Grandi mostre. 4 Aldo Manuzio e il Rinascimento veneziano ......Aldo Manuzio. Il rinascimento di...
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Grandi mostre. 4 Aldo Manuzio e il Rinascimento veneziano PINNA E II PIHNELIO Nel quinto centenario della morte di Aldo Manuzio, le Gallerie dell'Accademia di Venezia dedicano all'umanista e celebre stampatore un'esposizione, di prossima apertura, qui illustrata da uno dei curatori. Un'occasione per mettere in relazione la nascita dell'editoria moderna con la grande pittura del Cinquecento. Guido Beltramini » i ricordate il tempo in cui i com- puter erano grandi come stanze? Non li portavamo in tasca e non potevamo accedere a ogni informa- zione (e - purtroppo - essere rag- giungibili) in qualsiasi momento. Ecco, ora provate a immagi- nare un mondo in cui i libri sono oggetti pesanti di grandi dimen- sioni, difficilmente trasportabili. Non escono dalle aule universitarie dove sono letti in gruppo, ad alta voce. Già esistono libri di piccolo formato, ma sono di carattere religioso, e non potete portare con voi l'Odissea di Omero, per esempio, o l'Emide di Virgilio. Le opere illustrate in questo articolo, dove non diversamente indicato, sono conservate alle Gallerie dell'Accademia di Venezia. Bene: i libri di Aldo Ma- nuzio cambiarono il mondo quanto, se non più, degli smartphone di Steve Jobs. Manuzio concepì dei libri di piccolo formato dove inserì solamente i testi degli autori, senza appesantirli con note o commenti. In questo modo uscirono dalle aule universi- tarie per entrare nella vita di tutti i giorni: fu possibile portarli sempre con sé e leggerli nei momenti liberi. La lettura divenne personale, muta, mentale. Con- sentì un dialogo intimo con l'autore, un'esperienza interiore. Il geniale design del nuovo libro-oggetto 50 La proprietà intellettuale è riconducibile alla fonte specificata in testa alla pagina. Il ritaglio stampa è da intendersi per uso privato 29/02/2016 Pag. 52 N.330 - marzo 2016 diffusione:52000 tiratura:60000
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Grandi mostre. 4Aldo Manuzio e il Rinascimento veneziano
PINNAE I I PIHNELIO
Nel quinto centenario della morte di Aldo Manuzio,le Gallerie dell'Accademia di Venezia dedicano all'umanistae celebre stampatore un'esposizione, di prossima apertura,
qui illustrata da uno dei curatori.Un'occasione per mettere in relazione la nascita dell'editoria
moderna con la grande pittura del Cinquecento.
Guido Beltramini
» i ricordate il tempo in cui i com-puter erano grandi come stanze?Non li portavamo in tasca e nonpotevamo accedere a ogni informa-zione (e - purtroppo - essere rag-giungibili) in qualsiasi momento.
Ecco, ora provate a immagi-nare un mondo in cui i libri sonooggetti pesanti di grandi dimen-sioni, difficilmente trasportabili.
Non escono dalle aule universitarie dove sono lettiin gruppo, ad alta voce. Già esistono libri di piccoloformato, ma sono di carattere religioso, e non poteteportare con voi l'Odissea di Omero, per esempio, ol'Emide di Virgilio.
Le opere illustratein questo articolo,dove non diversamenteindicato, sono conservatealle Gallerie dell'Accademiadi Venezia.
Bene: i libri di Aldo Ma-nuzio cambiarono il mondoquanto, se non più, deglismartphone di Steve Jobs.
Manuzio concepì dei libridi piccolo formato dove inserìsolamente i testi degli autori,senza appesantirli con noteo commenti. In questo modouscirono dalle aule universi-
tarie per entrare nella vita di tutti i giorni: fu possibileportarli sempre con sé e leggerli nei momenti liberi.La lettura divenne personale, muta, mentale. Con-sentì un dialogo intimo con l'autore, un'esperienzainteriore. Il geniale design del nuovo libro-oggetto
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Giorgione,La tempesta (1507-1508).
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Venezia esce da un lungoMedioevo e vede l'affermarsi
di una stagione nuova
non si limitò al formato. Manuzio inventò un carat-tere corsivo che imitava la "bella scrittura" a manoe aggiungeva un tocco di raffinatezza al prodotto. Il"classico tascabile" diventò subito un complementoindispensabile per uomini e donne di mondo, vendutoa carissimo prezzo. Tutto questo sul piano del libro-oggetto: ma Manuzio fu molto di più, e i suoi testi in-trodussero nella cultura del Rinascimento venezianole pietre angolari di una nuova cultura classica che aVenezia, tradizionale porta fra Oriente e Occidente, fubasata sul greco, oltre che sul latino.
Ma cosa c'entra tutto questo con una mostra d'arte?C'entra perché nella mostra Aldo Manuzio. Il rinascì-
Di Giovanni Bellini,da sinistra:Allegorìa della vanità(1490 circa);
Allegorìa delia malinconia(1490 circa).
mento di Venezia (Venezia,Gallerie dell'Accademia, 19marzo - 19 giugno) il genialeeditore è come il prisma chescompone la luce e consentedi leggere lo spettro completodi un momento cruciale incui Venezia esce definitiva-mente da un lungo Medioevoe vede l'affermarsi di una sta-
gione nuova che ha per protagonisti pittori come Gio-vanni Bellini, Carpaccio, Dlirer, Giorgione, Cima daConegliano, Tiziano, scultori come Tullio Lombardo,bronzisti come il Riccio, calligrafi come BartolomeoSanvito, miniatori come Bordon o Campagnola. Laforza dirompente del progetto di Aldo Manuzio fu direndere disponibili i testi per questa cultura nuova:innanzitutto i grandi classici della letteratura e filo-sofia greca, quindi quelli della cultura latina, ma poianche venerati e nuovi campioni della letteratura involgare - da Dante e Petrarca a Bembo e Sannazaro -e insieme le scienze e i trattati scientifici soprattuttolatini.
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L'effetto quasi immediato fu la na-scita di un pubblico, non ristretto aspecialisti o docenti universitari, maallargato a un vasto numero di appas-sionati. I libri di Aldo entrano nelle casedell'aristocrazia e della borghesia coltaveneziana (e poi italiana ed europea)insieme a nuove forme d'arte, mai visteprima in città, come il dipinto da casadi tema mitologico - spesso incastonatonei mobili - o il ritratto individuale cheesprimeva, in una misura fino ad allorasconosciuta nella pittura, sentimentied emozioni dei personaggi. Anche ladevozione sacra si tinge di toni all'an-tica, con sante cristiane simili a guer-riere in corazza e figure sacre atteggiatecome statue romane o greche. Accantoa queste nascono nuove forme di colle-zionismo erudito, di sculture, gemme emonete antiche. Anche lo sguardo sullanatura muta di prospettiva, in bilico frail mito arcadico delle Bucoliche di Vir-
Di Cima da Conegliano,dall'alto:
Apollo, Marsia e Mida(1505-1510),Parma, Galleria nazionale;Endimione dormiente(1505-1510),Parma, Galleria nazionale.
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I libri di Manuzioentrano nelle casedell'aristocraziae della borghesia coltaveneziana(e poi italianaed europea)
A destra,Bartolomeo Veneto,Flora (1505-1510),
Francoforte,StàdelschesKunstinstitut
und Stadtische
Galerie.
In basso,
Lorenzo Lotto,Allegorìa della virtù
e del vizio (1505),Washington, National
Gallery of Art.
gilio e la realtà fabbrile delle Georgiche, che portano consé una volontà di intervento nell'ambiente circostante,che facendo perno sulla villa umanistica spianerà unastrada che poi sarà quella percorsa da Palladio.
In parallelo alla riscoperta della poesia idilliacagreca e latina favorita da Aldo fioriscono temi pastoralie miti che si ambientano nel mondo di satiri e ninfe diLuciano o delle Metamorfosi di Ovidio e al tempo stessouna visione naturale compare sugli sfondi delle pale disoggetto religioso, diventando una vera e propria pro-tagonista.
A Venezia, città costruita sull'acqua, da sempre la co-noscenza della natura ha una dimensione di trasforma-zione, e ugualmente avviene nello studio del passato, alfine di trarre da esso una lezione per il presente. Non èun caso che il grande ingegnere e architetto GiovanniGiocondo proprio in città darà alle stampe la prima edi-zione illustrata di quella summa di sapere tecnologicoche è il De architectura di Vitruvio, le cui ricostruzionigrafiche si riverberano presto sui dipinti dei pittori.Allo stesso modo, nel 1508, politici, umanisti, letteratie artisti sono tutti presenti a Rialto alla prolusione cheLuca Pacioli, l'autore del De divina proportione, dedicaalla geometria di Euclide. Nel testo di Pacioli, le aureeproporzioni che governano il mondo sono esemplificatein tre ambiti: la figura umana, l'architettura e il disegno
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diffusione:52000tiratura:60000
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EDITE IO iXgnefiA'mm Anice AecitsmetwSuncqut**. currtculc tnduertAy,
Orazio, Carmina,
una pagina del manoscritto
di Bartolomeo Sanvito (1435-1511),
Cambridge (Gran Bretagna),
King's College. Nell'invenzione del libro
tascabile e del corsivo, Manuzio si ispirò
ai manoscritti di Sanvito.
A destra,
/ due pagine
da Francesco
Colonna,
Hypnerotomachia
Poliphili, pubblicato
da Aldo Manuzio
nel 1499,
Eton (Gran Gretagna),
Eton College.
delle lettere. Nello stesso modo nella mostra le figure deipittori si intrecciano alle immagini di architettura e aicaratteri tracciati dalle sapienti mani dei calligrafi o in-tagliate a bulino e stampate sulle pagine di Aldo.
Come già l'esposizione su Pietro Bembo nel 2013,anche questa è dedicata all'intreccio fra parola e imma-gine, fra la penna dei letterati e il pennello dei pittori.
La prima cosa che il visitatore incontra è una statuaellenistica del II secolo a.C. che Tullio Lombardo integròaggiungendo la testa e le braccia. Di fronte a essa è postauna delle prime grammatiche greche pubblicate da Aldo:un parallelo fra la condizione di frammenti da risarciredelle sculture antiche e quella dei testi letterari soprav-vissuti al naufragio della cultura classica, che Manuziocontribuì a far rivivere. •
Aldo Manuzio. Il rinascimento di Venezia
a cura di Guido Beltramini, Davide Gasparotto e Giulio Manieri Elia
Venezia, Gallerie dell'Accademia
campo della Carità 1050
dal 19 marzo al 19 giugno
orario 8.15-19.15, lunedì 8.15-14
telefono 041-5200345
www.gallerieaccademia.org
catalogo Marsilio Editori
Ad questo nobile fìgmento el prae-stantc artincc electo solertemente el mar-moro havea, che, oltra la candidecia sua,era venato al requisito loco de nigro adexprimere el tenebroso aere illumino etnebuloso cum cadente grandine.
Sopra la plana della dieta venerandaara, rigidamente rigoroso, promineva elrude simulachro del'hortulano custodecum tutti gli sui decenti et propriati in-signii. La quale mysteriosa ara tegevauno cupulato umbraculo, sopra quatropali nel solo infixi affirmato et substen-tato. Gli quali pali diligentemente eranoinvestiti di fruetea et florea frondatura etel culmo tutto intecto de multiplici fio-ri; et tra ciascuno palo, nel lymbo del-l'apertura o vero hiato del'umbraculo,
HYEMI AEOLIAE .S. affixo pendeva una ardente lampada; etin circuito ornatamente bractec d'oro dalle fresche et verifere aure in-constante vexate et cum metallei crepituli sonante. Nel quale simula-chro, cum maxima religione et prisco rito rurale et pastorale, alcuneamole o vero ampulle vitree cum spumante cruore del'immolato asel-lo et cum caldo lacte et scintillante mero spargendo rumpevano, et cumfrueti, fiori, fronde, festa et gioie libavano. Hora, drieto a questo glorio-
so triumpho, conducevano cum antiqua et silvatica cerimoniaillaqueato el seniculo Iano, de reste et trece intorte di multi-
plici fiori, cantanti carmini ruralmente talasii, hymae-nei et fèscennii et instrumenti rurestri cum supre-
ma laetitia et gloria celebremente exultanti etcum solenni plausi saltanti et voce foemel-
le altisone. Per la quale cosa non man-co piacere et dilecto cum stupore
quivi tali solenni riti et cele-bre feste me invase che
la admiratione de-gli praeceden-
ti trium-phi.
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