GLI INIZI DELL’ANTROPOLOGIA: L’EVOLUZIONISMO · LEWIS MORGAN (1818-1881) “Sistemi di...
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GLI INIZI DELL’ANTROPOLOGIA: L’EVOLUZIONISMO
EVOLUZIONISMO (C. Darwin 1809-1882) (H. Spencer 1820-1903)
NATURA e SOCIETÀ sono in perenne MOVIMENTO da forme SEMPLICI
a forme sempre più COMPLESSE
IN ANTROPOLOGIA SI AFFERMANO I PRINCIPI :
UNITA’ DEL GENERE UMANO STADI DI SVILUPPO UNIVERSALI
LEWIS MORGAN (1818-1881)
“Sistemi di Consanguineità e di Affinità nella
Famiglia Umana” (1871)
Traccia uno SCHEMA EVOLUTIVO delle società umane basato sull’evoluzione della cultura materiale (economia, tecnologie, lavoro) Ricerche sugli IROCHESI
(nativi nord-America)
ANTROPOLOGIA DELLA PARENTELA studio con metodo comparativo dell’organizzazione dei sistemi di parentela nelle diverse culture
“La Società Antica” (1877)
Tre tappe obbligate: VITA SELVAGGIA (caccia e raccolta)
BARBARIE (agricoltura, tecniche di irrigazione, allevamento)
CIVILTA’ (scrittura, utilizzo di tecnologie)
EDWARD TAYLOR (1832-1917)
STUDI SULLA RELIGIONE
ANIMISMO POLITEISMO
MONOTEISMO
da forme SEMPLICI a forme sempre più COMPLESSE ed EVOLUTE
Nelle quali rimangono tracce della religiosità primitiva (il concetto di anima nella concezione cristiana)
JAMES FRAZER (1854-1941)
“Il Ramo d’Oro” (1915)
MAGIA E RELIGIONE Sono sistemi pre-scientifici di conoscenza che hanno una
loro coerenza interna ma sono privi di efficacia per la comprensione e il controllo dei fenomeni naturali
SOLO LA SCIENZA MODERNA PUO’ DARE SPIEGAZIONE DEI FATTI NATURALI
FRANZ BOAS (1858-1942)
CAPOSCUOLA DELL’ANTROPOLOGIA
STATUNITENSE
Si oppone all’EVOLUZIONISMO Pensa che ogni cultura possiede una sua peculiarità che si
sviluppa in RELAZIONE CON L’AMBIENTE
PARTICOLARISMO CULTURALE RELATIVISMO CULTURALE/ETNOCENTRISMO
STUDIA GLI INDIANI PUEBLOS
CERIMONIA DEL
POTLACH
LA RICERCA DEVE SVOLGERSI SUL
CAMPO ATTRAVERSO IL METODO INDUTTIVO
(dal particolare al generale)
Osservazione dei fatti
Raccolta e analisi dei
fatti
Elaborazione di teorie e
leggi
CULTURA E PERSONALITA’
SCUOLA ANTROPOLOGICA STATUNITENSE ALLIEVI DI BOAS
A. Kardiner, R. Linton, R. Benedict, M. Mead
LA CULTURA è un sistema di comportamenti che caratterizza un determinato
ambiente sociale trasmesso di generazione in generazione attraverso il PROCESSO DI INCULTURAZIONE
i membri di una cultura hanno tratti comuni di personalita’ PERSONALITA’ DI BASE
M. MEAD ARAPESH (pacifici)
MUNDUGUMOR (aggressivi)
BRONISLAW MALINOWSKY (1884-1942)
“Argonauti del Pacifico Occidentale” (1922)
FUNZIONALISMO ANTROPOLOGICO
“La vita sessuale dei selvaggi della
Melanesia nord-occidentale” (1929)
LA CULTURA E’ L’INSIEME DELLE RISPOSTE SOCIALMENTE ORGANIZZATE AI FONDAMENTALI BISOGNI DELL’UOMO
LA CULTURA HA LA
FUNZIONE DI PROTEGGERE LA SPECIE
DIFFERENZE TRA LE CULTURE NELL’
USO DEGLI STRUMENTI
ISOLE TROBRIAND
(1914-1018)
KULA scambio cerimoniale
RICERCA SUL CAMPO comprendere la
FUNZIONE SOCIALE DELLE USANZE
PROMUOVE LA COESIONE SOCIALE STABILISCE PRINCIPI DI RECIPROCITA’ (regole)
CLAUDE LEVI-STRAUSS (1908-2009)
“Le Strutture Elementari della Parentela”
(1949)
ANTROPOLOGIA STRUTTURALE
Individuare le STRUTTURE di una società, gli elementi INVARIANTI e UNIVERSALI
che orientano i comportamenti umani al di là della VARIABILITA’ CULTURALE
L’uomo a differenza dell’animale crea legami di AFFINITA’ che si aggiungono a quelli naturali di
FILIAZIONE e di CONSANGUINEITA’
l’insieme dei 3 legami forma L’ATOMO DI PARENTELA
UNIVERSALI CULTURALI
TABU’ DELL’INCESTO
elemento di mediazione tra NATURA e CULTURA
SCAMBIO DELLE DONNE
ESOGAMIA ENDOGAMIA
PATRILINEARITA’
LEGAMI DI
PARENTELA
L’ANTROPOLOGIA DEL SECONDO NOVECENTO
Tutte le espressioni della cultura hanno una
spiegazione funzionale LA CULTURA è l’insieme
delle risposte degli uomini al problema della
sopravvivenza
Filiazione del RELATIVISMO CULTURALE
Ogni CULTURA è un mondo a sé che può
essere descritto e interpretato ma non
spiegato PROSPETTIVA EMICA
Punto di vista del nativo
ANTROPOLOGIA DELLE SOCIETÀ COMPLESSE
ANTROPOLOGIA “DEL NOI”
M. AUGE’ (1935)
“Un etnologo nel metrò” (1986)
Spazi di circolazione,
comunicazione e consumo della
SURMODERNITA’
“I non luoghi” (1992)
IN ITALIA E. DE MARTINO
(1908-1956) “Il Mondo Magico”
(1948)