Fila, fila, fia mia - Etnografski muzej Istre Fila, fila, fia mia GUIDA PER BAMBINI alla collezione...

www.emi.hr

Fila, fila, fia mia GUIDA PER BAMBINI

alla collezione Produzione di tessuti,

indumenti, calzature, abbigliamento

e oggetti personali

ETNOGRAFSKI MUZEJ ISTRE/

MUSEO ETNOGRAFICO DELL’ISTRIA

Fila, fila, fia mia

GUIDA PER BAMBINI

alla collezione Produzione di tessuti,

indumenti, calzature, abbigliamento

e oggetti personali

Pisino, 2019.

Indice

Note sul museo 6

Cos’è la collezione museale e come nasce? 10

Note sulla collezione 12

Tessitura 24

Abiti tradizionali (costume popolare) 26

Gli indumenti femminili 28

Abiti tradizionali di Dignano e Peroi 48

Abbigliamento ed accessori maschili 52

Abbigliamento ed accessori per bambini 62

Salve!

Benvenuti nel mondo dei segreti del Museo che si nascondono dietro le mura del castello di Pisino!

Il MEI ha tanti oggetti legati all’economia, ai mestieri tradizio-nali, all’arredo della casa, alla musica, alle credenze popolari ed altri che si conservano in dieci raccolte diverse. Questa guida vi farà conoscere una della Collezioni maggiori del Museo, che si chiama Produzione di tessuti, indumenti, calzature, abbigliamento e oggetti personali.

Si, si, il titolo è abbastanza lungo, così che la chiamerò soltanto Collezione.

Va bene? Upsss, scusate, non mi sono presentato! Mi chiamo Ššiško è sarò la vostra guida

:)

8

NOTE SUL MUSEO

Note sul museo

L’idea di realizzazione del Museo risale al lontano 1952. Un gruppo di amanti del patrimonio culturale ha iniziato a racco-gliere gli oggetti di vita quotidiana in Istria. Poi hanno iniziato ad allestire il Castello di Pisino in museo. Dopo dieci anni di lavoro continuato, il Museo etnografico dell’Istria è stato aperto il 12 maggio 1962.

IL CASTELLO DI PISINO È UNA FORTEZZA

MEDIEVALE CHE NEI DOCUMENTI STORICI

SI NOMINA GIÀ DAL 983. NELLA LUNGA

STORIA AVEVA UN’IMPORTANTE LINEA DI

DIFESA, RICOPRIVA LA FUNZIONE DI SEDE

DEL POTERE, E OGGI VI SI TROVANO IL

MUSEO ETNOGRAFICO DELL’ISTRIA E IL

MUSEO DELLA CITTÀ DI PISINO.

FOTO: Marko Cerovac

9

NOTE SUL MUSEO

Castello di Pisino, fotodocumentazione, Museo della città di Pisino

Non puoi ribaltarlo, non ci sono

possibilità...

10

NOTE SUL MUSEO

Già da allora si raccoglieva il materiale etnografico. Oggi il Museo ha quasi 8000 oggetti in dieci collezioni.

IL MATERIALE ETNOGRAFICO È COMPOSTO

DA OGGETTI E DOCUMENTI CHE TESTIMO-

NIANO IL MODO DI VITA E LA CULTURA DI

QUALCHE COMUNITÀ O SOCIETÀ NELLA

STORIA. COME AD ESEMPIO GLI INDU-

MENTI, GLI ATTREZZI, LE CANZONI, LE

DANZE, I GIOCHI, LE FOTOGRAFIE…

Lo so che lo sapete, tanto per ricordarvi…

:-)

Una parte degli oggetti si trova nell’allestimento permanente del museo e potete vederli ogni volta che visitate il nostro museo. Però, non possiamo sempre esporre tutto quello che abbiamo. Tutti quelli oggetti che non hanno avuto spazio nell’allestimento permanente si custodiscono nel deposito.

11

NOTE SUL MUSEO

CURATORE (LAT. CUSTOS = CUSTODE) - ESPERTO NEL MUSEO CHE SI OCCUPA DEGLI OGGETTI NELLA COLLEZIONE. LUI CURA LE COLLEZIONI E PROCURA NUOVI OGGETTI ESAMINANDOLI.

Deposito

I curatori si occupano degli oggetti, fanno le ricerche, preparano le mostre, scrivono lavori scientifici ed altro.

12

COS’È LA COLLEZIONE MUSEALE E COME NASCE?

Cos’è la collezione museale e come nasce?

La collezione è composta dagli oggetti messi insieme a secon-da di un’idea, tematica o materiale (ad esempio la raccolta di fotografie, gioielli, monete o simile). La collezione può essere privata o pubblica. Quelle pubbliche sono accessibili a tutti e si trovano soprattutto nei musei, mentre quelle private si trovano presso persone private.

Un oggetto può diventare parte della collezione in tre modi: essendo trovato in situ, essendo acquisito dal venditore e con donazioni. Allora immaginate che Ššiško sia il curatore che ha cura della collezione degli abiti vecchi e vuole preparare una mostra su questi indumenti. Nel museo non ha tutto quello che gli serve per la mostra. Vuol dire che andrà a fare delle ricerche fuori sede, parlando con sarti o venditori di questi indumenti. Da loro scoprirà cose importanti, e raccoglierà tutti gli arnesi che adoperano i sarti. Dovrà acquisire alcuni oggetti e alcuni li riceverà come regalo. Questo è una donazione. Però gli mancano i tagli per i vestiti. Ššiško può rivolgersi ai venditori di antiquaria-to. Tutti questi oggetti ricevuti tramite acquisizione e donazione vengono introdotti nella collezione del museo. Vuol dire che ogni di questi oggetti viene iscritto nella cartella d’inventario dove riceve il proprio numero. Il curatore deve metterci la descrizione e la fotografia dell’oggetto.

13

COS’È LA COLLEZIONE MUSEALE E COME NASCE?

Esempio di cartella d’inventario dalla documentazione EMI/MEI

Quando già devo lavorare, allora che sia questa una mostra di abiti volanti! E intendiamoci, sono un curatore

moderno, introduco gli oggetti al computer.

14

NOTE SULLA COLLEZIONE

Anche se il titolo è lungo da memorizzare, il nome di questa Collezione Produzione dei tessuti, indumenti e calzatura, abbiglia-mento e oggetti personali ci indica che tipo di oggetti contiene. Qui si trovano gli oggetti per la produzione dei tessuti, gli abiti che portavano i nostri bisnonni e le bisnonne. Ci sono gioielli, decorazioni, oggetti per l’igiene ed altro.

“Fila, fila, figlia mia Ogni anno un filo...”

Sicuramente vi state chiedendo perché sto cantando

questa canzone? Seguite mi, presto lo

scoprirete…

Note sulla collezione

15


Cappotto senza manicheČerma

Istria settentrionale, prima metà del XX secoloE 3254

16


ČERMA, JEČÈRMA = CAPPOTTO FEM-MINILE SENZA MANICHE, DI TESSUTO IN LANA, SPECIFICO PER LA PARTE MERIDIONALE DELL’ISTRIA.

Gli oggetti per questa raccolta si sono iniziati ad acquisire an-cora nel lontano 1958, ed il primo oggetto è stato acquisito nel 1960. Si trattava di un cappotto femminile chiamato čerma. Durante gli anni e decenni la Collezione cresceva, e oggi con-tiene circa 1400 oggetti.

La risposta è b) marrone scuro. È il colore naturale di tessuto dal quale si facevano gli abiti, i pantaloni, i cappotti e i cappelli. Se vi chiedete perché proprio di lana, la risposta è semplice, perché la lana era la più facilmente accessibile. L’allevamento

COSA PENSATE, QUALE COLORE PREVALE NEGLI ABITI TRADIZIONALI DELL’ISTRIA?

a) Blu

b) Marrone scuro

c) Giallo chiaro

17


delle pecore era importante per la Ciciaria, per l’Albonese e l’Istria centrale. La vita in queste zone era difficilmente imma-ginabile senza pecore. Loro erano preziose per l’alimentazione (carne e latte), e anche per via della lana. Si tosavano una o due volte all’anno e servivano per la lana.

Pecoraio con lo strumento musicale mih nell’Istria centrale, Josip Ptašinski,

foto documentazione EMI/MEI

Che vedo se ho tutte le pecore in testa?

18


Cardatura della canapa,Novacco di Montona, prima metà del XX secolo

E 7349

Il procedimento per ottenere la lana era difficile. La lana tosata doveva essere lavata alcune volte, e poi asciugata. Dopo si pet-tinava con le mani o con il greben (arnese in legno con le punte in metallo). La lana lavata e pettinata si chiamava kudelja, kudilja. Tutto questo lavoro veniva fatto prevalentemente da donne.

Tranne che in lana, gli indumenti si facevano inlino e canape, e qui il procedimento era più complesso e più duraturo. La canape doveva essere seminata, si doveva attendere che crescesse e poi la si doveva estrarre dalla terra. Nei stagni stava una settimana come minimo e veniva asciugata al sole. Con l’aiuto della trlica si divideva la parte lignea della pianta (guardare la foto).

19


Rastrello per la canapaGradašeIstra, Istria, prima metà del XX secoloE 4302

Rastrello per la lanaGradašeHeki, intorno al 1930E 168

RašakIstra, intorno al 1930E 2331

La canape ammorbidita si pettinava con il greben.

LEGGENDA = NEL MUSEO SI USA

QUESTO TERMINE PER I TESTI CHE

INDICANO COSA SI VUOLE SPIEGARE

CON LA MOSTRA. ESISTONO LE LEG-

GENDE CHE CONTENGONO I DATI PIÙ

IMPORTANTI SULL’OGGETO:

IL NOME, LA PROVENIENZA E IL

NUMERO D’INVENTARIO.

20


21


LA CONOCCHIA O ROCCA È UNO STRUMENTO CHE IN

COPPIA COL FUSO SERVE A FILARE. CE NE SONO DI

DIVERSE SPECIE E FORME.

IL FILATOIO È UN APPARECCHIO REALIZZATO IN LEGNO,

SU CUI SI AVVOLGE IL FILO. NEL PASSATO LE RAGAZZE

LE RICEVEVANO COME DONO DAI FIDANZATI.

SE SAPEVA BENE FARE QUESTO LAVORO, SI CONSIDE-

RAVA UNA BRAVA DONNA DI CASA.

Ciciaria. Donna in costume tradizionale mentre filaFoto: Fuis, 1956. IEF_foto_1852

Per lavorare la lana e la canape venivano filati i fili che servivano per tessere o fare a maglia. Tessere era un lavoro femminile che si imparava già dall’infanzia, e si faceva tramite la conocchia e filatoio. Il filato si metteva dalla parte superiore della conocchia. Poi la donna metteva la conochia appesa alla cintura o grembiule. In una mano teneva la conocchia (dove avvolgeva il filo), e con l’altra tirava il filato, inumidendolo con la saliva per rendere il pro-cedimento più facile.

Predi predi hći moja,svako lito jenu nit,

ćeš se brže (jo)oženit,za koga junaka,

za junaka ovčara.

Ovčarova glava,na grbljači spavaljubiti ga ne ću ja.

Predi predi hći moja,svako lito jenu nit,

Ćeš se brže (j)oženit,za koga junaka,

za junaka pekljara.

Pekljar prosi i naprosi,ča naprosi doma nosi,Njega ću ljubit ja.

22


Canzone tradizionale, Istria.

Fonte: http://www.vejamusic.com/predi-predi-hci-moja

Ecco, adesso sapete perché canto questa vecchia canzone istriana. Cantate insieme a me!

23


ConocchiaLanischie, intorno al 1930

E 1969

ConocchiaCarmedo, intorno al 1930

E 673

24


Cartolina, ragazza mentre filaIstria, prima metà del XX secolo

E 6570

25


RoccaKlimini, intorno al 1950

E 3309

RoccaIessenoviza, 1931

E 2435

26

TESSITURA

I fili fusi venivano messi in gomitoli e portati al tessitore per la tessitura. D’accordo con lui ordinavano tessuti per gli indumenti, asciugamani, lenzuola, coperte, sacchi e altro. Adesso vi state chiedendo cosa sia la tessitura? È un po’ complicato da spiegare, ma brevemente – si tratta di un procedimento nel quale si ottengono i tessuti con la difufsione delle trame e dell’ordito. Il telaio si chiamava krosna. Interessante nominare che in Istria questo lavoro veniva fatto soltanto da uomini.

Prima di iniziare il procedimento, al tessitore servivano anche alcune

ore di preparazione. Quando determinava la larghezza e lunghezza dei

tessuti, prima doveva dividere i fili (snovanje), e poi nuovamente legarli

per il brdo e farli passare per le fessure nićanice (guardare la fotografia).

TELAIO = SERVIVA PER OTTENERE I TESSUTI,

IN ISTRIA ERA DI TIPO ORIZZONTALE E SI

CHIAMAVA KROSNA. ERA IN USO FINO AGLI

ANNI SETTANTA E NELLA COLLEZIONE NE SONO

CONSERVATI DUE.

Tessitura

ničanice

brdo

27

TESSITURA

TelaioKrosnaCostruito da Antun RabarPisino, 2003. E 4003

Finalmente un lavoro maschile.

28

ABITI TRADIZIONALI (COSTUME POPOLARE)

I costumi popolari indicano gli abiti tradizionali che venivano indossati una volta. Esistevano gli abiti quotidiani (lavorativi) e quelli da festa. A differenza degli abiti che portiamo oggi, quelli tradizionali ci indica-vano dei dati sulle persone che li indossavano. Così grazie al modo nel quale erano fatti, ai colori o ai decori si sapeva la provenienza delle persone, oppure se vengono portati da una donna sposata o meno. Questo modo di vestirsi in Istria cade in disuso alla fine del dicianno-vesimo secolo. Allora anche l’allevamento delle pecore non era così importante (e vi ricordate dell’importanza di ciò per ottenere la lana). A parte questo, i tessuti vengono sempre più spesso ottenuti nelle fabbriche, così che gli indumenti di produzione casalinga vengono sostituiti da quelli comprati. Gli abiti popolari si conservano nei musei, e si possono vedere du-rante i concerti e le esibizioni dei gruppi folcloristici. I loro danzatori si esibiscono negli abiti tradizionali.

SUL FATTO CHE I COSTUMI FEMMINILI TRADIZIONALI ANDAVANO SCOMPARENDO HA AVUTO INFLUENZA PURE L’USO DI SEP-PELLIRE LE DONNE NEL PIÙ BELL’ABITO, E COSÌ MOLTE DONNE VENIVANO SEPPOLTE NELL’ABITO DA SPOSA.

Abiti tradizionali (costume popolare)

29

ABITI TRADIZIONALI (COSTUME POPOLARE)

ESISTE NEL TUO LUOGO UNA SOCIETÀ DI FOLCLORE?

SEI PURE TU INCLUSO NEL SUO LAVORO

O QUALCUNO CHE CONOSCI?

Ballo „balun“, Medolino (Istria), 1961.

Foto Ivan Ivančan, IEF_foto_2333

30

GLI INDUMENTI FEMMINILI

Gli indumenti femminili

Chi nella tua famiglia ha più indumenti? Mamma o papà?Senza guardare negli armadi, sappiamo la risposta. La mamma! Siamo sicuri. Tale situazione è presente nella Collezione. La maggior parte degli oggetti è composta da abiti femminili.

GLI ABITI FEMMINILI ERANO COMPOSTI DA

UNA CAMICIA LUNGA BIANCA, POI SI MET-

TEVA IL VESTITO LEGATO CON LA CINTURA,

SUL CAPO IL FAZZOLETTO, E AI PIEDI LE

CALZE BIANCHE E LE SCARPE. DAPPRIMA SI

PORTAVANO LE OPANKE, E POI LE SCARPE

CON IL TACCO.

31


AbitoMòdrna na ràdostResanci, intorno al 1925E 521

32


La particolarità degli abiti che fanno parte dell’abbigliamento a campana.

????? In modo che spariscano tutti i punti di domanda sopra le vostre teste, ecco la spiegazione. Gli abiti erano formati unendo dei pezzi triangolari di tessuto in forma di campana.

Abito „a campana“(Radauš-Ribarić, 2003:22)

33


KLINARICA – ABITO DI TIPO PIÙ VEC-

CHIO FATTO IN MODO CHE LE CAMPANE

SCENDONO DALLE SPALLE IN GIÙ. NEL

MAGGIOR NUMERO È PRESENTE NELLA

ZONA DALL’ISTRIA CENTRALE VERSO

QUELLA MERIDIONALE.

MODRNA NA SKAS – ABITO TAGLIATO IN VITA, COSÌ CHE LA PARTE SUPERIORE È COME UN GIUBBOTTO MENTRE QUELLA INFERIORE È A CAMPANA. ERANO SPECIFICI PER LE PARTI MERIDIONALI DELL’ISTRIA, ED IN SEGUITO SI SONO DIFFUSI PURE ALTROVE.HANNO IN COMUNE LA MANICHE CUCITE SOLTANTO DALLA PARTE POSTERIORE. STRANO, NON DITE? FORSE, MA ANCHE PRATICO! D’INVERNO, QUANDO FA FREDDO, LE MANICHE LUNGHE SI METTEVANO OLTRE LA CAMICIA, E D’ESTATE SULLA SCHIENA VENIVANO INFILATE NELLA CINTURA.

Allora anche le mie ali sono formate così, non sapevo di questi abiti

a campana, ossia ali a campana!

34


Sono differenti per il taglio, e anche per i colori sui bordi inferiori. Se i bordi delle maniche e degli abiti erano decorati con tela di color rosso, era un abito per ragazze chiamato mòdrna na ràdost. Se c’erano anche colori verde o blu, le portavano le giovani donne sposate. Gli abiti venivano legati con delle cinture strette chiamate kanica o pas. Le Kanice venivano acquistate perlopiù alle fiere. Mòdrna na ràdost era una kanica rossa con delle aggiunte variopinte.

Il vestito con il bordo blu era per le donne più vecchie, obbligatorio durante il lutto, e per questo aveva il nome di mòdrna na žàlost. Quando il lutto non era più cosi grave, al colore blu si aggiungeva quello verde. Alla mòdrna na žàlost apparteneva la kanica negli stessi colori.

Vestito per ragazzeMòdrna na ràdostIstria, periodo non specificatoE 3251

35


VestitoMòdrna na žàlost

Stocozzi, intorno al 1925E 733

Vestito Mòdrna na žàlost

Resanci, intorno al 1930E 337

36


CinturaKanica na ràdost

Istria meridionale, intorno al 1920

E 719

CinturaKanica

Istria centrale,intorno al 1925

E 80

CinturaKanica

Istria settentrionale, intorno al 1900

E 128

CinturaKanica

Istria settentrionale, prima metà del XX

secoloE 3248

37


AbitoLabinska mòdrnaPrincipi, fine del XIX secoloE 7225

CinghiaPasAlbonese, periodo non specificatoE 1290

Abiti un po’ diversi venivano indossati nella parte orientale dell’Istria, ossia nell’ Albonese. Le klinarice erano di color nero, non avevano le maniche, e i bor-di erano di tela fiorita. Venivano legate con la cintura (pas) di co-lor rosso. E attenti adesso. Se erano di un color rosso intenso (na veli kolor) erano portate da donne giovani, mentre se questo colore era più debole (na mali kolor) le indossavano le donne anziane.

38


Villa di Rovigno, testimone Fuma Gržina, foto: Ivan Ivančan, 1957.

IEF_foto_2256

VestitoBrhan, kotula

Istria, metà del XX secolo E 2279

La modernizzazione e lo sviluppo hanno influito sull’aspetto de-gli abiti popolari. Alla fine del diciannovesimo secolo le maniche pendenti degli abiti vengono sostituite da cappotti corti chiamati kamižòla, kamižolin. Per la creazione di questi abiti si usava il tessuto industriale. Era soprattutto di color blu con punti bianchi e righe, e si facevano camicie, abiti e giacchette.

39


Giacca femminileKamižolinIstria, intorno al 1930E 78

Giacca corta femminileKamižolinIstria, intorno al 1925E 52

Jakna GiaccaJaketaValle, periodo non specificatoE 1695

40


A parte gli abiti, che notiamo come prima cosa, nel modo di vestirsi delle donne, molto importanti, anche se meno visibili, erano le camicie lunghe. Si portavano sotto gli abiti, ed erano visibili soltanto le maniche e il taglio sul petto e attorno al collo. Con il tempo sono stati sostituiti da due pezzi di vestiario: dalla camicia di tela (komeš) e sottogonna (kòtula).

LA CAMICIA FEMMINILE SI CHIAMAVA ANCHE

KOŠULJA, STOMÀNJA, KAMIŽA, KOMÈŠ.

IN TEMPI PRECEDENTI ERA FATTA DI LINO O

CANAPE. ALLA FINE DEL DICIANNOVESIMO

SECOLO PREVALEVA IL COTTONE COMPRATO,

CON IL QUALE SONO FATTE QUASI TUTTE LE

CAMICIE CHE OGGI SI CONSERVANO NELLA

COLLEZIONE.

GiaccaJaketaValle, periodo non specificatoE 1684

41


Camicia da donnBrovigne, 1910-30E 7699

SottogonnaBrovigne, 1910E 7689

42


E adesso vi facciamo conoscere pure la biancheria intima. Le donne prevalentemente la facevano da sole e la conservavano nei bauli. Quanto gli abiti siano cambiati negli ultimi cento anni, fino ai giorni nostri, concludetelo da soli a seconda degli oggetti presenti nella nostra Collezione.

MutandineBrovigne, intorno al 1910E 7679

MutandineBrovigne, 1910-1920E 7685

43


ReggisenoBuštin

Brovigne, 1910E 7670

MutandinePrincipi, prima metà del

XX secoloE 7189

ReggisenoBuštin

Brovigne, 1910-1912E 7668

MutandineBrovigne, intorno al

1910E 7676

44


Per poter complettare l’abbigliamento femminile, dobbiamo no-minare ancora le calze, i fazzoletti e i grembiuli. Le calze di lana erano indossate accanto alla modrna, mentre accanto ai cappotti (kamižote) e gonne (kotule) andavano le calze di filo bianco di cottone che venivano ulteriormente abbellite.

Calzatura in legnoCokule

Pedena, 2005E 4405

Scarpe femminiliBugojno, 1982

E 2843

Temo che in queste scarpe sia impossibile nascondersi, fanno un rumore

forte quando si cammina

45


LE CALZE FEMMINILI IN ISTRIA SONO NOTE CON IL

NOME DI BIČVE, HOLJEVI E ŠKAFONI. UNA VOLTA ESI-

STEVA L’ABITUDINE QUANDO LA GIOVANE RAGAZZA

SI SPOSAVA E VENIVA NELLA CASA DEL MARITO, A

OGNI MEMBRO DELLA FAMIGLIA ACQUISITA DOVEVA

FARE UN PAIO DI CALZE DI LANA. QUESTO È ANCORA

UNO DEI MOTIVI PER IL QUALE DOVEVANO PORTARE

LA CONOCCHIA E IL FILATOIO PER FARE UN NUMERO

ABBASTANZA GRANDE DI CALZE.

CalzeBičve

Borini, 1920E 2682

CalzeŠkafoni, škafuoni

Gorenji Orbanići, prima metà del XX secolo

E 3940

46


I fazzoletti per il capo (facùl, facòl, faco) le donne li facevano dal tessuto bianco e li decoravano con il pizzo o con ricamo. Tali tipi di fazzoletti venivano poi sostituiti da quelli variopinti. Di tale tipo di materiale si portavano anche i grembiuli (travesa, taversa, traveša, firtok) come aggiunta agli abiti tradizionali che hanno iniziato a portarsi alla metà del diciannovesimo secolo.

FazzolettoFacol rakamaniBoccordi, intorno al 1930E 708

FazzolettoFacol

Mune Grande, intorno al 1925

E 148

47


GrembiuleFirtok, traversa

Mune Grande, intorno al 1925E 142

GrembiulinoFirtok

Mune Grande, intorno al 1925E 272

48


Come il modo di vestirsi tradizionale in Istria, così anche i gio-ielli che avevano erano assai modesti e semplici, soprattutto nei luoghi rurali. La parte fondamentale era composta da una catena di corallo (korali); dalla catenina d’oro (kordon) con il ciondolo in forma di stella o croce (štela i križ); la piastrina d’oro (pašèt) e gli orecchini (rinčini).

Catenina di coralloKorali

Istria, periodo non specificato

E 1824

Piastra d’oroPašet


E 4383

Ciondolo d’oroKriž


E 1750

49


Piccolo vocabolario egli indumenti femminili

bičve = calze femminili cucite in lana o filo di cottone

cokuli, copuli = calzatura in legno simile agli zoccoli

čerma = cappotto lungo senza maniche

facùl, facòl, faco = fazzoletto per la testa

kanica = cintura in lana stretta con la quale si lega l’abito

kamižòla, kamižolin = cappotto corto in legno di materiale casalingo

klinarica = abito a campana

komèš = camicia di tela fino alla vita

kotula = gonna

modrna na radost = abito indossato da ragazze e giovani donne

modrna na žalost = abito portato da vedove o donne vecchie

pas = cintura stretta di lana con la quale si legava l’abito

stomànja = camicia

travesa, taversa, traveša = grembiule, si lega sopra l’abito

50

ABITI TRADIZIONALI DI DIGNANO E PEROI

Abiti tradizionali di Dignano e Peroi

Gli abiti femminili che avete conosciuto fin’ora appatengono al po-polo croato in Istria e formano la parte maggiore della Collezione. Una parte degli abitanti in Istria appartiene a diverse minoranze etniche. Le diversità e le bellezze delle loro culture sono visibile anche dal modo tradizionale di vestirsi. Nella collezione si trova-no anche i completi degli abiti folcloristici di Peroi e di Dignano.

CartolinaPeroieditore R. MarincovichPola, Monaco di Baviera,

prima metà del XX secoloE 6542

MINORANZA ETNICA = GLI APPARTENENTI

DI UN DETERMINATO POPOLO CHE NON

VIVONO NEL PROPRIO STATO E CHE SI

DIFFERENZIANO DAGLI ABITANTI DELLA

TERRA NELLA QUALE VIVONO PER NAZIO-

NALITÀ, RELIGIONE E LINGUA. LA PIÙ

NUMEROSA COMUNITÀ NAZIONALE IN

ISTRIA È QUELLA ITALIANA.

51


FazzolettoFaculetPeroi, 1890E 255

AbitoRašaPeroi, intorno al 1860E 253

CamiciaPeroi, intorno al 1860E 254

CinturaPojasPeroi, intorno al 1890E 256

DecorazioneTokaPeroi, intorno al 1880E 257

52


Un altro tipo particolare di abiti tradizionali sono quelli femminili di Dignano. Rappresentano il modo di vestirsi del popolo italia-no, in disuso già dalla metà del diciannovesimo secolo. Gli abiti dignanesi hanno anche dei gioielli del tutto diversi.

Forcina per capelliCurariceSanvincenti, 2007E 4674

Accessorio decorativo per capelliPianetaSanvincenti, 2007E 4665

Forcina per capelliTramulSanvincenti, 2007E 4672

Peroi è un luogo vicino a Pola dove nel 1657 sono giunti gli abitanti ortodossi dal Montenegro. Siccome questo villaggio era abbastan-za isolato, le donne non avevano possibilità di comunicare con gli abitanti dei paesi vicini. Per questo motivo i costumi femminili di Peroi sono stati conservati nella loro forma originaria.

53


FazzolettoFacol, velo biancoIstra, nepoznato vrijemeE 278

ManicheManige, manicheIstria, intorno al 1920E 280

CorsettoBrasarola, brašaroleIstria, intorno al 1920E 281

GonnaKotolarazaDignano, intorno al 1930E 283

CamiciaKamiža bjankaDignano, intorno al 1930E 285

GiubbottoBustein, corpetto, kamizulein, kamižolinDignano, intorno al 1930E 286

54

ABBIGLIAMENTO ED ACCESSORI MASCHILI

Abbigliamento ed accessori maschili

Gli abiti tradizionali maschili sono andati in disuso ancora prima di quelli femminili. Vi chiedete perché? La risposta sta nell’industrializza-zione. Gli uomini prima delle donne andavano a lavorare nelle città e nelle fabbriche e perciò hanno preso questo modo cittadino di vestirsi. Già agli inizi del ventesimo secolo i costumi popolari maschili si potevano vedere assai raramente.

GLI ABITI TRADIZIONALI MASCHILI ERANO COMPOSTI DALLA CAMICIA BIANCA SOPRA LA QUALE SI INDOSSAVA IL GIUBBOTTO SENZA MANICHE. SOPRA ANDAVA UN CAPPOTTO CORTO, E IN TESTA UN BERRETTO ROTONDO. IL GIUBBOTTO, IL CAPPOTTO E IL BERRETTO ERANO DI COLOR MARRONE, MENTRE I PANTALONI ERANO IN LANA

BIANCA O MARRONE.

Ecco ragazzi, adesso è il nostro turno!

Tra il grande numero di oggetti, appena 201 fa parte del gruppo abiti maschili ed accessori. Meno della metà di riferisce all’abbigliamento, e il resto sono i bastoni per camminare, dei piccoli coltelli, gli accessori per l’igiene personale e gli attrezzi per i fumatori.

55


GiubbottoKrožatIstria, prima metà del XX secoloE 1545

PantaloniBragešeIstria, prima metà del XX secoloE 1551

CamiciaIstria, intorno al 1950 E 862

56


GiubbottoKrožatIstria, intorno al 1970E 1912

PantaloniBenavrekeIstria, intorno al 1930E 663

CamiciaIstria, intorno al 1950E 7060

BerrettoBaretaCastelnuovo d’Arsa, intorno al 1930E 100

57


GiubbottoKrožat

Albonese, periodo non specificato

E 1605

GiubbottoKrožat

Bencici, 1925E 2713

Tra gli indumenti maschili prevalgono i giubbotti, ossia i krožati. Loro, come i cappotti corti chiamati jakete, erano più a lungo di tutti in uso, e per questo sono i più conservati.

58


Cappotto cortoJaketa Istria centrale, intorno al 1910E 7266

Il cappotto a mia misura!

CappottoKapot s kapučom


E 1481

59


Tempo fa era quasi impossibile vedere un maschio vecchio senza bastone per camminare oppure senza la pipa. Per tale motivo abbiamo un grande numero di bastoni e pipe nella collezione.

Bastone da passeggioPalicaIstria, intorno al 1935E 590

Bastone da passeggioPalicaIstria, periodo non specificatoE 4305

Vecchio con un bastoneZarečje, 1963

FO1806

60


Accessori per fumatoriIstria, intorno al 1950E 4655

Testa della pipaIstria, periodo non specificatoE 922

TabacchieraŠkatula za tabakIstria, metà del XX secoloE 4441

TabacchieraŠkatula za tabakIstria, prima metà del XX secoloE 2206

61


SpecchioŠpegaljIstria, periodo non specificatoE 638

RasoioGermania, prima metà del XX secoloE 7008

Come gli indumenti, anche la calzatura maschile era semplice e modesta. Quando non c’erano scarpe comprate, si portavano quelle fatte a mano o gli zoccoli in legno chiamati cokule.

CalzeKalcete na gažeBarato, intorno al 1945E 2202

62


Tipo di calzaturaIstria, periodo non specificato E 2797

Tipo di calziniObojci, ubojkiBalli, 1973E 1956

Calzatura in legnoCokuliLaginji, 1973E 1927

COKULE, COPULI, DRIVENJAKI = CALZATURA IN LEGNO SIMILE AGLI ZOCCOLI. SERVIVANO PER LAVORARE NEI CAMPI O NELLE STALLE. IN ALCUNI LUOGHI ERANO IN USO FINO AGLI ANNI SETTANTA DEL VENTESIMO SECOLO.

63


Piccolo vocabolario el modo di vestire maschile :

bareta = berretto

benavreke = pantaloni stretti in lana bianca, erano tipici nell’Istria occidentale e meridionale

brageše = pantaloni larghi in lana marrone, erano tipici nell’Istria centrale e Albonese

kalconi, kalcetoni = nome per calze maschili in gran parte dell’Istria

kapot s kapučom o kapot na bot s kapučom = cappotto lungo con cappuccio

krožat = giubbotto senza maniche

jaketa = cappotto breve

škrapine, škapini, škafuni = nome per i calzini maschili nell’Istria settentrionale

64

ABBIGLIAMENTO ED ACCESSORI PER BAMBINI

Sicuramente vi sareste chiesti: qui ci sono tanti oggetti, e dove si trovano quelli per i bimbi? Questa guida è dedicata a Voi!L’abbigliamento per i bambini è il meno presente nella collezione, e uno dei motivi per questo sta nel fatto che i ricercatori di generazioni fa non annotavano e non facevano delle ricerche riguardo all’abbi-gliamento per i bambini. I bambini ereditavano gli abiti dai fratelli e spesso si consumavano venendo tanto portati. Erano conservati soprattutto gli abiti da festa che si portavano raramente.

Bambino nel cuscinoPisino, 1937

E 5903

Abbigliamento ed accessori per bambini

65


NEI RARI SCRITTI TROVIAMO IL DATO CHE

I BIMBI E LE BIMBE FINO AI NOVE ANNI

PORTAVANO LE STESSE O SIMILI CAMICIE,

CHE ERANO LUNGHE FINO AL GINOCCHIO

ED ERANO CHIAMATE BRHANIĆ.

APPENA ANDANDO A SCUOLA INIZIAVANO

A PORTARE I PANTALONI (BRAGEŠE), E LE

RAGAZZE LE GONNE O ABITI (KOTULICE).

La ciliegina sulla torta. Gli abiti per i piccoli

Ššiškači! :)Fascia per bambini

Faša, fošIstria, prima metà del XX secolo

E 1623

66


Colletto per bambiniKoleto

Pola, seconda metà del XX secolo

E 4243

Fascia per bambiniFaša

Istria, 1929E 4339


Pola, seconda metà del XX secolo

E 4244


Istra, 1. pol. 20. st.E 4246

67


VestitinoIstria, seconda metà del XX secoloE 4241

VestitinoIstria, seconda metà del XX secoloE 4250

VestitinoDignano, intorno al 1970E 7467

68


Camicia per bambini

Istria, prima metà del XX secolo

E 4263

Gonna per bambine

Istria, seconda metà del XX secolo

E 4269

69


BambinoIstria, 1944E 5890

Gli abiti che abbiamo nella Collezione (camicette, collari, berretti) le madri li cucivano da sole oppure i bambini li ereditavano da qualcuno.

Abito per bambiniKamižotMune Grande, intorno al 1925E 141

70


Berrettino per bambiniBaretica za otroka

Kolinasi, intorno al 1925E 818

Sono particolarmente interessanti i rari berretti custoditi (baretica za otroke) con fiori e striscie rosse, blu, gialle e verdi. Secondo quanto scritto, rappresentavano una protezione dai malocchi e servivano per evitare gli sguardi cattivi verso i bimbi.

71


Bambina durante la comunioneAlbona, intorno al 1960

E 7232

Che si sappia! Costudiamo tale tipo di

abito in museo!

Cari miei compagni di viaggio!Grazie di aver volato attentamente e

pazientemente con me attraverso questa guida. Spero che vi sia stato utile ed istruttivo.

Alla prossima!

Bibliografia

1. Margetić, Mirjana (2018) Katalog zbirke: Proizvodnja tekstila, odjeće, obuće, odijevanje i osobni predmeti, izdanja Etnografskog muzeja Istre, Pazin

2. Orlić, Olga (2008) Muška tradicijska odjeća Istre u procesu konstruiranja suvremenih istarskih identiteta, magistarski rad, Sveučilište u Zagrebu Filozofski fakultet, Zagreb

3. Radauš Ribarić, Jelka (1997) Ženska narodna nošnja u Istri, Josip Turčinović, Pazin

4. Miličević, Josip (1993) Istarska narodna nošnja po Orliću, Piše riše i šije Miho Orlić, Jurina i Franina, časopis za istarsko domaćinstvo, svezak 54.

Fonti fotografiche in ordine d’apparizione

1. Castello di Pisino, fotodocumentazione, Museo della città di Pisino

2. Pecorario con lo strumentno musicale nell’Istria Centrale, Josip Ptašinski, fotodocumentazione EMI/MEI

3. Cardatura della canapa, E7349, fondo EMI/MEI

4. Cicaria, Donna in costume tradizionale mentre fila, Foto: Fuis, 1956. IEF_foto_1852, Proprietà Instituto di etnologia e folcloristica, Zagreb

5. Cartolina, ragazza mentre fila, E6570, fondo EMI/MEI

6. Laboratorio di tessitura, 2013., fotodocumentazione EMI/MEI

7. Medulino (Istria), Ballo „balun“. Foto: Ivan Ivančan, 1961. IEF_foto_2333, Proprietà Instituto di etnologia e folcloristica, Zagreb

8. Villa di Rovigno, testimone Fuma Gržina. Foto: Ivan Ivančan, 1957. IEF_foto_2256, Proprietà Instituto di etnologia e folcloristica, Zagreb

9. Cartolina, Peroi, E6542, fondo EMI/MEI

10. Vecchio con un bastone, 1963., F01806, fotodocumentazione EMI/MEI

11. Bambino nel cuscino, 1937., E5903, fondo EMI/MEI

12. Bambino, 1944., E5890, fondo EMI/MEI

13. Bambina durante la comunione, 1960., E7232, fondo EMI/MEI

Impressum

EDITORE: Etnografski muzej Istre/Museo etnografico dell’Istria

PER L’EDITORE: dr.sc. Lidija Nikočević

REDAZIONE: dr.sc. Lidija Nikočević

dr.sc. Danko Dujmović

Mirjana Margetić

REDATTORE RESPONSABILE: Danko Dujmović

AUTRICE DEL CATALOGO: Mirjana Margetić

PROGETTO GRAFICO: Tina Erman Popović - Lastik studio

FOTOGRAFIE: Tanja Draškić

Nikolina Rusac

Dragan Dimovski

ILUSTRAZIONI: Marko Cerovac

TRADUZIONE IN LINGUA ITALIANA:

Vanesa Begić

ELABORAZIONE OGGETTI: Dragan Dimovski

ISBN 978-953-7944-26-1

IL CATALOGO È STATO REALIZATO CON IL CONTRIBUTO DI:

Fila, fila, fia mia - Etnografski muzej Istre Fila, fila, fia mia GUIDA PER BAMBINI alla collezione...

Documents

Transcript of Fila, fila, fia mia - Etnografski muzej Istre Fila, fila, fia mia GUIDA PER BAMBINI alla collezione...