8/16/2019 EPICURO E GLI STOICI

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EPICUROSamo 342 a.C.- Atene 270 a.C.

A 14 anni inizia a

frequentare lescuole losoche.

A 32 anni, dopo averelaborato una suadottrina.

Compra una casa ad Atene, aperta atutti anche donne e schiavi.

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EPICURO’S

PHIOSOPH! Filosofa

l ruolo della flosofa ! "uello di#ornire all$uomo unqua"rifar#aco, capace di%-liberare &li uomini dal timore

de&li dei'-liberare &li uomini dal timoredella morte'-dimostare l$accessibilit( dellimite del piacere-dimostrare la lontanan)a del

male.

 *re parti della flosofa

canonica fsica etica

+a&&iun&ere la #elicit(,come libera)ione dallepassioni

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Etica +icerca statica del piaceredonismo.

limina)ione del dolore una volta pertutte.

 /Il piacere è il principio e la fne dellavita beatapicuro

1iacere

Criterio con cui si valuta o&ni bene.

on ! un semplice bene, ma ! la vitastessa.

$ 

$edonismo di picuro non va con#uso con un vol&are edonismo,cio! con una visione che si limita a stabilire una corrisponden)atra il bene e il piacere dei sensi.

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donismovol&are

n contrasto con il cultodell$a#icizia tipico della dottrina

e condotte epicuree / Di tutte le cose che la saggezza ci ore per laelicità della vita, la più grande è di gran lunga

l’acquisto dell’amicizia 

picuro

5uari&ione

dell$anima

ecessita la perce)ionedel calore dell$amici)ia

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/ gni amicizia è desiderabile di per s! anche seha avuto il suo inizio dall’utilità  

picuro

6ri&inedell$amici)ia

al criterio dell$utile, nonostante"uesto l$amici)ia ! ritenuta un

bene in s8.

Amico on ! chi cerca sempre l$utile, n8 chi locon&iun&e mai con l$amici)ia.

1er esseredavveroutile

Amici)ia sincera e disinteressatacos9 che diventi essa stessa #onte dipiacere.

A#icizia co#e reci%roca soli"ariet& tracoloro che cercano insie#e la felicit&

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:itapolitica

picuro riconosce l$utilit( delle le&&i perla societ(

$amici)ia sostituisce i rapportisociali.

Considerata ;un inutile a

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ucio Anneo SCACordova 4 a.C.-+oma >? d.C.

Filoso#o

rammatur&o

1oliticoromanoSenatore e"uestore

sponentedello

stoicismo

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5ra)ie ai suoi maestri e&li matur@ un$ideolo&iaflosofca prevalentemente stoica contenente

elementi di diversi pensieri flosofci come%

• 1ensiero epicureo•1ensiero pita&orico•

1ensiero cinico•1ensiero socratico•1ensiero aristotelico

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’a#icizia "i Seneca

Fi&ura principale della flosofa di Seneca ! il sa&&io.Seneca, interprete sensibile dellepoca stoica, spie&a

che l$autosuBcien)a non comporta per &li stoicilirrilevan)a dellamici)ia, ne lapatia apatheia, virtD

per eccellen)a dello stoico, che consiste nellassen)adi passioni pEthos, si&nifca essere insensibili aldolore% al contrario, in "uanto autosuBciente, il

sa((io %ratica l+a#icizia co#e un ,ene ne astesso, che merita anche sacrifcio' inoltre, se

a

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EPISTOLAE MORALES AD LUCILIUM

elle pistolae morales ad ucilium,

Seneca illustra la sua idea di amicia

attraverso il dialo&o con lamico ucilio

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PUNTI PRINCIPALI DELLE

LETTERE 

 l sa&&io storico non si lascia turbare dal male,ma lo sente e lo vince.

 l sa&&io ! autosuBciente e non necessita diamici, ma non desidera stare sen)a. Se ne perdeuno, se ne #a un altro.

 l sa&&io esercita la sua capacit( di amare e diessere virtuoso nel lamici)ia, non cerca lutilit(.

 o stoico cerca lamico allo scopo di morire perlui se ! necessario% A6+ C6 ACGAF6.

 Ci@ che conta ! il disinteresse nellamici)ia%proprio "uesto permette al sa&&io di coltivarla.

 l sa&&io ha biso&no di molte cose per la vita, mibasta a se stesso per la #elicit(, con lanimo retto.

 Hastando a se stesso lo stoico desidera avere

amici, ma non ne ha biso&no per essere #elice.  l sa&&io sa rinunciare con buon animo ai beni

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/ Chi ! diventato amico perconvenien)a, per convenien)a fnir( di

esserlo. Se nell$amici)ia si ricerca l$utile,

per ottenerlo si andr( contro l$amici)iastessa.

.A. Seneca

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Ilamici)ia era uno dei piD altivalori in cui &reci e romani

credevano;

.A. Seneca