Don Antonio Venco - 10 Sogni Di Don Bosco

8/10/2019 Don Antonio Venco - 10 Sogni Di Don Bosco

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DIECI SOGNI DI

DON BOSCO

A. cura di

Don Antonio Veneo> maestro dei NovizideirispettoriaSan Zeno


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S O M M A R I O

Introduzione.............................................................Pag-9

Parte I 5 SOGNI SPIRITUALI FORMATIVI . . 15

Primo sognoIl serpente ed il Rosario ......................................... 17

Secondo sognoIl fazzoletto prezioso e la virt della purit 25

Terzo sognoLa zattera ................................................................ 33

Quarto sogno

Il mistero di iniquit . . . . . . 55

Quinto sogno

La bella passeggiata in Paradiso . . . . 113 Parte II5 SOGNI MISSIONARI .............................................. 141

Primo sogno missionarioIl sogno che gli sguarci del futuro il velame: la

Patagonia .......................................................... 146

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Secondo sogno missionarioAttraverso lAmerica del Sud..................................Pag.151

Terzo sogno missionario

A volo dalloratorio alPAmerica . . . . 171 Quarto sogno

missionario

Asia - Africa - Australia . . . . . 184

Quinto sogno missionario

Linea Santiago - Centro Africa - Pechino . . 190 Conclusione

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INTR OD UZI ONU

Cari Novizi,

questi dieci sogni sono stati raccolti per voi, perch abbiate

sottomano, con facilit, un aiuto pedagico nella difficile arte

delleducazione dei giovani e una lettura spirituale che vi sia diincoraggiamento e di conforto.

Ma i sogni possono essere un aiuto o una lettura spirituale f

I sogni sono effetto di fantasia, non sono una realt:

contengono le stramberie pi impensabili.

S, vero! Ma i sogni di Don Bosco non sono da giudicarsi

alla stregua degli altri sogni che tutti noi sogniamo.

Dio parl a Don Bosco in sogno. In Don Bosco si avver la

profezia di Joele quando previde che negli ultimi tempi, dopo

che Ges avrebbe versato il suo Sangue, ci sarebbe stata una

pi larga effusione dxllo Spirito Santo sopra i Redenti per

render lieto il loro animo. J vostri figli sogneranno sogni, che

sono una enunciazione dei pensieri reconditi di Dio agli uomini:

somnia somniabunt v(Atti 2)17).

I sogni di Don Bosco sono in numero stragrande: i suoi

uditori ne raccolsero pi di 150. Alcuni sono profetici, altri

pedagogico-formativi.

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S O M M A R I O

Introduzione............................................................Pag.9

Parte I 5 SOGNI SPIRITUALI FORMATIVI . . 15

Primo sognoIl serpente ed il Rosario .......................................... 17

Secondo sognoIl fazzoletto prezioso e la virt della purit 25

Terzo sognoLa zattera ................................................................ 33

Quarto sogno

Il mistero di iniquit 55

Quinto sogno

La bella passeggiata in Paradiso . . . . 113 Parte II5 SOGNI MISSIONARI .............................................. 141

Primo sogno missionarioIl sogno che gli sguarci del futuro il velame: la

Patagonia .......................................................... 146


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Secondo sogno missionarioAttraverso lAmerica del Sud ..................................Pag.151Terzo sogno missionario

A volo dalloratorio all5America . . . . 171 Quarto sogno

missionario

Asia - Africa - Australia . . . . . 184

Quinto sogno missionario

Linea Santiago - Centro Africa - Pechino . . 190 Conclusione

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INTRODUZIONE

Cari Novizi,

questi dieci sogni sono stati raccolti per voi, perch abbiate

sottomano, con facilit, un aiuto pedagico nella difficile arte

delleducazione dei giovani e una lettura spirituale che vi sia di

incoraggiamento e di conforto.

Ma i sogni possono essere un aiuto o una lettura spirituale f

I sogni sono effetto di fantasia, non sono una realt:

contengono le stramberie pi impensabili.

S7 vero! Ma i sogni di Don Bosco non sono da giudicarsi

alla stregua degli altri sogni che tutti noi sogniamo.

Dio parl a Don Bosco in sogno. In Don Bosco si avver la

profezia di Joele quando previde che negli ultimi tempi, dopoche Ges avrebbe versato il suo Sangue, ci sarebbe stata una

pi larga effusione dello Spirito Santo sopra i Redenti per

render lieto il loro animo. J vostri figli sogneranno sogni, che

sono una enunciazione dei pensieri reconditi di Dio agli uomini:

somnia somniabunt^ (Atti 2)17).

I sogni di Don Bosco sono in numero stragrande: i suoi

uditori ne raccolsero pi di 150. Alcuni sono profetici, altri

pedagogico-formativi.

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Ci sono delle garanzie per dire che i sogni di Don Bosco sono

soprannaturalif Si, e molte!

1) Le condizioni di Don Bosco in sogno, U definisce lui stesso.

Di un sogno avuto nella notte fra il 67 e il 68 dice:Era

un sogno nel quale uno pu conoscere quello che fa, udire

quello che si dice, rispondere, se interrogato. Il che certo

non capita per i sogni semplicemente naturali.2) Aveva accanto di solito per guida e interprete un

personaggio : chi era mai ? A volte un giovane allievo (p. es.

Domenico Savio), oppure un Angelo o San Francesco di

Sales o altri. Le spiegazioni di costoro sono sempre precise,

altamente istruttive. Altra cosa questa che certo non capita

nei soliti sogni di noi mortali.

3) Don Bosco stesso temeva ehe fossero scherzi della fantasiaj

ma gli lasciavano nellanimo unimpressione cos durevole

che non riusciva toglierseli dalla mente. Prov a

raccontarne qualcuno che conteneva previsioni del futuro,

per vedere se si avveravano. Ma poi senti il bisogno di

aprirsi con il suo confessore Don Ca- fasso, il quale, dopo

matura riflessione, diede questa risposta al suo penitente:

Giacch quel che dite si avvera, potete star tranquillo e

continuare.

Don Bosco tuttavia procedette ancora con cautela. Farmolte esperienze. Prendeva a parte dei giovani

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visti sognando: diceva loro le cose tali e quali le aveva viste

in sogno; ed essi dovevano ammettere che le cose delVanima

loro stavano realmente cosi.

Alla fine, visto che si trattava di realt e non di fantasie di

mente esaltata, concluse :Io non potrei pi dubitare che

questa sia una Grazia straordinaria che il Signore concede a

tutti i figli dellOratorio. Io perci mi trovo in obbligo di

dirvi che il Signore vi fa sentire la sua voceye guai a coloroche vi resistono!

E come ci non fosse ancora sujficente, la sera del 30 aprile

del 68, in una Buona Notte cosi si esprimeva con i suoi

giovani:

Miei cari giovani! Ho fatto un sogno, ed ero deciso di

non farne parola a voi, sia perch dubitavo che fosse un

sogno come tutti gli altri, che si presentano alla fantasia nel

sonno, sia perch tutte le volte che ne ho raccontatoqualcuno, ci fu sempre qualche osservazione e qualche

reclamo. Ma un altro sogno mi obbliga a parlarvi del primo

.

Gli si era presentato quel solito personaggio in sogno e gli

aveva detto:Perch non parli?

Certo on Bosco non difett di prudenza ! Ma dovette

cedere davanti alla realt dei fatti. E in una confidenza

fatta a don Giulio Barberis nel 76 lasci capire ben chiaro

che i suoi sogni li considerava di provenienza

soprannaturale :

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Quando penso alla mia responsabilit per la posizione

in cui mi trovo, tremo tutto. Le cose che vedo accader e, sono

tali, che caricano sopra di me una responsabilit immensa.

Che rendiconto tremendo avr da rendere a Dio di tutte le

Grazie che ci fa per il buon andamento della nostra Pia

Societ! Si pu dire che Don Bosco vede tutto ed condotto

avanti per mano dalla Madonna... ad' ogni passo} in ogn

circostanza, ecco la Beata Vergine.4) Don Bosco i suoi sogni li raccontava con grandissimo spirito

di umilt, nientaltro che mirando al vantaggio spirituale

dei suoi piccoli ascoltatori. E gli effetti che ne derivavano

erano evidentissimi. Specialmente cresceva a pi ridopp

lorrore del peccato: quindi un confessarsi con maggior

compunzione, un moltiplicarsi di confessioni generali, una

frequenza di tutti alla santa comunione. Lira insomma, per

dirla con una frase usata da Don Bosco in simili occasioni,ula bancarotta del demonio

6) Nei sogni naturali non si suol verificare n ordine razionale

di rappresentazione, n concatenamento logico di pensiero?

ma si salta di palo in frasca, con improvvisi scatti di

bizzarrie e con repentini sbalzi nel ridicolo o nello

stravagante. Tutto Vopposto accade nei sogni di Don Bosco.

Essi sono rappresentazioni simboliche. Lintreccio vi

sempre ordinato e logico.

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Vi si ammira costantemente, nelle immagini vedute, un

succedersi che ha sempre la sua ragion dessere, e nelle

parole udite o lette, un significato preciso. Immagini e

parole formano un tuttuno che al lettore d limpressione di

sentir raccontare realt viste ad occhi aperti.

6) Noi sappiamo quanto sia difficile anche con una mente

sveglia e acutissima scandagliare lavvenire. Tanto piquindi nellincoscienza del sonno. Eppure i sogni di on

Bosco contengono non presagi vaghi e sibillini, ma

rivelazioni chiare e nette di eventi nascosti nelle profondit

del futuro. Lo spirito profetico abitava in on Bosco: era

lordinaria condizione della sua mente. Egli profetava

pregando, conversando, celiando: e quasi n lui pi

saccorgeva di profetare, n altri che egli profetasse. E

profetava anche so~ gnando. Quanti annunci di morte non

diede, perch avvertito in sogno!

E on Bosco colpiva sempre nel segno. Tra gli altri mille, ce

lo attesta anche il suo Segretario particolare, on Berto.

Eccone un esempio. In un sogno fatto il 30 aprile 1875, on

Bosco vide i giovani suoi a combattere con una forca a due

denti contro animali feroci e serpenti. Finito il racconto,

on Berto gli chiese: E io che parte vi facevo f . Si ebbe

una risposta cos precisa, e che svelava cos bene i pi

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intimi segreti del cuore, che il povero Segretario, pianse e

poi esclam: Se fosse venuto un Angelo dal cielo non

poteva colpire meglio nel segno.

(M.B. XI, p. 261)

7) on Bosco stesso confess candidamente il 17 febbraio 1861

ad alcuni suoi intimi che il mondo giudicherebbe favole le

cose che si dicono e si fanno in casa, se le conoscesse.

Queste cose per sono certamente singolari, soggiunse, ma

noi abbiamo per massima sempre, che, quando una cosa

volge al bene delle anime?egli certo che viene da Dio e non

dal demonio.

Per informazioni pi ampie sui sogni di on Bosco vedi in

DON BOSCO CON DIOu del Ceria, al capi tolo che tratta u

Sogni, visioni, e s t a s i N o i vi abbiamo attinto a larga mano.

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PARTE I

5 SOGNI SPIRITUALI FORMATIVI


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NOVIZIATO

^-Quadrio ik^C'dcH

SALESIANO


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PRIMO SOGNO

IL SERPENTE ED IL ROSARIO

Siamo nelVanno 1862, la sera del 20 agosto.

Il cuore dellapostolo dei giovani sempre alla ricerca d

nuovi mezzi di salvezza dellincauta giovent.

Gli adolescenti non hanno un carattere ancora formato: la

volont fiacca, la piet poca. Son troppo dissipati. E daltra

arte le passioni si svegliano. Che cosa fare perch superino lacrisi della crescenza?

1. Tener la mente loro, la fantasia lontana da cose delicate

che possono turbare e sconvolgere lanimo. La curiosit l

alletta. Trovano buona la carne del serpente; ne mangiano con

avidit. Don Bosco grida, d pugni, d schiaffi. Ma inutilmente

La forza della passione li travolge.

2.

C un mezzo che d loro la vittoria. La recita devotadellAve Maria e del Rosario. LAve Maria recitata con

attenzione, lasciandosi quasi affascinare dallonda divina che

emana da quelle espressioni angeliche che la compongono,

soffoca le fantasie malsane e spegne il ri

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chiamo dei sensi. Fede ci vuole, fede nellefficacia sopran-

aturale dellAve Maria recitata nei momenti pericolosi. Allora

l giovane, messo a contatto con una forza divina, si sente

ifatto. F pu battere, vincere, distruggere tutti i demon

dellinferno.3. Quale visione drammatica! Don Bosco, nonostante il suo

gridare? si vede allintorno il terreno disseminato di giovani

morti. La Confessione e la Comunione li fa rivivere; ma non

tutti ne approffittanofperch fanno cattive Confessioni : manca

il dolore e pi ancora il proposito di fuggire le occasioni. forte

chi fugge! Nella fuga la vittoria.

4. Una cosa molto importante, voi novizi dovete notare:

on Bosco mette in mezzo ai giovani i chierici (e con essi dovetevederci anche i giovani coadiutori). Si diano dattorno perch i

ragazzi non mangino carni avvelenate. Ma s! Alcuni degli

stessi chierici si mettono a mangiarne. F anchessi muoiono.

Diffidate sempre delle vostre forze. Lavorate sempre sotto

lobbedienza? mai di vostra iniziativa?specialmente in fatto di

castit. Siate sinceri in confessione e nei rendiconti a riguardo

dei pericoli per la vostra castit. Nessun timore di perdere la

fiducia dei Superiori. Tuttaltro! I Superiori stimano e amano igiovani salesiani che hanno apertura di cuore. La confidenza e

la piet sono due baluardi inespugnabili. Assieme con la castit

essi vi difenderanno la stessa Vocazione.

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Il Cuore materno di Maria vi custodisca casti e puri al

cospetto di Dio e degli uomini.

Abbiate il gusto dallAve Maria: forza per i deboli, conforto

per gli sfiduciati, balsamo nelle angustie. speranza per

lavvenire. certezza di vittoria.Il Pater Noster la preghiera di tutti gli uomini, creature

dellunico e medesimo Iddio.

LAve Maria invece la preghiera del Battezzato, che cerca

Ges e non lo vuole perdere mai. la preghiera del salesiano

che vuole rimanere fedele alla sua Vocazione !

Don Bosco ha eretto, per i secoli, il lavoro salesiano

trovando una base e un appoggio sicuro su quellAve Maria

detta con Bartolomeo Garelli l8 dicembre 1841, festadellimmacolata.

# # #

Parte prima - Efficacia dell ve Maria

Voglio contarvi un mio sogno fatto poche notti or sono.

(Deve essere la notte che precedeva la festa della Assunzione

di Maria SS.)

Sognai di trovarmi con tutti i giovani a Castelnnovo dAstia casa di mio fratello. Mentre tutti facevano ricreazione, viene

a me nno chio non sapeva chi fosse, e mi invita ad andare con

lui. Lo seguii e menommi in un prato attiguo al cortile e l mi

indic fra Perba nn serpentaccio lungo sette od otto metri e di

una gros


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sezza straordinaria. Inorridii a tal vista e voleva fuggirmene:

No, no, mi disse quel tale; non fugga; venga qui e veda.

E come, risposi, vuoi che io osi avvicinarmi a quella

bestiaccia? Non sai che capace di avventarmisi addosso e

divorarmi in un istante? Non abbia paura, non le recher alcun male; venga con

me.

Ah! Non son cos pazzo da andarmi a gettare in tal

pericolo.

Allora, continu quello sconosciuto, si fermi qui ! E

poi and a prendere una corda e con questa in mano ritorn

presso di me e disse:

Prenda questa corda per un capo e lo tenga ben strettofra le mani; io prender Paltro capo e andr alla parte opposta

e cos sospenderemo la corda sul serpente.

E poif

E poi gliela lascieremo cadere attraverso la schiena.

Ah! No per carit! Perch, guai se noi faremo questo. Il

serpe salter su indispettito e ci far a pezzi.

No, no; lasci fare a me.

L, l! Io non voglio prendermi questa soddisfazione

che pu costarmi la vita. E gi me ne voleva fuggire. Ma

quel tale insistette di nuovo, mi assicur che non avevo di che

temere, che il serpe non mi avrebbe

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fatto male alcuno e tanto disse die io rimasi e acconsentii a far

il suo volere. Egli intanto pass dallaltra parte del mostro, alz

la corda e poi con questa diede una sferzata sulla schiena delserpe. Il serpente fa un salto volgendo la testa indietro per

mordere ci che laveva percosso, ma invece di mordere la

corda, resta da essa allacciato come in cappio corsoio. Allora mi

grid quelluomo : Tenga stretto, tenga stretto e non lasci

sfuggire la corda:E corse ad un pero che era l vicino, e leg

a quello il capo di corda che aveva tra le mani: corse quindi da

me, mi tolse il mio capo di corda e and a legarlo allinferriata

di una finestra della casa. Frattanto il serpente si dimenava, si

dibatteva furiosamente e dava gi tali colpi in terra colla testa

e colle immani sue spire, che laceravaosi le sue carni e ne

faceva saltare i pezzi a grande distanza. Cos continu finche

ebbe vita; e morto che fu, pi non rimase di lui che il solo

scheletro spolpato.

Morto il serpente, quel medesimo uomo sleg la corda

dallalbero e dalla finestra, la trasse a s, la raccolse, ne form

come un gomitolo e poi mi disse: Stia attento neh! Cos

mise la corda in una cassetta che chiuse e poi dopo qualcheistante apr. I giovani erano accorsi attorno a me. Gettammo

locchio dentro alla cassetta e fummo tutti stupiti. Quella corda

si era disposta in modo che formava le parole AVE MARIA I

Ma come va! ho detto. Tu hai messa quella corda

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nella cassetta cos alla rinfusa ed ora cos ordinata. Ecco, disse colui5 il serpente figura il demonio, e la

corda PAYE MARIA o piuttosto il Eosario che unacontinuazione di AVE MARIA, colla quale e colle quali si

possono battere, vincere, distruggere tutti i demoni

delPinferno.

Fin qui, concluse D. Bosco, la prima parte del sogno. Ye

n? unaltra parte, la quale sar ancor pi curiosa ed

interessante per tutti. Ma Tor gi tarda e perci differiremo

a contarla domani a sera. Frattanto teniamo in considerazione

ci che disse quel mio amico riguardo alPAYE MARIA ed al

Rosario. Recitiamola divotamente ad ogni assalto di tentazioni,

sicuri di uscirne sempre vittoriosi. Buona notte!

Il domani 22 Agosto, lo pregammo pi volte a volerci

raccontare se non in pubblico, almeno in privato quella parte di

sogno che aveva taciuta, Non voleva accondiscendere. Dopo

per molte suppliche si pieg e disse che alla sera avrebbe

ancor parlato del sogno. Cos fece.

Parte seconda - Carni immonde del serpente

Dette le orazioni, incominci:Dietro molte vostre istanze

racconter la seconda parte del sogno. Se non

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tutta, almeno vi dir quel tanto che potr raccontarvi. Ma

prima debbo premettere una condizione, cio che nessuno

scriva o dica fuori di casa quello che io racconter. Parlatene

tra di voi, ridetene, fatene tutto quel che volete, ma fra di voi

soli.Mentre adunque io e quel personaggio parlavamo della

corda, del serpente e dei loro significati, mi volgo indietro e

vedo giovani che raccoglievano di quei pezzi di carne di

serpente e mangiavano.

Io allora gridai subito: Ma che cosa fate! Pazzi che

siete! Non sapete che quella carne velenosa e vi far molto

male!

No, no, mi rispondevano i giovani: tanto buona!Ma intanto, mangiato che avevano, cadevano in terra,

gonfiavano e restavano duri come pietra. Io non sapeva darmi

pace, perch non ostante quello spettacolo altri e altri giovani

continuavano a mangiare. Io gridava alluno, gridava allaltro;

dava schiaffi a questo, pugni a quello, cercando di impedire

che mangiassero: ma inutilmente. Qui uno cadeva, l un altro

si metteva a mangiare. Allora chiamai i chierici in aiuto e

dissi loro che si mettessero in mezzo ai giovani e si

adoperassero in ogni modo perch pi nessuno mangiasse di

quella carne. Il mio ordine non ottenne leffetto desiderato, che

anzi alcuni degli stessi chierici si misero a mangiare le carni

del serpe e caddero egualmente che gli altri.

Io era fuori di me stesso, allorch vidi tutto intorno


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a me un gran numero di giovani distesi per terra in quello

stato miserando.

Mi rivolsi allora a quello sconosciuto e gli dissi:

Ma che cosa vuol dire ci! Questi giovani conoscono che

quella carne reca loro la morte, tuttavia la vogliono mangiare!E perch?Egli rispose:

Sai bene: che ANIMALIS HOMO NON PERCIPIT E

A QLLE DEI SUNT.

Ma e ora non c pi rimedio per riaver di nuovo questi

giovani?

S che c!

Quale sarebbe?

Non vi altro che Pincudine ed il martello. Lincudine? il martello? e che cosa fare di tali cose?

Bisogna sottoporre i giovani alle azioni di questi

strumenti.

Come? Debbo forse io metterli su di un incudine e poi

batterli con un martello?

Allora laltro spiegando il suo pensiero, disse: Ecco; il

martello significa la confessione; Pincudine la

S. Oumunione: bisogna fare uso di questi due mezzi. Mi

misi allopera e trovai giovevolissimo questo rimedio, ma non

per tutti. Moltissimi ritornavano in vita e guarivano, ma per

alcuni il rimedio fa inutile. Questi sono coloro che non

facevano buone confessioni.(M. B. VII p. 238)

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SECONDO SOGNO

IL FAZZOLETTO PREZIOSO E LA

VIRT DELLA PURIT

Questo del fazzoletto il sogno che vi avverte dessere

pronti nella reazione in fatto di purezza. Lattendere fatale.

Ohi spegne il fuoco quando tutta la casa in fiamme?

Prima di tutto ritiratezza. Il fazzoletto bisogna tenerloriposto, custodito gelosamente. Spira il vento della tentazione9

Rivolgetevi subito a destra, cio al soccorso di Maria.

I giovani incauti che tengono spiegato il fazzoletto della

REGINA VIRTUTUM, al soffiar del vento, prima lene, e poi

sempre pi impetuoso fino a che comincia a tuonare con rovesci

di pioggia, di grandine e in fine di neve, vedono sotto i propri

occhi il loro fazzoletto crivellato e guasto, sicch pi nulla aveva

di bello.

Anche qui, come nel sogno precedente c un momento

drammatico. In quei giovani che avevano rovinato %l fazzoletto,

don Bosco riconobbe i suoi giovani. E li va interrogando:Che

cosa fai tu quif Sei tu il tale?

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Eh, s, risponde, son proprio io, qui; ma e anche il tale,

il tale e il taV altro. A questo spettacolo don Bosco resta

angustiato fino a rasentare la disperazione. Erano cos pochi

quelli rimasti illesi conservando intatta la bella virt! E ruppe

in pianto, oppresso dal dolore. Ma la Signora, lo conforta:Non ti affannare. Vieni e vedrai.

La Signora aveva accanto a s degli uomini. Certo erano dei

ministri di Dio. Uno di essi and davanti il balcone e grid:

Voltatevi a destra. Quasi tutti si voltarono. Diedero ascolto

alla voce facendo bene la loro Confessione. Ripararono il

fazzoletto. Ma il fazzoletto rappezzato, anche se senza buchi,

non aveva pi regolarit alcuna. Dio perdona. La natura no!

Sono sempre gravi le tracce che i peccati brutti lasciano dietrodi s. Disperazione f No ! La piet, le opere di carit?lo spirito

di sacrificio, Vumilt, Vaccettare qualsiasi prova fisica o morale

in espiazione dei propri peccati colmer le lacune. Il tempo, la

buona volont, la Grazia di Dio ripareranno i guasti.

Non rimane che da amare molto il Signore, perch molto

perdoni e risani anche la natura. Alla Maddalena molto fu

perdonato, perch molto ha amato. E Ges risorto appare a Lei

prima che agli apostoli e forse prima che a Sua Madre stessa.

Ges la chiama^ per nome:Maria!Ed essa in un impeto

di gioia grida:Maestro! E. cade in adorazione ai suoi piedi.

Denso che la

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natura in lei si fosse ristabilita del paii che la Grazia di Dio.

Ges generoso con chi lo serve generosamente.

Ma per quelli che non si ravvedono e non fanno penitenza,

c il pericolo della dannazione eterna.

# # #

La sera del 18 giugno 1861 don Bosco raccont la seguente

storiella, o specie di sogno, come la defin altra volta:

Era la notte dal 14 al 15 del mese. Quando fui coricato,appena preso un po di sopore, sento un gran colpo sulla

lettiera, come di uno che con un asse vi battesse sopra. Balzai

seduto sul letto: mi venne subito alla mente il fulmine: guardai

di qua e di l, ma nulla vidi. Perci persuaso di avere sognato e

che nulla vi fosse di reale, mi tornai a coricare.

Ma non appena ricominciava ad addormentarmi, ecco un

secondo colpo mi ferisce le orecchie e mi scuote. Allora mi rizzo

di nuovo sui cuscini, scendo dal letto, cerco, guardo sotto il

letto, sotto il tavolino e nei cantoni della camera, ma non vidi

niente. Allora mi rassegnai nelle mani del Signore; presi

Pacqua benedetta e mi coricai. Fu allora che la mia mente si

port di qua e di l e vidi quello che ora sono per narrare.

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Parvemi di essere sul pulpito della nostra chiesa in atto di

dar principio alla predica. I giovani erano tutti seduti ai loro

posti collo sguardo fsso in me, ed aspettavano attenti che io

parlassi. Io per non sapeva quale argomento dovessi trattare,

ed in qual maniera incominciare la predica. Per quantofaticassi colla memoria, la mia mente rimaneva sterile e

vuota. Stetti cos un po7 di tempo confuso ed angosciato, non

essendomi mai accaduto un simile imbroglio dopo tanti anni

che predico: ed ecco che in un istante veggo questa nostra

chiesa convertirsi in una gran valle. Cercava le mura della

chiesa e non le vedeva pi e non vedeva pi nessun giovane. Io

era fuori di me per la meraviglia e non sapeva persuadermi di

quel cambiamento di scena. Ma che cosa mai questo? dissi fra me: un momento

fa io ero in chiesa, in pulpito ed ora mi trovo in questa valle!

Sogno? Che faccio io? Mi risol- si allora di procedere per

quella valle. Camminai alquanto e mentre cercava

qualcheduno per esprimergli la mia meraviglia e chiedere

spiegazioni, vidi un bel palazzo con molti grandi balconi o

vasti terrazzi, come si vogliono chiamare, i quali formavano

un sol tutto mirabile. Innanzi al palazzo stendevasi unapiazza. In un angolo di questa, a destra, scopersi un gran

numero di giovani affollati, i quali stavano dintorno ad una

Signora, che distribuiva a ciascheduno un fazzoletto.

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!

Costoro preso il fazzoletto salivano poi e si disponevano

schierati un dopo laltro su quei lungo terazzo con balaustrata.

Io pure mi avvicinai a quella Signora e udii che, nellatto

di consegnare i fazzoletti, diceva a tutti i singoli giovani

queste parole: Non distenderlo mai quando tira vento: ma

se il vento ti sorprende, quando tu lavessi disteso, volgiti

subito a destra, non mai a sinistra.

Io osservava tutti quei giovani, ma in quel momento non

ne conobbi nessuno. Finita la distribuzione dei fazzoletti,

quando tutti furono sul terazzo, fecero un dopo laltro una

lunga fila e stavano l ritti senza dir parola. Io continuava ad

osservare e vidi un giovane che incominciava a trar fuori il

suo fazzoletto e lo spiegava e poi gli altri giovani a poco apoco, successivamente trar fuori il proprio e spiegarlo, finch

li vidi tener tutti il fazzoletto disteso. Esso era molto largo,

ricamato in oro con un lavoro di grandissimo pregio e vi si

leggevano queste parole anchesse in oro, che lo occupavano

tutto: REGINA YIRTUTUM.

Quandecco incominci da settentrione cio da sinistra, a

spirare lene un po daria, poi a farsi pi forte e finalmente a

levarsi il vento. Appena ebbe incominciato questo vento vidialcuni di quei giovani piegare subito il fazzoletto e

nasconderlo: altri voltarsi

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dal fianco destro. Ma ima parte stette immobile col fazzoletto

spiegato.

Dopoch questo vento erasi fatto gagliardo, incominci a

comparire e stendersi una nuvola che ben presto vel tutto il

cielo, quindi levarsi il turbine, scoppiare un gran temporale erombare spaventosamente il tuono: poi cadere la grandine,

dopo la pioggia, e finalmente la neve.

Intanto molti giovani stavano col fazzoletto disteso: e la

grandine vi batteva dentro trapassandolo da parte a parte; ed

anche la pioggia le cui gocciole pareva che avessero la punta;

come pure lo foravano i fiocchi di neve. In un momento tutti

quei fazzoletti furono guasti e crivellati, sicch pi nulla

avevano di bello.Questo fatto dest in me tale stupore, che non sapeva

quale spiegazione dargli. Il peggio si che avvicinatomi a quei

giovani che prima non avea conosciuti, adesso, avendo

guardato con maggior attenzione, li riconobbi tutti

distintamente. Erano i miei giovani delPOrato- rio. Fattomi

ancor pi dappresso andava interrogandoli:

Che cosa fai tu qui! Sei il tale? S che son qui! Veda! c7

anche il tale, il tale, il taP altro.Andai allora l dove era quella Signora che distribuiva i

fazzoletti. Quivi stavano alcuni altri uomini e domandai loro:

Che cosa vuol dire tutto questo?

Quella Signora voltasi a me rispose: Non hai visto

quello che vi era scritto in quei fazzoletti?

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S: REGINA VIRTUTUM.

Non sai perch?

S che lo so.

Ebbene; quei giovani esposero la virt della purit al

^ento delle tentazioni. Alcuni al primo accorgersene subito

fuggirono e sono quelli che nascosero il fazzoletto; altri

sorpresi e non avendo avuto tempo a nasconderlo si volsero a

destra e sono coloro che nel pericolo ricorrono al Signore,voltando le spalle al nemico. Altri poi stettero col fazzoletto

aperto alPimpe- to della tentazione che li fece cadere nei

peccati.

A questo spettacolo restai corrucciato ed era per

disperarmi vedendo quanto pochi erano quelli, che avevano

conservato la bella virt. Ruppi pertanto in un pianto doloroso

e quando potei calmarmi, chiesi: Ma, come va che i

fazzoletti rimasero forati, non solo dalla tempesta, ma anchedalla pioggia e dalla neve? Queste gocce, quei fiocchi di neve

non indicano forse i peccati piccoli, ossia veniali?

E non sai che in questo non datur parvitas

materiae,,? Tuttavia non affannarti; vieni a vedere!

Uno di quelli uomini si avanz davanti al balcone, fece

segno colla mano a quei giovani e grid:A destra!

Quasi tutti i giovani si volsero a destra, ma alcuni non si

mossero dal luogo e il loro fazzoletto, fin con essereinteramente lacero. Allora io vidi il

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fazzoletto di quelli i quali si erano voltati a destra divenir

molto stretto, tutto rappezzato e cucito, in modo per che non

si scorgeva pi nessun buco. Erano tuttavia in cos cattivo

stato che facevano piet. Non avevano pi regolarit alcuna.

Gli uni vedeansi lunghi tre palmi, altri due, altri uno.

Quella Signora intanto soggiungeva: Ecco quelli che

ebbero la disgrazia di perdere la bella virt, ma ci rimediarono

colla confessione. Gli altri poi che non si mossero, sono quelli

che continuano nel peccato e forse, forse, andranno alla

perdizione.

In fine poi mi disse: Nemini dicito, sed tantum

admone,,.(M. B. VI p. 972)

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TERZO SOGNO

LA ZATTERA

Cari novizi, eccovi ora il cosi detto SOGNO DELLA

ZATTERA.

Sempre cos ottimista, qui, don Bosco lo direste pessimista.

Tutto il mondo unalluvione. E lo realmente. Unica arca di

salvezza la Chiesa. Tutti sono travolti dalla marea montante

della malvagit, che ricopre la faccia della terra.

La Congregazione salesiana una gran nave, che laMadonna manda in soccorso dei giovani di tutto il mondo. Maria

la stella del mare che scampa dai pericoli della navigazione e

guida a porto sicuro e tranquillo. Don Bosco prende il comando

di questa singolare nave, senza sponde. Solo chi obbedisce a

comandi del capitano non precipita nelle acque naufragando

miseramente. La navigazione su duna nave senza sponde

sempre pericolosa. Daltra parte non c altro scampo. Sponda di

salvezza Vobbedienza: unica sponda dei naviganti nel maredella vita. Bisogna quindi avere cervello a posto e volont retta.

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Se nei sogni precedenti abbiamo visto qualche scena

drammatica, qui tutto un dramma. Ma, per fortuna, a lieto fine

per i predestinati.

Proprio come un dramma, il sogno possiamo dividerlo in

Atti.

Primo atto - La guarigione

Davanti rincalzar delle onde, i giovani fuggono. Trovano

salvezza in un mulino. Ma le acque limacciose e putride

aumentano sempre pi. I giovani salgono su di piano in piano nemulino. Ma le acque non cessano di crescere. persa ogn

speranza umana. Solo Dio li pu salvare, se si affidano alle

braccia della cara Madre Maria. In mezzo allo spavento

universale tutto il mulino sta per essere ingoiato dall7alluvione,

quando compare una zattera. la salvezza. Attraverso un lungo

e stretto tronco dalbero vengono traghettati. W il legno della

Croce che salva. Ma per passare c bisogno di aiuto. on Bosco

vi mette preti e chierici, che dopo poco, stanchi, cadono d

sfinimento. Prova lo stesso don Bosco: pure lui si sente sUnito. I

lavoro apostolico costa sacrifici enormi.

Per un quarto di giovani vogliono fare di loro testa,

capricciosamente, senza aspettare Vaiuto dei chierici e dei preti.

Tentano altre vie che non sono quella della croce e affogano nelle

acque torbide.

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Oli ultimi rimasti sono sul colmo del tetto. Le acque avevano

gi sommerso parte anche del tetto. Come salvarsi f Con le acque

era pur salita la barca. Pregassero, stessero zitti, si tenessero

stretti lun laltro. Obbedirono, e cosi con laiuto dei compagni che

erano gi salvi, vennero pur essi a bordo. Lapostolato giovanile un efficace aiuto nellopera di salvataggio.

Secondo atto - Navigazione perigliosa

La nave ben rifornita di molti canestri di pane: il pane

dellEucarestia. La Madonna splende quale benigna stella che d

la direzione alla difficile navigazione. Don Bosco prende in mano

il comando di capitano. Le difficolt si vincono obbedendo ai suoi

comandi. Le onde sono agitate dal vento. Ma tutti fanno un solcorpo vicendevolmente tra loro e il capitano. Fosse sempre cos!

Ma ecco una tentazione: una bella collina in mezzo al mare.

Molti giovani se ne invaghirono. Perch star qui in questa

zattera f Le attrattive del mondo sono fallaci. Senza permesso

scendono a riva. Per per un subito infuriare della tempesta sono

travolti dalle onde e tra grida disperate affogano. Ah, linganno

del mondo!

Pare che la navigazione si faccia ancor pi difficile.I giovani sono pallidi in volto. Ma rimangono stretti per mano

gli uni agli altri, in preghiera. Tuttavia fatale che ci sian degl

sventati che:


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a - si fan beffe di quelli che pregano, ginocchioni. Essi stanno

dritti in piedi. Allimprovviso un vortice fa girare la nave su

se stessa. E quelli sono sbattuti nelle onde. Sono gli

indifferenti: non credono, non pregano, confidano in se

stessi. Sciocchi che sono, non sanno che sicuro chi staumile, in ginocchio.

b - peggio ancora: ci sono degli sfacciati e crudeli che,

chiamando alcuni compagni vicino alla sponda, con uno

spintone li gettano gi in mare. Sono gli scandalosi.

c - in un momento di calma, si vedono avanzare altre zattere.

C chi abbandona don Bosco e vuol fare a modo suo. Si

pensano di conoscere gi abbastanza il mondo, e che

pertanto ormai non sono pi dei bambini da lasciarsiguidare. Nel regno di io i furbi sono quelli che conservano,

anche adulti, la semplicit dei bimbi. Non fare mai da s.

Lamor proprio inganna: una guida stolta.

Intanto ferve lopera di salvataggio per gli incauti:

Confessione, Comunione e lAssistenza, queste saranno le gran

armi di ogni salesiano.

Terzo atto - Notte di naufragio, di smarrimentoNotte buia e spaventosa. Qui il dramma raggiunge la

massima intensit. Nel buio tra linfuriare dei venti

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e delle onde, si odono le grida strazianti dei naufraghi.

I primi chiarori di quel fosco mattino offrono uno

spettacolo ripugnante. La nave costretta a passare tra due

sponde limacciose cosparse di cespugli, e di grosse schegge,

ciottoli, pali, fascine? assi spezzate, antenne, remi. JEalVintorno animali schifosi: rospi, serpenti, vipere. Sui rami dei

salici piangenti stanno gattoni che divorano membra umane, e

scimmioni tentatori dei giovani.

Tra tanto scompiglio fan orrida mostra di s membra

spezzate dei compagni caduti, cadaveri galleggianti, altri

immersi nel fango della sponda, altri sporgenti dallacqua con

un braccio, o con il capo, o con il dorso. Uno divorato da un

mostro a vista dei giovani della barca esterefatti: un giovane lo

chiama a nome gridando, tutto spaventato e angosciato. Oh, la

lacrimevole fine! E pi in l sulla sponda si innalza una fornace

ardente, gigantesca, che tutta un ribollimento di mani, piedi?

testeytronchi di compagni dannati.

II sesto e il settimo comandamento menano tanto disastro

tra i giovani.

Quarto atto - La guarigione

Don Bosco non resta inattivo fra tanto disastro. Salva il

salvabile. Scende a terra senza paura dei pericoli. Tra allievi

disorientati c una moltitudine dei suoi gio

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vani che muove a compassione. In tutti, vermi e insetti schifosi

rodono gli occhiy le orecchie, la testa e il cuore. Soffrono dolori

inenarrabili. Altri aprono i loro abiti mostrando serpenti che li

stringono attorno al corpo, altri nascondono in seno vipere. Una

sorgente dacqua fresca e ferruginosa guarisce allistante chi vaa lavarsi. Vefficacia della Confessione. Ma alcuni non

obbediscono ai comandi di don Bosco e rimangono con i loro

vermi schifosi. Lopera della nostra santificazione parte da Dio,

ma non senza il concorso della nostra libera volont si compie.

Quinto atto - Iride di pace

Finalmente cessa la tempesta: laria si fa limpida. In cielo

compare uniride che a grossi caratteri di luce porta scritto:

MFDOUM, ossia: Madre e Signora di tutto lUniverso Maria. La

navigazione tranquilla} e la nave corre veloce. Maria

Ausiliatrice conduce i suoi figli nella terra della salvezza. Aria

balsamica, luce splendente e soave, giardini fioriti e in mezzo un

gran castello: ecco qual la terra promessa ! Li guida san

Domenico Savio. Li porta fin dentro il salone centrale del

castello, bellissimo e immenso. La, Madonna al centro: nonuna statua senza, vita, ma una persona vivente, una Madre!

Essa stessa con voce argentina e soavissima si proclama per

i suoi devoti:Madre pietosa.

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La navigazione iniziata nel nome di Maria, travagliata

lungo la rotta, ma sempre sotto la protezione di Maria, si

conclude con il trionfo dei giovani prostrati davanti la loro

Madre buona, Maria!

Ma non tutti si sono salvati. Perch f Perch f Dio vuole

salvi tutti. Si dannano solo gli stolti che vogliono fare di propria

testa. Hanno i Sacramenti, li frequentino. Hanno dei Superiori,li ascoltino. Hanno un regolamento, hanno i comandamenti, li

seguano. Hanno una Madre, Maria: lamino e saranno salvi.

# # #

D. Bosco adunque, innanzi alla moltitudine de suoi giovani,

cos parl il luned a sera,primo giorno del 1866.

Primo atto - Operazioni dimbarco

Par verni di trovarmi poco distante da un paese che

alPaspetto pareami Gastelnuovo dAsti, ma non lo era. I

giovani tutti delPOratorio allegramente si ricreavano in

un7immensa prateria; quandecco alPimprovviso si vedono le

acque comparire sui margini di quella pianura, e ci vedemmo

da ogni parte circondati da una inondazione, la quale cresceva

a misura che si avanzava verso noi. Il Po era straripato eimmensi e desolanti torrenti traboccano dalle sue sponde.

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Noi, soprafatti da terrore, la demmo a gambe alla volta

di un grande mulino isolato, distante da altre abitazioni colle

mura grosse come quelle di una fortezza; ed io feci sosta nel

suo cortile in mezzo ai miei cari giovani costernati. Ma le

acque incorniciando a penetrare anche in quellarea, fummocostretti a ritirarci tutti in casa e poi a salire nelle stanze

superiori. Dalle finestre si vedeva lestensione del disastro.

Dai colli di Superga alle Alpi, invece di prati, campi coltivati,

orti, boschi, cascine, villaggi, citt, non scorgeasi pi altro che

la superficie di un lago immenso. A misura che lacqua

cresceva, noi montavamo da un piano allaltro . Perduta ogni

umana speranza di salvarci, presi a incoraggiare i miei cari,

dicendo che si mettessero tutti con piena fiducia nelle mani di

Dio e nelle braccia della nostra cara madre Maria.

Ma lacqua gi era quasi al livello dellultimo piano. Allora

lo spavento fu universale ed altro scampo non vedemmo che

ritirarci in una grandissima zattera, in forma di nave, apparsa

in quellistante, che galleggiava vicino a noi. Ognuno

respirando affannosamente voleva essere il primo a

rifugiarvisi, ma nessuno osava, perch non poteasi avvicinare

il barcone alla casa a cagione di un muro che emergeva un po

pi alto del livello delle acque. Poteva per prestare un solmezzo al tragitto un lungo e stretto tronco di albero : ma era

tanto pi diffcile il passaggio in quanto che quel tronco

poggiando

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per Puna estremit sulla barca, muoveasi seguendo il

beccheggio della barca stessa, agitata dalle onde.

Fattomi coraggio vi passai per il primo e, per facilitare

il trasbordo ai giovani e tranquillarli, stabilii chierici e preti

che dal mulino sorreggessero alquanto chi partiva, e dalbarcone dessero mano a chi arrivava. Ma caso singolare! Dopo

un po di quel lavoro, i chierici e i preti si trovavano cos

stanchi che chi qua, chi l cadevano di sfinimento; e quelli che

li surrogavano correvano la medesima sorte. Meravigliato

anche io volli pormi alla prova ed io pure mi sentii cos

spossato da non potermi pi reggere.

Intanto molti giovani impazienti, sia per timore della

morte, sia per mostrarsi coraggiosi, trovato un pezzo di asse

lungo abbastanza e un po pi largo del tronco dalbero, ne

fecero un secondo ponte e, senza aspettare laiuto dei chierici e

dei preti, precipitosi stavano per slanciar visi non dando

ascolto alle mie grida.

Cessate, cessate, se no cadrete! Io gridava; ed

avvenne che molti, o urtati, o perdendo lequilibrio, prima di

arrivare alla barca, caddero e ingoiati da quelle torbide e

putride acque pi non si videro. Anche il fragile ponte si era

sprofondato con quanti gli stavano sopra. E si grande fu ilnumero di que disgraziati che un quarto de nostri giovani

rest vittima del loro capriccio. Io che fino allora aveva tenuto

ferma lestremit del tronco dalbero mentre i giovani vi

montavano

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sopra, accortomi che ^inondazione aveva superato Posta- colo

di quella muraglia, trovai modo di spingere la zattera presso il

mulino. Qui stava D. Gagliero il quale, con un piede sulla

finestra e con Paltro sulPorlo della barca, vi fece saltare i

giovani rimasti in quelle camere, dando loro la mano emettendoli in sicuro sulla zattera.

Ma non tutti i giovani erano ancora salvati. Un certo

numero erano ascesi nelle soffitte e di qui sul tetto, ove si

erano aggruppati sul colmo stretti gli uni agli altri, mentre

Pinondazione, crescendo sempre senza fermarsi un istante,

copriva gi le grondaie ed una parte delle sponde del tetto. Ma

colPacqua era pur salita la barca ed io vedendo quei poveretti

in cos orribile frangente, gridai loro che pregassero di cuore,

che stessero zitti, che scendessero uniti, legati insieme con le

braccia per non scivolare. Ubbidirono, e siccome il fianco della

nave era aderente alla grondaia, aiutati dai compagni,

vennero essi pure a bordo. Qui vedevasi una grande quantit

di pani, custoditi in molti canestri.

Secondo atto - Navigazione perigliosa

Quando furono tutti sulla barca, incerti ancora di uscireda quel pericolo, presi il comando di capitano e dissi ai

giovani:

Maria la stella del mare. Essa non abbandona chi in

Lei confida: mettiamoci tutti sotto il suo manto;

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Ella ci scamper dai perigli e ci guider a porto tranquillo.

Quindi abbandonammo ai flutti la nave, che galleggiava

ottimamente e si muoveva, allontanandosi da quel luogo.

(Facta est quasi navis institoris, de longe portans panem

suum). Limpeto delle onde agitate dal vento la spingeva contale velocit, che noi abbracciati Fun Paltro facemmo un sol

corpo per non cadere.

Percorso molto spazio in brevissimo tempo, tutta un tratto

la barca si ferm e si mise a girare attorno a se stessa con

straordinaria rapidit, sicch pareva dovesse affondarsi. Ma un

soffio violentissimo la spinse fuori del vortice. Prese quindi un

corso pi regolare e ripetendosi ogni tanto qualche mulinello e

il soffio del vento salvatore, and a fermarsi vicino ad una ripaasciutta, bella e vasta che sembrava ergersi come una collina

in mezzo a quel mare.

Molti giovani se ne invaghirono e dicendo che il Signore

aveva posto Puomo sulla terra e non sulle acque, senza

domandarne il permesso, uscirono dalla barca giubilando, e,

invitando ancor altri a seguirli, ascesero su quella ripa.

Breve fu il loro contento, perch gonfiandosi di nuovo le

acque, per un subito infuriare della tempesta, invasero le falde

di quella bella ripa, e in breve, gettando grida disperate, quegli

infelici si trovarono nelPacqua fino ai fianchi; e poi capovolti

dalle onde scomparvero. Io esclamai:


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proprio vero che chi fa di sua testa, paga di sua

borsa.

La nave intanto in balia di quel turbine minacciava di

nuovo di andare a fondo. Vidi allora i miei giovani pallidi in

volto e ansanti e: Fatevi coraggio, gridai loro; Maria non ciabbandoner. E unanimi e di cuore recitammo gli atti di

fede, di speranza, di carit e di contrizione, alcuni Pater ed

Ave e la Salve Regina; quindi, ginocchioni, tenendoci per mano

gli uni cogli altri recitavamo ciascuno particolari preghiere.

Per parecchi insensati, indifferenti a quel pericolo, quasi

nulla fosse avvenuto, alzatisi in piedi e dimenandosi, si

aggiravano or qua or l, sghignazzando fra di loro e burlandosi

quasi degli atteggiamenti supplichevoli dei loro compagni. Ed

ecco che si arresta alPimprovviso la nave, e gira con rapidit

su se stessa, e un vento furioso sbatte nelle onde quei

sciagurati. Erano trenta, ed essendo Pacqua profonda e

melmosa appena vi furono dentro, pi nulla si vide di loro. Noi

intonammo la Salve Regina e pi che mai invocammo di cuore

la protezione della Stella del mare.

Sopravvenne la calma. Ma la nave, a guisa di un pesce,

continuava ad avanzare senza che sapessimo ove ci avrebbe

condotti. A bordo ferveva continuamente e in varie guiseunopera di salvazione. Si faceva di tutto per impedire ai

giovani di cadere nelle acque e per salvarne i caduti. Poich vi

erano di quei che sporgendosi

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incautamente dalle basse sponde della zattera cadevano nel

lago; e ve ne erano molti altri sfacciati e crudeli che,

chiamando alcuni compagni vicino alle sponde, con un urtone

li gettavano gi.

Perci vari preti preparavano canne robuste, grosse lenze,ed ami di varie specie. Altri attaccavano gli ami alle canne e li

distribuivano a questi e a quelli: altri gi si trovavano al loro

posto colle canne alzate, collo sguardo fsso sulle onde, e

attenti al grido di soccorso. Appena cadeva un giovane le canne

si abbassavano e il naufrago si afferrava alla lenza, oppure

collamo restava uncinato nella cintura o nelle vesti e cos

veniva tratto in salvo. Ma anche fra i deputati alla pesca

alcuni disturbavano e impedivano i pescatori e coloro che

preparavano e distribuivano gli ami. I chierici poi vigilavano

tuttin torno per tenere indietro i giovanetti che erano ancora

una moltitudine.

Io stava ai piedi di un alto pennone piantato nel centro,

circondato da moltissimi giovani e da preti e chierici che

eseguivano gli ordini miei. Fintantoch furono docili e

obbedienti alle mie parole, tutto andava bene: eravamo

tranquilli, contenti, sicuri. Ma non pochi incominciarono a

trovare incomoda quella zattera, a temere il viaggio troppolungo, a lamentarsi de disagi e pericoli di quella attraversata,

a disputare sul luogo ove avremmo approdato, a pensare al

modo di trovare altro rifugio, ad illudersi colla speranza che

poco lungi vi fosse terra nella quale troverebbero sicuro

ricovero, a

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dubitare che presto sarebbero mancate le vettovaglie, a

questionare fra loro, a rifiutarmi obbedienza. Invano io

cercava di persuaderli colle ragioni.

Ed ecco in vista altre zattere le quali avvicinandosi

sembrava tenessero un corso diverso dal nostro, e quelliimprudenti deliberarono di secondare i loro capricci, di

allontanarsi da me e di fare a loro modo. Gettarono nelle

acque alcune tavole che erano nella nostra zattera e

scopertene altre abbastanza larghe che galleggiavano non

molto discoste, vi saltarono sopra e si allontanarono alla volta

delle zattere apparse. Fu una scena indescrivibile e dolorosa

per me: vedeva quegli infelici che andavano incontro alla

rovina.

Soffiava il vento, i flutti erano agitati: ed ecco alcuni si

sprofondarono sotto di questi che si sollevavano e abbassavano

furiosamente: altri furono involti tra le spire dei vortici e

trascinati negli abissi : altri urtarono in ostacoli a fior dacqua

e capovolti sparirono: parecchi riuscirono a salire sulle zattere

le quali per non tardarono a sommergersi.

Terzo atto - La notte

La notte si fece oscura e buia: e in lontananza udi- vansi le

grida strazianti di coloro che perivano. Naufragarono tutti. In

mare mundi submergentur omnes illi

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quos non suscipit navis ista, cio la nave di Maria SS.ma.

IJ numero dei miei cari figliuoli era diminuito di molto; ci

nonostante continuando a confidare nella Madonna, dopo

unintiera notte tenebrosa la nave entr finalmente come in

una specie di stretto angustissimo, tra due sponde limacciose,coperte da cespugli, e grosse schegge, ciottoli, pali, fascine,

assi spezzate, antenne, remi. Tutto intorno alla barca si

vedevano tarantole, rospi, serpenti, dragoni, coccodrilli,

squali, vipere e mille altri animali schifosi. Sopra salici

piangenti, i cui rami pendevano sopra la nostra barca, stavano

gattoni di forma singolare che sbranavano pezzi di membra

umane; e molti scimmioni che penzolando dai rami si

sforzavano di toccare e arroncigliare i giovani; ma questi

curvandosi impauriti schivavano quelle insidie.

Fu col, in quel gretto, che rivedemmo con grande

sorpresa e orrore i poveri compagni perduti, o che avevano

disertato da noi. Dopo il naufragio, erano stati gettati dalle

onde su quella spiaggia. Le membra di alcuni erano state fatte

a pezzi per lurto violentissimo contro gli scogli. Altri era

sotterrato nella palude e non se ne vedevano che i capelli e la

met di un braccio. Qui sporgeva dal fango un dorso, pi in l

una testa: altrove galleggeviava interamente visibile qualchecadavere.

A un tratto si ode la voce di un giovane della barca,

il quale grida:

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Qui un mostro che divora le carni del tale dei tali !

B chiama ripetutamente per nome quel disgraziato,

additandolo ai compagni esterefatti.

Ma ben altro spettacolo presentavasi ai nostri occhi. A

poca distanza innalzavasi una gigantesca fornace nella qualedivampava un fuoco grande e ardentissimo. In questo

apparivano forme umane e si vedevano piedi, gambe, braccia,

mani, teste, ora salire ora discendere tra quelle fiamme,

confusamente, nella stessa maniera dei fagioli nella pentola,

quando questa bolle. Osservando attentamente, vi scorgemmo

tanti nostri allievi e rimanemmo spaventati. Sopra quel fuoco

eravi come un gran coperchio, sul quale stavano scritte a

grossi caratteri queste parole: IL SESTO E IL SETTIMO

CONDUCONO QUI.

Quarto atto - La guarigione

L vicino vera pure una vasta e alta prominenza di terra

con numerosi alberi silvestri disordinatamente disposti ove si

muoveva ancora una moltitudine dei nostri giovani, o caduti

nelle onde o allontanatisi nel corso del viaggio. Io scesi a terra,non badando al pericolo, mi avvicinai e vidi che avevano gli

occhi, le orecchie^ i capelli o persino il cuore pieno di insetti e

vermi schi

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fosi che li rosicchiavano, e cagionavano loro grandissimo

dolore. Uno di questi soffriva pi degli altri ; voleva accostarmi

a lui, ma egli mi fuggiva nascondendosi dietro gli alberi. Altri

ne vidi che aprendo pel dolore gli abiti, mostravano la persona

cinta di serpenti: altri avevano in seno delle vipere.Additai a tutti una fonte che gettava in gran copia acqua

fresca e ferruginosa; chiunque andava a lavarsi in quella

guariva alPistante e poteva ritornare alla barca. La maggior

parte di quegli infelici obbed al mio invito; ma alcuni si

rifiutarono. Allora io troncando gli indugi, mi rivolsi a quelli

che erano risanati, i quali alle mie istanze mi seguirono con

sicurezza, essendosi ritirati i mostri. Appena fummo sulla

zattera, questa, spinta dal vento, usc da quello stretto dallaparte opposta a quella per la quale era entrata e si slanci di

nuovo in un oceano senza confini.

Noi, compiangendo la triste sorte e il fine lagrimevole dei

nostri compagni abbandonati in quel luogo, ci mettemmo a

cantare: Lodate Maria, o lingue fedeli , in ringraziamento

alla gran Madre celeste, di averci sino allora protetti; e

sullistante, quasi al comando di Maria, cess rinfuriare del

vento e la nave prese a scorrere rapida sulle placide onde con

una facilit che non si pu descrivere. Sembrava che si

avanzasse al solo impulso che le davano scherzando i giovani

spingendo indietro Pacqua con la palma della mano.


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Quinto atto - Iride di pace

Ed ecco comparire in cielo uniride, pi meravigliosa evaria di unaurora boreale, ove passando leggemmo scritta a

grossi caratteri di luce la parola MEDOUM, senza intenderne

il significato. A me parve per che ogni lettera fosse liniziale

di queste parole: MATER ET DOMINA OMNIS UNIVERSI

MARIA.

Dopo un lungo tratto di viaggio, ecco spuntar terra in

fondo allorizzonte, alla quale a poco a poco avvicinandoci

sentivamo destarcisi in cuore una gioia inesprimibile. Quellaterra, amenissima per boschetti con ogni specie di alberi,

presentava il panorama pi incantevole, perch illuminata

come dalla luce del sole nascente alle spalle delle sue colline.

Era una luce che brillava ineffabilmente quieta, simile a

quella di una splendida sera destate, che infondeva un senso

di riposo e di pace.

E finalmente urtando contro le sabbie del lido e stri-

sciando su di esse la zattera si ferm allasciutto ai piedi di

una bellissima vigna. Si pu ben dire di questa zattera: EAM

TU DEUS PONTEM FECISTI, QUO A MUNDI FLUCTIBUS

TRAJICIENTES AD TRANQUILLUM PORTUM TUUM

DEVENIAMUS.

I giovani erano desiderosi di entrare in quella vigna ed

alcuni curiosi pi degli altri con un salto furono sul lido. Ma

fatti appena alcuni passi ricordandosi della

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sorte disgraziata toccata a quei primi che sinvaghirono

della ripa posta in mezzo al mare burrascoso, frettolosi

ritornarono alla barca.

Gli occhi di tntti erano a me rivolti e sulla fronte diognuno leggevasi la domanda:

D. Bosco, tempo di discendere e fermarci?

Io prima riflettei alquanto e poi dissi loro: Di-

scendiamo: giunto il tempo: ora siamo in sicuro!

Fu un grido generale di gioia! Ed ognuno stropicciandosi le

mani per la contentezza, entr in quella vigna disposta col

massimo ordine. Dalle viti pendevano grappoli di uva simili a

quelli della terra promessa e sugli alberi era ogni sorta difrutti che possono desiderarsi nella bella stagione, di un gusto

mai pi sentito. In mezzo a quella vastissima vigna sorgeva un

gran castello attorniato da un delizioso e regale giardino e da

forti mura.

Volgemmo il passo a quella volta per visitarlo, e ci fu

concessa libera entrata. Eravamo stanchi ed affamati ed in

unampia sala tutta guernita doro stava apparecchiata per noi

una gran tavola con ogni sorta di cibi i pi squisiti, di cuiognuno pot servirsi a piacimento. Mentre finivamo di

rifocillarci entr nella sala un nobile giovinetto, riccamente

vestito, di unavvenenza indescrivibile, il quale con affettuosa

e familiare cortesia ci salut chiamandoci tutti per nome.

Vedendoci stupiti e meravigliati per la sua bellezza e per

quella di tante cose

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gi osservate, ci disse:Questo niente; venite e vedrete.

Noi tutti gli tenemmo dietro e dai parapetti delle logge ci

fece contemplare i giardini, dicendoci die di quelli eravamo

padroni noi per le nostre ricreazioni. E ci condusse di sala insala, una pi magnifica dellaltra per architettura, colonnati e

ornamenti di ogni specie. Aperta poscia una porta che metteva

in una cappella, ci invit ad entrare. Di fuori la cappella

sembrava piccola, ma appena ne valicammo la soglia, la

scorgemmo s ampia che da una estremit allaltra appena ci

potevamo vedere. Il pavimento, le mura, le volte erano guer-

nite e ricche con mirabile artificio di marmi, di argento, di oro,

e di pietre preziose, che io estatico di meraviglia esclamai: Ma questa una bellezza di paradiso: faccio patto di rimanere

qui per sempre!

In mezzo a questo gran tempio sinnalzava sovra ricca base

una grande, magnifica statua rappresentante Maria

Ausiliatrice. Chiamati molti giovani che si erano sparsi qua e

l per esaminare la bellezza di quel sacro edifcio, tutta la

moltitudine si rec innanzi a quella statua per ringraziare la

Vergine Celeste dei tanti favori prestatici. Qui mi accorsidellimmensit di quella chiesa, poich tutte quelle migliaia di

giovani sembravano un piccolo gruppo che occupasse il centro

di quella.

Mentre i giovani stavano mirando quella statua che aveva

una vaghezza di fisionomia veramente celeste, ad

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un tratto essa parve animarsi e sorridere. Ed ecco un

mormorio, una commozione tra ]a folla. La Madonna muove

gli occhi! Esclamarono alcuni. E infatti Maria Santissimagirava con ineffabile bont i suoi occhi materni su quei

giovanetti. Poco dopo un secondo grido generale: La

Madonna muove le mani. E infatti lentamente aprendo le

braccia essa sollevava il manto come per accoglierli tutti sotto

di quello. Le lacrime scorreano per forza di commozione sulle

nostre guance.

La Madonna muove le labbra! Dissero alcuni. Si fe7un

silenzio profondo; e la Madonna aperse la bocca e con una voce

argentina, soavissima ci diceva :

SE VOI SARETE PER ME FIGLIUOLI DE- VOTI, IO

SAR TER VOI MADRE PIETOSA !

A queste parole cademmo tutti in ginocchio ed intonammo

il canto: Lodate Maria, o lingue fedeli.

Questa armonia era cos forte, cos soave, che sopraffatto

da essa io mi svegliai e cos termin la visione.

Don Bosco concludeva:

Vedete miei cari figlioli? In questo sogno possiamo

riconoscere il mare burrascoso di questo mondo. Se voi sarete

docili ed obbedienti alle mie parole e non darete retta ai cattivi

consiglieri, dopo esserci affaticati a fare il bene e fuggire il

male, vinte tutte le nostre cattive tendenze, arriveremo

finalmente sul termine di nostra

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vita, ad una spiaggia sicura. Allora ci verr incontro, mandato

dalla Madonna SS. chi, a nome del Nostro buon Dio,

cintrodurr, per ristorarci delle nostre fatiche, nel suo realegiardino, cio nel Paradiso, alPamabi- lissima sua divina

presenza. Ma se facendo il contrario di ci che io vi predico,

vorrete scapricciarvi a vostro modo e non dar retta ai miei

consigli, farete miserando naufragio.

(M. B. Vili, 275)

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QUARTO SOGNO

IL MISTERO DI INIQUIT

Carissimi novizi, leggendo queste pagine vi troverete

davanti a un Don Bosco, impegnato nella lotta contro una forza

Misteriosa che opera il male in mezzo ai figli degli uomini.

Vedrete un mostro orribile, un Rospo schifosissimo? grosso a

pari di un bue, che vorrebbe divorare Don Bosco stesso. Ma ne

nome di Dio, per mezzo del segno della croce?ripetuto pi volte, e

levando alte grida, Don Bosco riesce a metterlo in fuga.

Non facile respingere Satana. Ci vuol coraggio e forza.

la fede che ce la fornisce. Per ritenete che Satana non pu

mente su di noi, senza che noi lo vogliamo. Ma la debolezza

molta. Diffidiamo di noi, perch il Maligno sa cogliere ogn

debolezza.

Oggi non si vuol sentire parlare di Satana, dellinferno.

Eppure la verit che ci fa liberi. Stiamo col Vangelo. La

Missione di Ges tutta una lotta contro la Potenza delle

Tenebre. In queste pagine cJ tutto un susseguirsi di sogn

spaventosi. Don Bosco incerto, dopo un continuo susseguirsi dsogni spettrali, se parlare o non parlare.

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Ma unaVoce dallalto gli si fa udire con parole ben distinte:

Perch non parli?

ffi volont di Dio, quindi, che io dica a voi ci che ho

veduto, soggiunge Don Bosco.

Per noi educatori, questo un monito ben chiaro. Bisogna

parlare. Linferno esiste e molti vi precipitano. La verit mette

in fuga Satana.

Queste pagine, che intitoliamo Mistero di iniquit, sonquasi quaranta. Per metterci un po dordine le dividiamo cos:

a) Il Rospo schifosissimo

b) La Vite

c) LInferno.# * #

a) Il Rospo schifosissimo

Un mostro orribileLa sera del 30 aprile, Don Bosco parl cos ai giovani:

Voi sapete che sono stato a Lanzo; orbene, Pul- tima notte che

dormii in questo collegio, mentre incominciava a prendere

sonno, mi si present alla fantasia quanto sto per dire:

Mi parve di vedere entrare nella mia camera un gran

mostro, che si avanzava e and a porsi proprio ai piedi del

letto. Aveva una forma schifosissima di rospo eia sua

grossezza era quella di un bue.

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Io lo guardava fsso senza trar fiato. Il mostro a poco a

poco ingrossava; cresceva nelle gambe, cresceva nel corpo,

cresceva nel capo, e quanto pi aumentava il suo volume,

tanto pi diventava orribile. Era di color verde con una linea

rossa intorno alla bocca e alla gola che rende vaio ancor pi

terribilmente spaventoso.

I suoi occhi erano di fuoco e le sue orecchie ossee molto

piccole. Io diceva fra me osservandolo: Ma il rospo non ha leorecchie! E sul naso gli si elevavano due corna, dai fianchi

gli spuntavano due alaccie verdastre. Le sue gambe erano

fatte a guisa di quelle di un leone e dietro svolgeva una lunga

coda che finiva in due punte.

In quei momenti mi pareva di non avere affatto paura, ma

quel mostro incominci ad accostarsi ognor pi verso di me e

allargava la bocca ampia e fornita di grossi denti. Io allora fui

preso da grande terrore, Lo credetti un demonio dellinferno,ch di demonio aveva tutti i segni. Mi feci il segno della Croce,

ma a nulla valse; suonai il campanello, ma a quellora nessuno

venne, nessuno ud; gridai, ma invano; il mostro non fuggiva:

Che vuoi qui da me, dissi allora, o brutto demonio?

Ma egli pi si accostava, e drizzava ed allargava le

orecchie. Quindi pos le sue zampe anteriori sulla sponda in

fondo del letto, e lentamente si tir su, afferrandosi eziandio

alla lettiera con le zampe posteriori, e si stette immobile unmomento, fissandomi. Poi allun


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gatosi in avanti protese il suo muso faccia a faccia con me. Io

fui preso da tale ribrezzo che balzai seduto sul letto ed ero per

gettarmi gi in terra: ma il mostro spalanc la bocca. Avrei

voluto difendermi, respingerlo, ma era cos schifoso che anche

in quel frangente non osai toccarlo. Mi misi ad urlare, gettai

la mano indietro cercando lacquasantino e batteva le mani

nel muro, non trovandolo; e il rospo abbocc per un istante la

mia testa in modo che met della mia persona era dentro aquelle orride fauci. Allora io gridai:

In nome di Dio! Perch mi fai questo? Il rospo alla mia

voce si ritir un tantino, lasciando libera la mia testa. Mi feci

allora di nuovo il segno della santa Croce ed essendo riuscito a

mettere le dita nelFacquasantino gettai un poco dacqua

benedetta sul mostro. Allora quel demonio, mandando un urlo

terribile, precipit indietro e scomparve, ma nello scomparire

io potei intendere una voce che dallalto pronunci distintequeste parole:

Perch non parli?

Il direttore di Lanzo don Lemoyne si svegli in quella

notte ai miei urli prolungati, ud che battevo le mani nel muro

e al mattino mi domand; Don Bosco, stanotte ha sognato?

Perch mi fai questa domanda?

Perch ho udito le sue grida. Aveva conosciuto adunque essere volont di Dio che

io dicessi a voi ci che ho veduto: quindi ho determi-

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nato di raccontarvi tutto il sogno, e perch sono obbligato in

coscienza a dirvelo e eziandio per liberarmi da questi spettri.

Eingraziamo il Signore delle sue misericordie e intanto, in

qualunque modo voglia Iddio far ci conoscere la sua volont,

procuriamo di mettere in pratica gli avvisi che ci vennero

offerti per la salvezza delle anime nostre. Io ho potuto

conoscere in queste circostanze lo stato della cosciena di

ciascheduno di voi.Desidero per che quanto sto per dire si conservi fra di noi.

Yi prego di non volerne scrivere, n parlarne fuori di casa,

perch non sono cose da prendersi in ridicolo, come taluni

potrebbero fare, e perch non ne possano accadere

inconvenienti che riescano disgustosi per D. Bosco. A voi io

dico ci con confidenza come ai miei amati figli e voi ascoltate

come dal vostro padre. Ecco adunque i sogni, che io voleva

lasciar passare inosservati e che sono costretto a narrarvi.

b) La Vite

Il sogno della Vite una parabola:

I

PARTE - Stati di conoscenza

a) Tutta foglie. Parvenza di opere buone. Realt, zero.

Raffigura i giovani che non hanno per scopo di dar piacereal Signore.

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b) Grappoli guasti. il peccato che guasta i cuori. La

tristezza tien dietro al peccato. La grazia di Dio e e la voce

della coscienza li guarir. Ecco tutto.

c) Uva bella, rubiconda e matura.

Raffigura i giovani che corrispondono alle cure, ma son

pochi, troppo pochi!

Gi fin dai primi giorni della settimana santa incominciai

ad avere sogni che dopo mi occuparono e mi molestarono per

parecchie notti. Questi sogni mi stancavano cos, che la

mattina seguente io era molto pi stanco di quello che se

avessi lavorato tutta la notte; poich la mia mente era molto

agitata e turbata. La prima notte sognai di essere morto. La

seconda di essere al Giudizio di Dio dove mi toccava

aggiustare i miei conti col Signore, ma poi mi svegliai e vidi

che ero vivo nel letto e che aveva ancor tempo a prepararmi

un po meglio ad una santa morte. La terza notte sognai di

essere in Paradiso e l pareami di star molto bene e godere

assai. Passata la notte e svegliatomi al mattino vidi sparire

questa cara illusione, ma sentivami risoluto di guadagnarmi a

qualunque costo quel regno eterno che aveva intravisto. Fin

qui erano cose che non hanno alcuna importanza per voi e non

hanno alcun significato. Si va a dormire con quel pensiero

nella fantasia e nel sonno si riproducono le cose pensate.

Sognai adunque una quarta volta ed questo il sogno che devo

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esporvi. La notte del gioved santo, appena nn lieve sopore mi

occup, parvemi nella mia immaginazione di essere qui sotto

questi portici circondato dai nostri preti, chierici, assistenti e

giovani. Mi sembr poi, essendo voi tutti scomparsi, di essermi

inoltrato alquanto nel cortile. Erano con me don Rua, don

Oagliero, don Erancesia, don Savio e il giovanetto Preti; e un

po distante Giuseppe Buzzetti e don Stefano Rumi, addetto al

seminario di Genova, nostro grande amico. Ad nn trattolOratorio attuale cambi aspetto e prese Paspetto della casa

nostra come era ai suoi primordii, quando vi erano quasi solo i

suddetti. Si noti che il cortile era confinante con vasti campi

incolti, disabitati, e si estendevano fino ai prati della

cittadella, ove i primi giovani sovente scorazzavano giocando.

Io ero vicino al posto dove ora, sotto le finestre della mia

stanza, sta il laboratorio dei falegnami, spazio una volta

coltivato ad orto.Mentre seduti stavamo conversando degli affari della casa

e dellandamento dei giovani, ecco che qui avanti a questo

pilastro che sostiene la pompa, presso la quale era la porta di

casa Pinardi, vedemmo spuntare dalla terra una vite

bellissima, quella stessa che un tempo era gi in quel

medesimo luogo. Noi abbiamo fatte le meraviglie che la vite

ricomparisse dopo tanti anni; e Puno domandava allaltro che

cosa mai fosse ci. La vite cresceva a vista docchio e si era

alzata da terra

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allaltezza circa di un uomo. Quandecco incomincia a stendere

i suoi tralci in numero stragrande, di qua, di l, da tutte le

parti e metter fuori pampini. In breve tempo si estese tanto

da occupare tutto il nostro cortile e a protendersi oltre. Quel

che era singolare si che i suoi tralci non si spingevano in

alto, ma si stendevano parallelamente al suolo come un

immenso pergolato, stando cos sospeso senza un visibile

sostegno. Belle e verdi erano le sue foglie, spuntate allora: e ilunghi tralci di una prosperit e vigoria splendente; e tosto

uscirono fuori i bei grappoli, gli acini ingrossarono e luva

prese il suo colore.

Don Bosco e quelli che erano con lui guardavano stupiti e

dicevano: Come ha fatto questa vite a crescere cos presto?

Ohe cosa sar?

E Don Bosco agli altri: L! stiamo a vedere cosa

succede.Io osservava collocchio spalancato, senza battere

palpebra, quando ad un tratto tutti gli acini caddero a terra e

diventarono altrettanti ragazzi vispi e allegri, dei quali in un

momento fu ripieno tutto il cortile dellOratorio ed ogni spazio

intorno ombreggiato dalla vite: saltavano, giocavano,

gridavano, correvano sotto quel singolare pergolato, sicch

faceva gran piacere il vederli. Erano qui tutti i giovani, che

furono, sono e saranno nellOratorio e negli altri collegi,

perch moltissimi non li conosceva.

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Allora un personaggio, che sulle prime non conobbi chi

fosse, e voi sapete che don Bosco ne suoi sogni ha sempre una

guida, mi apparve al fianco ed osservava anchesso i giovani.

Ma ad un tratto nn velo misterioso si stese innanzi a noi e cel

quel giocondo spettacolo.

Quel lungo velo non pi alto della vigna pareva come

attaccato ai tralci della vite in tutta la sua lunghezza e

scendeva al suolo a guisa di sipario. Non vede vasi pi altroche la parte superiore della vite che pareva un vastissimo

tappeto di verdura. Tutta lallegria dei giovani era cessata in

un istante e succedeva un malinconico silenzio.

Vite tutta foglie.

Guarda! mi disse la guida; e mi addit la vite. Mi

avvicinai e vidi come quella bella vite, che sembrava caricaduva, non avesse altro che le foglie, sulle quali stavano scritte

le parole del vangelo: Nihil invenit in ea!. Non sapeva ci che

volesse significare e dissi a quel personaggio:

Ohi sei tul.. Che cosa significa questa vite!

Quegli tolse il velo come innanzi alla vite e sotto

apparve solo un certo numero dei moltissimi nostri giovani

visti prima, in gran parte a me sconosciuti.

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Costoro, soggiunse, sono quelli che avendo molta

facilit per farsi del bene non si prefggono per fine di dar

piacere al Signore.

Sono quelli che fanno solo le viste di operare il bene per

non scomparire in faccia ai buoni compagni. Sono quelli che

osservano con esattezza le regole della casa, ma per calcolo di

schivare rimproveri, e per non perdere la stima dei superiori,

si mostrano deferenti verso di loro, ma non riportano alcunfrutto dalle istruzioni, eccitamenti e cure che ebbero o avranno

in questa casa. Il loro ideale di procurarsi una posizione

onorifica e lucrosa nel mondo. Non curano di studiare la loro

vocazione, respingono linvito del Signore se li chiama, e nello

stesso tempo simulano le loro intenzioni temendo qualche

scapito. Sono quelli insomma che fanno le cose per forza e

perci non giovano loro niente per leternit.

Cos disse. Oh! quanto dispiacere mi ha fatto il vedere inquel numero anche alcuni, che io credeva molto buoni,

affezionati e sinceri!

Grappoli guasti.

E lamico soggiunse: Il male non tutto qui e lasci

cadere il velo e ricomparve distesa la parte superiore di tutta

quella vite.

Ora guarda di nuovo!mi disse.

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Guardai quei tralci; tra le foglie vedevansi molti grappoli

duva che sulle prime mi parve promettessero una ricca

vendemmia. Gi mi rallegrava, ma avvicinandomi vidi che

quei grappoli erano difettosi, guasti; altri ammuffiti, altri

pieni di vermi e di insetti che li rodevano, altri mangiati dagli

uccelli e dalle vespe, altri marci e disseccati. Guardando ben

bene mi persuasi che nulla si poteva ricavare di buono da que

grappoli che facevano nientaltro che appestare Pariacircostante col fetore che da essi emanava.

Quel personaggio allora alz di nuovo il velo, e:

Guarda! esclam. E sotto apparve non il numero ster-

minato di giovani nostri visto sul principio del sogno, ma molti

e molti di essi. Le loro fsonomie, prima cos belle, erano

divenute brutte, scure e piene di piaghe schifose. Essi

passeggiavano curvi, rattrappiti nella persona e malinconici.

Nessuno parlava. Tra questi ve ne- rano di quelli che giabitarono qui nella casa e nei collegi, di quelli che ora ci sono

presentemente, e moltissimi che io non conosceva ancora.

Tutti erano avviliti e non osavano alzare lo sguardo.

Io, i preti e alcuni che mi circondavano, eravamo spa-

ventati e senza parola. Finalmente domandai alla mia guida.

Come va questo? Perch que giovani erano cos allegri

e belli, ed ora sono cos tristi e brutti?

La guida rispose:Ecco le conseguenze del peccato!


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I giovani intanto mi passavano dinanzi e la guida mi

disse:osservali un po bene!

Attentamente li fissava e vidi che tutti portavano scritto

sulla fronte e sulla mano il loro peccato. Fra questi ne vidi

alcuni che mi fecero stupire. Avevo sempre creduto che fossero

fiori di virt, e qui invece scopriva come avessero gravissime

magagne nellanima.

Mentre i giovani sfilavano, io leggeva sulla lor fronte: Immodestia - scandalo - malignit - superbia - ozio - gola -

invidia - ira - spirito di vendetta - bestemmia - irreligione -

disobbedienza - sacrilegio - furto.

La mia guida mi fece osservare: Non tutti sono ora

come li vedi, ma un giorno saranno tali se non mutano

condotta. Molti di questi peccati non sono di per s gravi, ma

sono per la causa ed i principii di terribili cadute e di eterna

perdizione. Qui spernit modica, paulatim decidet. La golaproduce limpurit; lo sprezzo ai Superiori porta il disprezzo ai

Sacerdoti ed alla Chiesa; e via discorrendo.

Desolato a questo spettacolo presi il portafoglio, e ne

trassi fuori la matita per scrivere i nomi dei giovani che

conosceva e notare i loro peccati o almeno il vizio dominante di

ciascuno; ch voleva avvertirli e cor- regerli. Ma la guida mi

afferr il braccio e mi domand:Che fai!

Scrivo ci che vedo loro stampato in fronte, sicch

possa avvertirli, e si correggano.

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Non ti permesso; rispose Parnico.

Perch?

Non mancano di mezzi per vivere scevri da queste

malattie. Hanno le regole, le osservino; hanno Superiori, li

obbediscano; hanno i Sacramenti, li frequentino. Hanno la

confessione, non la profanino col tacere i peccati. Hanno la SS.

Comunione, non la licevano con Panima brutta di colpa grave.

Tengano custoditi gli occhi, fuggano i cattivi compagni, siastengano dalle cattive letture e dai cattivi discorsi, ecc., ecc.

Sono in questa casa e le regole li salveranno. Quando suona il

campanello siano pronti allobbedienza. Non cerchino

sotterfugi per ingannare i maestri e cos stare in ozio. Non

scuotano il giogo dei Superiori, considerandoli come

sorvegliatori importuni, consiglieri interessati, come nemici, e

cantando vittoria, quando riescono a coprire le loio magagne o

a vedere impunite le loro mancanze. Siano riverenti epreghino volentieri in chiesa e in altri tempi destinati

alPorazione senza disturbare e parlare. Studino nello studio,

lavorino nel laboratorio e tengano un contegno decente.

Studio, lavoro e preghiera: ecco ci che li manterr buoni.

Non ostante questa negativa io continuai ancora a pregare

istantemente la mia guida perch mi lasciasse scrivere quei

nomi. E quella mi strapp di mano il portafoglio con

risolutezza e lo gett per terra, dicendo:

Ti dico che non occorre che tu scriva questi nomi.


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I tuoi giovani con la grazia di Dio e colla voce della coscienza

possono sapere quello che devono fare o fuggire.

Dunque,dissi, non potr io manifestare alcuna cosa ai

miei cari giovani'? Dimmi tu almeno ci che potr annunziar

loro, quale avviso dare!

Potrai dire, quello che ti ricordi, a tuo piacimento.

Uva bella e rubiconda.

E lasci calar il velo e di nuovo si scoperse dinanzi ai nostri

occhi la vite, i cui tralci, quasi senza foglie, portavano una

belluva rubiconda e matura. Mi accostai, osservai

attentamente i grappoli e li trovai quali sembravano da lungi.

Era un piacere vederli e davano gusto al solo mirarli. Tutto

intorno spargevano un soavissimo odore.

Lamico tosto alz il velo.Sotto quel pergolato cos esteso

stavano molti nostri giovani che sono, furono, e saranno con

noi. Erano bellissimi e raggianti di gioia.

Questi, disse colui, sono e saranno coloro che mediante

le tue cure fanno e faranno buoni frutti, coloro che praticano la

virt e ti daranno molte consolazioni.

Io mi rallegrai, ma restai nel tempo stesso afflitto, perch

essi non erano poi quel numero grandissimo che sperava.

Mentre li stava contemplando suon la campa-

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na del pranzo ed i giovani se ne adarono. Eziandio i chierici si

recarono alla loro destinazione. Guardai attorno e non vidi pi

nessuno. Anche la vite coi suoi tralci ed i suoi grappoli era

scomparsa. Cercai di quelluomo e pi non lo vidi. Allora mi

svegliai e potei riposare alquanto.

il PARTE - La grandine

Grandine spaventosa, nera e rossa: immodestia e superbia

Il 1 Maggio, venerd, Don Bosco continuava il racconto :

Come vi ho detto ieri sera, io mi era svegliato

parendomi di aver udito il suono della campana, ma tornai ad

assopirmi e riposava con un sonno tranquillo, quando venni

scosso per la seconda volta e mi sembr di trovarmi nella mia

camera, in atto di sbrigare la mia corrispondenza. Uscii fuori

sul poggiuolo, contemplai per un istante la cupola della chiesa

nuova che sinnalza gigantesca, e discesi sotto i portici. A poco

a poco arrivavano dalle loro occupazioni i nostri preti e i

chierici che facevano corona intorno a me. Era questi erano D.

Rua, D. Cagliero, D. Francesia e D. Savio. Io mintratteneva a

parlare coi miei amici di cose diverse quando allimprovviso

cambi scena. Scomparve la chiesa di M. Ausiliatrice,

scomparvero tutti gli at-

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fcuali edifzii dellOratorio, e ci siamo trovati innanzi alla

vecchia casa Pinardi. Ed ecco nuovamente spuntare da terra

una vite nello stesso posto che vidi la prima, quasi sorgesse

dalle stesse radici, e questa elevarsi ad eguale altezza, quindi

gettare fuori moltissimi tralci orizzontali distesi in un

vastissimo spazio, i qua

li si copersero di foglie, poi di grappoli e in ultimo vidi

maturare le uve. Ma pi non comparvero le turbe dei giovani.I grappoli erano addirittura enormi come quelli della terra

promessa. Gi sarebbe voluta la forza di un uomo per reggerne

un solo. Gli acini erano straordinariamente grossi e di forma

bislunga: il colore di un bel giallo doro: sembravano

maturissimi. Uno solo avrebbe riempita la bocca. Avevano

insomma laspetto cos bello che facevano venir laquolina e

sembrava che ciascuno dicesse:Mangiami!

Anche Don Cagliero osservava meravigliato quellospettacolo insieme con D. Bosco e cogli altri preti, e D. Bosco

esclamava:Che uva stupenda!

E Don Cagliero senza tanti complimenti si avvicin alla

vigna,

Don Antonio Venco - 10 Sogni Di Don Bosco

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