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Corso di Sociologia-Prof. F.Vespasiano Corso di Sociologia prof. F. Vespasiano SEA - a.a. 2007-2008

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Corso di Sociologia

prof. F. VespasianoSEA - a.a. 2007-2008

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Oggetto della sociologia

La sociologia è lo studio scientifico della società

Ma di società si occupano anche altre scienze sociali che si sono sviluppate prima o contemporaneamente alla sociologia

In che modo allora la sociologia si differenzia dalle altre scienze sociali?

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Tre ipotesi di risposta

Comte, Soluzione gerarchica: essendo la scienza nata per ultima ad essa èriservato il posto più alto, essendo destinata a completare il processo evolutivo che ha condotto la conoscenza umana ad affrontare problemi sempre più complessi

Runciman, Soluzione residuale: rientra nel campo di studio della sociologia tutto ciò che non è studiato da altre scienze sociali

Simmel, Soluzione analitica o formale: oggetto dell’analisi sociologica èl’interazione sociale; in tal senso la sociologia non ha una determinazione di campo, ma dalla complessità dei fenomeni isolerà le forme di associazione studiandone i contenuti e le forme pure di relazione (es. la subordinazione, la concorrenza, le coalizioni, ecc…)

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Le originiLa sociologia nasce per rispondere agli interrogativi della trasformazione che la società ha vissuto fin dai tempi più remoti.

La società diventa oggetto di studio ogni volta che i suoi fondamenti sonomessi in discussione, che i suoi assetti non appaiono più stabili, quando cambiano i rapporti tra gruppi sociali ed individui.

PADRI FONDATORI

Gran Bretagna: (Marx), Spencer

Francia: Comte, Durkheim

Germania: Tönnies, Simmel, Weber

Italia: Pareto

USA: Parsons, Merton

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Paradigmi

Paradigmi scientifici: assunti di base di natura teorica o metodologica su cui una comunità di scienziati sviluppa un consenso accettato da tutti. Quando ciò non avviene, si ha rivoluzione scientifica ed un nuovo paradigma èdestinato a sostituire il precedente.

In sociologia si conoscono 4 paradigmi:

- Paradigma dell’ordine

- Paradigma del conflitto

- Paradigma della struttura

- Paradigma dell’azione

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Paradigma dell’ordine

Simmel: la divisione del lavoro, creando differenziazione, fa in modo che ognuno svolga compiti specializzati, con la conseguente accentuazione dell’individualizzazione. In virtù di questa diversità gli individui hanno bisogno degli altri per soddisfare anche le loro esigenze e, quindi, devono stabilire rapporti di interazione reciproca (solidarietà organica)

Durkheim: in quelle società dove c’è scarsa divisione del lavoro, con unitàpoco differenziate, ciò che unisce gli individui è un vincolo di solidarietà, di natura sacrale o religiosa (solidarietà meccanica)

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Paradigma dell’ordine

Tönnies: le unità organiche sono quelle rappresentate da vincoli di sangue, di luogo, di spirito, dove gli individui si sentono uniti in modo permanente, perché si considerano simili gli uni con gli altri.

Nella società, invece, gli individui sono isolati, oppure in tensione tra loro. I loro rapporti sono di scambio, dove nulla si cede per nulla.

La società è una costruzione artificiale dove individui separati perseguono solo il proprio interesse

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Paradigma del conflitto

Marx: esiste un esito finale, dove il conflitto si placa e regna l’armonia

Weber: non c’è un fine al corso della storia. Il conflitto genera sia ordine che mutamento e la societàaltro non è che l’insieme delle istituzioni e dei conflitti che si intrecciano su piani e sfere diverse

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Paradigma della struttura

Ogni uomo nasce in un mondo preformato, assume valori, credenze, stili di vita della società in cui viene a crescere; la struttura sociale sarà il reticolo all’interno del quale egli si muoverà - non senza essere libero -ma con una libertà confinata nei limiti consentiti dalla stessa struttura sociale

Durkheim: la società viene prima degli individui, i fatti sociali possono essere spiegati solo a partire da altri fatti sociali; il comportamento degli individui è secondario rispetto alla società

È la società che spiega gli individui e non viceversa; essa è l’unitàprincipale di analisi e gli individui sono solo i veicoli attraverso i quali la essa si esprime (concezione olistica)

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Paradigma dell’azione

Weber: per spiegare i fenomeni sociali bisogna ricondurli agli atteggiamenti, credenze e comportamenti individuali. La società è solo un’invenzione, una “etichetta”

Principi:

1) i fenomeni macroscopici devono essere ricondotti alle loro cause microscopiche (azioni individuali)

2) per spiegare le azioni individuali è necessario tener conto delle motivazioni degli attori

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Paradigma dell’azione

1) individualismo metodologico: non si possono imputare azioni ad entitàastratte o ad attori collettivi di cui si ipostatizza l’unità (es. agency, ente che agisce attraverso gli individui, ma dotato di volontà e capacità di azione indipendente dalla volontà degli individui che la esprimono)

2) in un’azione è importante capire il senso intenzionale dell’attore, che resta un soggetto libero nelle sue scelte e nelle sue azioni, anche se continuamente pressato e condizionato da forze esterne alla sua volontà

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Azione - Relazione - InterazioneLa società è fatta di individui che si influenzano reciprocamente, agendo “l’uno per l’altro, con l’altro e contro l’altro” - Simmel

Azione socialeConcetto di base della sociologia

Un agire dell’attore, sempre e comunque riferito al comportamento di altri attori e, pertanto, orientato nel suo corso in base alla dinamica del

fare

tralasciare

subire

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Senso: il significato intenzionale che l’attore dà al suo comportamento

Azioni intenzionali rispetto allo scopo

Azioni razionali rispetto al valore

Azioni determinate affettivamente

Azionali tradizionali

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Relazione socialeQuando l’attenzione è posta contemporaneamente su due o più attori, che orientano reciprocamente le proprie azioni

stabile e profonda

transitoria e superficiale

cooperativa

di conflitto

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Interazione socialeDue o più persone in relazione fra loro agiscono reagendo alle azioni degli altri

Con essa si realizza, si riproduce e cambia nel tempo il contenuto di una relazione

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Gruppi sociali

Insieme di persone tra di loro in interazione con continuità

DIADE TRIADESe un membro decide di uscire dal gruppo, questo scompare

Entra in gioco la figura del mediatore

N.B. I gruppi con un numero pari di componenti presenta maggiori gradi di disaccordo rispetto a quelli con componenti dispari, in conseguenza del fatto che in quelli pari si possono formare sottogruppi di uguali dimensioni

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Gruppi sociali

Ruolo: insieme di comportamenti che in un gruppo ci si aspetta da una persona che fa parte di quel gruppo

Comportamento atteso

All’interno di un gruppo il ruolo può essere

Specifico: insieme di comportamenti limitato e preciso

Diffuso: i comportamenti attesi sono un insieme più ampio e

meno definito

Più aumentano le dimensioni e la densità sociale (concentrazione spaziale delle persone e volume delle loro interazioni ) tanto più elevata sarà la differenziazione dei ruoli

all’interno di un gruppo

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Potere

Weber: il potere è la possibilità di ottenere obbedienza ad un determinato comando.

Autorità: un tipo di potere (potere legittimo) che riguarda le relazioni nelle quali sono previsti diritti di dare ordini e doveri di ubbidire

A ogni rapporto di potere corrisponde l’interesse all’obbedienza,

quando disobbedire diventa troppo costoso

Il potere non è imposizione né violenza, ma la capacità di condizionare il

comportamento degli altri anche senza azioni dirette o comandi

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Conflitto e sue proprietà

Il conflitto contribuisce a stabilire e mantenere i confini del gruppo

I gruppi che richiedono un impegno totale della personalità sono capaci di limitare i conflitti ma se questi esplodono tendono ad essere di particolare intensità e anche distruttivi delle relazioni di gruppo

Il conflitti con altri gruppi normalmente aumenta la coesione interna

Il conflitto può generare nuovi tipi di interazione fra gli antagonosti

Conflitto: insieme di azioni orientate dal proposito di affermare la propria volontà contro la volontà e la resistenza degli altri

Quando i soggetti decidono di voler cambiare i criteri di legittimazione dell’autorità si aprono i conflitti

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Comportamento collettivo

Ci si riferisce ad un insieme di individui sottoposti ad uno stesso stimolo, che reagiscono ed interagiscono tra loro, in situazioni senza sicuro riferimento a ruoli definiti e stabilizzati

Panico: di fronte ad un evento in corso o annunciato, che può causare gravi danni, la reazione collettiva spontanea si manifesta con la fuga o con l’immobilità. L’individuo pensa solo a sè e vede l’altro come un ostacolo. Esprime orientamenti individualistici

Pubblico: insieme di persone che si confrontano con uno stesso problema, generando opinioni e atteggiamenti diversi (in genere si discute in modo ordinato). Esprime orientamenti dialogici

Folla: insieme di persone riunite in un luogo e che reagiscono ad uno stimolo in modo più o meno comune (comportamenti violenti o pacifici e gioiosi). Esprime comportamenti solidaristici

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FOLLA

Espressiva: sfogo di tensioni sociali e psicologiche (balli, canti, ecc..); espressione in comune di una gioia o di un dolore, di una credenza (riti religiosi)

Attiva: l’attenzione è rivolta a persone o cose definite che diventano l’obiettivo di azioni conflittuali e a volte violente (per esempio: una manifestazione contro un gruppo di immigrati)

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Reazione circolare: le persone si rafforzano in un atteggiamento ricevendo in risposta dagli altri lo stesso stimolo

Pubblico

Folla

Interazione interpretativa: un messaggio può ricevere una risposta con contenuti diversi; ciò crea interazioni che possono modificare gli atteggiamenti di partenza

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Le reti

tecnica che dimostra come la società sia una rete di reti di relazioni

Networkanalysis

A maglia larga A maglia strettarete

Una rete è a maglia tanto più stretta quanto più le persone che un individuo conosce si conoscono tra di loro

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Persona 1

Persona 3Persona 2

Persona 5

Persona 4

Persona 6

Persona 8

Persona 7

A partire dalla persona al centro si osservano 10 contatti sui possibili 28 fra 8 persone osservate: rete a maglia larga

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Interazione e società

Nell’ambito di una societànon sempre l’esito di un’azione dà le conseguenze sperate

Conseguenze inattese

Effetti di composizione

Effetti previsti ma non evitabili

Effetti indesiderati o perversi rispetto a quelli attesi

Le conseguenze inattese non sono mai casuali

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Sistemi di interazione

Sistemi di interdipendenza

Conseguenze inattese riconducibili a proprietàderivanti dall’interazione

degli attori (piccoli gruppi)

Le azioni di ogni individuo si riflettono su tutti gli altri

anche se non c’è una interazione diretta (gruppi di

grandi dimensioni)