CHIESA ACCOLTA CHIESA ACCOGLIENTE EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA… E OLTRE

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CHIESA ACCOLTA CHIESA ACCOGLIENTE EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA… E OLTRE. SCHEMA. TRE PARTI SULLA MODELLO DEL METODO VEDERE-GIUDICARE-AGIRE PRIMA: ALCUNI ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA…WWW.IOCISTO.EU SECONDA: LE FONTI TEOLOGICHE DELL’ACCOGLIENZA ED OLTRE TERZA: ORIENTAMENTI PASTORALI. - PowerPoint PPT Presentation

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CHIESA ACCOLTACHIESA ACCOGLIENTE

EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA…E OLTRE

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SCHEMA TRE PARTI SULLA MODELLO DEL

METODO VEDERE-GIUDICARE-AGIRE PRIMA: ALCUNI ASPETTI DI UNA REALTÀ

COMPLESSA…WWW.IOCISTO.EU SECONDA: LE FONTI TEOLOGICHE

DELL’ACCOGLIENZA ED OLTRE TERZA: ORIENTAMENTI PASTORALI

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ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA

ACCOGLIENZA E OSPITALITÀ NELLA TEORIA E NELLA PRATICA: SONO LA STESSA COSA? SONO COMPLEMENTARI? COSA SONO E COME SI INTENDONO E SI PRATICANO NEI NOSTRI CONTESTI ?

CENTRI DI PRIMA ACCOGLIENZA, CASE DI OSPITALITÀ…PRATICHE GENERALMENTE CARATTERIZZATE DA PROVVISORIETÀ E DISUGUAGLIANZA (DIVARIO TRA CHI ACCOGLIE E CHI È ACCOLTO)

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ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA

CHE COSA INTENDONO I MIGRANTI PER ACCOGLIENZA? LE COMPRENSIONI DELL’ACCOGLIENZA SONO CULTURALI

COSA VOGLIONO I MIGRANTI? AVVENTURA, SOLDI, LAVORO, CASA, APPARTENENZA, FAMIGLIA, DIGNITÀ, AMICIZIA…

ACCOGLIENZA: MA È SUFFICIENTE?

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ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA

COME DEFINIAMO QUESTO OLTRE CHE È COSÌ ESSENZIALE?

ACCOMPAGNAMENTO STABILITÀ INSERIMENTO CONVIVENZA ARMONIOSA INTEGRAZIONE RECIPROCA

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ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA

IMMIGRATI IRREGOLARI: QUANTI SONO? CHI SONO?

IRREGOLARITÀ È UNA REALTÀ FLUIDA: SI PASSA DA IRREGOLARE A “SANATO” E DA “SANATO” AD IRREGOLARE SE LA PERSONA PERDE IL LAVORO

SI PUÒ ANCHE PASSARE DA IRREGOLARE A CITTADINO, MA È UN PERCORSO AD OSTACOLI CHE DIVENTA METRO DI MISURA REALE DELL’ACCOGLIENZA DI UNA NAZIONE

SECONDE GENERAZIONI: SI SENTONO ACCOLTI? HANNO I DOCUMENTI CHE SERVONO PER VIVERE COME I LORO COETANEI ? LA QUESTIONE DELLA CITTADINANZA

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ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA

EDUCARE CHI? LA SOCIETÀ, I MASS MEDIA, LA CHIESA, I MIGRANTI?

EDUCARE A PARTIRE DAI CONTESTI E DAI LIVELLI DI ACCOGLIENZA E CONVIVENZA CONCRETI: IN ALCUNI CASI BISOGNA PARTIRE DA ZERO ED IN ALTRI INVECE SI PUÒ ANDARE NEL CAMPO OLTRE L’ACCOGLIENZA (CONVIVENZA – INTEGRAZIONE)

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ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA

COSÌ COME CI SONO CASI DI ESCLUSIONE, DISCRIMINAZIONE, RAZZISMO A LIVELLO DISCORSIVO E PRATICO CI SONO ANCHE ESEMPI DA SEGUIRE IN TERMINI DI ACCOGLIENZA E CONVIVENZA

NEI QUARTIERI POPOLARI DELLE GRANDI CITTÀ SI GIOCANO SFIDE DECISIVE IN TERMINI DI INTEGRAZIONE

L’IMPORTANZA DELLE RELAZIONI QUOTIDIANE TRA VICINI DI CASA: ETICA DELLA MESCOLANZA (WESSENDORF)

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ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE DIMENSIONI TRINITARIA E MISSIONARIA FONDAMENTO DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE È

LA COMPRENSIONE TRINITARIA DI DIO DIO È PADRE E CREATORE CHE ACCOGLIE,

SPIRITO CHE DA VITA E FIGLIO CHE SI FA UOMO PER MANIFESTARCI IL MISTERO DELL’AMORE DIVINO

LA TRINITÀ È COMUNIONE NELLA DIVERSITÀ; COMUNIONE CHE SI ESPANDE A TUTTA L’UMANITÀ E QUINDI COMUNIONE-IN-MISSIONE

TRINITÀ È ESTROVERSA

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ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE L’ESSENZA DI DIO È RELAZIONALE:

RELAZIONE TRA CREATORE, SANTIFICATORE E REDENTORE; RELAZIONE TRA DIO, L’UMANITÀ E IL CREATO; RELAZIONE TRA LE PERSONE E DI QUESTE CON IL CREATO

DIO (È) HA UNA MISSIONE: ACCOGLIERE L’UMANITÀ (E LA CHIESA) E FARLA CONVIVERE NEL MISTERO DELLA SUA BONTÀ INFINITA

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ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE

LO SPIRITO, CHE HA GUIDATO L’ESISTENZA DI GESÙ, DISCENDE SUI “PAGANI” QUASI COSTRINGENDO PIETRO AD ACCOGLIERE NELLA CHIESA COLORO CON I QUALI NON POTEVA NEANCHE AVERE CONTATTI (ATTI 10)

LO SPIRITO ACCOGLIE E AGISCE NON SOLO NELLE PERSONE, MA ANCHE NEI POPOLI, CULTURE E RELIGIONI (RM 28) PRECEDENDO L’AZIONE DELLA CHIESA

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ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE OSSERVIAMO LA DINAMICA

ACCOGLIENZA/RIFIUTO NELLA VITA DI GESÙ, LO STRANIERO ACCOLTO DA ALCUNI E RIFIUTATO DA ALTRI (“VENNE TRA I SUOI E I SUOI NON LO HANNO ACCOLTO” GV 1,17)

“COSTUI ACCOGLIE I PECCATORI E MANGIA CON LORO (LC 15,2) – ZACCHEO (LC 19, 1-10)

“CHI ACCOGLIE VOI ACCOGLIE ME E CHI ACCOGLIE ME ACCOGLIE COLUI CHE MI HA MANDATO” (MT 10,40)

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ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE “LA CHIESA DURANTE IL SUO PELLEGRINAGGIO SULLA

TERRA È PER SUA NATURA MISSIONARIA, IN QUANTO È DALLA MISSIONE DEL FIGLIO E DALLA MISSIONE DELLO SPIRITO SANTO CHE ESSA, SECONDO IL PIANO DI DIO PADRE, DERIVA LA PROPRIA ORIGINE” (AG2).

LA CHIESA, NATA E ACCOLTA NELLA TRINITÀ, È CHIAMATA AL SERVIZIO DELLA MISSIONE TRINITARIA PRIMORDIALE. LA CHIESA NON HA UNA MISSIONE, MA LA MISSIONE DI DIO HA UNA CHIESA CHE È QUINDI REALTÀ SECONDARIA

LA CHIESA ACCOLTA DALLA TRINITÀ ESTENDE QUESTA ACCOGLIENZA A TUTTO IL CREATO

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ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE LA TEOLOGIA ACCOGLIE LE VOCI E LE

ESPERIENZE DEI MIGRANTI NELLA SUA RIFLESSIONE (“LE GIOIE E LE SPERANZE, LE TRISTEZZE E LE ANGOSCE” GS 1)?

IN UN MONDO CHE CAMBIA, IN UN CRISTIANESIMO CHE CAMBIA, LA TEOLOGIA CRISTIANA È APERTA ALLE DIVERSITÀ DI PENSIERO O ESISTE ANCORA UN CERTO COLONIALISMO CULTURALE TEOLOGICO OCCIDENTALE?

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EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA E OLTRE

FORMARE AD UNA SPIRITUALITÀ E COME CONSEGUENZA ALLE STRATEGIE: ESPERIENZA DEL DIO ACCOGLIENTE CHE SI TRASFORMA IN PRATICA QUOTIDIANA DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE IN CONTESTO

ACCOGLIENZA VUOL DIRE AVERE UNA VISIONE INCLUDENTE DELLA COMUNITÀ CHE SPESSO RESTA TRONCATA O FALSATA (CHI NON HA DOCUMENTI NON APPARTIENE…)

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EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA E OLTRE

LA LOGICA DELL’ACCOGLIENZA NON È LA LOGICA DELL’ASSISTENZA O DELLA CARITÀ

“FARE PER” DEVE ESSERE CONSEGUENZA DI “ESSERE CON” CHE È PRIMARIO (UGUAGLIANZA, RELAZIONI, AMICIZIA)

EDIMBURGO 1910, V.S. AZARIAH: “WE WANT FRIENDS”!

LA COMUNICAZIONE LE STRUTTURE AIUTANO A CREARE OPPORTUNITÀ

DI RELAZIONI E AMICIZIA O LE OSTACOLANO?

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EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA E OLTRE

LA CENTRALITÀ DELLA LITURGIA CHE É IL CUORE DELLA CHIESA

I MIGRANTI VENGONO DI SOLITO ACCETTATI AI MARGINI E NON AL CENTRO DELLA COMUNITÀ, NELLA “STANZA BUONA” (RUGGIERI)

L’IMPRESSIONE È CHE LE STRUTTURE (MIGRANTES, LE CARITAS, I CENTRI DI ACCOGLIENZA) E ATTIVITÀ LEGATE AI MIGRANTI SIANO MARGINALI NELLA VITA DELLE CHIESE LOCALI

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EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA E OLTRE

“COSÌ DUNQUE VOI NON SIETE PIÙ STRANIERI NÉ OSPITI, MA SIETE CONCITTADINI DEI SANTI E FAMILIARI DI DIO” (EF 2,19)

UNA INTERPRETAZIONE POLITICA DI QUESTO PASSAGGIO: FACILITARE LA CITTADINANZA, LA PARTECIPAZIONE, L’APPARTENENZA VUOL DIRE ESSERE VERAMENTE ACCOGLIENTI E COSTRUIRE LA CONVIVENZA

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EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA E

OLTRE DULCIS IN FUNDO: “ I MIGRANTI SONO I

NOSTRI MAESTRI” IMPARIAMO DA ESSI COSA VUOL DIRE

ACCOGLIENZA E CONVIVENZA, ANCHE IN CONDIZIONI DISAGIATE

I LORO VALORI, ESPERIENZE, CULTURE, RELIGIONI NELLE QUALI È PRESENTE E OPERANTE LO SPIRITO (RM 28) SONO POZZI A CUI DOBBIAMO ATTINGERE PER COSTRUIRE INSIEME LA COMUNITÀ