ATTIVITÀ IN CLASSE

*Partendo dalla definizione dal Dizionario della lingua italiana di

Sabatini Coletti, che lega il fenomeno del fondamentalismo all’islam,

prova a dare una definizione più estesa di fondamentalismo:

http://dizionari.corriere.it/dizionario_italiano/F/fondamentalismo.sht

ml

Il concetto di „fondamentalismo religioso‟ ha conosciuto negli

ultimi decenni un‟ampia diffusione, sia nelle pubblicazioni

giornalistiche, sia nel linguaggio comune.

La promozione di atteggiamenti fondamentalisti si lega alla critica

alla contemporaneità (modernità e globalizzazione) e al ritorno ai

valori tradizionali. La culla del fondamentalismo potrebbe essere

individuata nella cultura dell’enclave, la “nicchia identitaria”:

un gruppo, di fronte a un rischio, cerca uno spazio simbolico

alternativo in cui vige soltanto l‟ordine etico-morale e civico dato da

una tradizione religiosa, i cui confini simbolici e fisici sono forti e

l‟esterno percepito come inconciliabile.

I caratteri che si ritrovano in questa chiusura, sono il ritiro dal

mondo (la separazione simbolica può essere accompagnata da

separatezza fisica), un’identità comunitaria forte, in cui vi è la

possibilità di una scalata al potere da parte di ogni suo membro, il

ricorso alla violenza simbolica e non solo per imporre una verità

ritenuta sacra, la riduzione alla sfera politica per cui la lotta religiosa,

il conflitto religioso diventa un affare politico.

CHE COSA È IL FONDAMENTALISMO?

Non esistono soltanto il fondamentalismo dell'Islam, quellodell'ebraismo ortodosso e quello dei cristiani evangelici, soprattuttoamericani. Esiste anche un fondamentalismo indù. Come gli altri,appartiene a quell‟ondata di intransigenza religiosa che si è manifestatain buona parte del mondo negli ultimi vent‟anni e che è diventata linfavitale di un nuovo, intransigente nazionalismo confessionale. È unfondamentalismo militante, aggressivo, tanto più violentoquanto più persuaso che la fede giustifichi i suoi atti. Ilfondamentalismo indù ha un braccio politico e civilerappresentato dal partito Bharatiya Janata (Partito popolareindiano) fondato nel 1980, che ha governato l'India dal 1998sino al 2004, quando il Partito del Congresso, guidato da SoniaGandhi, ha riconquistato il potere.

In alcuni casi le associazioni induiste sono riuscite a fare approvareleggi che vietano l‟apostolato delle Chiese cristiane e frappongonoostacoli al funzionamento delle scuole missionarie. Qualchemissionario è stato processato e condannato per «conversioni forzate».Altri sono stati molestati e aggrediti. E le pubbliche autorità esercitanopressioni sugli indiani convertiti per convincerli a tornare all‟anticafede. È questo, caro Casarini, il clima in cui hanno avuto luogo gli atti diviolenza descritti nella sua lettera. Ma l‟India rimane, nonostante questiepisodi, una grande democrazia dove il governo centrale fa del suomeglio per controllare le spinte estremiste degli Stati in cui sonoesplose in questi anni numerose manifestazioni di fanatismo religioso.

(5 gennaio 2008, Corriere della Sera)

Dal sito internet “Totus Tuus” leggo e riporto:

«Tre persone sono state uccise; 13 chiese bruciate; 2 case

parrocchiali distrutte; decine di feriti, molti dei quali in gravissime

condizioni; un orfanotrofio cristiano vandalizzato; treni bloccati per

ore; auto della polizia bruciate: è il bilancio provvisorio di un attacco

a tutto campo dell’organizzazione fondamentalista Vishva Hindu

Parishad (Vhp) cominciato alla vigilia di Natale e continuato per

tutto il giorno di ieri (29 dicembre, ndr). La polizia ha decretato il

coprifuoco in molti villaggi, ma non riesce ancora a controllare tutta la

situazione. La scintilla della deflagrazione è cominciata a Bramunigam di

Phulbani (Orissa) il 24 dicembre, quando Swami Lakhananda Sarswati, un

leader locale del Vhp, 80enne, insieme alle sue guardie del corpo, ha visitato una

zona cristiana, dove i fedeli avevano issato delle tende per la celebrazione del

Natale, distrutte in precedenza da 300 membri del Vhp. Nel distretto di

Phulbani si è scatenato l‟inferno. Molti membri del Vhp, con armi da fuoco,

hanno attaccato 13 chiese, proibito ai cristiani di celebrare il Natale e sparato su

alcuni fedeli».

FONDAMENTALISTI HINDU

DOVE È NATO IL FONDAMENTALISMO

Il concetto di fondamentalismo non nasce nell‟ambito del mondo

islamico ma all‟interno del Protestantesimo americano. Negli Stati Uniti,

infatti, a partire dagli ultimi decenni dell‟Ottocento, si sviluppò un

movimento religioso che intendeva reagire alle interpretazioni moderniste

della Bibbia che dall‟Europa si erano diffuse sul Nuovo Continente. Queste

teorie si ponevano in una prospettiva critica rispetto al testo sacro, a cui

applicavano le più raffinate tecniche filologiche per vagliarne l‟attendibilità.

I teologi conservatori statunitensi presero posizione contro le nuove mode

interpretative del testo biblico in quello che è ora considerato il manifesto

fondatore del fondamentalismo, elaborato durante la conferenza di Niagara

Falls del 1895 e articolato nei seguenti punti:

1) assoluta inerranza (cioè infallibilità) del testo sacro;

2) riaffermazione della divinità di Cristo;

3) Cristo è nato da una Vergine;

4) redenzione universale garantita dalla morte e risurrezione di

Cristo;

5) risurrezione della carne e certezza della seconda venuta di

Cristo.

I religiosi conservatori ribadirono con forza quelli che ritenevano i dogmi

fondamentali del cristianesimo: fra il 1909 e il 1915, questi ultimi vennero

così divulgati in una serie di volumetti chiamata Fundamentals. Dopo la

Prima Guerra Mondiale, nacque con lo stesso scopo la World Christian

Fundamentals Association; i membri del movimento iniziarono, così, ad

autodefinirsi, comunemente, “fondamentalisti” (appunto nel senso di

“ritorno ai fondamenti del Cristianesimo”).

Il processo alla scimmiaNel 1925 nello stato del Tennessee, a Dayton, un pastore fondamentalistaaccusò un professore di biologia, John Scopes, di insegnare le teorie diDarwin, nonostante la proibizione che vigeva di insegnare le teoriesull'evoluzionismo nelle scuole pubbliche. (Il Tennessee è una delle areemeridionali degli Stati Uniti, la cosiddetta Bible belt o cintura dellaBibbia). L'insegnante, con l'appoggio dei liberali, denunciò il fatto eintentò un procedimento giudiziario che lo vide sconfitto: il cosiddetto„processo alle scimmie‟ (Monkey trial).

ATTIVITÀ IN CLASSE

Cerca informazioni su questo processo e prova a ricostruire, in un lavoro di gruppo, gli atti del processo con deposizioni, testimonianze, accuse e giudizi.

DEFINIRE IL FONDAMENTALISMO?

Lo studio comparato del fondamentalismo si è affermato

soprattutto grazie all‟opera dei sociologi Renzo Guolo ed Enzo

Pace, i quali nel loro volume intitolato I fondamentalismi (1998)

hanno proposto una definizione più sintetica del fenomeno, che si

articola in quattro punti principali:

1. Principio dell’infallibilità relativo al contenuto del Libro

sacro, che va assunto nella sua interezza e non può essere

interpretato liberamente dalla ragione umana.

2. Principio dell’astoricità del Libro e della verità che esso

contiene, la quale non può essere contestualizzata storicamente o

adattata al mutare delle circostanze.

3. Principio della superiorità sulla legge umana della Legge

Divina, la quale configura un “modello integrale di società

perfetta”.

4. Primato del mito di fondazione che, rappresentando in

maniera mitica la nascita della comunità dei credenti, funge

contemporaneamente da legittimazione dell‟assolutezza del

sistema di credenza e da strumento di coesione per la comunità

stessa.

A questi quattro punti gli autori aggiungono poi due corollari: ilprimo relativo all‟uso dei simboli religiosi in tutti i contesti(compreso quello sociale e quello politico), che viene fattoconsapevolmente dai militanti con una finalità che è al contempo dilotta e di testimonianza; il secondo riguardante la “sindrome delnemico” che, attribuendo un‟immagine concreta agli avversari delprogetto fondamentalista, rafforza le radici ideologiche dei militanti.Il Nemico può essere sia esterno (come avviene nei casi emblematicidi contrapposizione religiosa in Palestina, Kashmir, Ulster o SriLanka) sia interno (rappresentato in questo caso da tutti gliappartenenti alla stessa comunità etno-religiosa dei fondamentalisti,che tuttavia ne rifiutano il messaggio, proponendo un‟ideologia laicae pluralista).

ATTIVITÀ IN CLASSEGuarda la scena dell’assalto degli uomini armati nel film TheMillionnaire su http://www.youtube.com/watch?v=5yqyXFv_v4QNella prima versione del doppiaggio c’è stato un errore gravedi comprensione e traduzione che ha ribaltato il senso dellascena.Prova a ricostruire la storia e l’errore.

FONDAMENTALISTI OGGI...

Nell‟Islam – nonostante la quantità e la natura estremamente

variegata di gruppi e movimenti che, insieme alle differenze di contesto

geografico e culturale, rendono difficile una classificazione – è possibile

ravvisare due grandi tendenze. La prima di queste, esemplificata dal

movimento dei Fratelli Musulmani (e dalle sue propaggini, come

Hamas) mira a una islamizzazione dal basso della società, nella quale

opera con una serie di attività, educative e di welfare, preliminarmente

alla conquista del potere. L‟altra (personificata da una serie di

movimenti rivoluzionari diffusi in tutto il mondo islamico e da

fenomeni atipici come quello dei Taliban) opera invece in una logica di

intervento dall‟alto, mirante innanzitutto a conquistare il potere

attraverso l‟azione violenta di un‟avanguardia, per poi islamizzare

successivamente la società.

In ambito ebraico, considerando in primo luogo Israele (ma non

trascurando una galassia di piccoli gruppi diffusi dagli USA ad alcuni

Paesi europei), esistono almeno due grandi „famiglie‟ religiose cui ci si

riferisce, in genere, come fondamentaliste. La prima è rappresentata

dal Sionismo religioso, che fin dal principio ha appoggiato la creazione

dello Stato di Israele e si è concretizzata, a partire dalla fine degli anni

‟70 in gruppi estremisti dal forte accento nazionalistico come Gush

Emunim e Kach, partecipando spesso a Governi di coalizione

attraverso partiti religiosi di estrema destra e infiltrandosi con successo

nello stesso Likud. L‟altra è costituita dai cosiddetti haredim

(riconoscibili dall‟abbigliamento, che conserva le forme diffuse nei

villaggi dell‟Est Europa prima della Shoah), che hanno sempre avuto,

per ragioni religiose, forti riserve sulla creazione dello Stato Ebraico.

Nell‟ambito delle religioni indiane, il fenomeno che piùfrequentemente ha guadagnato la definizione di fondamentalista èl‟estremismo sikh (religione nata in Punjab dall‟incontro fra Islam eInduismo). All‟interno di questa confessione è sorta una corrente cheha recuperato l‟antico ideale di monaco-guerriero nella sua lotta controil potere centrale, dichiarando contro di esso una vera e propria guerrasanta. Anche il mondo indù non è tuttavia scevro da fondamentalismi:rappresentati, in primo luogo, dalle associazioni del cosiddetto SanghParivar, come l‟RSS e soprattutto il VHP. Queste ultime, che si sonodotate anche di bracci paramilitari per affrontare le contropartiislamiche, hanno inoltre promosso la creazione del Bharatiya JanataParty (BJP), il quale ha governato l‟India dal 1998 al 2004.

ATTIVITÀ IN CLASSE

Esistono altri fondamentalismi, oltre a quello religioso:1. il fondamentalismo economico2. il fondamentalismo politico3. il fondamentalismo territoriale4. il fondamentalismo culturaleProva a definirli e a fare degli esempi.