ORIGENYFUNDAMENTOSDEL PODERPOLITICO Traducci6n: JoseFernandezSantillan. deloste:xtosoriginales de Bobbio: Ilpotna il diritto eIImodelio,t:iwnaturalistico, ydeMichelangeloBovero: Loughiclassici prostettivt supolitica yPoliticae artificio.Sullologicadtmodellogiusnaturalirtico. 1984,NorbertoBobhioyMichelangeloBovero D.R. 198'\porEDITORIAL GRIJALBO. S.A.deC.V. Calz.SanBartoloNaucalpannUm.282 ArgentinaPoniente11230 MiguelHidalgo.Mexico.D. F. F.stelibronopuedeserreproducido, totalo parcialmente, sinautorizaciOntscritadeleditor. ISBt-;970-05-0322-4 IMPRESOENMEXICO Indice J'r6logo de Jose Fernandez Santill8.n. . . . . . . .11 PrimeraParte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 El poder yel derecho. . . . . . . . . . . . . . . . . .19 Lugares clasicos yperspectivas contemporaneas sobre politica ypoder.37 Segunda Parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 Elmodeloiusnaturalista. . . . . . . . . . . . . .67 Politica yartificio.Sobre Ia 16gica delmodeloiusnaturalista. . . . . . . . . . . .95 Procedenciadelostextos.................131 'lndicetematico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133 9 Prblogo La aportaci6n fundamentalde la escuela turinesa,dela queformanparteNorbertoBobbioyMichelangelo :@_Qvero,alafilosofiapoliticaoccidentalradicaenla recuperaci6n delpensamientoclasicoyla utilizaci6n de esteparaorientar eldebatepoliticocontemporaneo. El profundo ysistematico conocimiento que estos profeso-resitalianostienendelossistemasfilos6ficosdelos grandespensadorespoliticos leshapermitido lomismo escribirsobrealtostemasfilos6ficosqueinterveniren las polt!micas politicas. DesafortunadamenteenMexicoseconocenm8slos escritospolemicosdeBobbioquelosensayosylibros de filosoffadelderechoyde filosofia politica. Conoce-mospor ejemplo El existencialismo,aQue socialismo? y aExisteunateoriamarxistadel Estado?,que son estu-diosorientados aprovocarel debate de coyuntura, pero anuestropaisnohanllegadoGiusnaturalismoe positi-vismogiuridico,Dallastrutturaaliafunzione.Nuovi studiditeoriadeldiritto,oLateoriadelleformedi governo,DaHobbesa Marx,quetienenun sentido mas trascendental.Perodebemosserjustosyseiialarque afortunadamente eldesequilibrioen el conocimiento de lasobras deBobbioen Mexicoultimamentesehavisto reducido porIa traducci6n y publicaci6n del Diccionario depoliticayEnsayossobreIacienciapolitica en Italia. Toda lafuerzapolemicadeBobbioradicaen su solidez te6rica. Mientrasno seconozcan sus obras .te6ricas difi-cilmentesepodraentenderelsentido de laspolemicas en las que ha intervenido. 11 12ORIGEN Y FUNDAMENTOS DEL PODERPOLITICO Preocupadopor daraconocer en Mexico una imagen mascompleta yactual de Ia escuela turinesa y su impor-tanciaenIaculturapoliticaoccidental,aprovecheel ultimoperiododemisestudiosdirigidospor Norberto BlbbioysusucesorMichelangeloBovero,paraselec-cionar ytraduciralgunos materiales de filosofia politica quepudieranserde interes en nuestromedio.Despues dediversasplaticasquesostuvimossobreelparticular, BobbioyBoverome sugirieron trabajar sobre los cuatro ensayosquecontieneelpresentevolumendivididoen dosparies,Iaprimera dedicada al estudio del poder y su relacionconelderechoyIapolitica,yIasegunda abocadaalana.Iisisdeliusnaturalismo.Laraz6ndeIa seleccionde estos cuatro ensayos radica en Iac">nvenien-ciade precisarlasdiferenciasysemejanzasentre Ia filo-sofi'apolitica yIafilosofiadelderecho,cuestion que el escritodeBobbioElpoderyelderecho,cubremagis-tralmente.Luegoresultabanecesariodeterminarel campodeIafilosofiapoliticatantoensuperspectiva clasicacomoen su enfoque contemporaneo y no encon-tramoscosamejorqueelestudiodeBoverotitulado precisamente Lugaresclasicosyperspectivascontempo-raneassobrepolitica ypoder,que sirvi6como introduc-cionalvolumenRicerche politiche,quecontieneensa-yossobreKelsen,Horkheimer,Habermas,Luhmann, Foucault y Rawls. Por Ultimo, pensamos en presentar un temaespecificodeIafilosoflapoli'ticaqueIaescuela turinesahubiesedesarrolladocon particular interes. Fue as{ como nos decidimos por el iusnaturalismo. Ello justi-ficaIa inclusion de El modelo iusnaturalistade Bobbio y Politicayartificio. Sobre lal6gica delmodelo iusnatura-listade Bovero. Elestudiode Bobbiosobre El poder yel derechofue presentadoporprimeravezenuna conferencia susten-tadael4dediciembrede 1981 en Ginebra,enocasion deIaentregadelPremioVeillon.Comopodni apreciar ellector,esteestudiopartedeIaidea deque elpoder PRO LOGO13 '(elderechosonlasdosnocionesfundamentalesdeIa - (dosofiapoliticaydeIafilosoffadelderecho, respec-tivamente. Ambas filosofias distinguen el poder legi'timo delpoderdehecho,peropartendepuntosdevista opuestos:unadelestudiodelpoder, otra del estudio de . Ianorma.TantoIateori'apolitica como Ia teoria juri'di-casostienenqueparaqueelpoder seavaJ.ido.debeser justificado.BajoesteenfoqueBobbioafirmaquesolo Ia justificacionhacedelpoderdemandarunderechoy deIaobedienciaundeber.Lajustificaciontransforma unarelaciondemerafuerzaenunarelacionjuridica. Ningunafuerzapuedeconstituirseenunpoderlegiti-mosinocuentaconelconsensolibreyvoluntariode quienessesometenaella.Asi pues,elimicoprincipia vaJ.idodelegitimidaddelpoderpollticoyjuridicoes el consenso. DestacatambienenesteescritoIadistincionentre IalegitimidadyIalegalidaddelpoder.Ladiferencia, comobienanotaBobbio,estaenqueIalegitimidadse refierealtitulodelpoder,Ialegalidadalejerciciodel poder.Deaquiqueloopuestodelpoderlegitimosea elpoderdehechoylocontrariodelpoder legalseael poderarbitrario.LalegitimidadpermiteIadistinci6n entregobernantesygobernados,lalegalidadconsiente Iadiferenciacionentre elbuen gobierno y el mal gobier-no.EnestaUneadepensamientoBobbiollegaaIa brillanteconclusiondequeenelmundooccidental progresivamentesehavenidoresolviendoelprincipia delegitimidadenelprincipiadelegalidad:unpoder eslegitimoenIamedidaenque suejercicioseapegaa Ialey,esdecir,Ialegalidadnoessolamente elcriteria paradistinguirelbuengobiernodelmalgobiemosino tambienIaclaveparadiferenciarelgobiernolegftimo delgobiemoilegitimo.Elprocesodelegitimaci6nse identificacadavezmasconelprocesodelegalizaci6n. Estefenomenohatra(docomoconsecuencia Ia vincula-cionentreIafilosofiapolitica y Iafilosofia del derecho, 14ORIGEN Y FUNDAMENTOS DEL PODERPOLITICO quesonconsideradas por Bobbiocomo dos caras deIa mismamoneda.Noesnecesario detenemos mucho para seiialarqueennuestropaissehanestudiadopoco las semejanzasylasdiferencias entre una yotra. Masbien ha habido una mutua indiferencia. Elescritode MichelangeloBovero Lugarescldsicosy perspectivascontemportineassobrepoliticaypoder, comohe seiialado,abre un volumen que recoge estudios acercadelosmas destacados autores delmundo occi-dental,cuyas teorfas son presentadas y discutidas (como semencionaenIapropiacontraportadadeIaedici6n original),por losmayoresfi16sofospolfticositalianos. En efecto, Ricetche politichereune escritos,ademas de Bobbio y Bovero, de Ceppa, Rusconi, Scamuzzi, Bodei y V eca. Desgraciadamente estos nombres son poco conoci-dos en nuestro pals. Boveroiniciacon elargumentode que elpoder es la materia yIasustanciadeluniversode entes llamado po-litica.Ahorabien,elproblemade la teoriapoli'ticaes quenoexisteunasinomuchasmaneras deconcebir Ia relaci6nentre1apolfticayelpoder.De Iavariedadde concepciones nuestroautor destaca dos: la que conside-raquelapollticadebe entendersecomo conflictoyla que sostieneque Iapolftica debe conceptualizarse como concordia.LasteorfasdeCarlSchmitt ydeKarlMarx coincidenenIaprimeraconcepcion apesar de que sus preferencias -politicas son totalmente opuestas, mientras que la segunda vision es propia del pensamiento de Tho-masHobbes.Asf pues,eltermino"polftica" puede ser utilizadotantopara designarIacontraposici6ncomo Ia composici6n de poderes, es decir, la politica como Behe-moth y la politica como Leviathan. Otrotema que Boveroaborda en su escrito es el refe-rente a Iadiferenciadel poder polltico de otros tipos de poder:acercandosea Webereste fil6sofo italiano distin-gueelpoderpolltico( detentadordelosmediosde coacci6n),delpoder econ6mico(detentador delos me-PRO LOGO15 dios de producci6n), y del poder ideol6gico ( detentador delosmediosdepersuasion).Centrandonuestra aten-ci(>nen elpoderpolitico vemos que elsolomonopolio deIafuerzafisicanoessuficienteparacaracterizarlo, vezmases necesarioque seaunpoder legitime, es 4lecir,que tenga algfultitulo de validez. El poder politi-coes elpoderquetiene la exclusividady la legitimidad clelejerciciode lafuerza.En suma, el poderpolitico es txclusivoyautorizado.Aqul radica Iadiferencia entre quienejerceelpoder unicayexclusivamentebasado en la fuerza y q uien lo ejerce leg{timamente. Siguiendo esta . lOgicaBoverosepreguntasiun poder asf concentrado Jegitimamenteno corra elriesgo de degenerar en un uso arbitrariode Iafuerza.Es asicomohace aparecer en su IICritouno delos temas masinteresantes de la filosofia \politica,los limitesalpoderpolitico, es decir, el some-"timientodelpoder politico a normas superiores. De esta maneraIalegitimidaddepende del respeto de los Ifmites puestospor laley.En este sentido, sehablade Ia supe-rioridaddelanormaconrespectoalpoderqueenIa bistoriapolitica vemosplasmada en lapositivizaci6n de losderechosnaturales delhombre, en elconstituciona-lii.IJlo. La teorfa que fundament6 el individualismo modemo y el transcurrir del tiempo justific6 los sistemas politicos constitucionaleseseliusnaturalismo.Y aquf encontra-mosuna estrecharelaci6nentre Iaprimeray Iasegunda parte de este libro. DesdehaceaiiosBobbioyBoverohan trabajado jun-tos el tema iusnaturalismo. Por su parte, Bobbio publico por primeravezelensayo El modelo iusnaturalista en la Revistainternazionaledifilosofiadeldiritto,en 1973. Esteensayoposteriormentefuereproducido con el mis-motitulo en ellibro Societaestatoda Hobbes a Marx, publicadoelmismoaiioyque escribieron juntos estos dosprofesores.Elensayode Boverosobre el iusnatura-lismoseenmarcaplenamentedentrodelenfoqueini-16ORIGEN Y FUNDAMENTOS DEL PODERPOLITICO ciadoporBobbio,yademascontieneaportaciones novedosas. La caracteristica fundamental de Ia escuela turinesa es elanllisisprofundayordenadodelos sistemas filos6-ficosdelosc18sicos,hechoquesabretodoquedade manifiestoenIaparterelativaaliusnaturalismo.Otra caracterfstica esIa precision en ellenguaje (lo que repre-senta una grandificultadpara eltrabajodetrad uccion) yIaferreaconcatenacion de losargurnentos. Sugerimos allector corroborar estascaracteristicas a lolargode Ia lectura. Lafuerzade los grandespensadorespoliticos sedeja sentir ahi donde se manifiesta, como en nuestro tiempo, Iacrisisdeproyectualidad,parautilizarun terminode moda, Ia"crisis de lasideologias".En tales condiciones resultaobligadoremitirseaIaherenciadeIacultura politica occidental.Esaqui dondesobresalen las escue-lasde filosofiapolitica que apoyadas en losclBsicos sa-ben dar respuestas a los grandes problemas de su tiempo. Estoes a lo que se denomina buenas teorias. AI respecto Boveroha dicho:"Buenas teorias no son solamentelas quesigueIarealidadensumarchaca6tica,buscando descifrarIasumadelos efectos indeseables y leer escru-pulosamentelosmovimientosdeIahistoria;sinoson tambien,yquizassabretodo,lasque anticipanIarea-lidad,buscandoproporcionarcriteriosdeevaluaci6n y orientarlosacontecimientosparadarlesdignidadcomo . proyectosconscientesyracionales".EnellaradicaIa fuerza de Ia filosofia poli'tica. Esnecesarioqueen Mexicoconozcamos mas profun-daysistematicamenteIafilosofiapoliticatantoen su aspectoclBsicocomoensu visioncontemporaneapara fortaleceryorientar correctamente eldebateinternoy participarenIasoluciondeproblemas que son comunes para quienes formamos parte del mundo occidental. JOSEFERNANDEZ SANTILLAN Primera Parte ElPoder y elDerecho Norberto Bobbio In1943apareci6ellibrodeGuillermoFerrero,Pou-uoir,que tenfa como subtitulo I geni invisibili della citta. lllibro fuepublicadoenNuevaYork a causa de la gue-tra1,pero fue concebido yescrito en Ginebra, a donde el asil6paraevitar las persecuciones fascistas en octubre de19302Ellibro fue dedicado mas que alproblema del poder alproblemadelalegitimidad,quese lepresent6, aontoda su novedad yactualidad mientras preparaba las lecciones sobrela revoluci6n francesa ysobre Napoleon, r.araelcumodehistoriacontemporanea que leencarg6 a Universidad de Ginebra3 Aunqueelconsideraseque basta entonces elproble-mahubiesesidoignorado,nopuedodejar derecordar que en1922 apareci6p6stumamente Iagigantescaobra deMaxWeber,WirtschftundGesellschaft,Economia ySociedad,queconteniaIatipologiadelasformas 1 EnlasedicionesBrentano,NewYork,1943.La primera edi-ci6nfrancesaapareci6en1945,enIa"LibrairiePion"de Pans. 2Para estasyotrasnoticias S. Stelling-Michaud, Guglielmo Fe-rreroa l'UniversitedeGeneve,enGuglielmoFerrero.Histf)ire etpolitiqueauXIXsiecle,fasclculoespecialdelos"Cahiers VilfredoPareto",LibrairieDroz,Ginebra,1966, pp.106-129. 3Ferrerotuvoelprimer curso en el semestre invemal de1930-31; ver art.cit.en Ia nota 2, p.120. En Ia p. 129, Ia lista de los cursosdadosporFerreroenIaUniversidaddeGinebrade 1930-1942. 19 20ORIGEN Y FUNDAMENTOS DEL PODERPOLITICO depoderlegitimoquesehavueltoclasica(yapa-recera unatraduccionparcialenitaliano en1934)4,seguidaen1932porellibronomenos conocidodeCarlSchmitt,Legalitiitundlegitimitiit. Sideunafuente,aunqueindirecta,deIaideadeFe-rrerosepuedehablar,estadebeser buscadaenIateo-riadeIa"formulapolitica"deGaetanoMosca,de acuerdoconelcual"entodos lospaisesllegadosaun nivelmediodecultura,laclasepolitica justifica supo-derapoyandoloenunacreenciaoenunsentimiento generalmenteaceptadosenaquellaepocayenaquel pueblo"5Cuandodebedefinirdemanera sintetica los principios de legitimacion queperi6dicamente han trans-formadounpoderdehechoenunpoderlegitimo. Ferrerolosllama"des justifications du Pouvoir, c'est-a-diredudroitdecommander"6Larelacioncon Iateo-riadeMoscaahorasepuedededucirdirectamentede unadelascartaspublicadasrecientementeenlaque, comentandolasLezionidistoriadelledottrinedelle istituzionipolitichedesuamigo,presentadas en1934, seexpresa en estos terminos:"Me parece que tambien la teoriadeIaformulapoliticatenganecesidaddeser re-forzada.Yosubstituiria esta expresi6nunpoconeutra, porotramasvigorosa:principiodelegitimidad''.Por lotantoprecisa:"EntrelosnegrosdelAfricaolos barbaros, elhechoyelderecho pueden coincidir:. quien detenta los instrumentos materiales delpoder esta consi 4EnelvolumenPolfticaed econom(a,a cargodeR.Michels, enIa"Nuovacollanadieconomist!stranlerieditaliana", UTET,Turin,1934, fuerontraducldasvariasplginasde Ia so-ciologiadelpoder ydemanera especialdelpoder carism,tico, coneltituloCarismaticae itipi del potere,pp. 179-262 (trad, deV.Forzoni Accolti). 5G.Mosca,Storiadelledottrinepolitiche,Laterza,Barl,8a. edlcion, p.297. 6Pouvoir,edit.fra.cit., p.18. EL PODER Y EL DERECHO 21 deradocomoinvestidodel derechodemandar. A medi-daqueunpuebloseciviliza,elhechodeposeerlos instrumentosdelpodernobasta; esnecesariohaberlos adquiridoobservandociertasreglasyprincipios,que confierenelderecho,universalmentereconocidode gobernar"7Laraz6ndeestapremisaeslasiguiente: comosehadicho,losprincipios delegitimidadtienen, seg{lnFerrero,lafunci6ndetransformarunarelaci6n defuerzaenuna relaci6n de derecho. Pues bien, el tema quepretendoafrontar esprecisamenteeste:la relaci6n, omejordicho,lasdiversasformasderelaci6n,entre el derecho y el poder. Poder yderechos son las dos nociones fundamentales deIafilosoffapolfticay de la filosoffa juridica respecti-vamente.Habiendocomenzado mi enseiianza universita-riaconlafilosoffadelderechoyhabiendolaconcluido conIafilosoffapolftica,hetenidoquereflexionarmas sobreelnexoentrelas dosnociones deloquegeneral-menteleshayasucedidoalosescritorespoliticos, que tiendena considerar como principal Ia noci6n del oalosjuristas,quetiendenaconsiderarprimordialla noci6ndel derecho.Y en cambio una reclama continua-menteaIaotra.Son,pordecirloasf,doscarasdeIa mismamoneda.Entreescritorespoliticosy juristas,el contrasteimplicacualdeestamonedaseaelfrentey cumelreverso:paralosprimeroselfrenteeselpoder y el reverso el derecho, para los segundos es locontrario. Estecontrastedependedeldistintopuntodevista desdeel quelosunosylosotros observanelmismo fe-n6menoydelinteresdeinvestigaci6nquelosmueve: para elfilosofodeIapolitica el problema principal es el deIadistinci6nentrepoder dehecho ypoder dedere-7 Carteggio,cit., p. 454. Ver nota 3. 22ORIGEN Y FUNDAMENTOS DEL PODERPOLITICO cho;paraelfilosofodel derechoencambio, elproble-tna principales el de la distincion entre norma vilida y normaeficaz.Loquequieredecir queunoparte de la consideraci6ndeunpodersinderechopara llegars6lo enunsegundomomentoaponerseelproblemadel poderqueasegurelaefectividad.Esverdadque elpo-dersinderechoesciegoyeldereeho sinpoder queda vac{o,pero tambien es verdadque lateoria pol!tica no puede dejar detomar enconsideracion primeramente el nulopoder,independientementedelos llamadosprin-cipiosdelegitimidad,esdecir,delasrazonesquelo transformanenunpoderlegitimo,asfcomoIateorla jur!dicanopuededejardetomarenconsideraeionel sistemanormativoensuconjunto,comounaseriede uormasunaaotra vinculadas segftnunciertoprincipio deorden,independientementedelaparatodeIafuer-za predispuesto para su actuacion. Para ilustrar esta diversidad de puntos de vista recurro a dos ejemplosautorizados,a dos autores que han dado algunasdelasmayorescontribuciones,unoa Iateor{a polftica,yotro ala teorfa jurfdica, Max WeberyHans Kelsen.Comoesconocido, la teorfapolftica de Weber parte de una distinci6nfundamental,la distincion entre poder de hecho (Macht)y poder de derecho (Herrschaft), yllegaa la celebre tipologfa de las formas de poder leg{-timo.AIcontrario, Iateorfa normativa de Kelsenparte deladistincionentrevalidezdelasnormas especfficas yeficaciadelordenamiento jurfdico en suconjunto, y llega,especialmenteenIaobrapostuma,Allgemeine Theorieder Normen,publicada en1979, aponerse con especialrelevanciaelproblemadelpoderjuridico (Rechtsmacht),cuya solucionpermite observar elorde-namientojuridiconos6lodesdeelpuntodevista del Sollen(deber)sinotambiendesdeelpuntodevista delSein(ser).Enun cierto sentido sepuede decir que WeberyKelsenlleganala mismaconclusion, a Iacon-clusiondeque elpoder legftimo sedistingue poder EL PODER Y EL DERECHO 23 dehechoencuantoaunpoderreguladopornormas, peropartiendodedos puntos devistaopuestos, elpri-merode lanoci6n delpoder quetienenecesidadde ser reguladopara volverselegitimo, el segundo de la noci6n delordenamientonormativoquetienenecesidadde la fuerza para volverse efectivo. Aunquelasdosnocionesdelegitimidadydeefec-tividadpuedenparecermutuamentecontrastantes,y entren en escena en dos momentos diferentes, una cuan-dosetratadeexplicarelpasodelpoderdehechoal poderdederecho,otracuandosetratadeexplicarel pasodeIavalidezde la norma a la eficacia del ordena-mientoensuconjunto, estan estrechamentevinculadas por lomenos duranteun largo periodo de la historia del pensamientopolitico. En efecto hay una muy consisten-tetradici6ndelpensamientopolitico yjuridicopor la cualunpoderestantomaslegitimo en cuantoesmas efectivo, yIaefectividad viene introducida, para probar, paraexplicaroinclusoparajustificarlalegimidaddel poder.Aquitomoenconsideraci6ntambien dos ejem-plosciasicosdete6ricos del Estadoidentificadoconel poder soberano, uno de un escritor politico, Jean Bodin, otro deun jurista, John Austin. Cuando Bodin define la so berania,no selimita a decirquepara ser soberano el poderdebeserabsoluto(en elsentido delegibussolu-tus ),sinoagregaquedebesertambienperpetuo.Una banda depillos que ocupa unpoblado y obliga a los ha-bitantesa entregar suspertenencias bajoIaamenaza de recurrira la fuerza,notieneun poder leg{timo, no por-quenoseaabsoluto,sinoporquepresumiblementeno estadestinadoa durar.Lomismosepuededecir deun grupodeterroristasode guerrilleros,que ocupantem-poralmente un territorio e imponen su ley. Segun Austin, que define el poder soberano como po-derindependienteen elsentido dequeno esta someti-do, a diferencia de todos los demas poderes, a un poder 24ORIGEN Y FUNDAMENTOS DEL PODERPOLITICO superior,estecaracter deIaindependencia esnecesario perono suficiente:paraque sepueda hablar de unpo-dersoberanoesnecesarioqueeste sea"habitualmente obedecido".Loque es otra manera,una manera propia dellengu;ijejuridico, dedecir queun poder es legitimo s6lo en cuanto es tambien efectivo. Regresoa Weberya Kelsen. Es doctrina bien conoci-da que para el fundador de Ia teoria pura del derecho un ordenamiento juridico es vilido solamente si es tambien efectivo,yqueIaefectividadseresuelveenelhecho dequeIamayorpartedelasnormasdeesteordena-mientoson(imgrossenundganzen)observadaso hechasobservar.SiacasovaleIa penaagregarquetam-bienenKelsenseapreciamuybienqueelproblema crucial,elverdaderoypropioexperimentumcrucisde toda teoriapositivist&delderecho, es el descubrimiento deuncriteriaquepermitadistinguirun ordenamiento juridicodeuna banda depillos,elmandatadellegisla-dordeIaintimidaciondelbandido,"oIabolsaoIa vida".Lasoluciondelproblema no ofrecedificultades particularesparauniusnaturalista,yengeneralpara cualquiera quehaga depender Ia validez del ordenamien-todesuapegoaprincipios eticos,paracualquiera que considerequeunanormapara servalida debesertam-bienjusta.G,Pero'paraunpositivista,esdecir,parael queconsidera que no existe otro derecho que el derecho positivo,estoes,elderechopuestoporunaautoridad que lograhacerlorespetar recurriendoenUltima instan-ciaaIafuerza?,(,paraunateoria queconsidera queel derechoesnimasnimenosunordenamientocoactivo (Zwangsordnung),unaorganizacion deIafuerza(Orga-nizationder Macht)?