Biografia de Timoteo

8/16/2019 Biografia de Timoteo

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BIOGRAFIA DE TIMOTEOHijo de un matrimonio mixto; la madre, que evidentemente loinstruyó en las Escrituras, era judía, y el padre griego (Hch. 1 .1; ! "i.1.#$. Era nativo de %istra (Hch. 1 .1$, y altamente estimado por sushermanos cristianos tanto allí como en &conio (Hch. 1 .!$. 'o seespeci ca cuando se hi)o cristiano, pero resulta ra)ona*le in+erir que+ue convertido por a*lo en su primer viaje misionero, en el queesta*a incluida %istra, y que en esa ocasión +ue testigo de lossu+rimientos de a*lo (! "i. -.11$. 'o se sa*e con seguridad cu ndose hi)o cristiana su madre Eunice; tal ve) antes que "imoteo mismo,pero por cierto que antes del segundo viaje misionero de a*lo.

El apóstol sentía una gran simpatía para con el joven "imoteo, y auncuando hacía poco que ha*ía rempla)ado a /erna*0 por ilas comocompa2ero de viaje, apregó a "imoteo a la partida, qui) comosustituto de 3uan 4arcos, al que se ha*ía negado a aceptar (Hch.1#.- s$. Esta elección parece ha*er sido apoyada por otros, porque

a*lo m s tarde se re ere a mani+estaciones pro+0ticas quecon rmaron el que "imoteo de*ía ser apartado para esta o*ra (1 "i.1.15; 6.16$. En ese momento ha*ría reci*ido una dotación especialpara su misión, comunicada mediante la imposición de manos de losancianos y a*lo (1 "i. 6.16; ! "i. 1. $. ara aquietar cualquieroposición innecesaria por parte de los judíos del lugar, "imoteo +uecircuncidado antes de iniciar sus viajes.

rimeramente se le encomendó una misión especial a "esalónica, conel n de alentar a los cristianos que esta*an siendo perseguidos. e loasocia con a*lo y ilvano en los saludos en las dos epístolasenviadas a dicha iglesia, y estuvo presente con a*lo durante sumisión de predicación en 7orinto (! 7o. 1.18$. e lo vuelve amencionar durante el ministerio del apóstol en 9+eso, cuando +ueenviado con Erasto a cumplir otra misión importante en 4acedonia,de donde de*ía seguir viaje a 7orinto (1 7o. 6.1:$. "imoteo era decar cter tímido, evidentemente, porque a*lo insta a los corintios aque contri*uyan a que se sienta cómodo y a no despreciarlo (1 7o.1 .1 <11; 6.1:ss$. or la situación que se suscitó en 7orinto (v0ase !



7o.$ se ve que la misión de "imoteo no tuvo 0xito, y resultasigni cativo que, aun cuando su nom*re esta*a asociado con el de

a*lo en los saludos de esta epístola, es "ito y no "imoteo el queocupa el lugar de delegado apostólico. =compa2ó a a*lo en el otroviaje a 7orinto, porque esta*a con 0l como cola*orador cuando seescri*ió la epístola a los >omanos (>o. 1 .!1$.

"imoteo +ue, tam*i0n, en el viaje de a*lo a 3erusal0n con la o+renda(Hch. ! .6<#$, y se lo vuelve a mencionar cuando a*lo, ya prisionero,escri*ió 7olosenses, ?ilemón, y ?ilipenses. En esta @ltima epístola escalurosamente elogiado, a*lo se propone mandarlo pronto avisitarlos, con el n de asegurarse de su *ienestar espiritual. 7uandoel apóstol +ue li*erado de la prisión y encaró nuevas actividadesmisioneras en el Este, como lo indican las epístolas pastorales,parecería que a*lo dejó a "imoteo en 9+eso (1 "i. 1.-$ y leencomendó que se ocupara de los +alsos maestros y supervisara elculto p@*lico y la designación de autoridades en la iglesia. i *ien

a*lo evidentemente espera*a poder reunirse con "imoteo, el temorde que pudiera verse demorado lo movió a escri*irle la primera carta,y esta +ue seguida por otra cuando a*lo no sólo +ue arrestadonuevamente sino que esta*a siendo ju)gado, con peligro de tener queen+rentar una sentencia de muerte. "imoteo reci*ió el encargo deapresurarse a ir a su encuentro, pero no es posi*le determinar si llegóa tiempo o no. 4 s tarde "imoteo mismo +ue hecho prisionero, comolo demuestra He. 1-.!-, pero no se dan detalles, y no se sa*e nadaconcreto en cuanto a lo que le ocurrió posteriormente.

Era un hom*re a+ectuoso (! "i. 1.6$ pero muy temeroso (! "i. 1.:ss$,que necesitó m s de una admonición de parte de su padre espiritual;se le advierte que no de*e dar lugar a los deseos juveniles (! "i.!.!!$, y que no de*e avergon)arse del evangelio (! "i. 1.5$. inem*argo, ninguno de los otros compa2eros de a*lo es elogiado tancalurosamente por su lealtad (1 7o. 1 .1 ; ?il. !.18ss; ! "i. -.1 ss$.>esulta apropiado que la carta nal escrita por el apóstol +uesedirigida tan a+ectuosamente a este sucesor casi renuente, cuyas

de*ilidades son tan evidentes como sus virtudes.



TIMOTEO NO ERA TAN JOVEN COMO MUCHOS CREEN

4uchos hermanos creen que "imoteo, que era uno de los discípulosde an a*lo, era un hombre muy joven cuando a*lo lo hi)o pastor,por primera ve), en 9+eso. Es verdad que 0l era un hombre jovencuando a*lo lo conoció, pero ya no era tan joven cuando a*lo lohi)o pastor en 9+eso. 7uando a*lo conoció a "imoteo, el era un



hombre que ya esta*a en sus veinte; bajo ning n !on!e"#o"o$emo% "en%ar &ue '( era un a$o(e%!en#e $e )* + ), a-o%.

/0or &u' a1rmo #a( !o%a2 Hay varias ra)ones para asegurar quecuando a*lo conoció a "imoteo en Hch 1 A 1B-, ya 0ste era unhom*re hecho y derecho. CeamosA a3 'o es lógico pensar que ana*lo i*a a arrastrar a la a)arosa y peligrosa vida de misionero que 0llleva*a, a un adolescente. b3 7uando a*lo conoció a "imoteo ya0ste era cristiano, ya era un discípulo, (versículo 1 $, lo cual nossugiere que 0l no era un ni2o ni un adolescente. En aquellos tiempos,y hasta hace muy poco, un adolescente se convertía en hom*re a losveinte a2os. !3 Timo#eo era una "er%ona bien !ono!i$a en a(meno% $o% !iu$a$e% $i4eren#e%5 6i%#ra e I!onio ( versículo ! $.Esto nos hace ver que tenía edad su ciente para ha*er viajado amenudo entre dos ciudades distantes, y darse a conocer en am*as,relacion ndose con los cristianos del lugar; cosa que no es lógicoimaginar en un ni2o o un adolescente. $3 %os hermanos de am*asciudades da*an *uen testimonio de "imoteo, %e-a( $e &ue (o!ono!7an bien $e%$e ha!7a 8a #iem"o , sa*ían de su manera decomportarse, sus actitudes, etc., cosa que no es lógico pensar que sedijera de un adolescente o un ni2o.

DDespués llegó a Derbe, y a Listra; y he aquí, estaba allí un discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer judía fel, mas de

padre griego. 2 De éste daban buen testimonio los hermanosque estaban en Listra y en Iconio. 3 ste quiso !ablo que "uese

#on él; y tom$ndole, le #ir#un#idó por #ausa de los judíos que estabanen aquellos lugares; porque todos sabían que su padre eragriego . ( Hch 1 A 1B- $

De a!uer$o a 9aria% !rono(og7a%: a*lo y "imoteo se conocieronalrededor del a2o # =F. or otra parte, la rimera Epístola de a*lo a

"imoteo, +ue escrita alrededor del a2o 6 =F. E%o no% $i!e &ue!uan$o e%a e"7%#o(a 4ue e%!ri#a: Timo#eo era ); a-o% ma8or&ue !uan$o 0ab(o (o en!on#r+ "or "rimera 9e<. i "imoteo teníacomo mínimum !! ó !6 a2os cuando a*lo lo conoció, ahora, cuando

a*lo le envía su primera epístola a 9+eso, "imoteo tendría no menosde - ó -5 a2os. Fespu0s de ha*erse convertido y aprendido la +e desu madre y a*uela durante varios a2os, despu0s de ha*er sidoense2ado por el mismo a*lo durante unos 16 a2os m s, sa*iendo

a*lo adem s que "imoteo tenía una pro+ecía so*re sí, sa*iendo quesu discípulo tenía un don de Fios, como leemos en & "im 6A 1!B16,teniendo en cuenta todos estos +actores, a*lo decide dejarlo depastor en 9+eso, a pesar de que lo considera*a a@n joven para serpastor. San 0ab(o !on%i$eraba &ue a (a e$a$ $e => a-o%: unhombre era a n mu8 jo9en "ara o!u"ar (a "o%i!i+n $e "a%#or$e una ig(e%ia ( 1! $, pero considerando el especial don de Fios que

"imoteo tenía, la pro+ecía que ha*ía so*re 0l, y el adiestramiento yense2an)a que ha*ía reci*ido del propio apóstol, 0ab(o $e!i$i+ha!er una e?!e"!i+n 8 nombrar "a%#or a Timo#eo en @4e%o.



D1! Ninguno tenga en poco tu juventud ; pero sé ejemplode los feles en palabra, en #on%ersa#ión, en #aridad, en espíritu,en "e, en limpie&a. 1- ntre tanto que %oy, o#'pate en leer, en

e(hortar, en ense)ar. 16 *o des#uides el don que est en ti,que te es dado por pro!ecía con la imposici"n de lasmanos del presbiterio .D ( & "im 6A 1!B16 $

Fado que "imoteo tenía un tan gran conjunto de +actoresespeciales en su vida, a*lo lo nom*ró pastor, como una excepciónde la regla, pero sus ideas * sicas so*re quien de*ía ser nom*radopastor eran muy di+erentes. a*lo siempre manda*a que los pastoresde*ían ser hermanos de edad madura, con experiencia comocristianos, no jóvenes. Deb7an %er hombre% &ue #u9ieran%u1!ien#e e$a$ "ara haber #eni$o 8 e$u!a$o hijo%: hombre%&ue "u$ieran mo%#rar &ue (o% hab7an !ria$o bien: &ue #u9ierabuen #e%#imonio: &ue obe$e!ieran a %u au#ori$a$: etc.. Estaseran las reglas que a*lo le ponía a "imoteo y a "ito, para que ellossupieran a quienes de*ían escoger como pastores. Ceamos lo quedice an a*lo en & "im -A 1B y "ito 1A #B5.

D!alabra fel+ i alguno apete#e obispado, buena obra desea. 2-on%iene, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una

mujer, solí#ito, templado, #ompuesto, hospedador, apto paraense)ar; 3 no amador del %ino, no heridor, no #odi#ioso detorpes ganan#ias, sino moderado, no litigioso, ajeno de a%ari#ia;

que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos ensujeci"n con toda honestidad# / !orque el que no sabegobernar su #asa, 0#ómo #uidar$ de la iglesia de Dios1 *o unneófto, porque in $ndose no #aiga en jui#io delDiablo .D ( & "im -A1B $

D#!or esta #ausa te dejé en -reta, para que #orrigieses lo que"alta, y pusieses ancianos por las villas , así #omo yo temandé. l que "uere sin #rimen, marido de una mujer, quetenga hijos $eles que no estén acusados de disoluci"n, ocontumaces . : !orque es menester que el obispo sea sin#rimen, #omo dispensador de Dios; no soberbio, no ira#undo, noamador del %ino, no heridor, no #odi#ioso de torpesganan#ias; 5 sino hospedador, amador de lo bueno, templado,

justo, santo, #ontinente D ( "it 1A #B5 $

En ambo% "a%aje% 9emo% &ue (o &ue 0ab(o #en7a en men#e"ara &ue un hermano ((egara a %er "a%#or: era un hombre $e;* + * a-o%. a*emos tal cosa, porque el aspirante a pastor teníaque ser lo su cientemente mayor como para demostrar que ha*ía



criado hijos decentes y eles a la +e, que adem s eran o*edientes asu padre. Un !ri%#iano &ue e%#u9iera en %u% #rein#a no "o$r7amo%#rar #a(e% !re$en!ia(e%. or lo tanto, el nom*ramiento de

"imoteo por parte de a*lo, siendo un hom*re de por lo menos - ó-5 a2os, era una excepción, no la regla. 'o o*stante, si hoy en día uncristiano que se halle en sus treinta, tiene pro+ecías y dones de partede Fios, y un adiestramiento semejante a tener a a*lo pormaestro, "u$iera ha!er%e !on '( o#ra e?!e"!i+n.

El mismo hecho de que an a*lo se sintiera compelido a de+enderel nom*ramiento pastoral de "imoteo, a pesar de tener no menos de- ó -5 a2os, no% $i!e bien a (a% !(ara% &ue e%e no era e("ro!e$imien#o !om n: %ino una e?!e"!i+n.

'uestras congregaciones de*ían meditar pro+undamente so*reeste asunto. En la misma +orma en que de acuerdo con & "im -A 1B y

"it 1A #B5, aceptamos que un pastor de*e ser esposo de una solamujer, no dado al mucho vino, no codicioso, etc., igualmente esepastor, *asados en esos mismos pasajes, $ebe %er un hombre &ue8a ha8a !ria$o hijo% &ue %ean obe$ien#e% a (a 4e 8 a %u "a$re:(o !ua( re&uiere: !omo e% na#ura(: un hombre ma$uro 8 no un

jo9en!i#o , que es lo que las iglesias pre eren hacer hoy en día.



Vi$a $e Timo#eo.El joven "imoteo nació en %istra, ning@n historiador de aquella 0pocaha escrito el a2o en que "imoteo nació. in em*argo, si esta escritoen !G de "imoteo 1A# que su madre era Eunice y su a*uela %oida, supadre era griego.

En Hechos 1 a*lo se encuentra con "imoteo por primera ves en la7uidad de %istra.%os hermanos que esta*an en %istra y en &conio da*an muy *uenostestimonios del joven "imoteo, es por esto que a*lo quiso que loacompa2ara para lo cual primero lo circuncido de*ido a que se padre

no era judío, sino griego.e unió a a*lo en su segundo viaje misionero y desde ese momentoel apóstol a*lo lo considero como un verdadero hijo en la +e.

En el a2o #1 F.c. a*lo ha*ía reci*ido pro+ecías acerca de "imoteo y atrav0s de estas sa*ía con certe)a que "imoteo ha*ía sido escogidopor Fios para ser un líder de la iglesia. a*lo le recuerda a "imoteoestas pro+ecías para animarlo y sa*ia que por ser un pastor joventenia que a+rontar muchas *atallas, sin em*argo, si "imoteorecorda*a que Fios mismo lo ha*ía llamado al lidera)go seria+ortalecido para militar la *uena milicia.

eg@n la pro+ecía "imoteo podría luchar mejor y estaría m scapacitado para a+errarse a su +e y mantener una *uena conciencia.

?ue apartado por a*lo para la o*ra de Fios y los ancianos como lose2ala en 1G "imoteo 6A16 donde diceA 'o descuides el don que hayen ti, que te +ue dado mediante pro+ecía con la imposición delpres*iterio .

=compa2o a a*lo en sus viajes por "roas, ?ilipos, "esalónicas y /erea.uedó en /erea hasta que a*lo lo mando llamar desde =tenas.

%uego a*lo lo envió a "esalónicasA 1G "esalonicenses -A1B! que diceAI or lo cual, no pudiendo soportarlo mas, acordamos quedarnos solo



en =tenas, y enviamos a "imoteo nuestro hermano, servidor de Fios ycola*orador nuestro en el evangelio de 7risto, para con rmaros yexhortaros respecto a vuestra +e .

"imoteo esta*a junto a ilas cuando a*lo escri*e las cartas a los "esalonicenses. 1G de "esalonicenses 1A1 I a*lo, ilvano y "imoteo, ala iglesia de los tesalonicenses en Fios adre y en el e2or 3esucristo;Jracia y pa) sean a vosotros, de Fios nuestro adre y del e2or

3esucristo .

"am*i0n estuvo junto a a*lo cuando se escri*ió la segunda carta de7orinto. !G 7orintios 1A1 I a*lo, apóstol de 3esucristo por la voluntadde Fios, y el hermano de "imoteo, a la iglesia de Fios que esta en7orinto, con todos los santos que est n en toda =caya .

4as tarde a*lo lo envió de E+eso a 7orinto. =compa2o a a*lo enparte del viaje a 3erusal0n. Hechos ! A6 IK le acompa2aron hasta=sia, ópater de /erea y segundo de "esalónica, Jayo de Fer*e, y

"imoteo; y de =sia, "iquico y "ró mo.i "imoteo acompa2o a a*lo en todo el camino a 3erusal0n y a >oma

no se nos dice, pero despu0s aparece con a*lo en >oma.?ilipenses 1A1 I a*lo y "imoteo, siervos de 3esucristo, a todos lossantos en 7risto 3es@s que est n en ?ilipos, con los o*ispos ydi conos .%o mismo acontece con las cartas de "esalonicenses, ?ilemón. 4astarde se halla en E+eso, en seguida el apóstol a*lo le solicita en

+orma urgente que viaje a >oma. !G "imoteo 6A8 I rocura venir prontoa verme .ue haya llegado a >oma antes de la muerte de a*lo o no, no se

sa*e. e le nom*ra en He*reos 1-A!- como reci0n salido de la c rcelAI a*ed que esta en li*ertad nuestro hermano "imoteo, con el cual, siviniere pronto, ir0 a veros .

Cara!#er7%#i!a% 0er%ona(e% $e Timo#eoEra de temperamento tímido y retraído.'o go)a*a de *uena salud.El y %ucas +ueron los dos compa2eros m s constantes de a*lo, quienle ama*a entra2a*lemente y se sentía solo sin 0l.Fespu0s de la muerte de a*lo su tra*ajo +ue el cuidado de la iglesiade E+eso y padeció el martirio *ajo el imperio de Fomiciano.?ue L*ispo de E+eso4uere en el a2o 8: F.c. como m rtir.D'inguno tenga en poco tu juventud,sino sM ejemplo de los creyentes en pala*ra,conducta, amor, espiritu, +e y pure)a.D1G "imoteo 6A1!

Biografía de Timoteo y Tito



INTRODUCCIÓN Al estudiar las “cartas pastorales” automáticamente surge la pregunta de

¿quiénes fueron Timoteo y Tito?, aunque no tenemos información e tra !í!lica"las cartas paulinas y el li!ro de los #ec$os, presentan algunos datos de los dos$i%os espirituales de &a!lo 'Timoteo y Tito()

*e los datos, presentados en las cartas de &a!lo y del li!ro de los#ec$os, usaremos para formar una !re+e !iografía so!re Timoteo y Tito" %ó+enes pastores a quienes se les ad%udican las cartas pastorales y, quetam!ién lle+an sus nom!res) o cual nos ayudara para entender la relaciónpastoral que e istió entre &a!lo y estos prominentes lideres de la iglesiaprimiti+a)

A. TIMOTEO

Timoteo $i%o espiritual de &a!lo '-Timoteo -./(, compa0ero y ayudante'1ilipense -./23--(, cuyo nom!re significa literalmente “ quien honra a Dios ”4/5)6ació en istra pro+incia de 7alacia, en Asia 8enor '$oy es parte de Turquía(,era $i%o de madre %udía llamada 9unice $i%a de oida, quienes le ense0aron las9scrituras desde su ni0e: y cuyo padre era griego, de quien desconocemos elnom!re '#ec$os /;./3-" -Timoteo /.<, =./<() 9s pro!a!le que Timoteo se $ayacon+ertido por la predicación de &a!lo en esa ciudad, unos a0os antes" o como

afirma >ilton 8) 6elson fue durante el primer +ia%e misionero de &a!lo@4-5 ypor esto, se le considera “$i%o espiritual” de &a!lo '/ orintios ./C" 1ilipenses

http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4607815194651752558#_ftn1


http://4.bp.blogspot.com/-vY0bCkFEtKM/UMHYNdOjosI/AAAAAAAAASI/_ALeS-8UdEo/s1600/images-2.jpeg





-./23-=" /Tesalonisenses =.-" /Timoteo /.-,/D" ;.-E" -Timoteo /.-() *e!ido aque el padre de Timoteo era griego, este no $a!ía sido circuncidado) 9ntonces&a!lo $i:o que se circuncidara ya que i!an a estar ministrando entre muc$os

%udíos y no quería &a!lo ofenderlos '#ec$os /;.-3=() Timoteo fue compa0erode tra!a%o de &a!lo 'Fomanos /;.-/(, y este lo en+ío para cumplir con unala!or importantísima en la e+angeli:ación de 7recia y Asia 8enor, durante eltercer +ia%e misionero de &a!lo '#ec$os /C./ ,/<" /D.<" /2.--" -E. " Fomano/;.-/" / orintios /;./E" - orintios /./2" /Tesalonisenses =.-,;() uando elapóstol no pudo ir a orinto, en+ío a Timoteo en representación suya y de susense0an:as '/ orintios ./C() Ge cree y es muy posi!le que Timoteo ayatenido algo que +er con la escritura de, por lo menos, seis cartas paulinas,

de!ido a que su nom!re aparece en el enca!e:amiento de ellas 4=5 '- orintios/./" 1ilipenses /./" olosenses /./" /Tesalonises /./" 1ilemón /./() omoprecio por su compromiso con el e+angelio, Timoteo estu+o en la cárcel, y esposi!le, %unto a &a!lo '#e!reos /=.-=" 1ilemón /./() A medida que se acerca!ael final de su ministerio, &a!lo lo insto a permanecer comprometido con sullamamiento '/Timoteo /./D() Además el apóstol le escri!ió dos cartas'/Timoteo /./" -Timoteo /./(" en las “epístolas pastorales” presentan a Timoteo

como pastor y dan un cuadro más completo de su personalidad) H finalmente elapóstol &a!lo cuando ya esta para morir, le pidió a Timoteo que fuera paraacompa0arlo '-Timoteo .2()

9n resumen, toda esta información es un claro testimonio acerca del tipode lidera:go que el pastor Timoteo e%erció en la iglesia primiti+a para $onra de*ios" Timoteo, sin duda, rindió tri!uto al significado de su nom!re ' quien honra

a Dios () 9n esta !re+e !iografía, podemos +er la relación maestro3alumno omentor3aconse%ado que e istió entre &a!lo y Timoteo) Aunque no es de

e tra0ar, pues, que &a!lo $aya tomado tiempo para escri!ir dos cartas aTimoteo para culti+ar la relación fraternal y el desarrollo de su lidera:go)B. TITO.

ompa0ero gentil del ministerio del apóstol &a!lo '7álatas -.=(, y aquien le escri!e su tercera carta pastoral" fue un líder digno en quien &a!loconfia!a y a quien aprecia!a) Gin, em!argo el papel que Tito %ugo no fue tandecisi+o como el de Timoteo)

6o $ay muc$a información de la persona Tito, y como !ien afirma!a elreconocido pastor Gamuel Iila «…su nombre no figura en el libro de los





Hechos, pero si con frecuencia en las epístolas de Pablo. @"4 5 aunque el li!rode los #ec$os no menciona a Tito, si participo de las acti+idades misioneras de&a!lo, tal como se muestra en las cartas paulinas '7álatas -./3=()

&ero aun, con la poca referencia que encontramos a comparación a loque se menciona de Timoteo" con ello, trataremos de formar la corta !iografíaque presentan las cartas de &a!lo referente a Tito)

Tito fue un %o+en griego '7álatas -.=(4<5 que se con+irtió a risto, qui:ásdurante el ministerio de &a!lo en Antioquia de Giria, al norte de &alestina'#ec$os //.-<3-;" Tito /. () 1ue uno de sus primeros cola!oradores y,acompa0o al apóstol y a Berna!é a Jerusalén '7álatas -./(, pro!a!lemente enla +isita para ayudar a superar la $am!runa '#ec$os //.-D3=E() &a!lo no

permitió que Tito fuera circuncidado por quienes le querían aplicar la leymosaica en Jerusalén '7álatas -./3<() Gir+ió como representante de &a!lo en

orinto '- orintios D.;" /-./D(, pareciera $a!er sido una persona muy capa: yaque &a!lo lo llamó “mi compa0ero y cola!orador entre ustedes” '- orintiosD.-="() e fue confiada la delicada tarea de entregar la se+era carta de &a!lo'- orintios -./3 " C.;3/-( a los corintios y solucionar los pro!lemas en la iglesiade ese lugar '- orintios C./=3/<() a genuina preocupación de Tito por los

corintios y su trato ecuánime para con ellos '- orintios D./;,/C" /-./D( sin dudacontri!uyeron a su é ito, algo que le informo personalmente a &a!lo, que loespera!a ansioso en 8acedonia '- orintios -./=" C.<,;, /=3/<() 9l apóstolrespondió escri!iendo la segunda carta a los orintios, que se cree que Tito, la$aya entregado '- orintios D.;3C,/;3--" D.-=3- ()

Ge cree y es muy posi!le que Tito $aya acompa0ado a &a!lo durante susegundo encarcelamiento 4;5 '-Timoteo ./E( en Foma 4C5, que no se mencionaen el li!ro de los #ec$os) 9n cuanto a la polémica del segundo encarceladito

de &a!lo el muy respeta!le erudito, raig ) Blom!erg $ace la siguienteafirmación.

“ya $emos +isto que en el cristianismo temprano ya $ay e+idencias de que&a!lo fue li!erado del arresto domiciliario en Foma alrededor del a0o ;-) 9sole $a!ría dado la li!ertad de escri!ir y +ia%ar, tal como se puede inferir de/Timoteo y Tito) H -Timoteo correspondería con un segundo y ultimoencarcelamiento durante la persecución de 6erón, que quiso aca!ar con loscristianos de Foma y alrededores '; 3;D d) )()”4D5













Ge supone que, en uno de ellos, &a!lo y Tito llegaron a reta, dondeeste se quedó para super+isar y administrar la iglesia 'Tito /.<() Allí &a!loescri!ió su carta solicitándole a Tito que se reuniera con el en 6icópolis, en la

costa oeste de 7recia 'Tito =./-() uego del siguiente encarcelamiento de&a!lo, Tito fue en+iado a *almacia '-Timoteo ./E() H segKn la tradición de laiglesia, fue el primer o!ispo de reta)

A la lu: de esta apro!ación acreditada, Tito, ciertamente $onro sunom!re como en+iado del apóstol y, al escri!irle, &a!lo insta a Tito a que sigaculti+ando esta gran reputación y la relación entre ellos)

CONCLUSIÓN

omo !ien pudimos mirar a la lu: del li!ro de los #ec$os y de las cartaspaulinas, Timoteo y Tito fueron los dos compa0eros más conocidos del apóstol&a!lo) Al punto que el apóstol se refirió a cada uno de ellos como “mi $i%o en lafe” 'Tito /. " /Timoteo /.-() os dos %ó+enes tenían un trasfondo griego'7álatas -.=" #ec$os /;.=( y am!os fueron considerados por el apóstol &a!locomo “mi compa0ero y cola!orado” '- orintios D.-=" Fomanos /;.-/() *esdeuna perspecti+a muy personal, estos dos %ó+enes nos de%aron un gran e%emplo

de lidera:go, que nos moti+a a re+isar nuestras prioridades y nuestra manerade +i+ir) 9s interesante +er, que tu+ieron que enfrentarse sin titu!ear, a falsosmaestros que distorsiona!an la sana doctrina y que $acían del e+angelio denuestro Ge0or Jesucristo un li!ertina%e) 1ueron $om!res fieles, que terminaronsus carreras como todo +erdadero $om!re de *ios)

Pastor, Pascual Juarez.

MÉTODO ISTÓRICO/( ¿ LM 9G 9 TFAG1N6*N #OGTPFO N *9 OBFN?



3 a epístola de Tito es tam!ién una epístola pastoral) Tito, quien era gentil, erael pastor de la iglesia de reta) 9sa iglesia esta!a pasando por un tiempo dedificultades, con $ere%ías florecientes) &a!lo le escri!e a Tito para animarlo yaconse%arlo) Aunque fue escrita antes de las epístolas a Timoteo, esta carta esuna de los Kltimos escritos de &a!lo)3 A Tito &a!lo lo de%ó en reta para corregir cosas que no anda!an !ien, peroTito no lo esta!a $aciendo, se desanimo) &a!lo estu+o antes con él, llegaron %untos) 9l moti+o de la carta es animarlo en el propósito por el cual esta!a allíen reta)-( ¿GO 9G L6A 9&QGTN A LA6*N 1L9 1L6*A*A A O7 9GOA? 9stu+ieronen &entecostés, y &a!lo los +isitó en el tercer +ia%e misionero=( ¿*9 RLOS6 9GTM N8&L9GTA A O7 9GOA? *e gentiles y %udíos grupospeque0os de. ancianos, %ó+enes, incrédulos, escla+os, familias)

( ¿ LM 9G GN6 GLG 1L9FUAG H GLG *9BO O*A*9G? 1uer:as, +isitadapor &a!lo y fruto de &entecostés *e!ilidades, contaminándose con falsasdoctrinas, falta de líderes

MÉTODO LITERARIO

/( ¿RLS 7S69FN *9 OT9FATLFA 9G 9 OBFN? 9pistolario)

MÉTODO PANOR!MICO/( ¿ LM 9G A O*9A &FO6 O&A *9 OBFN? am!io de conducta yocuparse en !uenas o!ras, Tito mismo no lo esta!a $aciendo)

-( ¿ LM 1L9 A FAUP6 &FO6 O&A &NF A LA G9 9G FOBOP 9GT9OBFN? Tito se desanimo y no reali:o el tra!a%o que le fue encomendado)

PALABRAS CLA"E EN TITO #R"$%&'() *ios, Jesucristo, doctrina 'ense0ar(,+erdad, gracia, o!ras '$ec$os()

TEMA ) Gana doctrina, ancianos, conducta apropiada segKn la edad y el se o)

RECIPIENTES. Tito, un gentil y algunas +eces compa0ero de +ia%e de &a!lo

'7á -./3=" - o C.;3/;" D.;, /;3- " /-./C, /D(" y las iglesias en reta 'Tito =./<,Vtodos +osotrosV(



OCASIÓN. &a!lo $a!ía de%ado a Tito en reta para que terminara de poner enorden a las iglesias, mientras que él y Timoteo 'parece ser( continuaron aSfeso, donde encontraron una situación sumamente inquietante '+er /Timoteo() &ero &a!lo tenía que seguir su +ia%e a 8acedonia '/ Tim /.= 3 1il-./23- (, qui:ás el 9spíritu Ganto le recordó, al escri!ir la &rimera 9pístola aTimoteo, que algunos pro!lemas similares $a!ían surgido en reta, así que sedirigió a las iglesias por medio de una carta a Tito)

ÉN*ASIS. los $i%os de *ios de!en ser !uenos y $acer lo !ueno, esto esespecialmente cierto en cuanto a los dirigentes de las iglesias" el e+angelio de

la gracia se yergue so!re las ense0an:as falsas !asadas en la ley %udía)

BIO+RA*IA DE TITO

TITO) LA "ERDAD

LA PRUEBA



-or Ra C. Ste/0a1

T2to, uno de los %ó+enes que acompa0a!an al Apóstol &a!lo en sus muc$os+ia%es misioneros, +ino por primera +e: a risto siendo griego y estando en la

ciudad de Antioquia) uando se escri!ió esta epístola, se encontra!a en la islade reta, %usto al sur de 7recia)9s posi!le que la iglesia de reta la empe:asen &a!lo y Tito después delprimer encarcelamiento de &a!lo en Foma) &or lo que sa!emos, &a!lo fuepuesto en li!ertad después de ese tiempo de encarcelamiento, del que $aquedado constancia en el li!ro de los #ec$os) &uede que recuerde usted que$a!ía e presado el deseo de ir a 9spa0a, y muc$os eruditos creen que

después de su +ia%e a 9spa0a, él y Tito fueron a la isla de reta y comen:aronla iglesia allí) omo nos dice en su epístola, primero de%ó a Tito allí Vpara quepusieras en orden lo que faltase y esta!lecieras ancianos en cada ciudad,como te mandé) 'Tito /.<(9sta epístola nos ofrece una +isión interesante acerca de lo que esta!apasando en la iglesia primiti+a, mientras el apóstol +ia%a!a de un sitio a otro,en+iando a %ó+enes como delegados apostólicos, para que reali:asen el tra!a%opor él en di+ersos lugares)*escu!rimos en el trasfondo de esta epístola el carácter de los de reta) 9nuno de los más e traordinarios pasa%es del 6ue+o Testamento, el apóstol citade uno de los escritores antiguos de su época, un poeta griego seglar, quedescri!e a estas gentes entre las que el %o+en Tito tenía que tra!a%ar diciendo.VLno de ellos, su propio profeta, $a dic$o. os cretenses son siemprementirosos, malas !estias, glotones pere:osos)V 'Tito /./-(9s e+idente que &a!lo está escri!iendo un mensa%e pri+ado a Tito, su $i%o en lafe, y quiere que entienda la formida!le naturale:a del pro!lema que tiene queresol+er) Ge enfrenta con personas que se caracteri:an por estas tres cosas yesto lo enfati:a diciendo. Veste testimonio es cierto) '+s) /=( 9sta gente es así)H al e aminar el mensa%e de esta epístola, +emos que estas tres característicasde los de reta parecen descri!irse y ampliarse en +arios pasa%es más) &or e%emplo, &a!lo dice acerca de algunos de ellos.V&ara los que son puros, todas las cosas son puras" pero para los impuros eincrédulos, nada es puro, pues $asta sus mentes y sus conciencias están



corrompidas) &rofesan conocer a *ios, pero con sus $ec$os lo niegan" sona!omina!les, deso!edientes y repro!ados para toda !uena o!ra)V 'Tito /./<3/;(9sa era la clase de sociedad en la que +i+ía la iglesia cristiana y ese era laclase de carácter nacional con el que se enfrenta!a Tito) 9ran personas cuyasmentes y conciencias esta!an corrompidas, profesando conocer a *ios, perorealmente negándole por medio de sus $ec$os) Además les llama Vmalas !estias, es decir, eran como animales en susactitudes unos para con otros) 9ste tema se amplia en el capítulo tres, cuandoel apóstol dice.V&ero e+ita las contiendas necias, las genealogías, las contro+ersias y losde!ates acerca de la ley" porque de nada apro+ec$an y son +anos) *espués deuna y otra amonestación, rec$a:a al $om!re que causa di+isiones, sa!iendoque el tal se $a per+ertido y peca, $a!iéndose condenado a sí mismo)V 'Tito=.23//(9stas pala!ras se refieren principalmente a aquellos que al menos profesa!anser cristianos, pero que refle%a!an las actitudes del mundo que les rodea!a)

uando la iglesia tiene un pro!lema, es de!ido a que el mundo está in+adiendo

la iglesia en lugar de que la iglesia in+ada el mundo) Ge pretende que ele+angelio sea un elemento que cause inquietud y que cam!ie la sociedad y,por lo tanto, siempre que la iglesia es fiel a su mensa%e auténtico, está siempreen contra del status quo) a iglesia es un cuerpo re+olucionario, lo $a sidosiempre, y por ello podemos identificarnos y oponernos a algunos de losdesafíos del status quo con el poder de *ios, algo que ninguna otraorgani:ación o grupo puede $acer)

¿Rué $aría usted con gente que se portase como animales, gru0endo yque%ándose unas contra otras, personas que participasen en insensatascontro+ersias y discusiones so!re la ley, que se mostrasen di+ididas unascontra otras, cómo trataría usted a esa clase de personas? &ero eso no eratodo, aquellas gentes se caracteri:a!an además por ser Vglotones pere:osos,gente indolente, que i!an tras los placeres) 9sto tam!ién se amplia en elcapítulo tres, donde el apóstol $a!la no solo acerca de ellos, sino acerca de sí

mismo y de todos los $om!res y de cómo son antes de $acerse cristianos) Aquítenemos una asom!rosa descripción del mundo tal y como *ios lo +e.



V&orque en otro tiempo nosotros tam!ién éramos insensatos, deso!edientes,e tra+iados) 9stá!amos escla+i:ados por di+ersas pasiones y placeres,+i+iendo en malicia y en en+idia) 9ramos a!orreci!les, odiándonos unos aotros)V 'Tito =.=(9se era la clase de mundo al que el apóstol $a!ía en+iado a aquel %o+en, con elpoder del e+angelio)

a necesidad !ásica de aquellas gentes era tener Vla sana doctrina, una fraseque se repite en +arias ocasiones a lo largo de esta epístola) &a!lo sa!ía que afin de introducir un cam!io en la sociedad, era preciso decirle la +erdad a lasgentes, que es el pro!lema que tienen los $om!res y mu%eres por todas partes)&or eso es por lo que andan en tinie!las y se portan como animales,destro:ándose unos a otros y odiándose unos a otros, porque no se entiendena sí mismos ni al mundo) &or lo tanto, es preciso empe:ar ense0ándoles la+erdad)Juntamente con esta, e iste otra necesidad muy !ásica, el tema de las V!uenaso!ras frase que aparece en cinco ocasiones diferentes) 9l capítulo uno terminacon la idea eran Vrepro!ados para toda !uena o!ra) 'Tito /./;( uego, en elcapítulo dos dice. Vmostrándote en todo como e%emplo de !uenas o!ras)

*emuestra en tu ense0an:a integridad, seriedad y pala!ra sana e irreprensi!le)'++) C, D( H el capítulo dos termina con la idea Vquien se dio a sí mismo pararedimirnos de toda iniquidad y purificar para sí mismo un pue!lo propio, celosode !uenas o!ras) '+) / ( 9n el capítulo tres dice. Vfiel en esta pala!ra 'es decir en las !uenas o!ras( '+) D( y nue+amente dice. VH aprendan los nuestros adedicarse a las !uenas o!ras) '+) / (¿6o es eso lo que está !uscando la iglesia, lo que !usca tam!ién el mundo?

a sana doctrina, la ense0an:a !uena y sólida, las re+elaciones sincerasacerca de la +erdad y las !uenas o!ras para apoyarlas y demostrar la realidadde esta ense0an:a) &rimeramente y en cuanto a la doctrina, el apóstol enfati:a+arios puntos) &ara comen:ar, de!ían de tener muy clara cuál era la !ase de lasal+ación del $om!re) ¿ ómo se trasforman los cora:ones $umanos? 9n laactualidad aKn seguimos esfor:ándonos por cam!iar la naturale:a de laspersonas por medio de los estudios, de la legislación y cam!iando de am!iente

o de medio, pero como alguien $a dic$o muy apropiadamente VWsi se lle+a a uncerdo a una sala, no cam!iará al cerdo, pero sin duda cam!iará la salaX H ese



es precisamente el pro!lema con que nos topamos en este caso, de maneraque necesita!an sa!er la +erdad acerca de la sal+ación) H el apóstol dice en elcapítulo tres.Vpero cuando se manifestó la !ondad de *ios nuestro Gal+ador y su amor por los $om!res él nos sal+ó)))V9l nos sal+ó) W6os sal+óX 9l es el Knico que puede $acerlo) 9l nos sal+ó, nofuimos nosotros los que nos sal+amos a nosotros mismos) *e $ec$o, continuadiciendo.V)))no por las o!ras de %usticia que nosotros $u!iésemos $ec$o)))VTodo el mundo intenta $acer !uenas o!ras, pero las !uenas o!ras no nossal+an, cosa que de%a muy claro el apóstol) Golo el Gal+ador puede sal+ar y éllo e plica muy !ien.V)))nos sal+ó, no por las o!ras de %usticia que nosotros $u!iésemos $ec$o, sinosegKn su misericordia" por medio del la+amiento de la regeneración y de lareno+ación del 9spíritu Ganto) 'Tito =. , <( 9l nos transforma desde el interior"no nos pone algunos parc$es en el e terior) 6o nos da una nue+a página quepasar o intenta animarnos para que tengamos el +alor moral necesario, o paraque nos esforcemos un poco más, sino que nos transforma por medio del

la+amiento de la regeneración y la reno+ación del 9spíritu Ganto)Va psicología es totalmente impotente cuando se trata de esa clase de

procedimiento, pero el e+angelio logra lo que ni puede conseguir la psicologíani ninguna otra cosa) 9l mensa%e supremo de la iglesia es declarar y proclamar estas !uenas e importantes nue+as de que $ay un medio para ser regeneradosy reno+ados en el 9spíritu Ganto)Vque él derramó so!re nosotros a!undantemente por medio de Jesucristo

nuestro Gal+ador) H esto, para que, %ustificados por su gracia, seamos $ec$os$erederos conforme a la esperan:a de la +ida eterna)V 'Tito =.;, C( A$ora !ien, cuando la Bi!lia $a!la acerca de la esperan:a, no se refiere a unaligera posi!ilidad, de la misma manera que el mundo se refiere a la esperan:a.V9spero ser rico algKn día o Vespero tener !uena salud) uando el 6ue+oTestamento $a!la so!re la esperan:a, se refiere a algo seguro. la esperan:a dela +ida eterna depende de Aquel que +ino para darnos +ida eterna y somos

%ustificados por su gracia)



8ás allá de estos $ec$os fundamentales del e+angelio, estos $a!itantes dereta necesita!an aprender alguna +erdad acerca del modo en que se esta!an

comportando) 9n el capítulo dos, &a!lo escri!e en relación con la llegada dele+angelio.V&orque la gracia sal+adora de *ios se $a manifestado a todos los $om!res 4esdecir, a todos los que creen5 ense0ándonos a +i+ir de maneraprudente))renunciando a la impiedad)))V

os psicólogos nos están diciendo que muc$as personas, en especial los %ó+enes, padecen de Vs$ocY de futuro) 9sa es una especie de reacciónemocional que se produce cuando alguien contempla el futuro y lo considerafalto de toda esperan:a, sin posi!ilidad de $acer nada en él) H son muc$os los %ó+enes que actualmente se dan por +encidos con respecto al futuro, diciendo.V¿*e qué sir+e?&ero aquí tenemos la respuesta a esa desesperación Vaguardando laesperan:a !iena+enturada) WRué frase tan indicada para contrastarla con laanterior de Vs$ocY de futuroX y Vla esperan:a !iena+enturada, la manifestaciónde la gloria de *ios y Gal+ador nuestro Jesucristo) ¿Ie usted con que facilidadse le llama a JesKs *ios en este pasa%e? #ay un Gal+ador y es Jesucristo, que

es el gran *ios, que aparecerá en gloria para endere:ar todas las cosas queestán mal en este mundo) A continuación, era preciso que los cretenses aprendiesen algo acerca delorden en la iglesia, y en el primer capítulo &a!lo da a entender que le encargóa Tito que nom!rase ancianos, a los que más adelante llama Vo!ispos y son losmismos Vancianos porque lo primero se refiere al $om!re, mientras que Vo!ispose refiere al cargo) H nos dice cuáles de!en sus calificaciones.

V)))que sea irreprensi!le, marido de una sola mu%er, que tenga $i%os creyentesque no sean acusados como li!ertinos o re!eldes) &orque es necesario que elo!ispo sea irreprensi!le como mayordomo de *ios" que no sea arrogante, ni demal genio, ni dado al +ino, ni pendenciero, ni á+ido de ganancias des$onestas) Antes !ien, de!e ser $ospitalario, amante de lo !ueno, prudente, %usto, santo ydue0o de sí mismo)))V 'Tito /.;3D(¿*ónde se puede encontrar $om!res así? &a!lo espera!a encontrarlos en

reta y espera!a encontrarlos entre aquellos que antes se caracteri:a!an por ser mentirosos, malas !estias y glotones pere:osos) 9se es el cam!io que



produce el e+angelio, y los encontró, porque Tito fue en+iado paraencomendarles esa la!or a fin de reali:ar la o!ra de la iglesia) *e este modo, laiglesia se con+ierte en una especie de grupo de terapia, introduciendo en lacomunidad en general las +irtudes sanadoras del amor, de la lu: y la gracia quetransformarán gradualmente a la comunidad) &ara eso $a sido en+iada laiglesia)1inalmente, era preciso que aquellos cristianos cretenses supiesen algo conrespecto a la responsa!ilidad cí+ica.VFecuérdales que se su%eten a los go!ernantes y a las autoridades, queo!ede:can, que estén dispuestos para toda !uena o!ra" que no $a!len mal denadie, que no sean contenciosos sino ama!les, demostrando todaconsideración por todos los $om!res)V 'Tito =./, -(WRué contraste con algunas de las acti+idades que se lle+an a ca!o en laactualidad en nom!re de la iglesiaX &ero la iglesia reci!e la e $ortación aquí dereconocer que las autoridades son, en cierto sentido, los ministros de *ios,en+iados y usados por él para mantener el orden y que de!e de $a!er cortesíay o!ediencia en todos los aspectos relacionados con lo estipulado por la ley,e cepto aquellos en los que claramente desafía los preceptos espirituales o

resulta impía, en cuyo caso de!e repudiarse, usando nuestras mentes y+oluntades para decir que no a estas cosas)V)))renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas, aguardando laesperan:a !iena+enturada)))V6o es en la iglesia, sino en el mundo, en medio de la +ida de los negocios, delcomercio, el mundo profesional y las empresas normales de la +ida, es a$ídonde de!emos de +i+ir so!ria, santa y rectamente) 9sa era la +erdad que

necesita!an conocer)H en tercer lugar, necesita!an sa!er la +erdad acerca de lo que podían esperar del futuro y sigue diciendo en el mismo pasa%e.V)))aguardando la esperan:a !iena+enturada, la manifestación de la gloria delgran *ios y Gal+ador nuestro Jesucristo)V 'Tito -.//3/=(9n lo que se refiere a la necesidad de las !uenas o!ras, $ay unos conse%osprácticos para personas de di+ersas edades) A los ancianos se les dice.

VRue los $om!res mayores sean so!rios, serios y prudentes, sanos en la fe, enel amor y en la perse+erancia)V 'Tito -.-(



A continuación aconse%a a las mu%eres mayores diciendo.V as mu%eres mayores sean re+erentes en conducta, no calumniadoras niescla+as de muc$o +ino, maestras de lo !ueno, de manera que encaminen enla prudencia a las mu%eres %ó+enes a que amen a sus maridos y sus $i%os)))V'Tito -.=3 (9sa es la la!or de las mu%eres mayores, ense0ar a las más %ó+enes cómocomportarse, a ser !uenas esposas y además.VA que amen a sus maridos y a sus $i%os, que sean prudentes y castas, a quesean !uenas amas de casa, a que estén su%etas a sus propios maridos, paraque la pala!ra de *ios no sea desacreditada)V 'Tito -.2(WRué práctica es esta epístolaX &ero con todo y con eso, al ofrecer el apóstolestas normas prácticas, está al mismo tiempo inculcando sosegadamente a lacomunidad cretense el poder que no tardaría en con+ertirse en un factor +italpara cam!iar toda la +ida de la isla)1inalmente, al aca!ar el apóstol con algunas pala!ras personales dead+ertencia y de conse%o, es como si pudiésemos ec$ar un +ista:o a su propia+ida) *ice.V uando yo en+íe a ti a Artemas o a Tíquico, procura +enir a mí a 6icópolis,

pues allí $e decidido pasar el in+ierno)V 'Tito =./-(6icópolis se encontra!a en la orilla del oeste de 7recia, %usto al otro lado del8ar Adriático a la otra punta de lo que es la !ota de Otalia) 9l apóstol esta!a, alparecer, escri!iendo esta epístola desde orinto, y esta!a en+iando a dos %ó+enes a reempla:ar a Tito en reta, de modo que éste se pudiese reunir con&a!lo) 8ás adelante leemos que Tito fue a *almacia, en la costa del norte,en+iando a Uenas, su a!ogado, y a Apolos, de camino 'posi!lemente a

Ale%andría, que era de donde procedía Apolos( y el apóstol pide a Tito que seasegure de que no les falte nada) A continuación termina la epístola de la misma manera que la empe:ó,diciendo. VH aprendan los nuestros a dedicarse a las !uenas o!ras) 'Tito =./ (¿ ómo empe:ó la epístola?V&a!lo, sier+o de *ios y apóstol de Jesucristo segKn la fe de los elegidos de*ios y el pleno conocimiento de la +erdad, la cual es segKn la piedad)V 'Tito

/./(



#e a$í el tema de la epístola, la +erdad que enca%a perfectamente con lapiedad" la sana doctrina y las !uenas o!ras corren pare%as y la !ase de todoello, como ya $emos +isto, es Vaguardando la esperan:a de la +ida eterna que*ios, que nunca miente, prometió $ace ya muc$o tiempo)))9sa promesa se encuentra en 7énesis y fue $ec$a cuando *ios prometió,antes de que Adán y 9+a fueran ec$ados del $uerto, que +endría un redentor,que daría +ida a los $om!res '7én) =./<( y esta es la referencia que cita &a!loaquí) A continuación $a!la acerca del método por el cual esto se con+ertiría enrealidad. Vy a su de!ido tiempo manifestó su pala!ra en la predicación que seme $a confiado por mandato de *ios nuestro Gal+ador) 'Tito /.=( Gi se $aproducido un +erdadero cam!io en su +ida, fue gracias a la predicación,escuc$ando la e posición de la pala!ra li!eradora y cuando usted creyó, seencontraría usted con que tam!ién e perimentaría el la+amiento de laregeneración y la posterior reno+ación, la continuada reno+ación, del 9spírituGanto) NraciónOrac231&adre nuestro, nos sentimos nue+amente animados, al leer esta epístola de&a!lo a Tito, a adornar la doctrina de *ios en estos días) 7eneración tras

generación de cristianos $an +i+ido y $an muerto desde aquellos días, pero elmundo sigue estando aquí, y las promesas tam!ién) Ge0or, esta es la época enla que nos $a tocado +i+ir, tK nos $as llamado a que seamos santos, a queseamos miem!ros del uerpo de risto, como lo fueron aquellos cristianosprimiti+os) oncédenos el +alor, la fortale:a, la perse+erancia, la +isión y la fe, afin de que podamos manifestar con claridad estas +erdades en nuestra $ora dela $istoria $umana) o pedimos en el nom!re de JesKs, amen)

Biografia de Timoteo

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