ATENA NELLODISSEA. ATENA NELLODISSEA MARIA VITTORIA BOFFI GIULIA CAMPLI CARMELITA CIERI GIULIA DI...

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  • ATENA NELLODISSEA
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  • ATENA NELLODISSEA MARIA VITTORIA BOFFI GIULIA CAMPLI CARMELITA CIERI GIULIA DI NICOLA AMALIA PERFETTI Colonna sonora: yanni, live at the acropolis
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  • LA DEA ATHENA CARATTERISTICHE : Figlia di Zeus e Meti, dea della sapienza e della guerra combattuta per giusti ideali, simboleggia la prudenza unita alla forza. D il nome alla citt di Atene. Insegna agli uomini a navigare,a cavalcare,a utilizzare il fuoco e ad aggiogare i buoi allaratro. Fa nascere lulivo in Grecia e ne diffonde la coltivazione. Protettrice delle arti, inventa il flauto, il tornio, la squadra e il carro. OGGETTI UTILIZZATI : elmo,egida e lancia PIANTE ED ANIMALI SACRI : ulivo; civetta, gallo e serpente SOPRANNOMI: Partenia (vergine), Pallade (lanciatrice di dadi), Glaucopide (dagli occhi azzurri o di civetta), Nikefora ( che dona la vittoria).
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  • LA NASCITA DI ATENA La versione pi comune riguardo la sua nascita afferma che Zeus si coric con Metide, dea della prudenza e della saggezza, ma subito dopo ebbe paura delle conseguenze che ne sarebbero derivate: una profezia diceva che i figli di Metide sarebbero stati pi potenti del padre, fosse stato anche lo stesso Zeus. Per impedire che questo si verificasse, subito dopo essersi giaciuto con lei, Zeus indusse Metide a trasformarsi in una mosca e la inghiott, ma era ormai troppo tardi: la dea aveva infatti gi concepito un bambino. Metide cominci immediatamente a realizzare un elmo ed una veste per la figlia che portava in grembo, e i colpi di martello sferrati mentre costruiva l'elmo provocarono a Zeus un dolore terribile. Cos Prometeo (oppure, a seconda delle versioni, Efesto, Ermes o Palemone) apr la testa di Zeus con un'ascia bipenne ed Atena ne balz fuori gi adulta ed armata e Zeus in questo modo usc, malconcio ma vivo, dalla brutta disavventura.
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  • Aracne viveva a Colofone, nella Lidia. La fanciulla, figlia del tintore Idmone e sorella di Falance, era abilissima nel tessere, tanto girava voce che avesse imparato l'arte direttamente da Atena, mentre lei affermava che fosse la dea ad aver imparato da lei. Ne era cotanto sicura, che sfid la dea a duello. Di l a poco un'anziana signora si present ad Aracne, consigliandole di ritirare la sfida per non causare l'ira della dea. Quando lei replic con sgarbo, la vecchia usc dalle proprie spoglie rivelandosi come la dea Atena, e la gara inizi. Aracne scelse come tema della sua tessitura gli amori degli dei; il suo lavoro era cos perfetto ed ironico verso le astuzie usate dagli dei per raggiungere i propri fini che Atena si adir, distrusse la tela e colp Aracne con la sua spola. Aracne, disperata, si impicc, ma la dea la trasform in un ragno costringendola a filare e tessere per tutta la vita dalla bocca, punita per l'arroganza dimostrata, ha mostrato nell'aver osato sfidare la dea.
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  • RICORDANDO LILIADE Nel poema omerico dell'Iliade, la dea Atena si mostra favorevole agli Achei. Ci avviene per due motivi: Prova grande ammirazione nei confronti di Odisseo per la sua grande mtis A causa del pomo della discordia, infatti, Paride (principe troiano) assegnandolo ad Afrodite e riconoscendola come la pi bella delle dee, si per sempre inimicato Atena ed Era.
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  • - atena - odissea- INDICE Libro I : Atena intercede per Odisseo nel consiglio degli dei poi va ad Itaca per aiutare Telemaco e lo sostiene durante la ricerca del padre. Libro II : Atena ispira astuzie a Penelope. Libro VI : Atena incontra Nausicaa. Libro XIII : Atena con laspetto di una giovane esorta Ulisse a cacciare i Proci e lo trasforma in un mendicante; spinge Telemaco a tornare ad Itaca e si ricongiunge con lui. Libro XXI: Atena spinge Penelope a proporre la prova dellarco. Libro XXII: Atena rende vani i colpi dei Proci e avvolge nella nube Ulisse, Telemaco e i servi. Libro XXIV: Atena ordina ad Odisseo di porre fine alla guerra e stringere la pace
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  • LIBRO PRIMO VERSI 80-95 E gli rispose la dea Atena occhio azzurro:occhio azzurro O nostro padre Cronide, sovrano tra i potenti,O nostro padre Cronide Se questo caro ai numi beati, Che alla sua casa torni laccorto Odisseo, Allora, Ermete messaggero, argheifontemessaggero, argheifonte Mandiamo allsola Ogigia,che subito Alla dea trecce belle dica decreto immutabile,dea trecce belle Il ritorno del forte Odisseo, perch possa tornare. Io intanto andr in Itaca,il figlio A spronare, a infondergli forza in cuore, Sicch, chiamati gli Achei dai lunghi capelli al consiglio,dai lunghi capelli Imponga dandarsene ai pretendenti, che sempre Pecore grasse gli sgozzano e buoi zampe storte, corna lunate.buoi zampe storte, corna lunate E a Sparta lo mander e nel Pilo arenoso Che chieda il ritorno del padre, se mai nha notizia, E nobile gloria lo coroni fra gli uominiE nobile gloria lo coroni fra gli uomini.
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  • LIBRO PRIMO VERSI 80-95- figure retoriche occhio azzurro-> epiteto, sta a significare che la dea glaucopide O nostro padre -> apostrofe, una invocazione Cronide (.)-> patronimico, riferito a Zeus, vuol dire figlio di Crono Messaggero argheifonte -> epiteto riferito ad Ermes Trecce belle -> epiteto Dai lunghi capelli-> epiteto Zampe storte e corna lunate-> epiteto E a Sparta lo mander ()e nobile sorte lo coroni..-> climax ascendente frequenti anastrofi( sconvolgimenti della sintassi che comprende due elementi) ed iperbati ( sconvolgimento di pi elementi).
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  • Lira di Atena sa essere enorme e con la sua lancia di bronzo molto appuntita, riesce a fare strage di uomini...ma ancora pi forte la sua saggezza applicata alla volont. Atena vuole proteggere lincolumit di Ulisse perch egli intelligenza, astuzia e conoscenza delle quali la dea simbolo massimo, vuole premiarlo con la sua protezione. A tal fine usa con Zeus anche una certa umilt, insolita per un essere divino come lei, una sfumatura di pacata e paziente captatio benevolentiae. Il caos e la confusione creati da Poseidone sono riequilibrati dalla FERMA DOLCEZZA della dea che vuole a tutti i costi accendere una luce sul cammino delleroe per riportarlo a ci che giusto: patria, trono, famiglia, amore vero e immortale.
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  • Libro primo versi 96-112 Detto cos sotto i piedi leg sandali belli, AmbrosiiAmbrosii, doro,che la portavan sul mare E sulla terra infinita, insieme col soffio del vento. E prese lasta gagliarda puntuta dacuto bronzo,lasta gagliarda Robusta,grande,pesante,con cui ella atterra le schiere Dei forti,se con essi sadira, la figlia del padre possente. E venne gi dalle cime dOlimpo dun balzo, Fu tra il popolo di Itaca, dOdisseo avanti al portico, Sulla soglia dellatrio;in mano aveva lasta di bronzo, era simile a un ospite, Mente, il capo dei Tafi []simile a un ospite Lo vide per primo Telemaco simile a un dio;simile a un dio; Sedeva tra i pretendenti, crucciato nellanima,crucciato nellanima Sognando il nobile padre nel cuore, se a un tratto venissese a un tratto venisse E liberasse da tutti i pretendenti la casa, e riavesse il suo onore e sopra i suoi beni regnasse.
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  • Questo, seduto tra i pretendenti, sognava; e vide Atena. Le mosse contro pel portico, e prov ira in cuore Che lospite avesse atteso alla porta: davanti a lei stette, Le prese la destra, ne ricevette lasta di bronzo, E a lei rivolto, parole fugaci parlava:parole fugaci parlava Salute, ospite! Sarai bene accolto fra noi.Poi tu, quandoospite! il cibo tavr ristorato, dirai che cosa toccorre. Dicendo cos procedeva, Pallade Atena seguiva.Pallade Libro primo versi 96-112
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  • Ambrosii-> metafora Asta gagliarda->personificazione Simile a un ospite, simile a un dio->similitudine Pallade -> epiteto Crucciato nellanima-> metafora Se a un tratto venisse()e sopra i suoi beni regnasse ->climax ascendente Parole fugaci parlava-> espressione formulare Ospite,->apostrofe figure retoriche Libro primo versi 96-112 Libro primo versi 96-112
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  • Lasta gagliarda di bronzo della dea simbolo di potenza. Essa atterra le schiere dei forti, solamente se la dea sadira : ma la consegna tranquillamente a Telemaco, figlio del suo protetto, Ulisse. I bei sandali dorati e ambrosii rappresentano la rapidit ( poich vanno con il vento che spira) e la leggerezza( sul mare e sulla terra ): e lei, divina e senza peso, vola a Itaca.
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  • Libro primo versi 96-112 In questi versi rilevante la tematica dellospitalit presso gli antichi greci: essa, valore divino, deve essere rispettata, offrendo prontamente agli stranieri un giaciglio, pasti abbondanti e cure del corpo (bagno, unzione), non deve mai essere tradita. Possiamo subito notare, quindi, la correttezza di Telemaco, nellaccogliere convenientemente Atena, si era infatti adirato nel vedere che lospite ( Atena- Mente) era stato lasciato solo, volgarmente, in modo irriverente, presso la porta, senza i dovuti onori, dalla gentaglia che si era stabilita nella sua reggia E proprio per questo, lo invita caldamente ad entrare per offrirgli cibo e bevande in abbondanza, molto premurosamente. Il desiderio di Telemaco, giovane di bellezza quasi divina, di ritrovare il padre molto forte: sogna il nobile padre nel cuore.Infatti, afflitto dalla volgarit dei proci, vorrebbe che Odisseo ritornasse per ristabilire di nuovo il vecchio equilibrio. E per questo nobile fine, la dea, umilmente mimetizzata, segue il giovane, pazientemente anche durante il suo viaggio a Pilo e Sparta.
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  • Libro II : vv. 139 -140.. a lei AtenaAtena mise mise coraggio