2. Il dato biblico 1. Gesù e il suo contesto 2. Il comportamento di Gesù 3. Il rapporto con...

2 Il dato biblico1 Gesugrave e il suo contesto2 Il comportamento di

Gesugrave3 Il rapporto con DioAbbagrave

4 Gesugrave e il Regno

5 I titoli cristologici6 Verso il compimento

pasquale7 Il Risorto e la sua

ascensione

ISSR Pisaaa 20142015

Mario Bracci

21 Gesugrave e il suo contesto

Come dove con chi egrave vissuto Gesugrave

Quale lrsquoorizzonte che lo ha accolto

Chi ha condiviso il suo tempo con quali attese

NB egrave questo un modo per vedere la continuitagravediscontinuitagrave di Gesugrave il modo e il mondo entro cui Gesugrave si comprende

Lrsquoorizzonte entro cui si situa lrsquoevento Gesugrave

bull Israele si pensa nella storia Il piccolo credo storico (Dt 265-9) descrive un Dio che chiama a seacute un popolo che vive una condizione di nomadismo chiamandolo ad un futuro insieme

bull Israele si pensa in un rapporto con Dio la profezia di Natan (2Sam 712-14) unisce il tema della regalitagrave con il tema della figliolanza laquoIo gli sarograve padre egli mi saragrave figlioraquo

bull Il tempo dellrsquoesilio egrave quello in cui la relazione viene lsquorilettarsquo attraverso la metafora nuziale (Osea) lrsquoannuncio di una nuova alleanza (Ger 31-32) e del dono dello Spirito (Ez 36-37)

bull Con il ritorno lrsquoimmagine di Dio si coniuga con lrsquoagire storico-salvifico cosigrave lo sguardo si divide allrsquoindietro con cui si pensa Dio che crea (Is 43) in avanti Dio che guida (Is 52) il suo popolo verso un nuovo esodo (Is 49) e una nuova alleanza (Is 43)

Gesugrave egrave ebreo tra ebrei in questa cornice si inserisce Gesugrave e la sua comprensione e il suo annuncio di

Dio suo Padre

Il contesto spirituale

bull Gerusalemme egrave il centro teologico-spirituale con il Tempio e la centralitagrave della componente sociale dei sadducei e degli scribi o dottori della legge

bull Fuori Gerusalemme le sinagoghe diventano il centro dellrsquoinsegnamento e dellrsquointeriorizzazione della legge mosaica I gruppi hassidim (asidei = pii) si configurano al tempo di Gesugrave nei volti degli esseni dei farisei e degli zeloti catalizzando il bisogno del popolo drsquoessere guidato di attendere lrsquoagire di Dio apocalittico ed escatologico

In Israele ci sono due centri spirituali Gerusalemme con il suo Tempio e fuori da Gerusalemme

la comunitagrave si raccoglie nella sinagoga

I gruppi spirituali che Gesugrave incontra

bull Gli esseni sono una comunitagrave monastica maschile ispirata alla legge della santitagrave capace di istituire un culto separato dal Tempio

bull Una comunitagrave al cui interno si trovano in forma gerarchica tre sacerdoti egrave un consiglio dei 12 radunata nel deserto

bull Figura di riferimento egrave il maestro di giustizia forse un ex sacerdote ritiratosi nel deserto e contrario alla scelta degli asmonei di riunire in unrsquounica figura lrsquoistituzione monarchica e sacerdotale

bull I temi teologicibull tempio spirituale si fa riferimento a unrsquoidea di

perfezionamento del singolo individuo

bull lrsquo interpretazione delle scritture che comporta lrsquoaccesso la salvezza

bull Un dualismo tra i figli della luce i figli delle tenebre

bull Lrsquoannuncio della fine imminente

bull La figura i un Messia costruita attorno allrsquoimmagine del profeta e di Aronne

EsseniSadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge


bull Il gruppo dei sadducei egrave quello egemone allrsquoepoca di Gesugrave

bull Il nome deriva dal sacerdote di epoca davidica Sadoq (2Sam 1524)

bull Vi appartengono ricche e aristocratiche famiglie tra loro veniva eletta la figura del sommo sacerdote Dal punto di vista politico sono filo-governativi

bull A Qumran gli esseni vengono li considerano i figli delle tenebre

bull Temi teologicibull Santitagrave di Israele

bull Culto del tempio

bull Interpretazione della legge limitata al Pentateuco

bull Distanza dalle attese escatologica ed alla resurrezione dei morti

Esseni

SadduceiFarisei

Zeloti

Dottori della legge


bull Il gruppo dei farisei egrave quello piugrave rappresentato nella narrazione neotestamentaria

bull Il nome deriva da perushim che significa lsquosegregatirsquo

bull Frequentano il tempio godono del favore del popolo percheacute offrono loro una via lrsquoosservanza rigorosa della legge nello sforzo di realizzarla osservandola

bull Temi teologicibull Attesa di un Messia regale davidico

bull Giudizio finale con retribuzione personale per cui le buone e ogni che hanno un tesoro celeste (cfr Mt 620)

bull Credono nella resurrezione dei morti (cfr At 238)

bull Propongono unrsquoosservanza delle leggi di purificazione un rituale da osservarsi e che norma la vita religiosa fuori dal Tempio

Esseni

Sadducei

FariseiZeloti

Dottori della legge


bull Egrave lrsquoala separatista dei farisei quella con tendenze indipendentiste nei confronti dellrsquooccupazione romana Uno di loro Simone lo zelota fa parte del gruppo dei 12 (cfr Lc 615)

bull Temi teologicibull Totale signoria di Jahveacute (Dt 64) cui

corrisponde la santitagrave del popolo

bull Figura di riferimento Pincas (Nm 257-13)

bull Lo zelo per Dio poteva richiedere anche lrsquouso della forza una guerra santa che contemplava anche il martirio

Esseni

Sadducei

Farisei

ZelotiDottori della legge


Gli scribi o dottori della legge (cfr Lc 517 730) sono i tecnici della legge periti nelle Scritture hanno il compito di assicurarne la dottrina

Predicano in sinagoga e sono favore della doppia valenza della Scrittura giuridica e religiosa

Esseni

Sadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge

22 Il comportamento di Gesugrave

Qual egrave la ipsissima intentio Jesu

Il suo comportamento fu nuovo laquoche cosa egrave mai questo Una nuova dottrina insegnata con autoritagraveraquo (Mc 127)

NB

Si tratta di prendere in considerazione il rapporto esistente tra il comportamento di Gesugrave e la sua identitagrave personale

Un inquadramento sociale

Seguendo il criterio di irriducibilitagrave si evidenzia un carattere originale di Gesugrave anche nei confronti del cristianesimo posteriore che infatti mantiene una proprietagrave economica personale (At 54 Rm 165) e lrsquoesperienza del matrimonio (At 218-9 1Cor 95) Il suo comportamento non viene considerato come normativo per la stessa primitiva comunitagrave che invece ravvisograve in altro la sua portata autoritativa

bull egrave un uomo libero eppure si sente al servizio di un altro

bull la sua autorevolezza emergeva dal suo comportamento e dalle sue parole

bull egrave costante il rimando alla sua identitagrave percheacute solo in essa ha senso la sua predicazione

bull ma questa stessa identitagrave si poggia nella relazione intima che egli esplicita attraverso la sua predicazione e i suoi gesti

bull praticograve la povertagrave come rinuncia alle ricchezze (Mt 820 1021)

bull Praticograve il distacco dai vincoli della famiglia di origine (Mc 331-35 Gv 72-9)

bull Praticograve il celibato (Mt 1912 Lc 1426)

bull Si distanzia da una certa forma di potere (Mt 2024-28 Mc 31-6)

bull Fu un predicatore itinerante (Mc 66)

bull Si percepisce inviato a casa di Israele (Mt 1524)

Rapporto con i discepoli

Ebbe dei discepoli ma in modo differente rispetto agli esseni o a Giovanni battista cosigrave come dai profeti apocalittici o dai maestri della legge egrave Lui stesso a chiamarli percheacute siano una comunitagrave attorno a Lui senza gerarchie ed itinerante Non chiede lo studio della Torah non chiede drsquoessere interpretato come un maestro (Gv 1313)

La sua richiesta egrave quella di perdere la vita e lasciare ogni cosa In queste due richieste la motivazione egrave sempre triplice laquoa causa miaraquo laquoa causa mia e del vangeloraquo ed infine laquoa causa del Regno di Dioraquo Si possono comprendere come sicuramente gesuane secondo il criterio della molteplice attestazione e della coerenza forse il rimando alla croce egrave post-pasquale

bull Chiama i suoi discepoli (Mc 116-20)

bull Chiede loro di seguirlo senza condizioni (Mt 822) rinunciano a ricchezze (Mc 102129-30) a legami parentali (Mt 1037-38 1912)

bull Lrsquoessere discepolo comporta sia prendere la propria croce (Mc 834 Mt 1038 Lc 1427) che perdere la propria vita (Mt 1039 1929 Mc 835 1029 Lc 924 1829)


Per cui il discepolo di Gesugrave

bull deve vivere una condizione di comunione con la sua persona con il suo destino e la sua missione

bull ciograve comporta anche lrsquoidentitagrave del discepolato questi infatti non prenderagrave mai il suo posto non diverragrave mai a sua volta maestro neacute faragrave dei suoi discepoli percheacute lrsquounico criterio egrave il rapporto di comunione con Gesugrave




I miracoli di Gesugrave

Il riferimento ai miracoli nei vangeli egrave vario in Gv questi assumono valore di segni un criterio di rivelazione e sono utilizzati a livello redazionale per esprimere una cristologia compiuta

Andando ai sinottici ci troviamo di fronte invece a due tipi di miracoli

bull esorcismi e guarigioni ndash circa 20

bull Miracoli sulla natura come la tempesta sedata (Mc 435-41) la pesca sovrabbondante (Lc 54-11) la moltiplicazione dei pani (Mc 632-44) e sulla morte come la resurrezione della figlia di Giairo (Mc 521-43) o della vedova di Nain (Lc 711-17)

bull laquoUomini dIsraele ascoltate queste parole Gesugrave di Nazaret - uomo accreditato da Dio presso di voi per mezzo di miracoli prodigi e segni che Dio stesso operograve fra di voi per opera suaraquo (At 222)

bull laquoAndate e riferite a Giovanni ciograve che avete visto e udito i ciechi riacquistano la vista gli zoppi camminano i lebbrosi vengono sanati i sordi odono i morti risuscitano ai poveri egrave annunziata la buona novellaraquo (Lc 722)

bull laquoSe invece io scaccio i demograveni con il dito di Dio egrave dunque giunto a voi il regno di Dioraquo (Lc 1120)


bull Rispetto alla loro storicitagrave ci troviamo di fronte ad dato della tradizione e secondo il criterio della molteplice attestazione e della coerenza non possono esseri rifiutati a priori

bull Il loro senso puograve essere ambiguo laquochi cerca segni di credibilitagrave resta prigioniero di se stessoraquo (Bonhoeffer)

bull Cosa ci rivelano di Luibull Rimandano alla relazione personale con

Lui egli chiede la fede in Lui (Mc 831)

bull Occorre porsi di fronte a questi dal punto di vista di chi li compie sono per Gesugrave la testimonianza del compimento della Scrittura e dellrsquoirruzione irrevocabile di Dio del suo Regno




Il suo rapporto con la Scrittura

bull Gesugrave si percepisce di fronte alla Torah come colui che egrave venuto non ad abolirla ma a portarla al suo compimento

bull Il discorso della montagna (Mt 5-7) rilegge la Scrittura alla luce della irruenza irrevocabile di Dio il suo Regno egrave vicino e Dio viene nel venire del suo Regno

bull La legge dunque egrave indirizzata al Regno da qui la sua interpretazione e veritagrave non la norma per la norma ma questa per la sua salvezza

bull Testo chiave Lc 414-30 Alla sinagoga di Nazaret legge Is 611-2 Lrsquoaccoglienza di Lui egrave lrsquoaccoglienza del regno messianico la sua persona egrave il compimento e lrsquoultimo intervento di Dio Oggi Dio compie la sua promessa

bull laquoEgrave piugrave facile che abbiano fine il cielo e la terra anzicheacute cada un solo trattino della Leggeraquo (Lc 1617)

bull laquoIl sabato egrave stato fatto per luomo e non luomo per il sabato Perciograve il Figlio delluomo egrave signore anche del sabatoraquo (Mc 727s)

bull laquonon cegrave nulla fuori delluomo che entrando in lui possa contaminarlo sono invece le cose che escono dalluomo a contaminarloraquo (Mc 715)

Il suo rapporto con il Tempio

Gesugrave si reca al Tempio durante le festivitagrave annuali

Il brano della cacciata dei venditori non ha perograve il proprio fulcro nella cacciata bensigrave nella testimonianza della critica di Gesugrave allrsquoidea sacrificale-legalista Il tema egrave piuttosto lrsquoannuncio del nuovo tempio del nuovo santuario escatologico creato da Dio stesso mediante Gesugrave un tempio aperto a tutti

Gesugrave quindi non tende a superare il precetto cultuale piuttosto lo orienta al compimento pasquale

laquoAndarono intanto a Gerusalemme Ed entrato nel tempio si mise a scacciare quelli che vendevano e comperavano nel tempio rovesciograve i tavoli dei cambiavalute e le sedie dei venditori di colombe e non permetteva che si portassero cose attraverso il tempio Ed insegnava loro dicendo laquoNon sta forse scritto La mia casa saragrave chiamata casa di preghiera per tutte le genti Voi invece ne avete fatto una spelonca di ladriraquo Ludirono i sommi sacerdoti e gli scribi e cercavano il modo di farlo morire Avevano infatti paura di lui percheacute tutto il popolo era ammirato del suo insegnamentoraquo (Mc 1115-18)

Gesugrave legislatore

bull Il suo comando egrave una radicalizzazione dellrsquoamore ndash che peraltro egrave simile ad indicazioni stoiche (Seneca Marco Aurelio) o giudaiche ndash che Gesugrave perograve spinge fino allrsquoamore per il nemico per colui che egrave fuori da Israele per il peccatore lrsquoimpuro (cfr Lc 1030-37) il persecutore della comunitagrave (Mt 544)

bull Il comando egrave contestuale allrsquoannuncio del Regno Dio ha deciso irrevocabilmente di essere a favore dellrsquouomo peccatore Gesugrave richiama lrsquouomo ad agire come Dio agisce secondo la sua misericordia laquoSiate misericordiosi come egrave misericordioso il Padre vostroraquo (Lc 637)

bull Il rimando allrsquoamore egrave in realtagrave un rimando a Dio come Padre e alla nuova relazione che il regno porta con seacute laquoaffincheacute diventiate figli del Padre vostroraquo (Mt 545)

laquoMa a voi che ascoltate io dico Amate i vostri nemici fate del bene a coloro che vi odiano benedite coloro che vi maledicono pregate per coloro che vi maltrattanohellip Se amate quelli che vi amano che merito ne avrete Anche i peccatori fanno lo stesso E se fate del bene a coloro che vi fanno del bene che merito ne avrete Anche i peccatori fanno lo stesso E se prestate a coloro da cui sperate ricevere che merito ne avrete Anche i peccatori concedono prestiti ai peccatori per riceverne altrettanto Amate invece i vostri nemici fate del bene e prestate senza sperarne nulla e il vostro premio saragrave grande e sarete figli dellAltissimo percheacute egli egrave benevolo verso glingrati e i malvagiraquo (Lc 627-2832-35)

23 Il rapporto con DioAbbagrave

La domanda sullrsquoidentitagrave di Gesugrave si affaccia sulla sua relazione filiale con Dio

La sua preghiera lrsquoannuncio che egli fa di Dio passa per un rapporto che Gesugrave ha nei confronti di DioAbbagrave

Cosa sa Gesugrave del Padre

Quali caratteri mostra del Padre siccheacute ne viene co-determinato come Figlio

La preghiera di Gesugrave

bull Abbagrave ndash caro Padre Ci troviamo di fronte a come ci si rivolgeva un genitore anche da adulti Lrsquoespressione viene mantenuto nella comunitagrave come riferimento a unrsquoespressione autenticamente gesuana (Rm 85 Gal 46)

bull La Sua preghiera si svolge lungo due direttrici verso lrsquoalto e in avanti da e verso lrsquoincontro con il Padre

bull Una preghiera che dice la prossimitagrave lrsquoapprossimarsi di Dio come Padre del suo essere definitivamente il Dio-con-noi

bull Una preghiera che dicendo dagrave il dir-si di Dio egrave tuttrsquouno con il suo dar-si

bull Cosigrave Gesugrave allrsquoapprossimarsi della sua morte domanda la vicinanza del Padre

bull Nella preghiera le sue labbra si aprono al Padre ma al contempo si legano allrsquoumanitagrave colui che venuto per donare dona ricevendo nella nostra umanitagrave

Lc 1021-22 ndash grido di giubilo

Gv 1141-42 ndash resurrezione di Lazzaro

Gv 17 ndash preghiera sacerdotale

Mc 1436 ndash invocazione nel Getsemani

Lc 2334 ndash richiesta di perdono sulla croce

Il suo donodel Padre

bull La scena precedente si concludeva con lrsquoinvito a divenire come bambini per entrare nel Regno (Mc 1015) il bambino entra nel regno non per ciograve che fa non per il suo agire autonomo non per la sua giustizia ma proprio per il suo essere completamente dipendente da altri

bull Lrsquoimmagine viene cosigrave ribadita nellrsquoepisodio del giovane ricco egli non chiede come ottenere la vita eterna ma come fare per ereditarla per appartenere alla discendenza come fare ad avere lo stesso Padre di Gesugrave

bull Da qui lo sconforto dei discepoli hanno lasciato tutto ndash case fratelli sorelle madre padre campi - eppure non basta

bull Gesugrave risponde ribadendo lo stesso elenco ma omettendo solo la figura del Padre Questi non lo si avragrave come ricompensa lo si puograve avere solo in ereditagrave se si riconosce Gesugrave come Figlio e di riceverLo da Lui

bull Il Padre egrave donato dal Figlio percheacute solo il Padre dona il Figlio Si tratta di entrare in questa relazione necessaria

laquoun tale gli corse incontro e hellip gli domandograve lsquoMaestro buono che cosa devo fare per avere la

vita eternarsquo Gesugrave fissatolo lo amograve e gli disse lsquoUna cosa sola ti manca va vendi quello che hai e dagravello

ai poveri e avrai un tesoro in cielo poi vieni e seguimirsquo Ma egli rattristatosi per quelle parole se

ne andograve afflitto poicheacute aveva molti beni hellip Gesugrave riprese lsquoFiglioli comegrave difficile entrare nel regno di Diorsquo hellip Pietro allora gli disse laquoEcco noi abbiamo

lasciato tutto e ti abbiamo seguitoraquo Gesugrave gli rispose laquoIn veritagrave vi dico non cegrave nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi a causa mia e a causa del

vangelo che non riceva giagrave al presente cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e

campi insieme a persecuzioni e nel futuro la vita eternaraquo (Mc 1017-31)

La sua identitagravefiliale

bull Gesugrave presenta se stesso come lrsquoultimo inviato dal Padre

bull In questo modo si opera una distinzione tra i servi inviati ndash i profeti i giusti (cfr Is 51-7 Ger 725-26) ndash e Lui stesso

bull Gesugrave mostra come la sua venuta sia la scelta definitiva del Padre il compimento della storia di Israele

bull Il Figlio egrave inviato dal Padre percheacute solo il Padre dona il Figlio Si tratta di riconoscere nellrsquoagire di Gesugrave la paternitagrave di Dio

laquoUn uomo piantograve una vigna vi pose attorno una siepe scavograve un torchio costruigrave una torre poi la

diede in affitto a dei vignaioli e se ne andograve lontano A suo tempo inviograve un servo a ritirare da

quei vignaioli i frutti della vigna Ma essi afferratolo lo bastonarono e lo rimandarono a mani vuote Inviograve loro di nuovo un altro servo

anche quello lo picchiarono sulla testa e lo coprirono di insulti Ne inviograve ancora un altro e questo lo uccisero Aveva ancora uno il figlio

prediletto lo inviograve loro per ultimo dicendo Avranno rispetto per mio figlio Ma quei

vignaioli dissero tra di loro Questi egrave lerede su uccidiamolo e lereditagrave saragrave nostra E

afferratolo lo uccisero e lo gettarono fuori della vignaraquo (Mc 121-8)

La sua storia concretanellrsquoaffidamento al

Padre

bull Gesugrave si rivolge al Padre in una radicale intimitagrave

bull La sua relazione con Dio egrave di piena obbedienza e di totale affidamento

bull Gesugrave interpreta la propria vita in relazione alla volontagrave del Padre e allrsquoadempimento delle Scritture luogo in cui egli ode la parola paterna

bull Il senso delle Scritture egrave un senso per Gesugrave stesso Il Padre parla per mezzo della Scrittura

bull Lrsquoagire di Gesugrave affonda le proprie radici nella sua interpretazione della Scrittura parola che il Padre rivolge a Lui e che Lui ode e sente rivolta a Lui personalmente

laquoAbbagrave Padre Tutto egrave possibile a te allontana da me questo calice Perograve non ciograve che io voglio ma ciograve che vuoi turaquo (Mc 1436)

E subito mentre ancora parlava arrivograve Giuda uno dei Dodici e con lui una folla con spade e bastoni mandata dai sommi sacerdoti dagli scribi e dagli anziani hellip Allora Gesugrave disse loro laquoCome contro un brigante con spade e bastoni siete venuti a prendermi Ogni giorno ero in mezzo a voi a insegnare nel tempio e non mi avete arrestato Si adempiano dunque le Scrittureraquo (Mc 14 4348-49)

Il sapere il Padre di Gesugrave

bull Gesugrave utilizza qui unrsquoimmagine per una comparazione chi egrave sale o luce compie opere che risplendono della bontagrave di coloro che le compiono e rendono gloria a Dio

bull Come discepoli nel loro agire indicano un altro ndash lrsquoagire buono del Padre ndash cosigrave Gesugrave non rimanda seacute ma al Padre

bull Gesugrave non addita seacute ma egrave venuto a mostrare e a dire il Padre cosigrave nel dirlo lo dona laquole vostre opere buone rendono gloria al vostro Padreraquo (v 16)

laquoVoi siete il sale della terra ma se il sale perdesse il sapore con che cosa lo si potragrave

render salato A nullaltro serve che ad essere gettato via e calpestato dagli

uomini Voi siete la luce del mondo non puograve restare nascosta una cittagrave collocata

sopra un monte neacute si accende una lucerna per metterla sotto il moggio ma sopra il

lucerniere percheacute faccia luce a tutti quelli che sono nella casa Cosigrave risplenda la

vostra luce davanti agli uomini percheacute vedano le vostre opere buone e rendano gloria al vostro Padre che egrave nei cieliraquo (Mt

513-16)


bull Il Padre vede nel segreto del cuore

bull Come il Padre fa sorgere il sole sui giusti e i malvagi mostrando amore che non fa distinzioni cosigrave i discepoli sono invitati ad amare i nemici di Dio ama cosigrave

bull Egrave lrsquoamore mostrato da Gesugrave il Figlio ai discepoli che li rende capaci drsquoamare dellrsquoamore del Padre ed essere loro figli

laquoGuardatevi dal praticare le vostre buone opere davanti agli uomini per essere da loro ammirati altrimenti non avrete ricompensa

presso il Padre vostro che egrave nei cielihellip Quando invece tu fai lelemosina non sappia la tua sinistra ciograve che fa la tua destra percheacute la tua elemosina resti segreta e il Padre tuo

che vede nel segreto ti ricompenseragravehellip E quando digiunate non assumete aria

malinconica come gli ipocriti hellip Tu invece quando digiuni profumati la testa e lavati il

volto percheacute la gente non veda che tu digiuni ma solo tuo Padre che egrave nel segreto

e il Padre tuo che vede nel segreto ti ricompenseragraveraquo (Mt 61-616-18)


Il regno egrave il contenuto della predicazione di Gesugrave laquoil tempo egrave compiuto e il Regno di Dio egrave vicino convertitevi e credete al vangeloraquo (Mc 15)

Questo annuncio egrave incastonato tra il battesimo e la morte di Gesugrave lagrave dove lrsquoinizio dice il destino ultimo mentre la morte lrsquoaccoglienza definitiva della signoria

Cosa significa dunque laquoRegnoraquo

Quando arriva Gesugrave esso entra nel tempo percheacute

Lrsquoirruenza definitiva di Dio

nella storia

bull Il Regno ndash la basileacuteia tou Theu ndash viene e ha da venire

bull Egrave imminente la sua venuta

bull Se egrave certa la venuta egrave perograve sconosciuta la sua ora da qui la condizione di attesa operosa di conversione un invito a lavorare sulla propria condizione invece che essere passivi

bull Ora sta accadendo che il Regno viene lrsquouditore egrave chiamato ad orientare il Regno con la presenza con il venire di Gesugrave con lrsquoannuncio dellrsquoirrevocabile decisione di Dio il Padre

Gesugrave si recograve nella Galilea predicando il vangelo di Dio e diceva laquoIl tempo egrave compiuto e il regno di Dio egrave vicino

convertitevi e credete al vangeloraquo (Mc 114s)

Gesugrave cominciograve a predicare e a dire laquoConvertitevi percheacute il regno dei cieli egrave

vicinoraquo (Mt 417)

laquoQuanto poi a quel giorno o a quellora nessuno li conosce neanche gli angeli nel cielo e neppure il Figlio ma solo il Padre State attenti vegliate percheacute non sapete

quando saragrave il momento precisoraquo (Mc 1333)

Le caratteristiche del Regno

bull Il Regno egrave connesso al giudizio (cfr Mt 2532-46) Viene con il venire del Figlio

bull Il campo viene seminato con la parola lrsquoannuncio di Gesugrave questa cresce nel campo accanto alla zizzania La venuta dellrsquouna egrave quindi accanto allrsquoaltra la zizzania misteriosamente non viene sradicata

bull Egrave il Figlio perograve che determina il raccolto percheacute gli uni siano scartati gli altri risplendano nel regno del Padre loro

bull Il Regno viene nel venireaccogliere il Figlio cosiccheacute la sua accoglienza egrave lrsquoessere generati a figli dal Padre

bull Il venire del regno egrave quindi un tempo di generazione avviene nel tempo misteriosamente cresce come la pasta per il lievito (Mt 1333)

laquoIl regno dei cieli si puograve paragonare a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo Ma mentre tutti dormivano venne il

suo nemico seminograve zizzania in mezzo al grano e se ne andogravehellip E i servi gli dissero Vuoi dunque che andiamo a raccoglierla No

rispose percheacute non succeda che cogliendo la zizzania con essa sradichiate anche il granohellip

Il Figlio delluomo manderagrave i suoi angeli i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti gli operatori di iniquitagrave e li getteranno nella fornace ardente dove saragrave

pianto e stridore di denti Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre

lororaquo (Mt 1324-2941-43)

Il venire del Regno nel giungere di Gesugrave

bull Sono queste le prime parole che vengono messe in bocca a Gesugrave nei sinottici e hanno una coincidenza lessicale il verbo πληρόω - plēroacuteō

bull Mt lega la parola di Gesugrave alla voce che verragrave dal cielo al battesimo la voce del Padre Gesugrave legge la storia della salvezza e riconosce questo tempo il suo come quello del compimento della giustizia della storia della salvezza

bull Mc riconosce nel venire di Gesugrave il compimento del tempo della grazia Gesugrave sta nel tempo come in questo si compie la volontagrave del Padre (cfr 1436 laquonon ciograve che io voglio ma ciograve che vuoi turaquo 912 laquosta scritto che il Figlio dellrsquouomoraquo)

bull Lc mostra Gesugrave leggere Isaia ma egrave Isaia che annuncia Gesugrave Gesugrave egrave la perfezione della Scrittura lrsquoannuncio egrave qui realizzato gli effetti permangono percheacute lrsquointera Scrittura si compie in Lui - laquodeve compiersi in me quanto sta scrittoraquo (2237)

laquoLascia fare per ora poicheacute conviene che cosigrave adempiamo ogni giustizia [πληρῶσαι

πᾶσαν δικαιοσύνην]raquo (Mt 315)

laquoIl tempo egrave compiuto [πεπλήρωται ὁ καιρὸς] e il regno di Dio egrave vicino

convertitevi e credete al vangeloraquo (Mc 115)

laquoOggi si egrave adempiuta questa Scrittura [Σήμερον πεπλήρωται ἡ γραφὴ] che voi

avete udita con i vostri orecchiraquo (Lc 421)

Un compimento che proietta

bull Il Regno egrave accoglienza della salvezza per coloro che accolgono Gesugrave e il suo messaggio il Padre suo

bull Il Regno ha la caratteristica del Padre egrave offerta di amore e vive della riconciliazione della vicinanza

bull Nel venire di Gesugrave il Padre si fa prossimo cosigrave il Regno egrave questione di azione laquoVa e anche tu fa lo stessoraquo

bull Il regno egrave quindi escatologico teologico e soteriologico

laquoAmerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore con tutta la tua anima con tutta la tua forza e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come te stessoraquo hellip Ma quegli volendo giustificarsi disse a Gesugrave laquoE chi egrave il mio prossimoraquo Gesugrave riprese laquoUn uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e incappograve nei briganti hellip Invece un Samaritano hellip lo vide e nebbe compassione Gli si fece vicino hellip Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che egrave incappato nei briganti Va e anche tu fa lo stessoraquo (Lc 10 25-37)

25 I titoli cristologici

A partire dalla forma degli effetti prodotti da Gesugrave egrave possibile identificare la forma che suscitograve tali effetti

Possiamo dai vangeli giungere a come Gesugrave si egrave compreso

NB

1 Si tratta di ricostruire in modo indiretto il possibile profilo intenzionale

2 Gesugrave non si esplicita si lascia invece riconoscere

3 Nei vangeli non crsquoegrave la risposta alla questione dellrsquoautocoscienza di Gesugrave ma descrivono lo stagliarsi della sua identitagrave nella pretesa contenuta nei gesti e nelle parole con cui si dice e si offre

Cristo - Messia

Il contesto in cui si situa lrsquoespressione

bull Un Messia senza Messia (Is 44-5 4311 6016-22 Am 215 Sof 114-18) percheacute egrave Dio stesso che verragrave alla fine dei tempi

bull Un Messia utopico-apocalittico atteso secondo le profezie (Elia Mosegrave Melchisedek)

bull Un Messia di restaurazione (Is 111-9)

bull Un Messia regale lrsquounto (in greco χριστός kristoacutes in ebraico mesuha)del Signore

bull Qumranico ossia sacerdotale

Le fonti evangeliche perograve lo annunciano in due modi

1 Il messia doveva nascere a Betlemme (Mt 24-6 Gv 741-42)

2 Il messia sarebbe giunto in modo nascosto (Mc 827-29 Gv 727)

Di certo manca lrsquoindicazione di un messia sofferente eo sconfitto

Confessione di Pietro (Mc 829 Lc 920 Mt 1616)

Ingresso a Gerusalemme (Mc 111-11)

Interrogatorio di Caifa (Mc 1461 Mt 2663 Lc 2267)

Titolo della croce (Mc 1526 Mt 2737 Lc 2338)

Cristo - Messia

Gesugrave reinterpreta la figura del Messia

Se da un lato lascia ad altri lrsquoattribuzione del titolo alla sua persona (a Pietro e a Caifa e in un certo senso anche nel titulus crucis) dallrsquoalto perograve ne impone una riconfigurazione ndash come fa intendere anche lrsquoobbligo del silenzio a Pietro ndash sulla base degli eventi futuri la sua sofferenza (Mc 831-33)

Cosigrave si puograve affermare che non abbia escluso drsquoesserlo eppure si distanzia da ciograve che era atteso curvandolo lungo la direzione filiale-paterna che la sua identitagrave impone





Figlio dellrsquouomo

Compare sulle labbra di Gesugrave sempre e solamente in terza persona

Il contestobull Traduce lrsquoespressione figlio di Adam con cui dire la

condizione umana

bull Il riferimento al testo apocalittico di Dn 79-14 conduce ad un individuo collettivo ma anche ad Israele come popolo eletto

Lrsquouso di Gesugravebull Escatologico

bull Relativi alla sofferenza e alla morte

bull Collegato al suo ministero storico-salvifico

Sembra dunque sia usato in riferimento alla sua condizione ndash presente e futura ndash chiedendo dunque una interpretazione capace di passare tenere assieme sia lrsquoidentitagrave umana (uomo figlio di Adamo) che filiale (figlio di Dio che egrave il Padre suo e dal quale proviene e varsquo)

laquoIo lo sono E vedrete il Figlio delluomo seduto alla destra della Potenza e venire

con le nubi del cieloraquo (Mc 1462)

laquoE cominciograve a insegnar loro che il Figlio delluomo doveva molto soffrire ed essere

riprovato dagli anziani dai sommi sacerdoti e dagli scribi poi venire ucciso e

dopo tre giorni risuscitareraquo (Mc 831)

laquoOra percheacute sappiate che il Figlio delluomo ha il potere sulla terra di

rimettere i peccati ti ordino - disse al paralitico - alzati prendi il tuo lettuccio e

va a casa tuaraquo(Mc 210)

Figlio di Dio

bull Si tratta del titolo piugrave variamente attribuito a Gesugrave angeli demoni voce dal cielo indemoniati Pietro Caifa Natanaele folla centurione romano

bull Ma altrettanto comune al mondo greco-romano che alla tradizione israelitica Israele egrave figlio di Dio come gli angeli i giusti e i re

Gli spiriti immondi quando lo vedevano gli si gettavano ai piedi gridando laquoTu sei

il Figlio di Dioraquo (Mc 311)

Di nuovo il sommo sacerdote lo interrogograve dicendogli laquoSei tu il Cristo il Figlio di

Dio benedettoraquo (Mc 1461)

Allora il centurione che gli stava di fronte vistolo spirare in quel modo

disse laquoVeramente questuomo era Figlio di Dioraquo (Mc 1539)

Gli replicograve Natanaegravele laquoRabbigrave tu sei il Figlio di Dio tu sei il re dIsraeleraquo (Gv

149)

La sua identitagrave egrave ricevuta egrave Figlio

Il tema dellrsquoobbedienza filiale in Israele era passato da archeologico ad escatologico (ldquoIo sarograve per lui un Padre e lui saragrave pe me un figliordquo 2Sam 714) ma manteneva tutti i caratteri dellrsquoobbedienza rispetto alla signoria di Dio

Gesugrave vive una relazione con Dio che legge con le categorie proprie della vicenda umana lui ha unrsquoesperienza di filialitagrave per la paternitagrave e maternitagrave di Giuseppe e Maria Questa esperienza umana si apre si fa capace di dire la sua identitagrave e apre uno squarcio sulla sua esperienza di Dio e allrsquoesperienza di Dio stesso Dio ora si dice in quella esperienza umana in Gesugrave

Quando i suoi genitori lo videro rimasero stupiti e sua madre gli disse laquoFiglio percheacute ci hai fatto cosigrave Ecco tuo padre e io ti cercavamo stando in

gran penaraquo Ed egli disse loro laquoPercheacute mi cercavate Non sapevate che io dovevo trovarmi

nella casa del Padre mioraquo (Lc 248-49)

Parabola del padre misericordioso (Lc 1511-32)

laquoChi tra di voi al figlio che gli chiede un pane daragrave una pietra O se gli chiede un pesce daragrave

una serpe Se voi dunque che siete cattivi sapete dare cose buone ai vostri figli quanto piugrave il

Padre vostro che egrave nei cieli daragrave cose buone a quelli che gliele domandanoraquo (Mt 79-11)


La sua identitagrave filiale poggia sullrsquoesperienza che egli ha del Padre sul suo udirLo conoscerLo saperLo in un intimitagrave che egrave tuttrsquouno con la sua umanitagrave e che dice unicitagrave ὁ ἀγαπητός (agapētoacutes tr it amato unico cfr Mc 111 97 126)

Cosigrave il suo annuncio egrave il cuore stesso del suo rapporto Dio egrave Padre di quellrsquouomo cosiccheacute solo quellrsquoesperienza umana egrave capace di dire Dio e lo dice dandolo

Non si tratta di unrsquointerpretazione ma di una relazione si apre includendo Dio egrave il Padre nel riconoscimento filiale che solo Gesugrave puograve operare ed egli egrave il Figlio solo nel dono che sente rivolto a se stesso da parte del Padre

laquoUn uomo piantograve una vigna hellip poi la diede in affitto a dei vignaioli e se ne andograve lontano A

suo tempo inviograve un servo hellipMa essi afferratolo lo bastonarono e lo rimandarono a mani vuote Inviograve loro di nuovo un altro servo

hellip Ne inviograve ancora un altro e questo lo uccisero e di molti altri che egli ancora

mandograve alcuni li bastonarono altri li uccisero Aveva ancora uno il figlio prediletto [υἱὸν

ἀγαπητόν] lo inviograve loro per ultimoraquo (Mc 121-12)

laquoTutto mi egrave stato dato dal Padre mio nessuno conosce il Figlio se non il Padre e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al

quale il Figlio lo voglia rivelareraquo (Mt 1127)


In tutto ciograve risplende lrsquoidentitagrave filiale di Gesugrave il suo carattere di amore Lrsquoidentitagrave si staglia proprio nella certezza di una presenza nella manifestazione di un amore paterno che in Lui ha radici Da qui egli muove da una realtagrave percepita nel presente ndash il Regno egrave qui ndash invece che escatologicofutura

La sua risposta al Padre sta e cade nella stessa risposta che riceve dal Padre la sua attitudine obbediente egrave la forma filiale dellrsquoattitudine benevolente del Padre

Il Padre egrave dunque la misura le regola del suo agire laquomio cibo egrave fare la volontagrave di colui che mi ha mandato e compiere la sua operaraquo (Gv 434)

Cosigrave se Gesugrave egrave fonte di acqua viva (Gv 414 ) egrave percheacute dal Padre riceve laquoil Figlio da seacute non puograve fare nulla se non ciograve che vede fare dal Padreraquo (519)

laquoTi benedico o Padre Signore del cielo e della terra percheacute hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli Sigrave o Padre percheacute

cosigrave egrave piaciuto a teraquo (Mt 1125-26)

laquoPadre ti ringrazio che mi hai ascoltato Io sapevo che sempre mi dai ascolto ma lho detto per la gente che mi sta attorno percheacute credano che tu mi hai mandatoraquo (Gv

1141-42)

laquoE ora Padre glorificami davanti a te con quella gloria che avevo presso di te prima che il mondo fossehellip E la gloria che tu hai dato a me io lho data a loro percheacute siano come noi una cosa solahellip Padre giusto il mondo

non ti ha conosciuto ma io ti ho conosciuto questi sanno che tu mi hai mandato E io ho fatto conoscere loro il tuo nome e lo farograve conoscere percheacute lamore con il quale mi

hai amato sia in essi e io in lororaquo (Gv 1722225-26)

La sua identitagrave egrave dono il suo Spirito

Se Gesugrave dona se stesso al Padre egrave percheacute ha imparato a donare proprio dal Padre lo ha imparato ricevendo (cfr Eb 57-8) Cosigrave la sua vita egrave un dono di seacute laquoIo non posso far nulla da me stesso giudico secondo quello che ascolto hellip non cerco la mia volontagrave ma la volontagrave di colui che mi ha mandatoraquo (Gv 530)

Il dono che Gesugrave riceve dal Padre egrave lo Spirito (cfr battesimo Mc 1 9-11 Gv 1 32-34 cfr tema della gloria in Gv 1719) e questo dono diventa in Lui esperienza di accoglienza e di riconoscenza che si apre allrsquoaltro lo Spirito che il Padre ha versato su di Lui ora egli lo riversa sui fratelli

Questo Spirito ha imparato ad ascoltare nella carne di Gesugrave quel dialogo filiale e paterno ha ascoltato la parola filiale ricorda lrsquounione intima che si fa uno ha imparato a dire quel dialogo paterno-filiale e lo ha fatto dalla parte del Figlio incarnato

laquoMolte cose ho ancora da dirvi ma per il momento non siete capaci di

portarne il peso Quando perograve verragrave lo Spirito di veritagrave egli vi guideragrave alla veritagrave tutta intera percheacute non parleragrave da seacute ma diragrave tutto ciograve che avragrave udito e vi annunzieragrave le cose future Egli mi glorificheragrave percheacute prenderagrave del mio e ve lannunzieragrave Tutto quello che il Padre possiede egrave mio per questo ho

detto che prenderagrave del mio e ve lannunzieragraveraquo (Gv 1612-15)


Cosigrave Gesugrave non egrave solo il Messia pieno di Spirito che raccoglie in seacute i doni che lo Spirito aveva distribuito in Israele ma egrave il Signore dello Spirito che lo comunica

Lo Spirito opera lsquoin Luirsquo non lsquosu di Luirsquo percheacute quella inabitazione del Figlio nel Padre (cfr Gv 141120) avviene nellrsquoinabitazione dello Spirito nel Figlio Gesugrave Lrsquounione lrsquoessere uno avviene nellrsquoaltro (cfr Gv 17)

Questa relazione passa per lrsquoalteritagrave che si fa affettuosa accoglienza e reciproca ospitalitagrave della differenza come Gesugrave egrave Figlio nel Padre e lo egrave nellrsquoumanitagrave cosigrave per Gesugrave lo Spirito egrave dal Padre e si fa ospite della e nella umanitagrave per la sua fililiatagrave

laquoGesugrave pieno di Spirito Santo si allontanograve dal Giordano e fu condotto dallo Spirito nel deserto hellip Gesugrave ritornograve in Galilea con la potenza dello Spirito

Santoraquo (Lc 4114)

Giovanni rese testimonianza dicendo laquoHo visto lo Spirito scendere come una colomba dal cielo e

posarsi su di lui Io non lo conoscevo ma chi mi ha inviato a battezzare con acqua mi aveva detto Luomo sul quale vedrai scendere e rimanere lo

Spirito egrave colui che battezza in Spirito Santoraquo (Gv 132-33)

laquoPadre santo custodisci nel tuo nome coloro che mi hai dato percheacute siano una cosa sola come noihellip

percheacute tutti siano una sola cosa Come tu Padre sei in me e io in te siano anchessi in noi una cosa

solaraquo (Gv 171121)


Lo Spirito opera lsquoin Luirsquo e Gesugrave nello Spirito agisce Questa mutua relazione si fa capace della differenza in modo da non esserne limitata bensigrave capace della differenza acquisita Cosigrave egli agisce ed opera proprio percheacute rende presente la differenza annuncia il perdono percheacute conosce lrsquoamore del Padre e lo rende presente come perdono con gesti di perdono

Questa affettuosa mutua inabitazione egrave da Lui stesso vissuta impara a dire ed ad ascoltare Dio nelladallaper la sua condizione umana Qui lo Spirito lo conduce proprio nellrsquoesperienza dellrsquoalteritagrave percheacute possa abitarla filialmente e cosigrave offrirle unrsquoaltra differente prospettiva condizione quella filiale

laquoProprio per questo nei giorni della sua vita terrena egli offrigrave preghiere e

suppliche con forti grida e lacrime a colui che poteva liberarlo da morte e fu esaudito per la sua pietagrave pur essendo

Figlio imparograve tuttavia lobbedienza dalle cose che patigrave e reso perfetto divenne

causa di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbedisconoraquo (Eb 57-9)

laquose il sangue dei capri e dei vitelli e la cenere di una giovenca sparsi su quelli

che sono contaminati li santificano purificandoli nella carne quanto piugrave il sangue di Cristo che con uno Spirito eterno offrigrave se stesso senza macchia a

Dioraquo (Eb 913-14)

26 Verso il compimento pasquale

Che cosa chi ha determinato in modo cosigrave tragico il destino di Gesugrave

Come ha interpretato la sua morte

Cosa ha sperato Gesugrave

Una libertagrave esercitata

bull Lrsquoagire di Gesugrave egrave stato libero il suo agire egrave stato orientato dalla presenza del Padre la santitagrave non egrave piugrave separazione legalistica (cfr farisei) ma accoglienza dellrsquoaltro Cosigrave manifesta una vicinanza profonda

bull Il suo comportamento ndash sedere con i pubblicani e i peccatori ndash va al di lagrave delle regole di separazione cosigrave i luoghi vengono scelti in ordine allrsquoincontro non piugrave il Tempio sede della separazione (cfr sadducei) ma la via la piazza la sinagoga

bull Cosigrave testimonia una vicinanza lsquoscandalosarsquo ne varsquo dellrsquoidea stessa di Dio la richiesta di adesione a seacute in forza di un altro egrave la testimonianza della richiesta che fa Gesugrave non alla sua dottrina ma alla sua persona in virtugrave della sua origine

Mosegrave infatti disse Onora tuo padre e tua madre e chi maledice il padre e la madre sia messo a morte Voi invece dicendo Se uno dichiara al

padre o alla madre egrave Korbagraven cioegrave offerta sacra quello che ti sarebbe dovuto da me non gli permettete piugrave di fare nulla per il padre e la

madre annullando cosigrave la parola di Dio con la tradizione che avete tramandato voi E di cose

simili ne fate molteraquo Chiamata di nuovo la folla diceva loro laquoAscoltatemi tutti e intendete bene non cegrave nulla fuori delluomo che entrando in lui

possa contaminarlo sono invece le cose che escono dalluomo a contaminarloraquo (Mc 710-15)

In veritagrave in veritagrave vi dico Chi accoglie colui che io manderograve accoglie me chi accoglie me

accoglie colui che mi ha mandatoraquo (Gv 1320)

Lrsquoultima cena

bull Una cena pasquale (tradizione sinottica) o di preparazione alla pasqua (tradizione giovannea)

bull Gesugrave attribuisce un senso ai suoi ultimi eventi parla di volontagrave sua rispetto a ciograve che sta per accadere e che lo vede attore passivo

bull Riferimento al sacrificio di seacute ndash il tema dellrsquoespiazione ndash egrave sottolineato dalla presenza dellrsquoespressione ὑπὲρ [upegraver] - per noi per molti per la remissione dei peccati ndash e dal riferimento allrsquoAlleanza ndash sinaitica per Mc-Mt escatologica per Lc-1Cor

bull Egli riferisce a seacute lrsquoofferta del pane e del vino come al proprio corpo alla propria esistenza il suo venire dal Padre lo porta ad una esistenza donata la sua presenza egrave offerta irrevocabile di salvezza lrsquoaccoglienza e comunione con Lui egrave lrsquoaccoglienza e comunione con il Donatore

Il Signore Gesugrave nella notte in cui veniva tradito prese del pane e dopo aver reso grazie lo spezzograve e disse laquoQuesto egrave il mio corpo che egrave per voi fate questo in

memoria di meraquo Allo stesso modo dopo aver cenato prese anche il calice dicendo laquoQuesto calice egrave la

nuova alleanza nel mio sangue fate questo ogni volta che ne bevete in memoria di meraquo (1Cor 1123-26 cfr

Lc 2215-20)

Mentre mangiavano prese il pane e pronunziata la benedizione lo spezzograve e lo diede loro dicendo

laquoPrendete questo egrave il mio corporaquo Poi prese il calice e rese grazie lo diede loro e ne bevvero tutti E disse

laquoQuesto egrave il mio sangue il sangue dellalleanza versato per molti In veritagrave vi dico che io non berrograve piugrave del frutto della vite fino al giorno in cui lo berrograve nuovo

nel regno di Dioraquo (Mc 1422-25 cfr Mt 2626-29)

Di fronte alla propria morte

bull H Schuumlrmann parla di pro-esistenza di Gesugrave vissuta in relazione al Padre e nei confronti di tutti coloro che incontrava nel suo venire e andare al Padre

bull Gesugrave interpretando la propria fine ricorre alla Scrittura (cfr Mc 1449) la tradizione e lrsquoesperienza con cui si legge e si lascia dire egrave quella sapienziale e apocalittica il giusto sofferente il figlio dellrsquouomo e il servo

bull Secondo J Dunn Gesugrave avrebbe parlato della propria morte come di un sacrificio di alleanza Da qui il ricordo nei vangeli di quei loghia sul battesimo di fuoco (Mc 1038-39) cosigrave la memoria dellrsquoevento si connette alla memoria delle sue parole a come li abbia guidati a comprendere che Lui stesso nella prospettiva del giusto e del suo destino

Il giusto sofferente 1Mac 250 2Mac 733-38 Sap 31-9 51-5

Sal 168-11

Figlio dellrsquouomo Dn 71-14 cfr Mc 1462

Servo Is 5213-5312 cfr Lc 2237


bull J Dunn propende per una speranza che Gesugrave condivise di risvegliarsi a un nuovo giorno di venire resuscitato assieme ai giusti per una forma finale qualitativamente diversa (Gli albori del cristianesimo I3 Lrsquoacme p 878)

bull Questa speranza prende la forma della metafora della resurrezione

bull Egrave quindi coerente che la metafora affondi nella sua identitagrave filiale ha sentito quella lsquoparolarsquo rivolta a Lui e con quella egli si egrave rivolto incontro al Padre con la fiducia di ricevere da Lui anche attraverso la morte ancora e nuovamente vita

laquoNoi lo abbiamo udito mentre diceva Io distruggerograve questo tempio fatto da mani duomo e in tre giorni ne edificherograve un altro non fatto da mani duomoraquo (Mc

1458)

laquoAndate a dire a quella volpe Ecco io scaccio i demograveni e compio guarigioni oggi e domani e il terzo giorno avrograve finito Perograve egrave necessario che oggi domani e il giorno

seguente io vada per la mia strada percheacute non egrave possibile che un profeta muoia fuori

di Gerusalemmeraquo (Lc 1332-33)

Gli eventi che portano alla morte di croce

Gesugrave viene processato dal Sinedrio

bull Lrsquoordine dellrsquoarresto viene dal Sinedrio (Mc 1443) dal Sommo Sacerdote e gli anziani (Mt 2647) ed egrave eseguito da un manipolo di soldati (Gv 183)

bull Egrave il Sinedrio (70 anziani piugrave il Sommo Sacerdote) a processarlo tutti radunati (Mc 1453) al mattino (Mc 151)

bull La condanna egrave sulla confessione della messianicitagrave di Gesugrave e sulla sua pretesa figliolanza divina (Mc 1463-64) secondo Dt 136

bull Non hanno il potere di metterlo a morte (Gv 1831)

Gesugrave egrave condannato da Pilato

bull Egrave il capo del tribunale percheacute egrave il prefetto di Giudea per cui la sua condanna non puograve essere religiosa ma di lesa maestagrave

bull Non vengono catturati perograve i suoi discepoli riconoscendo quindi solo la sua predicazione come pericolosa

Il supplizio

bull Viene flagellato (Mc 1515)

bull Lrsquoesecuzione avviene fuori cittagrave

bull Porta il patibulum ndash lrsquoasse trasversale

Le parole di Gesugrave

bull Cita il Sal 222 e lo interpreta come consegna al Padre del proprio spirito (Lc 2346)

bull Domanda il perdono per i suoi uccisori (Lc 2334)

bull Riconsegna lrsquoopera al Padre dopo averla portata a compimento (Gv 1930)

Viene deposto dalla croce percheacute non rimanesse appeso e maledetto (cfr Dt 2122-23) da un membro del Sinedrio Giuseppe di Arimatea

27 Il Risorto e la sua ascensione

Lrsquoevento pasquale si configura come cerniera e cesura prima crsquoegrave Gesugrave che parla del Padre lrsquoannuncio del Regno nella sua presenza Gesugrave che cerca il volto del Padre fino alla morte di croce dopo crsquoegrave una comunitagrave che fa diventare il Messaggero il messaggio

Da qui alcune questioni

1 Quale rapporto tra la gesuologia ndash il dirsi di Gesugrave Figlio ndash e la cristologia ndash il dire Gesugrave nella fede nella sua identitagrave filiale

2 Come avviene il passaggio dal monotesimo di matrice ebraica a quello di matrice cristiana quali elementi lo permettono mantenendo ancora una continuitagrave nella discontinuitagrave operata dallrsquoevento Gesugrave

3 Come lrsquoevento Pasquale egrave stato letto quali modelli sono stati usati e in che relazione stanno con la figura di Gesugrave con il suo annuncio e la sua identitagrave

bull M BRACCI Nel seno della Trinitagrave Il mistero dellrsquoascensione di Gesugrave ed ETS Pisa 2011

bull M BRACCI Ascese al cielo Per un eccesso del dono che va oltre la misura dellrsquoamore ed Cittadella Assisi 2013

Il linguaggio pasquale

bull Come si deve rifiutare una demitizzazione di stampo bultmaniano altrettanto si deve fare con una facile depascalizzazione

bull Le parole e le azioni di Gesugrave si iscrivevano in strutture giagrave date espresse nella sapienza antico-testamentaria con lrsquoevento pasquale crsquoegrave chi intravede nelle seconde il compimento delle prime ed egrave possibile solo alla luce di qualche cosa di nuovo e pur tuttavia connesso con ciograve che lo ha preceduto il Risorto egrave il crocifisso

bull Ogni interpretazione pasquale non puograve sfuggire a quel piugrave di significato che quellrsquoevento della fede offre al testimone a quel piugrave e a quellrsquooltre che quellrsquoevento di fede chiede di considerare come orizzonte interpretativo adeguato

laquoUna questione come si sa molto delicata e che va affrontata soltanto

con fine tatto teologico Delicata percheacute si dovrebbe indagare fin nei minimi

dettagli in che misura la ldquograndezzardquo del Figlio di Dio umiliato indubbia in ogni caso ma difficilmente captatile in

parole e concetti doveva essere descritta - forse necessariamente - con i

colori e i mezzi espressivi della ldquogloriardquoraquo (H U VON BALTHASAR Gloria Unrsquoestetica teologica VII

Nuovo patto Milano 1991)


Accanto alle formule di confessione e annuncio della resurrezione si ha la presenza di alcuni elementi

bull il sepolcro vuoto

bull i testimoni che hanno visto il Gesugrave risorto

bull il motivo dellrsquoincarico dellrsquoannuncio e della testimonianza

bull allrsquoinizio delle apparizioni il mancato riconoscimento

bull il pasto

laquoLe storie vennero ricordate come esperienze visive o visionarie percheacute egrave cosigrave che furono sperimentate questi furono gli effetti che si fissarono nel cuore della tradizioneraquo (J Dunn)

formule confessionali laquoGesugrave egrave il Signore hellip Dio lo ha risuscitato dai mortiraquo (Rm 109)

formule costruite in forma passiva laquoNon abbiate paura Voi cercate Gesugrave Nazareno il

crocifisso Egrave risorto non egrave quiraquo (Mc 166)

formule a un membro laquoMa Dio lo ha risuscitato sciogliendolo dalle angosce della

morteraquo (At 223)

Formule doppie laquoGesugrave Cristo il Nazareno che voi avete crocifisso e che Dio ha risuscitato dai morti costui vi sta innanzi sano e salvo Questo Gesugrave egrave la pietra che scartata da voi costruttori egrave diventata testata dangoloraquo (At

410-11)

Il linguaggio pasquale gli schemi usati

bull Temporalebull vita ndash morte ndash recupero della vita

bull I verbi usati ἐγείρω [egeirocirc - alzarsi] e ἀνίστημι [anistecircmi ndash stare in piedi]

bull Spaziale

bull elevazione eo esaltazione

bull υπερυψόω [uperupsograveō ndash posto sopra] δοξάζω [doxagravezō - glorificare] αναλαμβάνω [analambagravenō ndash prendere su] αναβαίνω [anabaigravenō - salire]

bull Qualitativo

bull vita nuova

bull ζωοποιέω[zōopoieacuteō]

laquoMa Dio lo ha risuscitato [ἀνέστησεν] sciogliendolo dalle angosce della morte percheacute non era possibile

che questa lo tenesse in suo potereraquo (At 224)

laquoumiliograve se stesso facendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce Per questo Dio lha

esaltato [ὑπερύψωσεν] e gli ha dato il nome che egrave al di sopra di ogni altro nomeraquo (Fil 28-9)

laquoGesugrave ha vissuto in mezzo a noi incominciando dal battesimo di Giovanni fino al giorno in cui egrave stato di tra noi assunto in cielo [ἀνελήμφθη ndash essere tolto]raquo

(At 121-22)

laquoInfatti egli fu crocifisso per la sua debolezza ma vive [ζῇ ] per la potenza di Dio E anche noi che

siamo deboli in lui saremo vivi [ζήσομεν] con lui per la potenza di Dio nei vostri riguardiraquo (2Cor 134)


bull Opera di riconciliazione

bull Dio agisce

bull Manifestazione della gloria del Padre

bull Azione dello Spirito

Quelle relazioni che Gesugrave ha mostrato nella sua missione sono le stesse che hanno quindi operato di Lui in Lui Egli ha agito con la stessa forza con cui Dio agisce in e su di Lui

Come il Padre egrave il senso della sua missione cosigrave egli lo egrave della sua vita interamente intesa cosigrave si passa dalla vita post-pasquale a quella pre-pasquale per lrsquoimporsi perograve dellrsquoidentitagrave di Gesugrave che solo un Altro custodisce Dio Padre nello Spirito

laquoEgrave stato Dio infatti a riconciliare a seacute il mondo in Cristo non imputando agli uomini le loro colpe e

affidando a noi la parola della riconciliazioneraquo (2Cor 519)

laquoqual egrave la straordinaria grandezza della sua potenza verso di noi credenti secondo lefficacia

della sua forza che egli manifestograve in Cristo quando lo risuscitograve dai mortiraquo (Ef 119-20)

laquoCristo fu risuscitato dai morti per mezzo della gloria del Padreraquo (Rm 64)

laquoE se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesugrave dai morti abita in voi colui che ha risuscitato

Cristo dai morti daragrave la vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in

voiraquo (Rm 8 11)

La corporeitagrave della resurrezione

bull Vi egrave una profonda differenza tra lrsquoevento che ha Gesugrave come oggetto dellrsquoagire di Dio e lrsquoepisodio di Lazzaro che ha Gesugrave per soggetto (cfr Gv 1138-44)

bull Gesugrave nella sua resurrezione non vi arriva che per la croce non salta la morte percorre tutta lrsquoesistenza umana percheacute nulla di questa manchi dellrsquoesperienza filiale che egli vi porta

bull Lrsquoevento della risurrezione si impone per la sua impronta escatologica definitivo compimento piena manifestazione dellrsquoazione di Dio nella storia in favore dellrsquouomo


bull Il crocifisso Risorto vive ora di una vita piena portata fin verso il suo compimento piugrave intimo ed esistenziale

bull Si tratta di una corporeitagrave segnata da una novitagrave Paolo usa lrsquoespressione ldquonuova creazionerdquo (2Cor 517) per dire uno spazio che sta tra una continuitagrave ndash nella logica della corporeitagrave creata ndash e una discontinuitagrave il Risorto non egrave semplicemente reintegrato nella condizione precedente il suo corpo egrave un corpo spirituale in cui la differenza si fa ospitale di unrsquoaltra differenza laquopercheacute Dio sia tutto in tuttiraquo (1Cor 1528)

bull La continuitagrave sta quindi nellrsquoidentitagrave costituita sempre e ancora una volta di piugrave da Dio Solo questa identitagrave dagrave valore alla discontinuitagrave

laquoOra invece Cristo egrave risuscitato dai morti primizia di coloro che sono morti Poicheacute se a causa di un uomo venne la morte a causa di un uomo verragrave anche la risurrezione dei morti e come tutti muoiono in Adamo cosigrave tutti riceveranno la vita in Cristo Ciascuno perograve nel suo ordine prima Cristo che egrave la primizia poi alla sua venuta quelli che

sono di Cristo poi saragrave la fine quando egli consegneragrave il regno a Dio Padre hellip E

quando tutto gli saragrave stato sottomesso anche lui il Figlio saragrave sottomesso a Colui che gli ha sottomesso ogni cosa percheacute Dio

sia tutto in tuttiraquo (1Cor 15 20-28)


bull La resurrezione corporea dice una atto definitivo di Dio definitivo come la creazione ora perograve se la prima creazione era stata il luogo in cui la morte aveva reciso le relazioni tra Dio e le sue creature a causa del peccato con la seconda creazione quel corpo glorioso dispensa vita nuova percheacute rimette in relazione lrsquouomo peccatore con Dio

bull Cosigrave la resurrezione diventa la cifra finale dellrsquoesperienza di Gesugrave egli egrave stato colui che nella sua esistenza ha portato Dio allrsquouomo Questa egrave stata una decisione definitiva irrevocabile per Dio neppure la morte - e con essa il peccato - ha potuto interrompere che questa prossimitagrave giungesse a compimento che Dio donasse Dio che il Padre donasse il Figlio e il Figlio il Padre nel dono dello Spirito

bull La morte ha mostrato la prossimitagrave di Gesugrave e del Padre come abbiano ospitato la differenza e lrsquoabbiano trasformata dal di dentro facendo di quel corpo un corpo pneumatico (Fil 321) capace della vita di Dio di viverla e donarla Gesugrave egrave il dono della filialitagrave di Dio il Risorto egrave il dono della sua paternitagrave

laquosi semina un corpo animale risorge un corpo spirituale Se cegrave un corpo

animale vi egrave anche un corpo spirituale poicheacute sta scritto che il primo uomo Adamo divenne un

essere vivente ma lultimo Adamo divenne spirito datore di vita Non vi fu prima il corpo spirituale ma quello animale e poi lo spirituale Il primo uomo tratto dalla terra egrave di terra il

secondo uomo viene dal cielo raquo (1Cor 15 44-47)

Chi egrave il Risorto

bull Egrave lrsquoelevato (cfr At 11-11 Fil 26-11 Ef 118-23 47-10 Ap 121-6) il cielo stesso lo accoglie (At 321) ne egrave dimora perfetta (Col 31) e con la sua presenza non si richiude piugrave (cfr Gv 151)

bull Egrave colui che siede alla destra del Padre (At 234-35 Eb 81 cfr Sal 1101 2Mac 1512-16)

bull Egrave il Signore (Fil 211 Rm 109 149) glorificato (Gv 1223-36) cosiccheacute egrave evidente che Dio fosse veramente in Cristo (2Cor 519)

bull Egrave colui che invia lo Spirito (At 233 Gv 739 1614) anzi egrave Spirito datore di vita (1Cor 1545) dalla croce (Gv 1930) e Risorto (Gv 2021-22) di piugrave egli egrave Signore dello Spirito (2Cor 317)

laquoVoi perograve non siete sotto il dominio della carne ma dello Spirito dal momento che lo Spirito di Dio abita in voi Se qualcuno

non ha lo Spirito di Cristo non gli appartiene E se Cristo egrave in voi il vostro corpo egrave morto a causa del peccato ma lo

spirito egrave vita a causa della giustificazione E se lo Spirito di colui

che ha risuscitato Gesugrave dai morti abita in voi colui che ha risuscitato Cristo dai morti daragrave la vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che

abita in voiraquo (Rm 89-11)

2 Il dato biblico





I gruppi spirituali che Gesugrave incontra (2)







Rapporto con i discepoli (2)


I miracoli di Gesugrave (2)






Il suo dono del Padre

La sua identitagrave filiale

La sua storia concreta nellrsquoaffidamento al Padre


Il sapere il Padre di Gesugrave (2)


Lrsquoirruenza definitiva di Dio nella storia





Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio


La sua identitagrave egrave ricevuta egrave Figlio (2)



La sua identitagrave egrave dono il suo Spirito (2)




Lrsquoultima cena


Di fronte alla propria morte (2)




Il linguaggio pasquale (2)


Il linguaggio pasquale gli schemi usati (2)


La corporeitagrave della resurrezione (2)




Come dove con chi egrave vissuto Gesugrave

Quale lrsquoorizzonte che lo ha accolto

Chi ha condiviso il suo tempo con quali attese

NB egrave questo un modo per vedere la continuitagravediscontinuitagrave di Gesugrave il modo e il mondo entro cui Gesugrave si comprende







Dio suo Padre
















EsseniSadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge










Esseni

SadduceiFarisei

Zeloti

Dottori della legge









Esseni

Sadducei

FariseiZeloti

Dottori della legge







Esseni

Sadducei

Farisei





Esseni

Sadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge




NB









































































































Padre


















513-16)

















nella storia











































NB




Cristo - Messia















Cristo - Messia











condizione umana














Figlio di Dio










149)






























1141-42)
















































Lrsquoultima cena








Lc 2215-20)










Sal 168-11








1458)













Il supplizio

































bull il pasto






morteraquo (At 223)


410-11)




bull Spaziale



bull Qualitativo

bull vita nuova







(At 121-22)





bull Dio agisce












voiraquo (Rm 8 11)































2 Il dato biblico































Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena



















Dio suo Padre
















EsseniSadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge










Esseni

SadduceiFarisei

Zeloti

Dottori della legge









Esseni

Sadducei

FariseiZeloti

Dottori della legge







Esseni

Sadducei

Farisei





Esseni

Sadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge




NB









































































































Padre


















513-16)

















nella storia











































NB




Cristo - Messia















Cristo - Messia











condizione umana














Figlio di Dio










149)






























1141-42)
















































Lrsquoultima cena








Lc 2215-20)










Sal 168-11








1458)













Il supplizio

































bull il pasto






morteraquo (At 223)


410-11)




bull Spaziale



bull Qualitativo

bull vita nuova







(At 121-22)





bull Dio agisce












voiraquo (Rm 8 11)































2 Il dato biblico































Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena




























EsseniSadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge










Esseni

SadduceiFarisei

Zeloti

Dottori della legge









Esseni

Sadducei

FariseiZeloti

Dottori della legge







Esseni

Sadducei

Farisei





Esseni

Sadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge




NB









































































































Padre


















513-16)

















nella storia











































NB




Cristo - Messia















Cristo - Messia











condizione umana














Figlio di Dio










149)






























1141-42)
















































Lrsquoultima cena








Lc 2215-20)










Sal 168-11








1458)













Il supplizio

































bull il pasto






morteraquo (At 223)


410-11)




bull Spaziale



bull Qualitativo

bull vita nuova







(At 121-22)





bull Dio agisce












voiraquo (Rm 8 11)































2 Il dato biblico































Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena






















Esseni

SadduceiFarisei

Zeloti

Dottori della legge









Esseni

Sadducei

FariseiZeloti

Dottori della legge







Esseni

Sadducei

Farisei





Esseni

Sadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge




NB









































































































Padre


















513-16)

















nella storia











































NB




Cristo - Messia















Cristo - Messia











condizione umana














Figlio di Dio










149)






























1141-42)
















































Lrsquoultima cena








Lc 2215-20)










Sal 168-11








1458)













Il supplizio

































bull il pasto






morteraquo (At 223)


410-11)




bull Spaziale



bull Qualitativo

bull vita nuova







(At 121-22)





bull Dio agisce












voiraquo (Rm 8 11)































2 Il dato biblico































Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena





















Esseni

Sadducei

FariseiZeloti

Dottori della legge







Esseni

Sadducei

Farisei





Esseni

Sadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge




NB









































































































Padre


















513-16)

















nella storia











































NB




Cristo - Messia















Cristo - Messia











condizione umana














Figlio di Dio










149)






























1141-42)
















































Lrsquoultima cena








Lc 2215-20)










Sal 168-11








1458)













Il supplizio

































bull il pasto






morteraquo (At 223)


410-11)




bull Spaziale



bull Qualitativo

bull vita nuova







(At 121-22)





bull Dio agisce












voiraquo (Rm 8 11)































2 Il dato biblico































Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena



















Esseni

Sadducei

Farisei





Esseni

Sadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge




NB









































































































Padre


















513-16)

















nella storia











































NB




Cristo - Messia















Cristo - Messia











condizione umana














Figlio di Dio










149)






























1141-42)
















































Lrsquoultima cena








Lc 2215-20)










Sal 168-11








1458)













Il supplizio

































bull il pasto






morteraquo (At 223)


410-11)




bull Spaziale



bull Qualitativo

bull vita nuova







(At 121-22)





bull Dio agisce












voiraquo (Rm 8 11)































2 Il dato biblico































Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena
















Esseni

Sadducei

Farisei

Zeloti

Dottori della legge




NB









































































































Padre


















513-16)

















nella storia











































NB




Cristo - Messia















Cristo - Messia











condizione umana














Figlio di Dio










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Lrsquoultima cena








Lc 2215-20)










Sal 168-11








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Il supplizio

































bull il pasto






morteraquo (At 223)


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bull Spaziale



bull Qualitativo

bull vita nuova







(At 121-22)





bull Dio agisce












voiraquo (Rm 8 11)































2 Il dato biblico































Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena
















NB









































































































Padre


















513-16)

















nella storia











































NB




Cristo - Messia















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condizione umana














Figlio di Dio










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Sal 168-11








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Il supplizio

































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morteraquo (At 223)


410-11)




bull Spaziale



bull Qualitativo

bull vita nuova







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bull Dio agisce












voiraquo (Rm 8 11)































2 Il dato biblico































Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena




















































































































Padre


















513-16)

















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NB




Cristo - Messia















Cristo - Messia











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Figlio di Dio










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Lrsquoultima cena








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bull Qualitativo

bull vita nuova







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Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









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Cristo - Messia















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Figlio di Dio










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bull Qualitativo

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bull Dio agisce












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Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena





























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Cristo - Messia















Cristo - Messia











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Figlio di Dio










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Sal 168-11








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bull Spaziale



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bull vita nuova







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bull Dio agisce












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Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena













































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Cristo - Messia















Cristo - Messia











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Figlio di Dio










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Lrsquoultima cena








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Sal 168-11








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Il supplizio

































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Figlio di Dio









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Cristo - Messia















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Figlio di Dio










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Figlio di Dio










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Figlio di Dio










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Sal 168-11








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Figlio di Dio









Lrsquoultima cena













Figlio di Dio










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Sal 168-11








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bull Spaziale



bull Qualitativo

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bull Dio agisce












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Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena










































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Lrsquoultima cena








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Sal 168-11








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Il supplizio

































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bull Qualitativo

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Figlio di Dio









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Figlio di Dio









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Figlio di Dio









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Figlio di Dio









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Figlio di Dio









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bull Spaziale



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Figlio di Dio









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bull Dio agisce












voiraquo (Rm 8 11)































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Cristo - Messia

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Figlio di Dio









Lrsquoultima cena















bull Dio agisce












voiraquo (Rm 8 11)































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Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









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2 Il dato biblico































Cristo - Messia

Cristo - Messia (2)


Figlio di Dio









Lrsquoultima cena













2. Il dato biblico 1. Gesù e il suo contesto 2. Il comportamento di Gesù 3. Il rapporto con...

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