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Il  Mul,culturalismo  

1°  lezione  Seminario  Diri;o  interculturale  2014  

     

               

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        1966,  La  Mis,ca  della  femminilità  

   1815-­‐1887   1931-­‐1982        

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   1926-­‐1984   1948-­‐  

Schema  lezione  

1.  Il  conce;o  di  mul$culturalismo.  Definizioni  di  diriJ  culturali,  minoranze  culturali,  rea,  culturalmente  mo,va,,  eccezione  culturale.  

2.  Il  conce;o  di  interculturalismo  e  gli  strumen,  del  diri;o  interculturale.  Che  differenza  c’è  tra  mul,culturalismo  e  interculturalismo?  

3.  Breve  ricostruzione  dei  movimen,  filosofici  so;esi  al  dibaJto  sul  mul,culturalismo    

PARTE  I  

Conce;o  di  Mul,culturalismo  e  definizioni  

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1°  DEFINIZIONE:    IL  MULTICULTURALISMO  

a)  Mul,culturalismo  demografico:  è  una  situazione  di  fa;o  per  cui  una  società  causa  immigrazione  o  diversità  interna  è  composta  da  gruppi  disomogenei  dal  punto  di  vista  culturale.  

b)  Mul,culturalismo  norma,vo:  è  un  principio  cos,tuzionale  o  un  insieme  di  norme  di  rango  legisla,vo  che  tutelano  o  addiri;ura  promuovono  il  mul,culturalismo  demografico  

Che  cosa  è  la  cultura?  

1)  CONOSCENZA  SPECIALISTICA  (persona  di  cultura)  

2)  VITA  DELLA  COMUNITA’  (i  tagli  alla  cultura)  3)  SISTEMA  SEMIOTICO  in  cui  avviene  una  

comunicazione  (antropologia)  4)  SISTEMA  DI  REGOLE,  ordinamento  giuridico  

rinnovabile,  onnicomprensivo  (diri;o)  

1970  Canada,  conio  poli,co  del  termine  mul,culturalismo,  Trudeau       Tre  termini  

1.  Bi-­‐Culturalismo:  1963  Royal  commission  on  bilingualism  and  biculturalism  Canada    2.  Mul,-­‐culturalismo:  Pierre  Troudeau  1970  riconoscimento  di  tu;e  le  culture  del  Canada  (amme;e  il  rela,vismo)    3.  Inter-­‐culturalismo:  dialogo  e  scambio  tra  le  culture  (esclude  il  rela,vismo)    

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Dalla  poli,ca  al  diri;o  

•  1970  Trudeau  Canada  •  1974  Australia  •  1982  prima  Cos,tuzione  mul,culturale  CANADA  

•  Mul,cultural  Act  1988  Canada  prima  legge  mul,culturale  

CONFIGURAZIONI  GIURIDICHE  della    CULTURA  

1)  Cultura  come  DIRITTO  FONDAMENTALE:  TEORIA  DEI  DIRITTI    Art.  27  Pa;o  internazionale  diriJ  civili  e  poli,ci  1966  50  Cos,tuzioni  DIFFERENZE  TRA  CULTURA/RELIGIONE  

 2)  Cultura  come  CONSUETUDINE  (ESTERNA):  

TEORIA  DEL  PLURALISMO  GIURIDICO              Cassazione  italiana  

2°  DEFINIZIONE:  DIRITTI  CULTURALI  

I  diriJ  culturali  sono  quelle  pretese  soggeJve,  azionabili  davan,  ad  un  giudice,  a  veder  riconosciuta  la  propria  cultura  o  par,  di  esse  (diriJ  linguis,ci,  di  abbigliamento,  di  alimentazione)  DIRITTI  INDIVIDUALI/DI  GRUPPO?  DIRITTI  UMANI/FONDAMENTALI  O  NO?  

Situazione  giuridica  

•  PATTO  INTERNAZIONALE  DIRITTI  CIVILI  E  POLITICI  1966,  ART.  27  

In  quegli  Sta,,  nei  quali  esistono  minoranze  etniche,  religiose,  o  linguis,che,  gli  individui  appartenen,  a  tali  minoranze  non  possono  essere  priva,  del  diri;o  di  avere  una  vita  culturale  propria,  di  professare  e  pra,care  la  propria  religione,  o  di  usare  la  propria  lingua,  in  comune  con  gli  altri  membri  del  proprio  gruppo.    

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Dichiarazione  sulla  diversità  culturale  2001  

•  Art.  1  “la  diversità  è  necessaria  al  genere  umano  come  la  bio-­‐diversità  alla  natura”

 •  Art. 3 “amplia il raggio di scelte aperte a ciascuno; è una

delle radici dello sviluppo, inteso non solo in termini di crescita economica, ma anche come mezzo per raggiungere un’esistenza intellettuale, emozionale, morale e spirituale più piena”

Sta,  nazionali  

50  COSTITUZIONI  In  Italia  art.  6.  

3°  DEFINIZIONE:  MINORANZE  CULTURALI  

Una  minoranza  culturale  è  un  gruppo  di  persone  che  è  “numericamente  inferiore  al  resto  della  popolazione  di  uno  stato,  in  una  posizione  non-­‐dominante,  i  cui  membri  -­‐  essendo  ci;adini  dello  stato  -­‐  posseggono  cara;eris,che  etniche,  religiose  o  linguis,che  che  differiscono  da  quelle  del  resto  della  popolazione  e  mostrano,  quanto  meno  implicitamente,  un  senso  di  solidarietà  inteso  a  preservare  la  loro  cultura,  tradizioni,  religione  o  lingua”    

Fonte:  soi  law  

Rapporto  speciale  della  Commissione  delle  Nazioni  Unite  per  la  lo6a  contro  la  discriminazione  e  la  protezione  delle  minoranze  in,tolato  “Etude  des  droits  des  personnes  appartenant  aux  minorités  ethniques,  religieuses  et  linguis,ques”    Francesco  Capotor,  nel  1977.  

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Francesco  Capotor,  1977  4°  DEFINIZIONE:  REATO  

CULTURALMENTE  MOTIVATO    

È  “il  comportamento  realizzato  da  un  membro  appartenente  ad  una  cultura  di  minoranza,  che  è  considerato  reato  nell’ordinamento  giuridico  della  cultura  dominante.  Questo  stesso  comportamento,  tu;avia,  all’interno  del  gruppo  culturale  dell’agente  è  condonato  o  acce;ato  come  comportamento  normale  o,  addiri;ura,  è  sostenuto  e  incoraggiato  in  determinate  situazioni”  

Fonte:  do;rina  

J.  Van  Broeck,  Cultural  defence  and  culturally  mo0vated  crimes  (cultural  offences),  in  European  journal  of  crime,  criminal  law  and  criminal  jus0ce,  Vol.  9/1,  2001,  1  ss.  

5°  DEFINIZIONE:  ECCEZIONE  CULTURALE  

È  un  is,tuto  giurisprudenziale,  in  base  al  quale  il  giudice,  che  nella  risoluzione  di  un  caso  si  trova  di  fronte  alla  categoria  cultura,  me;e  in  discussione  l’applicazione  di  una  norma  generale  e  astra;a  negli  stessi  termini  e  condizioni  cui  si  applicherebbe  ad  un  ci;adino.  

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Kirpan  vs  regolamento  scolas,co   Kirpan  vs  porto  abusivo  d’arma  

Circoncisione  vs  lesioni     Mu,lazioni  Genitali  Femminili  vs  art.  583  bis  c.p.  (dal  2006)  

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Omicidi  d’onore  vs.  reato  d’omicidio   Matrimonio  combinato  vs  requisito  del  consenso  civile  

Niqab  e  burqa  vs  divieto  coprire  il  volto   An,cipazione  

Susan  Moller  Okin:  Is  Mul,culturalism  Bad  for  Women?  

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Susan  Moller  Okin  1946-­‐2004     Ricapitolando…  

A  LIVELLO  NORMATIVO  •  Sta$:  30  cos,tuzioni  mul,culturali  +  50  con  diriJ  culturali  

•  Europa:  minoranze  europee  •  Livello  internazionale:  etno-­‐sfera,  eguaglianza  tra  tu;e  le  culture  

A  LIVELLO  GIURISPRUDENZIALE  Figura  del  giudice  antropologo  

PARTE  II  

Il  conce;o  di  interculturalismo  e  di  diri;o  interculturale  

Stato  mul,culturale  

Culture  B  

Culture  A    

Culture    Majority    

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Stato  Interculturale  

   

   

   

   

   

   

   

   

   

     

Diri;o  interculturale  

 Dalla  giustapposizione  di  culture  alla  compenetrazione  tra  culture    Dal  pluralismo  norma,vo  alla  rigenerazione  mutua  e  reciproca  delle  norme  

PARTE  III  

I  MOVIMENTI  FILOSOFICI  SOTTESI  AL  DIBATTITO  SUL  MULTI-­‐INTER/CULTURALISMO  le  teorie  del  riconoscimento  (Charles  Taylor,  Axel  Honneth);    le  teorie  sulla  gius,zia  (Iris  Marion  Young);    le  teorie  sul  potere  (Michel  Foucault);    le  teorie  an,-­‐iden,tarie  o  dell’iden,tà  performa,va  (Judith  Butler)    

1°  LE  TEORIE  DEL  RICONOSCIMENTO  

A)  cogito  ergo  sum  di  Cartesio  contestato  da  Hegel  nella  sua  metafora  del  servo  e  del  padrone  

B)  Honneth  e  Taylor  sostengono:  ho  bisogno  dell’altro  per  esistere    

 

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Cartesio:  cogito  ergo  sum   Charles  Taylor,  Le  radici  dell’io,  1989  

Axel  Honneth,  Lo;e  per  il  riconoscimento,  2001   IntersoggeJvità    

I  soggeJ  si  riconoscono  mutuamente  e  formano  il  loro  io  da  reciproche  interazioni:  1)  Madre  2)  Famiglia  3)  Amici    4)  Gruppo  culturale:  Regione/Nazione  5)  Altri  gruppi  di  scelta/formazioni  sociali  6)  Umanità    

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ART.  2  COST.,  principio  personalista  

La  Repubblica  riconosce  e  garan,sce  i  diriJ  inviolabili  dell'uomo,  sia  come  singolo  sia  nelle  formazioni  sociali  ove  si  svolge  la  sua  personalità,  e  richiede  l'adempimento  dei  doveri  inderogabili  di  solidarietà  poli,ca,  economica  e  sociale    Gruppo  culturale  come  formazione  sociale  

2°  TEORIE  DELLA  GIUSTIZIA  di  Iris  Marion  Young  

Per  IRIS  MARION  YOUNG  L’INGIUSTIZIA  NON  è  SOLO  ECONOMICA/redistribu,va  (Rawls)  ma  è  fru;o  di  oppressione  is,tuzionale    5  TIPI:  1)  IMPERIALISMO  CULTURALE  (minoranze  culturali)  2)  VIOLENZA  sul  corpo  (donne,  gay)  3)  SFRUTTAMENTO  (divisione  in  classi)  4)  ASSENZA  DI  POTERE  (bambini,  elites  meritocra,che)  5)  MARGINALIZZAZIONE  (disabili)  

3°  Teoria  del  Potere  di  Michel  Foucault  

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Microfisica  del  potere  

Il  potere  va  studiato  nella  sua  microfisica,  il  potere  si  annida  e  assume  varie  forme,  anche  il  mancato  riconoscimento,  il  disprezzo,  l’invisibilità  di  un  gruppo  nella  sfera  pubblica  è  una  forma  di  potere  

4°  teorie  an,-­‐iden,tarie.  Judith  Butler  

Teorie  performa,ve  dell’iden,tà  

L’IDENTITA’  culturale  o  di  genere  non  è  un  qualcosa  di  pre-­‐definito  Si  può  perdere  e  acquistare  Il  genere  non  esiste,  la  cultura  non  esiste:  sono  discorsi.    

Interazioni  tra  femminismo  e  mul,culturalismo  

a)  Allea,:  donne  e  minoranze  culturali  sono  gruppi  sociali  oppressi  

 b)  Contrappos,:  Susan  Moller  Okin:  tu;e  le  

culture  sono  tradizionali