УСПЕХИ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И …modernsciencejournal.org › release › 2017...

УСПЕХИ СОВРЕМЕННОЙ

НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ

Том 6, №3, 2017 год

2

Главный редактор журнала:

кандидат технических наук,

доцент

Клюев Сергей Васильевич

Зам. главного редактора: кандидат технических наук

Клюев Александр

Васильевич

Международный научно-

исследовательский журнал

«Успехи современной науки и

образования» включен в спи-

сок ВАК РФ, РИНЦ

(Elibrary.ru), ERIH PLUS и в

Международную базу данных

AGRIS.

Редакционная коллегия по основным направлениям работы журнала:

Авдеенко Алексей Петрович (РФ, Ростовская обл.) – доктор сельскохозяйственных наук,

доцент

Алоев Владимир Закиевич (РФ, г. Нальчик) – доктор химических наук, профессор

Аскеров Эфлетдин Садитдинович (РФ, Р. Дагестан) – доктор сельскохозяйственных наук,

профессор Ахмедов Шикар Габуллаевич (Азербайджан, г. Баку) – доктор философии по аграрным нау-

кам, старший научный сотрудник

Ata El Karim Shoiab Soliman (Египет, г. Алекандрия) – доктор философии (Ph. D.), профессор

Баймишев Хамидулла Балтуханович (РФ, г. Самара) – доктор биологических наук, профес-

сор

Баранов Юрий Николаевич (РФ, г. Орел) – доктор технических наук, профессор

Волкова Ольга Александровна (РФ, г. Белгород) – доктор социологических наук, профессор

Гарькина Ирина Александровна (РФ, г. Пенза) – доктор технических наук, профессор

Домброван Татьяна Ивановна (Украина, г. Одесса) – доктор филологических наук, доцент

Дулов Михаил Иванович (РФ, г. Самара) – доктор сельскохозяйственных наук, профессор Елисеева Наталия Волеславовна (РФ, г. Краснодар) – доктор географических наук, профес-

сор Eleyan Issa Jamal Issa (Иерусалим, г. Иордания) – доктор философии (Ph. D.), доцент

Julia Shehovcova (ЮАР, г. Претория) – доктор философии (Ph. D.)

Жолдошев Сапарбай Тезекбаевич (Кыргызская Республика, Г. Ош) – доктор медицинских

наук, доцент

Загоруля Татьяна Борисовна (РФ, г. Екатеринбург) – кандидат педагогических наук, доцент

Исайчев Виталий Александрович (РФ, г. Ульяновск) – доктор сельскохозяйственных наук,

профессор

Козодой Виктор Иванович (РФ, г. Новосибирск) – доктор исторических наук, профессор

Кокоулин Владислав Геннадьевич (РФ, г. Новосибирск) – доктор исторических наук, про-

фессор

Концевая Светлана Юрьевна (РФ, г. Москва) – доктор ветеринарных наук, профессор

Липатов Вячеслав Александрович (РФ, г. Курск) – доктор медицинских наук, профессор

Лурье Светлана Владимировна (РФ, г. Санкт-Петербург) – доктор культурологии, кандидат

исторических наук, ведущий научный сотрудник

Макарова Татьяна Львовна (РФ, г. Москва) – доктор искусствоведения, кандидат техниче-

ских наук, профессор

Mahmoud Shakarnah (Иерусалим, г. Вифлеем) – доктор философии (Ph. D.)

Maxim Kovtun (ЮАР, г. Претория) – доктор философии (Ph. D.)

Махина Светлана Николаевна (РФ, г. Воронеж) – доктор юридических наук, профессор

Метревели Медея Гивиевна (Грузия, г. Телави) – доктор педагогических наук, профессор

Носков Антон Валерьевич (РФ, г. Белгород) – доктор физико-математических наук, профес-

сор

Пантюхин Андрей Валерьевич (РФ, г. Саратов) – доктор фармацевтических наук, доцент

Пичугина Виктория Константиновна (РФ, г. Волгоград) – доктор педагогических наук, про-

фессор

Рогачѐв Алексей Фруминович (РФ, г. Волгоград) – доктор технических наук, профессор

Старикова Мария Сергеевна (РФ, г. Белгород) – доктор экономических наук, доцент

Yamb Emmanuel (Камерун, г. Дуала) – доктор философии (Ph. D.), профессор

Ферзаули Али Нахчоевич (РФ, г. Грозный) – доктор медицинских наук, профессор

Хамитов Назип Виленович (Украина, г. Киев) – доктор философских наук, профессор

Адрес редакции, издателя:

308014,

г. Белгород, ул. Садовая, 28 - 4.

8-951-139-63-27 E-mail: [email protected]

Сайт: modernsciencejournal.org

Адрес типографии «Эпицентр»:

308008, г. Белгород, пр-кт

Б. Хмельницкого, д. 135, офис 40

+7 (4722) 35-89-01

Способ распространения: авто-

рам публикаций; по подписке.

Цена свободная.

Тираж 400 экз. Подписано в печать 15.03.2017 г.

Хамраева Елизавета Александровна (РФ, г. Москва) – доктор педагогических наук, профес-

сор

Чумакова Татьяна Витаутасовна (РФ, г. Санкт-Петербург) – доктор философских наук, про-

фессор

Статьи публикуются в авторской редакции.

© Успехи современной науки и образования, 2017

http://vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2Fmodernsciencejournal.org&post=68350539_361

Успехи современной науки и образования 2017, Том 6, №3

3

ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ

Мусаева С.И., Гаджибекова Р.Г.

ПОХОДЫ АРАБСКИХ ВОЙСK НА ВОСТОЧНЫЙ КАВКАЗ И ДАГЕСТАН 7

Нагиева М.К. К ВОПРОСУ ОБ ОРГАНИЗАЦИИ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ ГОРОДА

ТЕМИР-ХАН-ШУРЫ (КОНЕЦ XIX В. – 1920 ГГ.) 11

Скопа В.А.

ОТРАСЛЕВЫЕ ИЗДАНИЯ РЕГИОНАЛЬНОЙ СТАТИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ

(ПО МАТЕРИАЛАМ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ И СТЕПНОГО КРАЯ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX В.) 17

Черкасов А.В.

А.С. УВАРОВ И ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ ПРОПЕДЕВТИКА

ИЗУЧЕНИЯ КАМЕННОГО ВЕКА КРЫМА 20

Мусаева С.И., Магомедов Ш.З.

БОРЬБА ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАРТИЙ В ТУРЦИИ ПОСЛЕ ВТОРОЙ МИРОВОВОЙ ВОЙНЫ 24

Батурин С.П. ИЗ ОПЫТА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫХ, РЕЛИГИОЗНЫХ И

ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ В ДЕЛЕ ЦЕРКОВНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА

(НА ПРИМЕРЕ СИБИРИ КОНЦА XIX – НАЧАЛА ХХ ВЕКОВ) 28

Лобова В.В., Алубаева Н.А.

«СТУДЕНТЫ-ВОИНАМ» 35

Мусаева С.И., Ханмирзаев Р.Р.

ИСТОЧНИКИ ПО ЯЗЫКУ И ИСТОРИИ ТАТСКОГО НАРОДА 40

Борисов В.И., Гречко И.В., Ковалева О.В. ГОРЛОВКА – ПЕРЕДОВОЙ ФРОНТ БОРЬБЫ ЗА ИДЕАЛЫ РУССКОГО МИРА (2014-2017 ГГ.) 44

Ершов Б.А., Обертяева И.А., Зубов И.В. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

И ГОСУДАРСТВА В РОССИИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ 48

Авдеева А.А.

ВЕЛИКИЙ МОСКОВСКИЙ ПОЖАР 1812 Г. ИСТОРИЧЕСКИЙ

ПРИМЕР ОГНЕННОГО ШТОРМА 52

Мусаева С.И., Каипова З.К.

ОККУПАЦИЯ ТУРЦИИ ДЕРЖАВАМИ АНТАНТЫ ПОСЛЕ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ 57

Воронцов Н.С.

ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ СТАНОВЛЕНИЯ СВОБОДНОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЗОНЫ

«НАХОДКА» В 1990-91 ГОДАХ: ПОЗИЦИЯ ПРИМОРСКОГО КРАЕВОГО СОВЕТА 61

Лемаев И.В.

МЕСТО «ЧЕРНОГО ПЕРЕДЕЛА» В РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ

ПОЗДНЕИМПЕРСКОЙ РОССИИ 65


4

Маадыр М.С.

ПЕРВЫЕ БИБЛИОТЕКИ ТУВЫ: ВОЗНИКНОВЕНИЕ, УНИЧТОЖЕНИЕ

И ВОЗРОЖДЕНИЕ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XVIII – XXI ВВ.) 70

Мусаева С.И., Гаджимагомедова Б.Н.

ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ НАКАНУНЕ I МИРОВОЙ ВОЙНЫ 74

Скопа В.А.

ПАМЯТНЫЕ КНИЖКИ – ПЕЧАТНЫЙ ОРГАН РЕГИОНАЛЬНЫХ

ЦЕНТРОВ СТАТИСТИЧЕСКОГО УЧЕТА 79

Бочкарева И.А.

РАДИАЦИОННАЯ СИТУАЦИЯ НА ХИМКОМБИНАТЕ «МАЯК»

В ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЭКСПЛУАТАЦИИ ПРЕДПРИЯТИЯ 82

Сопова А.С., Николаева Н.И., Николаев А.А., Зинин И.Е. БЛОКАДА ЛЕНИНГРАДА: ИСТОРИЧЕСКАЯ РЕТРОСПЕКТИВА И ПАМЯТЬ ПОКОЛЕНИЙ 86

Бурцева Е.Е.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ ГОРОДСКОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ ТУЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ

ПО РАЗВИТИЮ ОБРАЗОВАНИЯ В РЕГИОНЕ В ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ. 90

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

Петров И.Ф., Петрова С.И.

СТАНОВЛЕНИЕ КАТЕГОРИИ «ПОТРЕБНОСТЬ» 93

Киселев С.А.

СОЦИАЛЬНОЕ И ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ВРЕМЯ В КОНТЕКСТЕ

СТРУКТУРЫ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ 97

Макухин П.Г.

О НЕОБХОДИМОСТИ «ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЙ ОБРАБОТКИ» (ПО И.Ф. ГЕРБАРТУ)

ПОНЯТИЯ «ВСЕЛЕННАЯ» ДЛЯ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫХ ДИСКУССИЙ

ПО ПОВОДУ АНТРОПНОГО КОСМОЛОГИЧЕСКОГО ПРИНЦИПА 100

Немцева А.В., Ткачева М.Л.

ЭТИЧЕСКИЕ ОРИЕНТИРЫ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ТЕЛЕСНОСТИ 108

Байгильдин Р.М.

ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ 112

Дружинина И.А.

СОЦИОПРИРОДНАЯ РЕАЛЬНОСТЪ: ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ

АСПЕКТ (ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ) 116

Киселев С.А.

ТРАНЗИТИВНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНОЙ СИНЕРГЕТИКИ 120

Баранов Г.В.

ЭТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ НАУЧНОЙ КОММУНИКАЦИИ 123

Байгильдин Р.М.

КРИТЕРИЙ РАЗУМНЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА 126


5

Васильченко О.К.

МЕТАПОЛИТИКА, БИОПОЛИТИКА И УПРАВЛЕНИЕ СТРАХОМ 130

Ковалева Г.П.

КАТЕГОРИЯ ТРАНСЦЕНДЕНТНОГО В ФИЛОСОФИИ КОСМИЗМА 133

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Ищенко В.В.

ВОЛЕВАЯ САМОРЕГУЛЯЦИЯ КАК КОМПОНЕНТ СТРАТЕГИИ ПРЕОДОЛЕНИЯ КРИЗИСА

ЛИЧНОСТИ, НАХОДЯЩЕЙСЯ В ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ, ОБУСЛОВЛЕННЫХ

ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКИМИ ФАКТОРАМИ 137

Атаева Д.З., Магомедова З.М., Мустафаева З.С.

УПРАВЛЕНИЕ МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫМ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-

ТРУДОВЫМ КОЛЛЕКТИВОМ КАК ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС 140

Мансурова И.С., Короченцева А.В.

ВИЗАУЛЬНАЯ ДИАГНОСТИКА ВЫРАЖЕННОСТИ НАДЕЖДЫ И

БЕЗНАДЕЖНОСТИ В НЕВЕРБАЛЬНОМ ПОВЕДЕНИИ ЛИЦ,

ПРЕДСТАВЛЯЮЩИХ ТЕРРОРИСТИЧЕСКУЮ ОПАСНОСТЬ 143

Егорова Т.Е., Никольская А.А., Лукомец А.А., Скуратовский С.М.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ГОТОВНОСТЬ: ОБОСНОВАНИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ 148

Хащенко Т.Г., Сафукова Н.Н., Николаева И.А.

ЭКО-СБЕРЕГАЮЩАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ В ПРОЦЕССЕ

ЭКОНОМИЧЕСКОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ КАК РЕЗУЛЬТАТ

ПРОФЕСИОНАЛИЗАЦИИ В ВУЗЕ: ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ 152

Ежак Е.В., Мансурова И.С., Хачатурян Н.Н.

УСПЕХ КАК СОСТАВЛЯЮЩАЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГА 160

Цеп Т.Б.

ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ТИПИЧНЫХ ТРУДНОСТЕЙ ПРИ ОБУЧЕНИИ В КЛАССЕ

ФОРТЕПИАНО УЧАЩИХСЯ УЧРЕЖДЕНИЙ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 164

Скуратовский С.М., Егорова Т.Е., Никольская А.А.

К ВОПРОСУ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПОНЯТИЯ «ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА ЧЕЛОВЕКА»

В РАМКАХ КАТЕГОРИАЛЬНОГО АППАРАТА ПСИХОЛОГИИ 167

Аминова Д.К., Дамадаева А.С., Цахаева А.А.

РАБОТА ПСИХОЛОГА С РЕЗУЛЬТАТОМ ВЛИЯНИЯ НА ЛИЧНОСТЬ

ПОДРОСТКА ИНТЕРНЕТ-ИГРЫ «СИНИЙ КИТ» 171

Корлякова С.Г., Чужмакова А.Н.

ОСОБЕННОСТИ ФЕНОМЕНА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КРЕАТИВНОСТИ ПЕДАГОГА 175

ВЕТЕРИНАРНЫЕ НАУКИ

Томашевская Е.П., Сидоров М.Н., Слепцова А.А.

ПАТОМОРФОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ У КОБЫЛЫ ПРИ МНОЖЕСТВЕННОЙ

МЕЛАНОМЕ ВНУТРЕННИХ ОРГАНОВ 179


6

Рычапова Л.С.

ОПЫТ ПРИМЕНЕНИЯ ГИРУДОТЕРАПИИ ПРИ ЭНДОМЕТРИТАХ У КОШЕК И СОБАК 182

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Матюшко А.В.

БИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ТЕЛЕСНОСТИ В РИТУАЛЕ Ч. 3 186

Пятникова Т.Р.

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА КОРЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ БЕЛОЯРСКОГО РАЙОНА 189

Набилкина Л.Н., Кубанев Н.А.

К ПРОБЛЕМЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ РОССИИ И ЕВРОПЫ:

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ 193

АРХИТЕКТУРА

Наумкин Г.И.

ОБЩЕЕ СОСТОЯНИЕ МАТЕРИАЛЬНОГО ФОНДА УЧРЕЖДЕНИЙ УПРАВЛЕНИЯ В МОСКВЕ 196

ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИЕ НАУКИ

Алейникова Н.С., Хаджиева З.Д.

ИЗУЧЕНИЕ КЛАССИФИКАЦИОННЫХ ПРИЗНАКОВ ЗАБОЛЕВАНИЙ

ВЕРХНИХ ДЫХАТЕЛЬНЫХ ПУТЕЙ (ОБЗОР 1) 199

НАУКИ О ЗЕМЛЕ

Нибежева А.Б., Дахова О.О., Гедуева (Гяургиева) М.М.

РАЗВИТИЕ ОПАСНЫХ ПРИРОДНЫХ ПРОЦЕССОВ НА ТЕРРИТОРИИ

КАБАРДИНО-БАЛКАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ 203

Доржу М.С., Кучумова И.А.

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИОННЫХ ФОРМ ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ

РЕСПУБЛИКИ ТЫВА: ЭТАПЫ ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ 208

Левыкин С.В., Казачков Г.В.

СТЕПНОЙ ВОПРОС РОССИИ: ОТ СТЕПЕВЕДЕНИЯ К СТЕПЕНОМИИ 211

ГЕОЛОГО-МИНЕРАЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Лолаев А.Б., Бадоев А.С., Оганесян Э.Х.

ПРИМЕНЕНИЕ СЕТЕВЫХ ГРАФИКОВ ДЛЯ ОПТИМИЗАЦИИ НАМЫВА ХВОСТОХРАНИЛИЩ 220

ПОЛИТОЛОГИЯ

Нэдик С.В.

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ

РЕГИОНАЛЬНОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ МОЛОДЕЖИ 225


7

ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ

Мусаева С.И., доктор исторических наук, профессор,

Гаджибекова Р.Г., магистрант,

Дагестанский государственный университет

ПОХОДЫ АРАБСКИХ ВОЙСK НА ВОСТОЧНЫЙ КАВКАЗ И ДАГЕСТАН

Аннотация: в статье освещаются проблема первых разведывательных походов арабов в Дагестан, по-

пытки Халифата завоевать Дербент и его окрестности, а также установление арабской администрации на

землях Дагестана.

Ключевые слова: Дагестан, средневековая история, поход арабов, война, мирный договор, Дербент,

Халифат, хазары, источники

К проблемам средневековой истории

Дагестана, имеющим важное значение, относится

вопрос о проникновении арабов в Дагестан и

распространении монотеистической религии

ислам. Ислам в Дагестане имеет многовековую

историю. За это время он стал наиболее значимым

явлением во всех сферах жизни дагестанского

общества: социальной, экономической,

культурной, идеологической. Особенно заметна и

ощутима была его роль в средневековом обществе.

Начальный этап распространения ислама и

исламской цивилизации в Дагестане связан, как

известно, прежде всего, с арабскими

завоеваниями. Поэтому важно показать, как

действительно проходило завоевание дагестанских

земель: осмысление реальной исторической

действительности поможет дать правильную

оценку событиям, происходившим в VII-VIII вв. в

Дагестане.

Важно правильно показать, как действительно

проходило завоевание арабами дагестанских

земель: осмысление реальной исторической

действительности поможет дать правильную

оценку событиям, происходившим в VII-VIII вв. в

Дагестане. Кроме того, это даѐт возможность

установить роль участия каждой из

противоборствующих сторон в этих событиях –

арабы и хазары с одной стороны, арабы и народы

Дагестана с другой стороны.

Известно, что первые походы арабов в Дагестан

были связаны с ожесточѐнными сражениями с

Хазарским Каганатом и народами Дагестана. Хотя

во многих научных исследованиях борьба арабов

и хазар нашла соответствующее отражение,

однако в большинстве из них борьба дагестанских

народов за свою независимость с арабскими

завоевателями оказалась незамеченной за арабо-

хазарской борьбой за контроль над Западным

побережьем Каспийского моря. Во многих трудах

отмечается, что дагестанские народы принимали

участие в борьбе с арабскими завоевателями, но до

сих пор не существует однозначной оценки роли

народов Дагестана в борьбе с арабскими

завоевателями и широкого освещения их

героической борьбы с иноземными завоевателями.

Поэтому, освещение борьбы дагестанских народов

с арабами, и их оценка будут иметь определенное

значение. На основе материалов доступных для

нас, мы попытались раскрыть начальный период

появление арабских завоевателей на территории

Дагестана и борьбы с ними народов горного края.

В этой борьбе решались судьбы народов

Дагестана на многие столетия. Это было время,

когда начиналось распространение ислама в

Дагестане, оказавшего в дальнейшем влияние на

все сферы жизни дагестанского общества.

Как сообщают источники, первое появление

арабов в Дагестане относятся к 642-643 гг., когда

Сурака ибн Амр отправил Абд ар-Ррахмана ибн

Раби`а покорить Дербент, правителем которого в

то время являлся Шахрабараза (Шахрийар),

персидский наместник. В то время он

контролировал дербентские проходы, а Дербент

имел огромное стратегическое значение и это

прекрасно понимал правитель города

Шахрабараза. Как отмечают исследователи «Во

время встречи с арабским военачальником Абд ар-

Ррахмана ибн Раби`а Шахрабараза стал вести

переговоры с арабами очень уверенным тоном,

зная о том, какое значение Халифат придает

западному побережью Каспийского моря.

Сефевидский правитель Дербента согласился

подчиняться арабам и сдал город на условиях

освобождения дани и предоставления гарантий

защиты от северных агрессоров» (от хазар и

дагестанских горцев – М.С.) [1]. Халиф Омар

согласился дать ему эти гарантии. Город Дербент

халифом Омаром был передан в упраление Абд

ар-Ррахмана ибн Раби`а, которым он правил около

десяти лет.

Сохранился текст документа исключительной

важности - охранной грамоты, выданной халифом


8

Омаром правителю Дербента и жителям Армении

в которой отмечается следующее: «Во имя Аллаха

милостивого и милосердного. Это то, что

пожаловал Сурака ибн Амр, амил повелителя

правоверных Омара ибн ал-Хаттаба, Шахрабаразу

и жителям Арминии и ал-Армана. Он

представляет им безопасность (аман) их жизни и

имущества, религиозной общины (милла), если

они не будут совершать вредные поступки и

выступать (против). Что касается жителей

Армении и ал-Абваба, то он договорился с ними,

что они будут участвовать во всех походах и

выполнять всякое дело, которое правитель сочтет

благим. Кто согласен на это, тот освобождается от

всех повинностей (джизья), кроме призыва в

войско (хашр), а призыв в войско это замена их

повинностей. Если в ком-либо из них не будет

нужды, и он остается на месте, то на нем тоже, что

и на жителей Азербайджана по части повинностей,

указания пути (дилал) и стоянка воина в течение

одних суток. Но если они собраны в войсках, то

все это снимается с них; если же оставлены на

своих местах, то берется с них…» [1].

Этот документ наглядно показывает арсенал

средств, используемых арабами в политике по

утверждению своей власти. Это обещание

населению покоренных земель сохранить им

жизнь и свободу веры, если не будет оказано

сопротивление; освобождение от повинностей тех,

кто примет участие в военных походах арабов;

покоренному населению вменяется в обязанность

указание пути войскам, обеспечение этого войска

ночлегом и питанием в течение одних суток.

Заключение такого «мирного договора» или

любого другого не стала гарантией безопасности и

сотрудничества для арабского войска. Заключение

подобных соглашений было всего лишь

продуманным маневром со стороны местных

владетелей, чтобы избежать гнева завоевателей и

разорения своих владений. Чтобы не вести

разорительную войну с арабским войском,

местным правителям гороздо выгоднее было

отдать дань арабским полководцам. «Цари» гор

рассчитывали, что смогут откупиться от арабов,

после чего те покинут Дагестан. Мирные договора

были заключены со многими «царями» гор: «…

заключили с ним (с Салманом ибн Рабией) мир и

жители Хайзана, и царь Ширвана, и остальные

цари гор…» [2]. Однако надежды «царей» гор не

оправдались. Арабы не собирались покидать

Дагестан.

Как отмечается в документах дошедших до нас,

последующие события наглядно показали, что

«мирный договор» не стал гарантией безопасности

для контингента арабских войск и не укрепил их

власть в районе Дербента.

Арабский историк Х века ат-Табари сообщает о

том, что «в 645 г. Валид ибн Укба совершил поход

в Азербайджан и Армению за то, что их жители

отказались от того, о чем договаривались с

мусульманами в дни халифа Омара» [1]. Как

известно, Дербент в то время входил в состав

Армении.

Через три года, укрепив и пополнив свои

вооруженные отряды, арабы решили

воспользоваться мирным взятием Дербента и ряда

других земель и закрепить свой успех, совершив

поход на север. Арабское войско возлавлял

полководец Абд ар-Ррахман ибн Раби`а,

назначенный халифом начальником над

«проходами Баб ал-Абваба» (Дербента – М.С.).

Абд ар-Ррахман ибн Раби`а соверши поход на

хазарский город Баланджар. Как сообщают

источники, – «достигла его конница ал-Байда, что

в 200 фарсах от Баланджара» [1], сообщает ат

Табари. Есть сведения о том, что «Абд ар-Ррахман

ибн Раби`а совершил еще несколько походов» [1],

однако они очень скудны. Можно предположить,

что «настигла беда Абдарахмана» [1], – сообщает

ат Табари, то есть эти походы окончились для

мусульман не очень удачно, так как дагестанские

народы оказывали яростное сопротивление

завоевателям.

Систематические походы арабских войск в

район Дербента свидетельствуют о первых

неудачных попытках арабов укрепиться в этом

стратегически важном участке Восточного

Кавказа. Арабские историки подробно обрисовали

нестабильную обстановку, непрочность позиций

Халифата на Восточном Кавказе и Закавказье,

когда за короткий период правления халифа

Османа (644-656 гг.) сменилось несколько

наместников халифа в Армении.

Ат-Табари сообщает нам о завоевании арабами

в 651 г. Табасарана [1].

В 651 г. был совершен очередной поход в

район Дербента под командованием Абд ар-

Ррахмана ибн Раби`а [1]. Возможно он был не

совсем удачным. Об этом походе сохранилось

очень мало сведений. Возможно именно в ходе

этого похода и был убит арабский полководец Абд

ар-Ррахман ибн Раби`а.

По сообщению того же источника в 652 г.

арабский полководец Хабиб ибн Маслама завоевал

Армению [1]. Возможно, это поход и победа не

легко достались арабам.

По сообщению ат-Табари «в 652 г. Салман ибн

Рабиа был назначен правителем над проходами

Баланджара. Он усилил войско жителями Сирии,

которыми руководил Хабиб ибн Маслама» [1].

Однако вновь собранном арабском войске не

была единства. Об этом всидетельствует


9

сообщаение Г. А. Алкадари о том, что «в 653 г.

между Салманам и Хабибом произошел конфликт,

сирийцы, прибывшие позже в подкрепление со

своим Хабибом, захотели, чтобы

главнокомандующим стал Хабиб, но воевавшие

здесь раньше куфийцы захотели, чтобы

главнокомандующим стал Салман ибн Рабиа» [3].

У арабов мусульман была цель – укрепиться в

районе Дербента и прочно закрепить за собой

стратегичски важный район. Поэтому они

осуществили очередной поход в район Дербента

под командованием Салмана ибн Рабиа. В то

время, сообщению Г.А. Алкадари, «там находился

хакан, владыка хазар, во главе более чем 300-

тысячного войска безбожников» [3]. Сам факт

присутствия хазар в Дербенте может

свидетельствовать о том, что городом

попеременно владели арабы и хазары, и арабам

приходилось неоднократно завоевывать одни и те

же земли, что свидетельствует о слабости позиций

власти Арабского Халифата в районе Дербента и

его окрестностей.

Как сообщает арабский историк Ат-Табари

«численность мусульманских войск составляла 10

тыс. воинов, а хазарская армия насчитывала 300

тыс. человек. Салман без боя вошел в город и

оставался там три дня, в то время как хакан

покинул Дербент. Сражение между мусульманами

и хазарами произошло у селения Тарки» [3]. По

сведениям М.А. Акташи, «Бои продолжались в

течение шести дней. Каждый день хазары несли

большие потери. Однако на шестой день сражения

«были, убиты Салман ибн Рабиа ал-Бахили и все

кто был с ним» [4]. Когда хакан узнал о гибели

Салмана, то он вернулся в Дербент, оставил там

гарнизон в три тысячи человек, а сам отправился в

крепость Анджи.

Согласно легенде, Салман и сорок арабских

воинов были похоронены на северной окраине

Дербента. В настоящее время это место известно

как кладбище «Кырхлар».

Как извсетно, после убийство халифа в Аравии

началась междоусобная борьба за власть. Поэтому

вскоре арабы вынужденные были покинуть

территорию Восточного Кавказа.

Так завершился первый этап арабских

завоеваний в Дагестане, который носил

разведывательный характер. Главная цель

арабских походов на первом этапе - укрепиться в

районе Дербента. В то же время арабы совершают

глубокие разведывательные походы к северу от

города, результатом котрых явились грабежи

дагестанских земель. Как подтверждают данные о

неоднократных походах и попытках арабских

войск захватить город Дербент и его окрестности,

то позиции Халифата здесь пока были довольно

слабы. Что касается столкновений между

арабскими армиями и хазарами, то можно сказать,

что это было первое знакомство между двумя

могущественными противниками. В дальнейшем

территория Дагестана становится ареной для

выяснения отношений между Арабским

Халифатом и Хазарским Каганатом. Однако

нельзя забывать и о народах Дагестана, которые

внесли свою лепту в эту борьбу. Горцев ждала

долгая, упорная и очень разорительная борьба с

арабскими завоевателями.

Литература

1. Шихсаидов А.Р. Книга Ат-Табари «История посланников и царей» о народах Северного Кавказа. //

Памятники истории и литературы Востока. Период феодализма. М., 1986. С. 72, 73, 74, 75.

"كتبة فتىح البلذان"البالرري .2 Ал-Балазури. Книга завоеваний стран: пер. Шихсаидова А.Р. Махачкала, 2002.

С. 5.

3. Алкадари Г. Э. Асари - Дагестан. Махачкала, 1999. С. 41, 42, 43.

4. Акташи М. А. Дербент-наме. Махачкала, 1992. С. 50.

References 1. Shihsaidov A.R. Kniga At-Tabari «Istorija poslannikov i carej» o narodah Severnogo Kavkaza. // Pamjatniki

istorii i literatury Vostoka. Period feodalizma. M., 1986. S. 72, 73, 74, 75.

,Al-Balazuri. Kniga zavoevanij stran: per. Shihsaidova A.R. Mahachkala "نادلةلا حوتف ةاتك" يررالةلا .2

2002. S. 5.

3. Alkadari G. Je. Asari - Dagestan. Mahachkala, 1999. S. 41, 42, 43.

4. Aktashi M. A. Derbent-name. Mahachkala, 1992. S. 50.


10

Musaeva S.I., Doctor of Historical Sciences (Advanced Doctor), Professor,

Gadzhibekova R.G., Master Student,

Dagestan State University

THE ARAB FORCES MILLITARY CAMPAIGNS ON THE EASTERN CAUCASUS AND DAGESTAN

Abstract: the article is dedicated to the issue of the first reconnaissance campaigns of Arabs into Dagestan, the

attempts of the Caliphate to win Derbent and its surroundings, as well as the establishment of the Arab administra-

tion in the Dagestan territories.

Keywords: Dagestan, Mediaeval history, Arab campaigns, the war, peace treaty, Derbent, Caliphate, the

Khazars, sources


11

Нагиева М.К., кандидат исторических наук, научный сотрудник,

Институт истории, археологии и этнографии

Дагестанского научного центра РАН

К ВОПРОСУ ОБ ОРГАНИЗАЦИИ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ ГОРОДА

ТЕМИР-ХАН-ШУРЫ (КОНЕЦ XIX В. – 1920 ГГ.)

Аннотация: в статье на основе архивных источников и специальной литературы рассматриваются про-

блемы, существовавшие в городе Темир-Хан-Шуре к началу XX в. в сфере медицинского обслуживания

местного населения. Освещаются основные вопросы создания системы здравоохранения в конце XIX –

1920-е гг.

Ключевые слова: город, медицинское обслуживание, здравоохранение, санитарный комитет, медицин-

ское обслуживание

Военное укрепление Темир-Хан-Шура с 1866 г.

получил статус города и был административным

центром Дагестанской области. Постепенно меняя

характер временного поселения, приобретаются

более благородные городские черты в виде новых

улиц и площади, появляются различные частные

постройки и строятся лавки. В 1922 г. Темир-Хан-

Шура был переименован в город Буйнакск в честь

революционного деятеля Дагестана Уллубия Да-

нияловича Буйнакского.

Город развивался как торговый и промышлен-

ный центр Дагестана, играя при этом важную роль

в экономическом и социальном развитии Даге-

станской области. Изменения в социально-

экономической жизни народов Дагестана в начале

XX в. в результате развития промышленности,

транспорта, торговли, способствовали процессу

урбанизации населения, росту развития городов и

городского населения. Изучение социально-

экономического развития регионов республики, не

будет полным, если при рассмотрении этих вопро-

сов не затрагивать сферу медицинского обслужи-

вания населения и развития здравоохранения, ко-

торое на тот период было на крайне низком уров-

не.

Несмотря на утверждение в 1889 г. в Дагестане

должности областного врача, данный факт не имел

существенного влияния на позитивное изменение

состояния здравоохранения в области. Например,

примером является отсутствие в городе каких-

либо санитарных мероприятий, направленных на

улучшение его состояния. Отсутствие элементар-

ных бытовых условий, качественной воды и дру-

гих средств санитарии приводили к распростране-

нию заболеваний, имевших социальный характер.

Города Дагестанской области имели благоприят-

ную почву для развития различных эпидемиче-

ских заболеваний, среди которых тиф, оспа, корь,

холера, дифтерия, малярия и т.д. Из-за отсутствия

лечебных заведений нехватки медицинских кадров

и медикаментов, число людей умирающих от этих

заболеваний с каждым годом возрастало. По ито-

гам 1897 г. всеми видами инфекционных болезней

в Дагестане заболело 39557 чел., из них умерли

3247 чел. (8,2%), что приводило к сокращению

роста населения ежегодно почти на 0,3%, а дет-

ская смертность отдельных народностей (аварцев,

даргинцев, ногайцев, кумыков, лезгин и др.) дос-

тигала до 35% [6, с. 17-18].

Для улучшения эпидемиологической обстанов-

ки в республике и для борьбы с инфекционными

заболеваниями создавались санитарные комиссии

для охраны здоровья населения городов и их окре-

стностей. В марте 1896 г. на собрании уполномо-

ченных Темир-Хан-Шуринского городского обще-

ственного управления было принято решение уч-

редить санитарный комитет. В состав комиссии

вошли: Л.Н. Штейн, Ф.А. Афанасьев, Н.Г. Какаев,

Г.Л. Иванов и Д. Даидбеков при участии городо-

вого врача. Были выработаны санитарные правила,

это разделить город на пять санитарных участков,

в каждом назначить по четыре попечителя, про-

сить полицмейстера назначить к каждому из сани-

тарных участков по одному полицейскому для на-

блюдения за порядком. В обязанности санитарной

комиссии входило оздоровление города, принятие

мер по предупреждению и прекращению заразных

болезней, распределение санитарных участков го-

рода между своими членами, составление проек-

тов обязательных постановлений по санитарной

части для внесения их на утверждение военному

губернатору Дагестанской области и т.д. [12, с.

163-164].

В конце XIX в. города Дагестанской области

больничными заведениями как токовыми не рас-

полагали. Имелись больницы военного ведомства,

железнодорожные и больница при Темир-Хан-

Шуринском реальном училище, содержавшаяся

исключительно на средства местного благотвори-

тельного общества. В 1901 г. в Темир-Хан-

Шуринской городской администрации поднимался

вопрос о строительстве больницы на 6 коек. Пред-

полагалось, что из них, две будут бесплатными, а

четыре платными, но изучив все свои возможно-


12

сти, администрация города пришла к выводу, что

больница принесет лишние расходы городской

казне и решила отказаться от этого проекта. Гео-

графическое расположение Темир-Хан-Шуры

вблизи многочисленных озер и болот, способство-

вало большому распространению малярии. В 1903

г. эпидемия малярии в городе носила наиболее

тяжелый характер. В последующие годы, динами-

ка заболеваемости малярией среди горожан была

следующей: в 1905 г. заболело 1089 чел., в 1906 г.

– 1008 чел., в 1907 г. – 1006 чел., в 1910 г. – 1000

чел. [2, с. 83]. Как видно из статистических дан-

ных, в Темир-Хан-Шуре на протяжении шести лет

динамика развития заболеваемости малярией осо-

бо не менялась. В 1903 г. военный местный лаза-

рет на 200 коек, был единственным лечебным за-

ведением города, который мог реально помочь

обратившимся гражданам и то при наличии имев-

шихся свободных коек. В том же году амбулато-

рия, содержащаяся на средства благотворительно-

го местного общества, перешла в ведение и со-

держание городского общественного управления и

открыла приемный покой на 4 койки, для лечения

проституток, которых не принимали в лазарет [3,

с. 95].

В 1912 г. на содержание городской лечебницы

от городского управления поступило 980 руб. 16

коп. В эту сумму входила оплата врача, заведую-

щего больницей, фельдшера, сторожа, а оставшая-

ся часть была потрачена на покупку медикаментов

и перевязочные материалы.

Распространение инфекционных заболеваний

среди городского населения способствовала анти-

санитария, царившая как в городах, так и в окру-

гах Дагестанской области. В 1911 г. в Темир-Хан-

Шуре было зарегистрировано 1038 больных маля-

рией, Петровске – 3096, Дербенте – 1407. Наи-

большее число заболевших было зарегистрирова-

но в низменной полосе Дагестана, где было мно-

жество болот. На совещании врачей по осуществ-

лению противомалярийных мероприятий в облас-

ти, которое состоялось в августе 1912 г. требовало

от областных и городских комитетов принятия

неотложных мер по борьбе с малярией. К таким

мерам относились – организация правильного са-

нитарного надзора, популяризация сведений по

малярии путем организации народных чтений,

раздачи листков, плакатов и т.д.

Для борьбы с распространенным заболеванием

среди населения городов Дагестанской области

холерой применялись все имеющиеся в наличии

силы и имеющиеся денежные средства. Для лече-

ния заболевших жителей были построены соответ-

ствующие бараки в Темир-Хан-Шуре на 20 коек, в

Петровске на 10 и Дербенте на 10 коек. Они со-

держались на средства из городского бюджета и

поэтому лечение для местного населения было

бесплатным [10, с. 26].

В 1910 г. для борьбы с холерой городским са-

моуправлением было занято из запасного капитала

1611 руб. 79 коп., несмотря на то, что сметой 1910

г. на предупреждение эпидемических болезней

было заложено в бюджете всего 777 руб. 15 коп.,

которые были израсходованы еще вначале года на

борьбу с эпидемией сыпного тифа. Для активиза-

ции борьбы с холерой город был разделен на уча-

стки с назначением в каждом санитарного попечи-

теля, был оборудован специальный экипаж для

перевозки больных, особо обращалось внимание

на качество питьевой воды. В 1910 г. в холерный

барак поступило 12 чел., 8 из которых умерло, та-

кой высокий процент смертности объяснялся тем,

что большинство заболевших поступало поздно,

уже в тяжелом состоянии [12, с. 168].

Санитарное состояние предприятий пищевой

промышленности Темир-Хан-Шуры также было

на крайне низком уровне. В 1909 г. в «Дагестан-

ских областных ведомостях» была опубликована

статья «Очерк санитарного состояния Темир-Хан-

Шуры и мер, необходимых для оздоровления го-

рода». В ней отмечалось, что консервные фабрики

город носили кустарный характер. Приготовление

консервированных овощей, компотов осуществля-

лось собственными силами семьи, без приглаше-

ния наемных рабочих, в тесном и грязном дворе,

под открытым небом. Обследование более круп-

ных фабрик города также выявляло игнорирова-

ние санитарных требований [4, с. 159].

В 1913 г. и.д. военного губернатора Дадешке-

лиани издал «Обязательное постановление для

устройства и содержание консервных заводов Те-

мир-Хан-Шуры», по которому новые консервные

заводы должны были открываться на окраине го-

рода, а те заводы и фабрики, расположенные в

черте города и не отвечающие необходимым сани-

тарным нормам, должны были закрыться [4, с.

159].

Много ценных предложений вносили врачи для

ведения более успешной борьбы с эпидемиями и

профилактики болезней. Один из старейших вра-

чей в Дагестане Р.А. Янкелевич заслуживший

большое уважение и признательность местного

населения, многое сделал для улучшения меди-

цинского обслуживания жителей Темир-Хан-

Шуры, где продолжительное время выполнял обя-

занности городского врача. По его предложению в

городе оповещали о мерах предостережения от

заболеваний. Для этих целей использовались все

возможные средства, даже духовные лица в церк-

вях и мечетях рассказывали населению об опасно-

стях эпидемий, призывали бороться против этих

заболеваний. Он организовывал комиссии для


13

изучения и выработки мер по ликвидации загряз-

нения питьевой воды, подробно изучал причины

заболеваемости в городе [13, с. 104].

В 1911 г. в докладе Р. Янкелевича на съезде

врачей, о причинах высокой заболеваемости, было

отмечено, плохое питание населения, отсутствие

хорошей питьевой воды, канализация, загрязнен-

ность, крайне недостаточный охват медицинской

помощью населения. Им была организована еже-

недельная читка публичных лекций на самые раз-

личные медико-санитарные темы [13, с. 104].

Врачебная деятельность известного врача Н.П.

Агриколянского, проработавшего в Дагестане бо-

лее 30 лет, началась задолго до революции. Он

работал врачом в Казикумухском и Гунибском

округах, был сельским врачом в Темир-Хан-Шуре,

затем исполнял обязанности помощника областно-

го врача. Умело сочетая лечебную и профилакти-

ческую работу, он являлся активным членом сани-

тарных комиссий, так с его непосредственным

участием комиссия произвела осмотр реки Шура-

Озень с целью выяснения степени загрязнения

сточными водами, спускаемыми кожевенными

заводами в Темир-Хан-Шуре, и внесла конкретные

предложения по очищению реки [8, с. 230].

В связи с острой нехваткой врачей в 1913 г. в

Темир-Хан-Шуре Н. Агриколянскому приходи-

лось совмещать свою основную деятельность с

заведованием областным домом призрения ду-

шевнобольных. Неоднократно за свой счет он вы-

езжал в научные командировки. После установле-

ния советской власти активно участвовал в орга-

низации здравоохранения в республике. В 1920 г.

он занимал должность заведующего медицинским

подотделом здравоохранения Дагестанского рев-

кома. Затем в Наркомздраве ДАССР в его подчи-

нении находился медицинский отдел [1, с. 90].

С установлением советской власти в Дагестане

наряду с развитием промышленности, сельского

хозяйства, культуры особого внимания заслужи-

вали вопросы развития медицинского обслужива-

ния населения. Создаются санитарные исполни-

тельные комитеты в городах и окружных центрах.

В ноябре 1917 г. в Темир-Хан-Шуре, под предсе-

дательством фельдшера Ломоносова, а затем и в

Петровске возникают союзы медицинских работ-

ников. Почти все медицинские работники явля-

лись членами этого союза. С 1918 по 1920 гг. его

возглавлял врач М.Ю. Нахибашев, хотя их было

мало и возрастающие запросы населения они не

могли удовлетворить в полном объеме, они сыгра-

ли заметную роль в развитии здравоохранения

республики.

Гражданская война и иностранная военная ин-

тервенция нанесли непоправимый ущерб меди-

цинским учреждениям Дагестанской области. Ме-

дико-санитарная служба, открытая в 1918 г. при

медико-санитарном подотделе, во главе с санитар-

ным врачом Чиликиным [9, с. 24] полностью пре-

кратила свою деятельность, перестали работать

больницы и медицинские пункты, начались эпи-

демии оспы, тифа, холеры и других болезней.

Медицинских работников в городах было очень

мало, а в горах Дагестана в 1919 г. их вообще не

было. Лечебницы и фельдшерские пункты были

закрыты, везде в округах свирепствовал голод и

эпидемии. К началу 1919 г. в Темир-Хан-Шуре

работали фельдшер Алексеев и одна повивальная

бабка [1, с. 92]. В начале 1920 г. по заданию обко-

ма партии члены профсоюза С.М. Казаров и врач

Н.П. Агриколянский были командированы в Те-

мир-Хан-Шуру для организации Народного Ко-

миссариата здравоохранения, на организацию ко-

торого ушло полтора месяца. Созданный Комис-

сариат состоял из лечебного и санитарно-

эпидемического отделов. Первым наркомом был

назначен помощник провизора И.Н. Саградов,

много сделавший для развития здравоохранения

республики [1, с. 95-96]. Организация деятельно-

сти Наркомата проходила при активной помощи

почти всего медицинского персонала. Несмотря на

все трудности, медицинский персонал работал так,

что ни одна жалоба не поступала в Наркомат здра-

воохранения.

Примером добросовестного служения по охра-

не здоровья населения может служить факт борь-

бы с инфекционными заболеваниями в городе.

Так, в отделении для обслуживания больных хо-

лерой среди работников были простые граждане,

работающие здесь на добровольных началах.

Вспышка холеры при помощи совместных усилий

врачей, фельдшеров, медицинских сестер, санита-

ров и простых граждан пошла на спад [1, с. 99].

В апреле 1920 г. при Дагестанском ревкоме в

Темир-Хан-Шуре был организован Отдел здраво-

охранения. Первым заведующим был назначен Д.

Урусов. Весь медицинский персонал, проживав-

ший в городе, по приказу числился за отделом. В

перечне персонала было два врача – Яков Грин-

берг и Сергей Волобуев и 7 медицинских сестер

[5, с. 7]. В том же году в городе была открыта го-

родская больница на 50 коек.

Сложная ситуация была по снабжению городов

и округов Дагестана медикаментами, остро ощу-

щался недостаток в подготовленном медицинском

персонале. Решение этого важного вопроса отчас-

ти было возложено на созданный в начале мая

1920 г. в Темир-Хан-Шуре фельдшерско-

акушерской школы с приемом в 60 чел. Вопрос об

открытии данной школы поднимался врачом Уру-

совым еще в 1918 г. Выступая на заседании колле-

гии медико-санитарного подотдела, им был выне-


14

сен на обсуждение проект организации фельдшер-

ской школы для подготовки медицинских кадров

преимущественно из местного населения. После

всестороннего обсуждения на коллегии было при-

нято решение о необходимости открытия такой

школы с количеством учащихся в ней 50 человек,

из них 30 учащихся, готовились на звание меди-

цинских фельдшеров и 20 к званию ветеринарных

фельдшеров [7, с. 56]. Доктором Урусовым в

письме, направленном в Ревком Дагестана, приво-

дились очень убедительные доводы о необходи-

мости открытия подобной школы. Так в своей

объяснительной записке он писал: «ощущается

крайне острая нужда в медицинском персонале

вообще, а в среднем медперсонале в особенности,

и ввиду того, что фельдшеров туземного происхо-

ждения почти не имеется, между тем как в интере-

сах народного здравия и развития в населении

здравых понятий о гигиене, очень желательно,

чтобы медицинский персонал стал возможно бли-

же к народу и вербовался бы по возможности сре-

ди туземного населения Дагестана, а также значи-

тельное распространение в округах области разно-

го рода инфекционных и других заболеваний,

дающих огромный процент смертности; требует

немедленное открытие фельдшерской школы в

Дагестане и является неотложной и насущной ну-

ждой и все те материальные жертвы, которые бу-

дут затрачены на это благое и гуманное дело с

лихвой окупятся в самый короткий срок» [14, Ф.

32. Оп. 2. Д. 12. Л. 56]. Школа принимала 60 чело-

век, из них: 50 мужчин и 10 женщин, а также было

организовано общежитие при Темир-Хан-

Шуринском местном лазарете, где одновременно и

проходили занятия. Преподавание в школе велось

на русском языке. Курс обучения был двухлетним.

Иногородние учащиеся давали обязательство про-

работать в Дагестанской области не менее четырех

лет. Помимо специальных медицинских предме-

тов, таких как, анатомия, физиология с медицин-

ской химией, хирургия, фармакология с фарма-

когнозией и фармация с рецептурой, гигиена, уход

за больными, массаж, болезни внутренние с общей

патологией, нервные, глазные, акушерство, жен-

ские, детские, кожные и венерические, латинский

язык в школе вели и общеобразовательные пред-

меты – русский, география, история, арифметика

[14, Ф. 32. Оп. 2. Д. 12. Л. 56].

Студенты после занятий активно внедряли по-

лученные теоретические знания на практике, ра-

ботая в городских лазаретах, санаториях, и в необ-

ходимых случаях оказывая медицинскую помощь

населению. Расходы на содержание учащихся и

стипендии в размере 500 руб. Дагревком оплачи-

вал из собственных средств [7, с. 57].

В мае 1920 г на заседании Дагревкома, при ут-

верждении проекта штата Дагестанской областной

фельдшерско-акушерской школы было принято

решение о сокращении курса обучения до одного

года. Сокращение намеченного ранее двухгодич-

ного срока обучения было связано с нехваткой

средств и уплотнением программы обучающихся.

На этом же заседании было принято решение о

бесплатном лечении всех трудящихся города. В

том же году в Дагестане начался процесс национа-

лизации аптек и аптекарских магазинов, всех ле-

чебных учреждений области.

В 1920 г. доктор Урусов обратился в Дагревком

Дагестана с просьбой ходатайствовать перед Кав-

казским ревкомом, о командировании на службу в

республику 17 врачей, 52 фельдшера и 19 фельд-

шеров-акушерок из числа мобилизованных в

Тверской области. Прикомандированные специа-

листы должны были увеличить тот небольшой от-

ряд медицинских работников, которые оказывали

необходимую помощь местному населению [6, с.

31].

Развитию здравоохранения Дагестанской рес-

публики постоянно оказывалась помощь со сторо-

ны правительства РСФСР. В 1921 г. Дагестан по-

лучил 25 млн. руб. для закупки медицинского обо-

рудования и медикаментов. В 1921 г. в Темир-

Хан-Шуре была организована Дагестанская маля-

рийная комиссия, явившаяся руководящим орга-

ном над всеми организациями, ведущими проти-

вомалярийную борьбу в республике. Цель комис-

сии состояла в объединении всех существующих

малярийных организаций и создании новых по

всей территории Дагестана. В составе малярийной

комиссии были представители от Дагестанского

Всемедикосантруда, Совпрофа, Военкомрата, На-

чэвака, Ж.-Д. Комиссии и Дагкомздрава [9, с. 29].

В том же году в республику приехала специальная

санитарная экспедиция для борьбы с эпидемиями,

инфекционными заболеваниями.

Вся сеть лечебных учреждений Дагестана в

1922 г. была разделена на три района: Махачка-

линский, Дербентский и Буйнакский. Районы в

свою очередь были поделены на округа. Рассмат-

ривая вопросы медицинского обслуживания насе-

ления городов республики, хотелось отметить о

постановке лечебного дела в г. Буйнакске, на тот

период она располагала следующими лечебными

учреждениями: больница им. В. Ленина, заразная

больница им. Алиева, психиатрическая лечебница,

дом матери и ребенка, городская амбулатория, хо-

лерные бараки, аптечный склад, аптека, химико-

бактериологическая лаборатория [16, Ф. р-4. Оп. 3.

Д. 42. ЛЛ. 1-21]. Больница им. Ленина открытая

еще в 1920 г. на 25 коек, была расширена до 64

койки и имела два отделения: хирургическое и


15

терапевтическое. Весь персонал больницы состоял

из 4 врачей, 1 лекторского помощника (лекпома) и

5 сестер милосердия. При больнице также имелась

областная амбулатория, прием вели красный врач,

лекпом и сестра милосердия [15, Ф. р-4. Оп. 2. Д.

38. ЛЛ. 64-66].

С января по сентябрь 1921 г. стационарным ле-

чением в больнице воспользовались 549 человек,

из них 163 хирургические больные. На амбулатор-

ном лечении в этот же период находилось 4549

чел., с общим количеством посещений 6845 [11, с.

355]. Психиатрической лечебницей на 30 коек за-

ведовал красный врач, специалистов как таковых

здесь не было. Медицинский персонал состоял из

1 лекпома и двух сестер милосердия [16, Ф. р-4.

Оп. 3. Д. 42. ЛЛ. 1-21]. В городе Буйнакске и Буй-

накском округе в 20-е гг. также функционировали

Ишкартинская здравница, Казанищенский санато-

рий и Буйнакский детский туберкулезный санато-

рий. Среднее количество посещаемых в Ишкар-

тинской здравнице достигало до 80 чел. Казани-

щенский санаторий был развернут на 95 мест, из

них 80 мест предоставлялось для детей. Санатор-

ный курс лечения длился 21 день, который успе-

вали пройти 246 детей и 45 взрослых. В Буйнак-

ском детском туберкулезном санатории лечились

28 детей в течение 1412 дней, его сезон длился с

июня по октябрь [11, с. 359]. Несмотря на наличие

некоторых лечебных учреждений и медицинского

персонала в Дагестане, республика остро нужда-

лась во врачебных кадрах как высшей квалифика-

ции, так и средней, современном медицинском

оборудовании, расширении сети медицинских уч-

реждений не только в городах республики, но и в

округах Дагестанской области.

Первые годы становления советской системы

здравоохранения в республике были очень тяже-

лыми. Медицинские работники постоянно сталки-

вались с многочисленными проблемами, как от-

сутствие должного финансирования, жилищные и

бытовые трудности, постоянные задержки зар-

плат. При этом объем выполняемых работ посто-

янно увеличивался. Большинство из них в столь

сложных условиях героически и добросовестно

выполняли свою работу.


1. Аликишиев Р.Ш. Очерки по истории здравоохранения Дагестана. М., 1958. 175 с.

2. Гаджимагомедова С.П. О состоянии системы здравоохранения в городе Темир-Хан-Шуре во второй

половине XIX – начале XX века // Вторые васильевские чтения: материалы региональной научно-

практической конференции, посвященной памяти кизлярских краеведов. Кизляр, 2010.

3. Дагестанский сборник. Вып. 2 /сост. Е.И. Козубский. Темир-Хан-Шура, 1904.

4. Далгат Э.М. Город и городская жизнь в Дагестане во второй половине XIX – начале XX в. Махачкала,

2015.

5. Здравоохранению Дагестана 90 лет. Махачкала, 2010.

6. Ибрагимов М.И. Становление и развитие системы здравоохранения Дагестана. Махачкала, 2012. 171

с.

7. История развития здравоохранения в Дагестане в XX в. (1900 – июнь 1941 г.). Документы и материа-

лы. Составитель Нагиева М.К. Махачкала, 2015. 285 с.

8. Нагиева М.К. Роль русской интеллигенции в социально-экономическом и культурном развитии Даге-

стана в 20-30-е гг. XX в. (История и опыт деятельности). Махачкала, 2010. 287 с.

9. Науки и высшая школа в Дагестане. Документы и материалы. Т. I. 1918 – июнь 1941 гг. Составители:

Каймаразова Л.Г., Амирханова М.М. Махачкала, 2003. 403 с.

10. Обзоры о состоянии Дагестанской области за 1892 г. Темир-Хан-Шура, 1892. 63 с.

11. Революционные комитеты Дагестана и их деятельность по упрочению советской власти и организа-

ции социалистического строительства (Март 1920 г. – декабрь 1921 г.). Махачкала, 1960. 503 с.

12. Салихова Л.Б. Городское самоуправление в Дагестане во второй половине XIX – начале XX века.

Махачкала, 2014. 234 с.

13. Свистунова А.И. Прогрессивная деятельность русской интеллигенции в Дагестане. Махачкала, 1973.

149 с.

14. Центральный государственный архив РД (ЦГА РД). Ф. 32. Оп. 2. Д. 12. Л. 56.

15. ЦГА РД. Ф. р-4. Оп. 2. Д. 38 ЛЛ. 64-66.

16. Там же. Ф. р.-4. Оп. 3. Д. 42.ЛЛ. 1-21.


16

References

1. Alikishiev R.Sh. Ocherki po istorii zdravoohranenija Dagestana. M., 1958. 175 s.

2. Gadzhimagomedova S.P. O sostojanii sistemy zdravoohranenija v gorode Temir-Han-Shure vo vtoroj polo-

vine XIX – nachale XX veka // Vtorye vasil'evskie chtenija: materialy regional'noj nauchno-prakticheskoj konfe-

rencii, posvjashhennoj pamjati kizljarskih kraevedov. Kizljar, 2010.

3. Dagestanskij sbornik. Vyp. 2 /sost. E.I. Kozubskij. Temir-Han-Shura, 1904.

4. Dalgat Je.M. Gorod i gorodskaja zhizn' v Dagestane vo vtoroj polovine XIX – nachale XX v. Mahachkala,

2015.

5. Zdravoohraneniju Dagestana 90 let. Mahachkala, 2010.

6. Ibragimov M.I. Stanovlenie i razvitie sistemy zdravoohranenija Dagestana. Mahachkala, 2012. 171 s.

7. Istorija razvitija zdravoohranenija v Dagestane v XX v. (1900 – ijun' 1941 g.). Dokumenty i materialy. Sosta-

vitel' Nagieva M.K. Mahachkala, 2015. 285 s.

8. Nagieva M.K. Rol' russkoj intelligencii v social'no-jekonomicheskom i kul'turnom razvitii Dagestana v 20-

30-e gg. XX v. (Istorija i opyt dejatel'nosti). Mahachkala, 2010. 287 s.

9. Nauki i vysshaja shkola v Dagestane. Dokumenty i materialy. T. I. 1918 – ijun' 1941 gg. Sostaviteli: Kajma-

razova L.G., Amirhanova M.M. Mahachkala, 2003. 403 s.

10. Obzory o sostojanii Dagestanskoj oblasti za 1892 g. Temir-Han-Shura, 1892. 63 s.

11. Revoljucionnye komitety Dagestana i ih dejatel'nost' po uprocheniju sovetskoj vlasti i organizacii socialisti-

cheskogo stroitel'stva (Mart 1920 g. – dekabr' 1921 g.). Mahachkala, 1960. 503 s.

12. Salihova L.B. Gorodskoe samoupravlenie v Dagestane vo vtoroj polovine XIX – nachale XX veka. Ma-

hachkala, 2014. 234 s.

13. Svistunova A.I. Progressivnaja dejatel'nost' russkoj intelligencii v Dagestane. Mahachkala, 1973. 149 s.

14. Central'nyj gosudarstvennyj arhiv RD (CGA RD). F. 32. Op. 2. D. 12. L. 56.

15. CGA RD. F. r-4. Op. 2. D. 38 LL. 64-66.

16. Tam zhe. F. r.-4. Op. 3. D. 42.LL. 1-21.

Nagieva M.K., Candidate of Historical Sciences (Ph.D.), Research Officer,

Institute of History, Archaeology and Ethnography of Dagestan Scientific Center of RAS

TO THE PROBLEM OF HEALTH CARE FORMATION

IN TEMIR-KHAN-SHURA CITY (END OF XIX CENTURY – 1920)

Abstract: it is devoted the problems in health care sphere of the local population in Temir-Khan-Shura city to

the beginning of XX century on the basis of archival sources and special literature in this article. It is covered the

main issues of health care system formation at the end of XIX century – 1920.

Keywords: city, medical service, health care, health committee


17

Скопа В.А., доктор исторических наук, доцент,

Алтайский государственный педагогический университет

ОТРАСЛЕВЫЕ ИЗДАНИЯ РЕГИОНАЛЬНОЙ СТАТИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ (ПО

МАТЕРИАЛАМ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ И СТЕПНОГО КРАЯ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX В.)

Аннотация: в статье рассматриваются отраслевые издания региональной статистической системы,

представленные отчетами, обзорами и отдельными справочниками. Выявлены особенности формирования

материала и определено его значение как исторического источника для современных исследований.

Ключевые слова: история; Сибирь; Степной край; статистическое издание

Издательская деятельность статистических уч-

реждений, начиная со второй половины XIX века,

получила широкое развитие не только по плану

работ статистических учреждений, но и в силу на-

копленного материала по отдельным отраслям

учета. Так, формируемый ведомственный стати-

стический материал в территориальных границах

Алтайского округа находил свое выражение в гу-

бернских отчетах и на страницах периодических

изданий. Для составления и опубликования более

полной информации об округе использовали мате-

риал разных ведомств. Для издания «Правительст-

венного Вестника», начальнику округа было пору-

чено предоставлять информацию в губернский

статистический комитет по следующим направле-

ниям: «сведения по земледелию и народному про-

довольствию, по народным промыслам и заработ-

кам, по фабричной и заводской промышленности,

по торговле, по народному здравию, по народной

нравственности, по народному образованию, раз-

личные сведения из общественной и умственной

жизни» [1, д. 2984, л. 41].

Насыщенную статистическую информацию о

заводах, рудниках и промыслах Алтайский округ

предоставлял в горный Ученый комитет для сбор-

ника Статистические сведения о горной промыш-

ленности России. Высокая публикационная актив-

ность прослеживалась в форме отчетов, обзоров и

самостоятельных исследований при переселенче-

ских районах [2, с. 4]. Начало этому положила ис-

следовательская деятельность переселенческих

ведомств при непосредственном участии хозяйст-

венно-статистических и агрономических отделов.

Широкое распространение это получило на терри-

тории Степного края и Томской губернии. Осуще-

ствляемые экспедиции, при использовании нара-

боток и опыта земского учета, способствовали

формированию уникального материала по регио-

ну. Так, экспедиция Ф.А. Щербины в течение

1896-1901 гг. исследовала двенадцать уездов

Степного генерал-губернаторства, среди которых

Омский, Петропавловский, Акмолинский, Кокче-

тавский, Атбасарский, Семипалатинский, Павло-

дарский, Каракаралинский, Усть-Каменогорский,

Зайсанский, Кустанайский, Актюбинский уезды

[3, с. 7]. Разработка и создание трудов закончены

были только по восьми уездам, по каждому из ко-

торых был издан отдельный том «Материалов по

исследованию киргизского землепользования и

хозяйства, собранных и разработанных экспеди-

цией по исследованию Степных областей» [4, с.

224-237]. Направленность исследований позволяла

формировать разно проблемный материал и, как

следствие, публиковать его. Все сведения, заклю-

ченные в «Материалы», исследователь Т.П. Вол-

кова классифицировала по следующим направле-

ниям: историко-этнографические сведения; демо-

графические; социально-экономические данные;

сведения о развитии скотоводства; агрикультур-

ные и агротехнические сведения; данные о земле-

пользовании; топографические, гидропатические и

геоботанические данные [4, с. 224-237].

Все результаты исследований переселенческих

органов по региону издавались и публиковались

для всеобщего пользования в «Справочных книж-

ках» и «Списках переселенческих участков пре-

доставленных ходокам Европейской России». Эти

издания преследовали цель разностороннего разъ-

яснения условий переселения на территорию Ази-

атской России. Содержание справочных книжек

включало в себя самые разнообразные разделы, в

частности, правила о порядке переселения, поряд-

ке образования и зачисления земельных участков,

наличие льгот, пособий и других условий, кото-

рыми можно было воспользоваться для облегче-

ния устройства [5]. Кроме того, давались общие

сведения о природно-климатических условиях об-

ластей Азиатской России, характеристике почвен-

ных условий, социально-экономическое развитие

региона. Большое внимание уделялось характери-

стике свободного переселенческого земельного

фонда, с указанием района, уезда, участка, коли-

чества и качества земли и описанием участка.

Также в изданиях приводились правила перевозки

ходоков и переселенцев, описывались маршруты,

с указанием расстояния и стоимости проезда, на-

личие медицинских и остановочных пунктов, ука-

зывалось, какие документы необходимо было

иметь с собой для получения различных льгот, где

их можно было получить, как заполнить и прочее.

В книжках приводились адреса сельскохозяйст-

венных, лесных и продовольственных складов,


18

адреса и фамилии переселенческих чиновников.

Но самое важное – это то, что эти справочные

книжки, в первую очередь, были направлены не на

пропаганду переселений, а, вероятнее всего, на-

оборот, на увеличение сознательности у тех, кто

решился на это мероприятие. На самых первых

страницах указывалось, что «правительство нико-

го не приглашает переселяться, а заботится только

о том, чтобы оказать возможную помощь решаю-

щимся на это трудное дело и чтобы всем известен

был нынешний порядок разрешения переселения и

льготы, предоставленные тем переселенцам, кото-

рые соблюдают правила закона, т.е. идут в мест-

ности, где отводятся переселенческие участки, и

водворяются на избранных и зачисленных ранее за

ними землях» [6, с. 6].

Согласно циркуляру Переселенческого управ-

ления от 27 октября 1910 г. №28126, справочная

книжка должна была содержать следующие разде-

лы: характер местности; климат; качество почвы;

растительный покров; водоснабжение; какие злаки

сеются; огородничество; цены на крестьянское

домообзаводство; цены на скот; вне земледельче-

ские промыслы; состав населения (инородцы, ста-

рожилое население, переселенцы и т.д.); главные

причины неурожаев [7, д. 24, л. 137]. По убежде-

нию властей, эти разделы охватывали все сферы

жизни и деятельности в регионе, что позволяло

всегда иметь в распоряжении оперативный мате-

риал. Он являлся практико-ориентированным и

чаще всего предназначался для служебного поль-

зования. Результаты статистических работ отделов

Переселенческих районов также находили отра-

жение в печати.

Сформированные материалы по обследованию

переселенческих хозяйств были в таких изданиях

как «Статистические материалы по анкетному об-

следованию переселенческих хозяйств». Так, в

Семипалатинском крае (Акмолинской и Семипа-

латинской областях) были «Материалы» за пять

лет. Все статистические сведения по обследова-

нию переселенческих хозяйств Акмолинской и

Семипалатинской областей были собраны анкет-

ным путем через сельские правления, при участи

частных лиц и корреспондентов. В силу ограни-

ченности денежных средств при комплектовании

сведений порой приходилось ограничиваться

краткой анкетой. Чаще всего это прослеживалось

при формировании текущих статистических дан-

ных по сельскому хозяйству.

Сельскохозяйственные обзоры также являлись

детищем статистических отделов переселенческих

районов и формировались посредством добро-

вольных корреспондентов и пересылкой вопрос-

ных книжек. Так, при формировании статистиче-

ским отделом Акмолинского переселенческого

района сельскохозяйственного обзора за 1917 г.

было разослано 304 книжки. Для составления вы-

пуска использовались материалы, собранные через

добровольных корреспондентов. Всего по Акмо-

линской области под руководством заведующего

статистическим отделом Н. Петрова было издано 4

сельскохозяйственных обзора следующей темати-

ки – «Зима 1916-1917 гг.», «Весна 1917 г.», «Лет-

ние и осенние работы», «Цены и условия сбыта

сельскохозяйственных продуктов». По Тоболь-

ской губернии главным редактором отраслевых

статистических изданий был Н. Л. Скалозубов. В

сельскохозяйственном отношении обзоры издава-

лись с 1895 по 1906 гг. Они имели огромное зна-

чение для сельских хозяев, знакомили с положе-

нием дел в ведущей отрасли экономики края –

сельском хозяйстве, ее проблемами и давали ре-

комендации по выходу из трудных ситуаций, ис-

пользованию новых сельскохозяйственных орудий

и машин, удобрений, сеянию трав, созданию коо-

перативных и кредитных обществ.

Таким образом, в связи с развитием отраслево-

го статистического учета отдельную группу изда-

ваемых работ составляли публикации по отраслям

учета, представленные в форме отчетов, обзоров и

самостоятельных исследований. В основном это

были результаты хозяйственно-статистических и

агрономических отделов, действовавших при Пе-

реселенческих районах на территории Степного

края и Томской губернии.


1. Государственный архив Алтайского края Ф. 2. Оп. 1.

2. Сельскохозяйственный Обзор Тобольской губернии за 1914-1915 с-х год. Тобольск. 1916.

3. Жиренчин А. Политическое развитие Казахстана в ХІХ – начале ХХ веков. Алматы, 1996.

4. Волкова Т.П. Некоторые проблемы источниковедческого изучения материалов экспедиций // Вопросы

историографии Казахстана. Алма-Ата, 1983.

5. Скопа В.А. Инструктивно-методическое обеспечение статистических кампаний по материалам

Западной Сибири и Степного края второй половины XIX – начала XX вв. // Современные проблемы науки

и образования. 2014. №6. (http://www.science-education.ru/120-16124).

6. Переселение в Степной край в 1907 году. Справочная книжка о переселения в области Тургайскую,

Уральскую, Акмолинскую и Семипалатинскую. Вып. 37. СПб, 1907.

7. Центральный архив Республики Казахстан Ф. И-19. Оп. 1.


19

References

1. Gosudarstvennyj arhiv Altajskogo kraja F. 2. Op. 1.

2. Sel'skohozjajstvennyj Obzor Tobol'skoj gubernii za 1914-1915 s-h god. Tobol'sk. 1916.

3. Zhirenchin A. Politicheskoe razvitie Kazahstana v HІH – nachale HH vekov. Almaty, 1996.

4. Volkova T.P. Nekotorye problemy istochnikovedcheskogo izuchenija materialov jekspedicij // Voprosy isto-

riografii Kazahstana. Alma-Ata, 1983.

5. Skopa V.A. Instruktivno-metodicheskoe obespechenie statisticheskih kampanij po materialam Zapadnoj Sibi-

ri i Stepnogo kraja vtoroj poloviny XIX – nachala XX vv. // Sovremennye problemy nauki i obrazovanija. 2014.

№6. (http://www.science-education.ru/120-16124).

6. Pereselenie v Stepnoj kraj v 1907 godu. Spravochnaja knizhka o pereselenija v oblasti Turgajskuju, Ural'sku-

ju, Akmolinskuju i Semipalatinskuju. Vyp. 37. SPb, 1907.

7. Central'nyj arhiv Respubliki Kazahstan F. I-19. Op. 1

Skopa V.A., Doctor of Historical Sciences (Advanced Doctor), Associate Professor,

Altai State Pedagogical University

INDUSTRY PUBLICATIONS OF REGIONAL STATISTICAL SYSTEM (ON MATERIALS

WESTERN SIBERIA AND THE STEPPE LATE XIX - EARLY XX CENTURY)

Abstract: the article deals with trade publications of regional statistical system, reporting, surveys and individ-

ual directories. The features of the formation of the material are revealed and its value as a historical source for

modern research is determined.

Keywords: history; Siberia; Steppe Region; statistical edition


20

Черкасов А.В., кандидат педагогических наук, доцент,

Филиал ФГБОУ ВО «Государственный морской

университет им. адмирала Ф.Ф. Ушакова» в г. Севастополь

А.С. УВАРОВ И ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ ПРОПЕДЕВТИКА

ИЗУЧЕНИЯ КАМЕННОГО ВЕКА КРЫМА

Аннотация: в статье рассматривается личность А.С. Уварова как одного из первых систематизаторов

первобытной истории Крыма. Охарактеризованы персонифицированный, номинационный и компаративи-

стский подходы к историографическому описанию памятников каменного века полуострова, апробирован-

ные ученым в процессе создания комплексного труда «Археология России. Каменный период» (1881).

Ключевые слова: первобытная история, археология Крыма, историография, первобытная стоянка, пер-

сонифицированный, номинационный и компаративистский подходы

Алексей Сергеевич Уваров (1828-1884 годы),

русский археолог, член-кореспондент, почѐтный

член Петербургской Академии наук (1856-1857

годы) по праву может считаться одним из первых

отечественных системологов первобытных памят-

ников, основоположником историографического

изучения каменного века России. Его более чем

тридцатилетняя научно-исследовательская дея-

тельность была чрезвычайно многогранной и, не-

сомненно, плодотворной. Он был квалифициро-

ванным специалистом в области классической ар-

хеологии, автором фундаментальных трудов по

раннехристианскому, римско-византийскому ис-

кусству и символике, славяно-русским древностям

и, в частности, древнерусскому искусству и архи-

тектуре.

При этом, к кругу интересов ученого всегда

принадлежала первобытная тематика, изучение

которой, по мнению самого А.С. Уварова, способ-

ствовало созданию целостной картины истории

человечества. «Археология, – акцентировал автор,

– наука, изучающая древний быт народов по всем

памятникам какого бы то ни было рода, остав-

шимся от древней жизни каждого народа»; еѐ ко-

нечной целью должна стать «полная картина жиз-

ни древнейших обитателей России», и, создав та-

кую картину, археология «восходит до пояснения

законов природы, которые постепенно раскрыва-

ют нам первоначальную историю человечества»

[3]. Выступая на III Археологическом съезде в

Киеве в 1874 году, А.С. Уваров указывал: «Неве-

дение нашей первобытной археологии не может

служить предлогом для исключения ее из общего

объема всей русской археологии. Хотя теперь, в

данную минуту, мы не дошли еще до полного уяс-

нения, каким народам принадлежат все эти памят-

ники, и какое могли иметь влияние эти народы на

последующих насельников России, однако, и те-

перь мы не вправе отрицать a priori всякую связь

между этими народами первобытной эпохи с на-

шими историческими племенами, тем более, что

народы бронзового периода в последовательности

эпох служили наверно средним звеном между

этими племенами каменного века и племенами,

упоминаемыми в летописях» [5, с. 33].

В приведенных словах ученого содержалось

четкое понимание исторического характера пер-

вобытной археологии как науки, которого не было

еще у многих исследователей каменного периода,

видевших в своих работах лишь область антропо-

логии или геологии.

Находки и материалы, увиденные А.С. Уваро-

вым на археологических съездах, а также добытые

самостоятельно в процессе поездок и раскопок (в

том числе, в Северном Причерноморье) побудили

исследователя приступить к написанию обоб-


21

щающей работы по археологии России. Первый

том комплексной сводки должен был составить

подробный обзор «каменного периода». Сборник

был опубликован в двух выпусках в 1881 году и

кроме полутысячи страниц описаний, включал

множество таблиц и сотни рисунков вариативных

типов первобытных орудий.

Соотношение геологических и археологических

данных, увязка местонахождений с ледниковыми

отложениями, характеристика пещер и остатков

жилищ палеолитической эпохи: все это дало осно-

вание автору не только полноценно охарактеризо-

вать жизнь древнейших обитателей России, но и

убедительно опровергнуть мнение, высказанное в

1869 году датским археологом Йенсом Якобом

Асмуссеном Ворсо о сравнительно позднем засе-

лении Русской равнины [1, с. 87-101].

А.С. Уваров зафиксировал практически все на-

ходки каменных орудий, сделанные к 1880 году в

России, описав 6428 пунктов. Автором была ус-

пешно реализована попытка представить быт че-

ловека каменного века с выделением двух этапов:

палеолита, когда люди охотились на мамонтов и

носорогов, и неолита, когда они занимались рыбо-

ловством и охотой на мелких животных. Отдель-

ную позицию в сводке материала занимала крым-

ская тематики – первая в отечественной литерату-

ре по первобытной истории полуострова. Ее ха-

рактеристика и является предметом предлагаемой

публикации.

В контексте рассматриваемой монографии А.С.

Уваров стал первым историографом и исследова-

телем творчества первооткрывателя крымского

палеолита К.С. Мережковского (1855-1921). Так,

автором было зафиксировано, что именно К.С.

Мережковский открыл в 1879 году первую на тер-

ритории полуострова палеолитическую стоянку –

Волчий грот. При этом, ученый приводил разрабо-

танную исследователем стройную схему описания

первобытного памятника, включающую такие

пункты как геология и происхождение пещеры;

параметры и физико-географические характери-

стики; стратиграфическую информацию с харак-

теристикой найденных артефактов и остеологиче-

ских остатков; заключения и иллюстрирование

выводов по вопросам периодизации, индустрии и

хозяйственной деятельности первобытного чело-

века, который обитал на стоянке в соответствии с

каждым культурным слоем [4, с. 10-11]. Описывая

наиболее показательные находки К.С. Мережков-

ского, А.С. Уваров отмечал важное значение про-

веденных на полуострове разведочных работ. К

заслугам исследователя составитель монографии

причислял собственно открытие каменного века

Крыма и Северного Причерноморья в целом; ло-

кализацию первых пещерных стоянок на юге Рос-

сии (которые впоследствии стали эталонными);

начало изучения открытых неолитических стоянок

первобытного человека на горных плато и находки

первобытных артефактов на побережье Черного

моря.

Указывая на перспективность дальнейших ис-

следований подобного плана в Крыму, А.С. Ува-

ров отмечал, что К.С. Мережковский собрал такое

количество каменных орудий и указал на такое

количество пещер, навесов и стоянок каменного

века, что нельзя сомневаться в полном успехе

дальнейших поисков в регионе, которые, несо-

мненно, должны были предоставить орудия новых

форм и пополнить сведения об ископаемой фауне

и флоре, о занятиях первобытного человека [6, с.

282-283].

Кроме пропедевтики персоналистического под-

хода в историографическом анализе, в моногра-

фии А.С. Уварова впервые в отечественной лите-

ратуре был представлен перечень первобытных

памятников Крыма. К ним относились пещера Ио-

граф над Ялтой, пещеры и гроты в бассейнах рек

Бештерек (в том чисте, Волчий грот), Альма (Ка-

бази), Бельбек (Сюрень), Кача (Качинский навес),

местонахождения на северных склонах Чатыр-

Дага в районе Краснолесья под Симферополем.

Ссылаясь на данные К.С. Мережковского, А.С.

Уваров акцентировал, что в этих локусах зафикси-


22

рованы остатки очагов с костями ископаемых жи-

вотных, найдены фрагменты скелета первобытно-

го человека (две половины человеческой челюсти

и лопатка в Качинском навесе), а также собраны

коллекции каменных орудий, ядрищ, ножей, нако-

нечников, среди которых присутствовали и спе-

цифические, характерные только для Крыма ма-

ленькие орудия треугольной и трапециевидной

форм (по образному выражению К.С. Мережков-

ского «настоящие доисторические фабрики и мас-

терские»). Кроме этого, отдельную позицию со-

ставляли два костяных орудия в виде небольших

шильев [6, с. 282-283].

Подчеркивая важное научное значение коллек-

ций первобытных артефактов К.С. Мережковско-

го, собранных на открытых стоянках равнинного

Крыма и в пределах яйлы, составитель «Археоло-

гии России», характеризовал не только количест-

венно-видовой состав составляющих их кремне-

вых орудий (ножи, скребки, осколки-

наконечники). Так, ссылаясь на большое количе-

ство найденных обработанных каменных ядрищ,

А.С. Уваров высказал мнение о местном происхо-

ждении первобытной индустрии полуострова, от-

нося последнюю к «переходной эпохе». К призна-

кам такой принадлежности ученый относил: «на-

личие многочисленных ножей и осколков, тонкие

и самых миниатюрных размеров; подправку инст-

рументов с помощью мелких ударов острого от-

бойника; черепки от глиняных сосудов; попереч-

ные наконечники для стрел, изготовленные из об-

ломков ножей и прочее» [6, с. 283].

Инновационным стал и проведенный А.С. Ува-

ровым историко-компаративный анализ перво-

бытных орудий Крыма с аналогичными артефак-

тами, найденными на территории России (бассейн

р. Глаза), Польши, Чехии, Дании, Египта. Напри-

мер, автор писал, что «трапециевидные наконеч-

ники для стрел, в которых лезвие не расположено

по длину наконечника, а напротив, поперек его

передней плоской части», были найдены в боль-

шом количестве в Варшаве и Праге. «Находки

К.С. Мережковского свидетельствовали, что такая

своеобразная форма поперечных наконечников

возникла из желания воспользоваться даже облом-

ками кремневых ножей... В крымских наконечни-

ках четко заметны следы осколка от ножа, между

тем, как «варшавские» отбивались специально из

кремня по этой форме. Таким образом, можно

считать крымские наконечники прототипами

польских», – резюмировал А.С. Уваров [6; с. 285].

Таким образом, А.С. Уваровым был сделан

первый шаг от простого, эмпирического сбора ма-

териалов о российских древностях к их качествен-

ной систематизации, начата работа по классифи-

кации коллекций, продолженная в начале ХХ века

в трудах В.И. Сизова, А.А. Спицына, В.А. Город-

цова. Материалы каменного века были введены

ученым в общую систему русских древностей, и

этим нивелирована тенденция отрыва первобыт-

ной археологии России от остальных ее разделов.

Кроме этого, впервые было заявлено об особенном

значении Крымского региона в исследовании во-

просов древнейшей истории Европейской части

России, реализованы первые попытки историо-

графического анализа изучения древнейшего про-

шлого полуострова.


1. Бочкарѐв В.С. «Система трѐх веков» // Проблемы культурогенеза и культурного наследия: Сборник

статей к 80-летию В.М. Массона. СПб: Инфо Ол., 2009. С. 87 – 101

2. Клейн Л.С. История археологической мысли: Монография. СПб.: Издательство СПбГУ, 2011. Т. 1-2.

694+626 с.

3. Лебедев Г.С. История отечественной археологии. 1700-1917 гг. СПб: Изд-во СПбГУ,1992. 464 с.

4. Мережковский К.С. Отчет о предварительных исследованиях каменного века в Крыму. СПБ., 1880. 43

с., ил. С. 10 – 11

5. Уваров А.С. Что должна обнимать программа для преподавания русской археологии // Труды III

Археологического съезда. К., 1878. Т. I. С. 33.

6. Уваров А.С. Археология России. Каменный период. Том І. М.: Синоидальная типография, 1881. 490 с.

7. Формозов А.А. Очерки по истории русской археологии. Москва: Изд-во АН СССР, 1961. 128 с.; С. 71

– 89.

8. Формозов А.А. А.С. Уваров и его место в истории русской археологии // Российская археология. 1993.

№3. С. 228 – 245.

References

1. Bochkarjov V.S. «Sistema trjoh vekov» // Problemy kul'turogeneza i kul'turnogo nasledija: Sbornik statej k

80-letiju V.M. Massona. SPb: Info Ol., 2009. S. 87 – 101

2. Klejn L.S. Istorija arheologicheskoj mysli: Monografija. SPb.: Izdatel'stvo SPbGU, 2011. T. 1-2. 694+626 s.

3. Lebedev G.S. Istorija otechestvennoj arheologii. 1700-1917 gg. SPb: Izd-vo SPbGU,1992. 464 s.


23

4. Merezhkovskij K.S. Otchet o predvaritel'nyh issledovanijah kamennogo veka v Krymu. SPB., 1880. 43 s., il.

S. 10 – 11

5. Uvarov A.S. Chto dolzhna obnimat' programma dlja prepodavanija russkoj arheologii // Trudy III

Arheologicheskogo s#ezda. K., 1878. T. I. S. 33.

6. Uvarov A.S. Arheologija Rossii. Kamennyj period. Tom І. M.: Sinoidal'naja tipografija, 1881. 490 s.

7. Formozov A.A. Ocherki po istorii russkoj arheologii. Moskva: Izd-vo AN SSSR, 1961. 128 s.; S. 71 – 89.

8. Formozov A.A. A.S. Uvarov i ego mesto v istorii russkoj arheologii // Rossijskaja arheologija. 1993. №3. S.

228 – 245.

Cherkasov A.V., Candidate of Pedagogic Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Sevastopol Branch of State Marine University named after Admiral F.F. Ushakov

A.S. UVAROV AND HISTORIOGRAPHICAL SEMIOLOGY

EXPLORE THE STONE AGE OF THE CRIMEA

Abstract: the article discusses the identity of A.S. Uvarov as one of the first systematization the primitive histo-

ry of the Crimea. The personalized, nominating and comparative approaches to the historiographical description of

stone age monuments of the Peninsula are characterized, scientists tested in the process of creating a comprehen-

sive work «Тhe Archaeology of Russia. Stone period» (1881).

Keywords: primitive history, archeology of the Crimea, historiography, settlement of primitive man, persona-

lized, nominating and comparative approaches


24


Магомедов Ш.З., магистрант,


БОРЬБА ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАРТИЙ В ТУРЦИИ ПОСЛЕ ВТОРОЙ МИРОВОВОЙ ВОЙНЫ

Аннотация: в статье освящена политическая ситуация, сложившейся в Турции после второй мировой

войны, а также борьба политических партий НРП и ДП за лидерство в стране.

Ключевые слова: Турция, политические партии, меджлис, печатные органы, партия, устав, программа,

идея

После окончания второй мировой войны, под

влиянием глубоких перемен в мире, в Турции на-

чался подъем демократического движения, явив-

шегося новым этапом борьбы турецкого народа за

свободу и независимость. Частичная демократиза-

ция институтов в стране в духе «новых веяний»

проявила себя и в форме «отказа» НРП от монопо-

лии на государственную власть, в изменении из-

бирательной системы: были отменены двухсте-

пенные выборы в меджлис и введены одноступен-

ные. Правительство объявило «свободные выбо-

ры», с проведением которых произошли некото-

рые изменения в уставе НРП, предусматривавшие

отказ от установившейся традиции «единого не-

изменного шефа». Новая статья в уставе партии,

принятая осенью 1945 г., установила, что Гене-

ральный председатель партии отныне избирался

на четыре года, а не пожизненно, как это было ра-

нее. Была упразднена так называемая «группа не-

зависимых», выступавшая в меджлисе в качестве

«оппозиции» по отношению к НРП [1].

В 1946 г. меджлис принял некоторые «допол-

нения к закону об обществах 1938 г., разрешавшие

создать общества, якобы, для «защиты прав и ин-

тересов рабочих»; образовал Министерство труда,

принял закон о страховании рабочих от несчаст-

ных случаев, по старости и т.д. Одновременно

меджлис смягчил ст. 50 закона о печати, согласно

которой ранее Министерство внутренних дел име-

ло право закрывать органы печати по своему ус-

мотрению. Это дало возможность прогрессивной

интеллигенции издавать газеты и журналы демо-

кратического направления: газеты «Тан» «Заря»,

«Тюнь», «День», «Ени Дюнья», «Новый мир»,

журнал «Герюшлер», «Взгляды» и т.д. Вокруг

этих изданий объединились патриотические силы

страны. Стал издаваться и сатирический журнал

«Марко-паша», редактором которого был писатель

- патриот Сабахаттин-Али, а после его смерти из-

вестный поэт Рыфаг Ылгаз» [2].

«В послевоенный период борьба за объедине-

ние патриотических демократических сил стала

одним из важных факторов внутренней жизни

страны. Значительное место в этой борьбе при-

надлежало газете «Тан», которая пользовалось за-

служенной популярностью среди широких слоев

населения, ежедневный ее тираж достигал 20 тыс.

экземпляров» [2]. Она вела борьбу против турец-

кой реакции, выступала в защиту прав трудящих-

ся, призывала к созданию единого демократиче-

ского фронта, за пересмотр антидемократических

законов.

Видный журналист Ф. Эркмен, выставивший в

Стамбуле свою кандидатуру в депутаты ВНСТ во

время дополнительных выборов, напечатал 16 ию-

ня 1945 г. в газете «Тан» избирательную програм-

му, которая отражала устремление демократиче-

ских сил Турции. В ней говорилось: «Кемалист-

ская революция остановилась на полпути. Чтобы

ее продолжить, необходимо создать правительство

сплочения демократических сил как из представи-

телей НРП, так и из лиц, не входивших в нее, но

пользующихся доверием народных масс. Чтобы

продолжить революцию, необходимо представить

народным массам – рабочим – политические пра-

ва, а также дать возможность создавать профсою-

зы и политические партии, представить свободу

печати» [3].

«Избирательная программа Эркмена вызвала

тревогу у турецкого правительства. Поэтому оно

возбудило судебное дело против Эркмена, что вы-

звало массовое недовольство в стране» [4]. В июне

1945 г. шахтеры Зангулдана и хромововых рудни-

ков потребовали увеличить заработной платы и

улучшения условий труда. Табачники Стамбула от

имени 45 тыс. рабочих потребовали у министра

труда организации профсоюзов. Прогрессивная

турецкая интеллигенция начала издавать демокра-

тические газеты, особенно активное участие в

этом принимали журналисты Мехмед Зекерия

Сертель, Сабиха Сертель, Ф. Эркмен, против ко-

торых было возбуждено судебное дело, а также

как и против писателей Суад Дервиш, Сабаххатин-

Али и других.

Издававшийся Саббахаттином-Али сатириче-

ский журнал «Марко-паша» остро критиковал ца-

рящую в государственных органах коррупцию [4].

4 декабря 1945 г. в Стамбуле состоялась «инс-

ценированная реакционными кругами демонстра-

ция студентов (среди них было немало переодетых


25

полицейских), которые разгромили редакции газет

«Тан», «Ели», «Дюнья» и журнала «Герюшлер»,

избили сотрудников, сломали типографические

машины, уничтожили мебель. Демонстранты раз-

громили также два магазина по продаже советских

книг. Тогдашний официоз «Улус» старался ввести

в заблуждение общественность, заявив, что эти

погромы явились результатом стихийного энтузи-

азма турецкой молодежи» [4]. Такие же демонст-

рации произошли в Измире и Бурсе [2].

Реакционные «депутаты меджлиса в своих вы-

ступлениях требовали «предать суду в качестве

виновников зла» журналистов и издателей раз-

громленных демократических газет, а отнюдь не

подлинных виновников погрома» [5].

Как писал об этих событиях исследователь

Ю.Н. Розалиев, – «Это и пролило в свет на то, от-

куда шло руководство «стихийным энтузиазмом».

Многие прогрессивные журналисты были посаже-

ны за решетку. Однако под давлением народных

масс правительство было вынуждено разрешить

организацию в стране легальных рабоче-

крестьянских партий и профсоюзов. Вновь начали

издаваться демократические газеты такие как «Сѐс

норлу» и др.» [5].

С июня 1946 г. начала действовать социалисти-

ческая рабоче-крестьянская партия Турции

(СРКПТ).

В промышленных центрах возникли профсою-

зы. За короткий срок их число достигло до 37.

Профсоюзы стали издавать свою газету «Сендика»

и открыли в Стамбуле клуб, где проводились лек-

ции и беседы.

Все это встревожило правящие круги. В целях

борьбы с демократическим движением ВНСТ

приняло решение продлить осадное положение в

вилайетах Стамбул, Эдирне, Куркларели, Текир-

даг, Чананкам и Каджаэли, которое сохранялось

до конца 1947 г. [5].

Руководящие органы Турции и военные руко-

водители этих вилайетов «запретили 16 декабря

1946 г. деятельность социалистической рабоче-

крестьянской партии (СРКПТ), прогрессивных

профсоюзов, закрыли демократические газеты,

арестовали более 400 человек, в том числе руково-

дящих работников обеих партий и профсоюзов.

Арестованные были переданы суду военного три-

бунала по обвинению в «распространении комму-

низма» [5].

Турецкая реакция внесла в уголовный кодекс

положения, узаконивавшие расправу с любым че-

ловеком, выразившим недовольство существую-

щим режимом, усилила и без того реакционный

закон о печати. Французская буржуазная газета

«Монд», характеризуя сущность политики правя-

щего режима, писала: «По мере того, как росло

недовольство, правительство ограничивало свобо-

ду. Маккартизм был возведен на уровень государ-

ственной политики» [6]. Обострение классовых

противоречий в стране и рост недовольства на-

родных масс были использованы оппозиционными

членами народно-республиканской партии, кото-

рые требовали изменить программу и устав пар-

тии, отменить все законы, противоречащие кон-

ституции, и объявить одноступенные выборы[7].

В конце 1945 г. турецкие власти обрушились

также на Союз прогрессивной молодежи, объяви-

ли его вне закона и арестовали руководителей

Союза. Однако Союз не прекратил свою борьбу и

перешел на нелегальную деятельность. Кроме то-

го, в Париже среди турецких студентов был создан

заграничный комитет Союза прогрессивной моло-

дежи.

«Чтобы отвлечь внимание трудящихся от на-

сущных социальных и политических вопросов,

правящие круги в то же время предпринимали

«меры предосторожности» против выступлений

национальных меньшинств. В частности, руково-

дящие органы Турции были сильно встревожены

созданием Курдской демократической автономной

республики в Иране, поскольку это могло усилить

освободительные устремления в турецком Курди-

стане» [2].

Правящие круги Турции по рекомендации во-

енных специалистов и чтобы избежать народных

выступлений и беспорядков начали беспрецедент-

ную акцию против курского населения. Так, «в

конце 1945-начала 1946 гг. турецкие военные вла-

сти по приказу правительства начали массовые

выселения курдов вглубь страны из пограничных с

Ираном и Ираком районов» [6].

Однако репрессивные меры правительства НРП

против быстро растущего демократического дви-

жения в стране еще более накалили атмосферу и

способствовали назреванию серьезного политиче-

ского кризиса. Более того, росло недовольство и в

рядах самой НРП, а также в меджлисе. Многие

члены партии критиковали деятельность своих

руководителей, скомпрометировавших себя кор-

рупцией и фаворитизмом.

В конце сентября 1945 г. отдельные депутаты

меджлиса, стремясь нажить политический капи-

тал, выступили с критикой политики НРП, за что

были исключены из партии. Среди них особенно

выделялся Джелал Баяр, «демагогически «заявив-

ший о своем отказе от дальнейших депутатских

полномочий» [2].

Исключенные из партии члены НРП «создали

«центральную инициативную группу» по органи-

зации новой партии, в которую вошли Джелал Ба-

яр, Фуад Кепрюлю, Аднан Мондерес и Рефик Ко-

ралтан» [6]. Создавались филиалы инициативной


26

группы в провинциях, состоявшие, как правило, из

представителей крупной буржуазии, помещиков и

кулачества.

Руководители НРП, понимали, что дело идет к

созданию опасного конкурента, за спиной которо-

го стояли, главным образом, недовольные аграр-

ной реформой 1945 г. помещики и разбогатевшая

в годы войны крупная буржуазия. Поскольку уже

нельзя было воспрепятствовать созданию новой

партии, они сделали вид, будто сами хотят иметь в

меджлисе сильную оппозицию, которая так же,

как и НРП, «служила бы на благо нации» [8].

В таких условиях с начала 1946 г. в стране ста-

ли возникать новые политические партии, в том

числе и Демократическая партия (ДП). В январе

1947 г. состоялся 1 учредительный съезд новой

Демократической партии. Съезд принял програм-

му, которая гласила, что ДП строилась по принци-

пу партийной иерархии, соответствовавшей адми-

нистративному делению страны.

ДП вскоре заняла видное место в общественно-

политической жизни Турции. Как отмечал Д.И.

Вдовиченко, «в руководство новой Турции вошли

разбогатевшие во время войны миллионеры, экс-

портеры и импортеры Стамбула и Измира, круп-

нейшие помещики. ДП использовала народное

недовольство в целях захвата государственной

власти. В своей программе она требовала обеспе-

чения свободы, взаимного уважения и согласован-

ности экономических интересов страны с интере-

сами частного капитала, создания партий и проф-

союзов для рабочих, промышленников и сельских

хозяев, управления страной на демократических

началах. ДП считала необходимым предоставить

свободу действий частному капиталу, а также не

препятствовать проникновению в страну ино-

странного капитала. В остальном программа ДП

ничем не отличалась от программы НРП» [9].

Б.М. Данциг отмечал, что «высшей инстанцией

считался национальный конгресс – съезд партии,

который избирал центральное управление во главе

с Генеральным председателем. Другим важным

органом ДП был суд чести, избиравшийся также

национальным конгрессом и выполнявший функ-

ции контрольной комиссии» [10].

Следует отметить, что на первом же съезде ДП

(4 января 1946 г.) были приняты «три предложе-

ния, которые составляли основу так называемой

хартии свободы:

1) администрация и президент должны быть

нейтральны в отношениях с политическими пар-

тиями: не допускать совмещение одним лицом

должностей президента и председателя;

2) отменить не соответствующие конституции

законы, подразумевались те законы, которые да-

вали возможность правящей партии ограничивать

деятельность оппозиции;

3) внести изменения в избирательный закон для

обеспечения гарантии от фальсификации и давле-

ния при проведении выборов» [10].

На съезде имели место резкие выступления

против правящей партии и деятельности админи-

страции. Генерал Садык Алдоган, касаясь работы

местной администрации, заявил: «Как во времена

Абдул Хамида не существовало народного прав-

ления в волостях, и волостные начальники сидели

на шее народа, так сейчас наблюдается та же кар-

тина» [10].

Новая партия стояла на тех же идеологических

позициях, что и правящая НРП. В ее программу

были включены с некоторыми изменениями ос-

новные идеологические принципы НРП – респуб-

ликанизм, национализм и др. [11].

В программу Демократической партии были

включены все основные положения программы

НРП, которые коротко именовались «шесть

стрел». Демократическая партия, готовясь придти

к власти, давала народу обещания, что улучшить

экономическое положение и будет заботиться о

политической независимости Турции.

На первом съезде Демократической партии был

принят «Обет свободы».

На этом же съезде «демократы» дали обещания

улучшить материальное положение рабочих, по-

высить заработную плату, улучшить состояние

охраны труда рабочих, остановить рост дорого-

визны жизни, обеспечить демократические права и

свободы, в частности право на забастовку и свобо-

ду профсоюзов, облегчить налоговое бремя тру-

дящихся, ликвидировать дефицит во внешней тор-

говле, сократить государственные долги, осущест-

вить демократизацию политического строя и т.д.

ДП выдвинула лозунг об отказе от этатизма,

предоставления полной свободы частной инициа-

тиве и поощрения иностранного капитала, так как

многие представители из руководящего состава

ДП были тесно связаны с крупной буржуазией и

помещиками, классовые интересы которых требо-

вали сотрудничества с иностранным капиталом.


1. Розалиев Ю.Н. Очерки положения промышленного пролетариата Турции после второй мировой вой-

ны. М., 1956. С. 166.

2. Новейшая история Турции. М.: Наука, 1968. С. 222, 223, 224.


27

3. Цит. по: Новичев А. Д. Указ соч. С. 44 Новичев А.Д. Крестьянство Турции в новейшее время. М.,

1959. С. 44, С. 150.

4. Современная Турция. Справочник. М. 1965. С. 177, 178.

5. Розалиев Ю. Н. Классы и классовая борьба в Турции. Буржуазия и пролетариат. М., 1966. С. 201, 204,

205.

6. Цит. по: Моисеев П. П., Гасратян М. А. Турция. М., 1965. С. 22, 23, 24, 25.

7. http://dissers.ru/1raznoe/socialno-ekonomicheskiy-politicheskiy-kurs-pravitelstva-a-menderesa-turcii-

1950.php (дата обращения: 27.01.17.)

8. Розалиев Ю.Н. Особенности развития капитализма в Турции. М., 1962. С. 68 – 69.

9. Вдовиченко Д.И. Борьба политических партий в Турции 1944-1965 гг., 1967. С. 40 – 41.

10. Данциг Б.М. Ближний Восток. М., 1976. С. 114,115, 144, 225.

11. http://www.turkishfirst.ru/stories/171-demokraticheskaya-partiya-turkiye-5.html // Демократическая пар-

тия Турции (дата обращения: 26.01.17)

References

1. Rozaliev Ju.N. Ocherki polozhenija promyshlennogo proletariata Turcii posle vtoroj mirovoj vojny. M.,

1956. S. 166.

2. Novejshaja istorija Turcii. M.: Nauka, 1968. S. 222, 223, 224.

3. Cit. po: Novichev A. D. Ukaz soch. S. 44 Novichev A.D. Krest'janstvo Turcii v novejshee vremja. M., 1959.

S. 44, S. 150.

4. Sovremennaja Turcija. Spravochnik. M. 1965. S. 177, 178.

5. Rozaliev Ju. N. Klassy i klassovaja bor'ba v Turcii. Burzhuazija i proletariat. M., 1966. S. 201, 204, 205.

6. Cit. po: Moiseev P. P., Gasratjan M. A. Turcija. M., 1965. S. 22, 23, 24, 25.

7. http://dissers.ru/1raznoe/socialno-ekonomicheskiy-politicheskiy-kurs-pravitelstva-a-menderesa-turcii-

1950.php (data obrashhenija: 27.01.17.)

8. Rozaliev Ju.N. Osobennosti razvitija kapitalizma v Turcii. M., 1962. S. 68 – 69.

9. Vdovichenko D.I. Bor'ba politicheskih partij v Turcii 1944-1965 gg., 1967. S. 40 – 41.

10. Dancig B.M. Blizhnij Vostok. M., 1976. S. 114,115, 144, 225.

11. http://www.turkishfirst.ru/stories/171-demokraticheskaya-partiya-turkiye-5.html // Demokraticheskaja parti-

ja Turcii (data obrashhenija: 26.01.17)


Magomedov Sh.Z., Master Student ,


THE STRUGGLE OF POLITICAL PARTIES IN TURKEY AFTER WORLD WAR II

Abstract: this article is dedicated to the political situation in Turkey after World War II, as well as the struggle

of People`s Republican party and Democratic party for the leadership in the country.

Keywords: Turkey, the political parties, the Majlis, print media, party, statute, program idea

http://dissers.ru/1raznoe/socialno-ekonomicheskiy-politicheskiy-kurs-pravitelstva-a-menderesa-turcii-1950.php%20(????%20?????????

http://dissers.ru/1raznoe/socialno-ekonomicheskiy-politicheskiy-kurs-pravitelstva-a-menderesa-turcii-1950.php%20(????%20?????????

http://www.turkishfirst.ru/stories/171-demokraticheskaya-partiya-turkiye-5.html%20/


28

Батурин С.П., кандидат исторических наук, доцент,

Кемеровский институт (филиал)

Российского экономического университета им. Г.В. Плеханова

ИЗ ОПЫТА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫХ, РЕЛИГИОЗНЫХ И

ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ В ДЕЛЕ ЦЕРКОВНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА

(НА ПРИМЕРЕ СИБИРИ КОНЦА XIX – НАЧАЛА ХХ ВЕКОВ)

Аннотация: статья посвящена проблеме культурного освоения Сибири, в частности строительству пра-

вославных церквей в связи с массовыми переселениями крестьян в сибирский регион и необходимостью их

религиозно-культурной адаптации в новых условиях проживания. В этом важном деле потребовалось объе-

динение усилий государственных, религиозных и общественных структур, сил и средств самих переселен-

цев. Результатом тесного взаимодействия государственных, религиозных и общественных организаций в

деле церковного строительства явилось значительное увеличение православных церквей в переселенческих

поселках Сибири и как следствие этого, их успешная адаптация к новым условиям жизни.

Ключевые слова: переселение в Сибирь, Русская православная церковь, Комитет Сибирской железной

дороги, Переселенческое Управление, Особое Совещание при Синоде для забот о религиозных нуждах пе-

реселенцев, церковное строительство, крестьяне-переселенцы

Крестьянские переселения в Сибирь становятся

массовыми с середины 90-х гг. XIX в. Подъем пе-

реселенческого движения во многом связан с на-

чалом эксплуатации западных участков Трансси-

бирской железнодорожной магистрали. В 1893 г.

был образован Комитет Сибирской железной до-

роги, проведший большую работу по оказанию

помощи переселенцам не только в деле проезда к

местам следования, но и обустройства их на новом

месте, включая удовлетворение духовных запро-

сов. Строительство Транссиба сопровождалась

целым комплексом мероприятий, направленных

на экономическое и культурное развитие Сибири.

Комитет Сибирской железной дороги занялся не

только вопросами, непосредственно касающимися

сооружения магистрали, но фактически объединил

в период своей деятельности с 1893 г. по 1903 г.

управление Сибирским регионом.

Параллельно с хозяйственно-экономическим

освоением этого огромного края шла культурная

колонизация Сибири. Но прежде всего, необходи-

мо было создать переселенцам такие условия, ко-

торые способствовали бы духовному, нравствен-

ному объединению людей, поселявшихся в новых,

непривычных для них районах хозяйствования.

Правительство, приступая к строительству желез-

нодорожной магистрали, дало указание строить

одновременно и православные храмы. В деле

культурного преобразования Сибири большую

роль призвана была сыграть и Русская православ-

ная церковь.

В регион переселялись крестьяне в основном

глубоко верующие, привыкшие и утешения, и со-

вета искать у священника. Воспитанные в духе

православной религии, имевшие на родине цер-

ковь и духовных наставников, они и на новом мес-

те, в суровых условиях борьбы за существование,

пытаясь найти духовный покой от повседневной

трудовой жизни, не мыслили жизни без церкви.

Переселившись же в Сибирь, они нередко оказы-

вались вдали от религиозных центров, не имели

возможности посещать церковь и испытывали

большие неудобства в связи с отсутствием в их

селах культовых учреждений. Отсутствие церкви

и церковных служб вселяло в крестьян «страх за

будущее». Поэтому там, где не имелось культовых

центров, крестьяне почти сразу же обращались к

властям с просьбой об их открытии. Архивные

документы сохранили многочисленные прошения

крестьян, направленные во все инстанции об от-

крытии в переселенческих поселках церквей.

«Значительная часть семей живет в плетневых и

земляных избах, все домохозяева в долгу у казны,

а между тем есть духовная потребность в воспита-

нии религиозно-нравственного чувства детей на-

ших и посильное научение их грамоте, – пишут

крестьяне Ильинского сельского общества Кула-

гинской волости Тюкалинского уезда. – Невыно-

симо тяжело жить, не слыша кругом себя церков-

ного благовеста и, не имея у себя благоустроенной

школы» [14, с. 108].

Несмотря на благотворительность православ-

ных россиян, подвижничество многих людей, ог-

ромное желание большинства новоселов иметь в

своем поселке церковь, темпы церковного строи-

тельства в этот период не соответствовали темпам

водворения переселенцев, даже если учесть, что

часть из них обустраивалась в старожильческих

селениях. Так, к 1904 г. было построено 214 церк-

вей для переселенцев. Для 600 тыс. крестьян, при-

бывших в Сибирь за период 1894-1904 гг., этого

было явно недостаточно [14, с 112]. Весной 1904 г.

из 400 переселенческих поселков Тобольской гу-

бернии церкви имели только 26. В Туринском уез-


29

де не было ни одной церкви во всех 18 переселен-

ческих поселках. В Тарском уезде на 163 пересе-

ленческих поселка приходилось 2 церкви. Посел-

ков, от которых до церкви было более 10 верст, в

Тобольской губернии насчитывалось 254. Было

много поселков, находящихся на расстоянии 45

верст от церквей. В портфеле руководителя Коми-

тета Сибирской железной дороги А. Н. Куломзина

лежало более ста прошений крестьянских обществ

о сооружении у них церквей. Крестьянскими на-

чальниками и губернаторами строительство церк-

вей в этих селениях было признано не только це-

лесообразным, но и необходимым. Одна проблема

– строить было не на что [14, с. 111].

Между тем поток переселенцев все нарастал.

Его кульминация совпала со столыпинской аграр-

ной реформой и пришлась на 1907-1908 гг. За семь

лет (1907-1913 гг.) в Сибирь прибыло до 3 мил-

лионов переселенцев. Сибирь стала районом само-

го высокого уровня прироста населения в стране

[10, с. 7].

По мере роста переселенческого движения

удельный вес новоселов в составе сельского насе-

ления Сибири возрос с 27% в 1897 г. до 49% в

1914 г. Они создали тысячи населенных пунктов.

Только с 1898 по 1912 г. в Сибири и на Дальнем

Востоке возникло более 6400 сельских обществ. К

1917 г. почти половину всех населенных пунктов

Енисейской губернии составляли деревни и по-

селки, основанные, главным образом, с середины

1880 до 1914 гг. Резко обострились все нужды пе-

реселенцев, выяснилось и печальное положение

церковно-строительного дела. Например, в То-

больской губернии все водворенные переселенцы

размещались или причислялись к селениям старо-

жилов, или к поселкам, ранее водворившихся пе-

реселенцев, или же, наконец, образуя новые само-

стоятельные поселки. Большинство из вновь во-

дворившихся в 1908 г. переселенцев во всех уез-

дах, за исключением Тюкалинского и Ишимского,

образовали новые поселки, а не объединялись с

ранее образованными. Новые поселки образовали

2785 (или 8900 душ мужского пола) семей; при-

числилось к старожилам или ранее построенным

поселкам 1050 (или 2617 душ мужского пола) се-

мей. Особенно велико было стремление пересе-

ленцев к образованию своих поселков в Турин-

ском уезде, где из 668 семей лишь 11 размести-

лись в ранее существующих селениях, а остальные

657 – образовали новые поселки. Такое же явление

отмечается и в Тарском уезде – где из 1580 пере-

селившихся семей 1468 образовали новые посел-

ки, а остальные 94 семьи поселились между ста-

рожилами и ранее водворенными переселенцами

[12, с. 25].

Впрочем и в других губерниях и областях по-

давляющее большинство новоселов стремилось

образовать свои отдельные поселки на отведенных

им земельных участках, и лишь незначительная

часть была приписана к старожильческим селени-

ям, либо по приемным приговорам, либо по рас-

поряжению властей. Если в период феодализма

основная масса населенных пунктов основывалась

путем заимок, то уже с 90-х гг. XIX в. преобла-

дающим становится другой путь – переселенче-

ские поселки, такая же практика оставалась и пер-

вые десятилетия XX в. Кроме того, столыпинская

реформа наложила свой индивидуальный отпеча-

ток на систему расселения переселенцев. Значи-

тельное распространение получила такая форма

населенных пунктов, как хутор. Реформа изменила

по всей Сибири географию возникающих посел-

ков. Участки вдоль линии железной дороги уже

все заняты, почти не остается свободных мест и в

лесостепи, новые поселенческие поселки стали

возникать в притаежных и в таежных местностях

[11, с. 40-41].

Таким образом, новоселы, главным образом,

жили как бы отдельно от старожилов. Это дает

возможность говорить об особенностях быта и

условий жизни переселенцев. Особенности эти

связаны с различными местами водворения, но

прежде всего – с местами выхода. «Переселенцы,

прибывшие в Сибирь и мало-мальски устроив-

шись своим небольшим хозяйством, тотчас же

поднимают вопрос о построении у них приходско-

го храма. Здесь они на первых же порах начинают

считаться с расстоянием от церкви, будь она даже

от них 5-6 верст, это объясняется тем, что пересе-

ленцы в бытность свою в России, жили вблизи

церквей и поэтому дальнее расстояние от церкви

для них крайне нежелательно» [9, с. 3]. В самой

благополучной в этом отношении из Сибирских

епархий – Омской – в 1911 г. расстояние некото-

рых поселков от ближайшей церкви достигало 25

верст, а расстояние в 10-15 верст считалось обыч-

ным [15, с. 38]. В Томской епархии 1 церковь при-

ходилась на 559 кв. верст и на 2382 души право-

славного населения [13, л. 4]. При ежегодном раз-

делении приходов и открытии новых большинство

из них оставались многочисленными по составу,

распространялись на большое пространство. Вот

типичная история открытия нового прихода в селе

Орловском Змеиногорского уезда Томской епар-

хии. «Плохие дороги сильно препятствуют сооб-

щению с церковью. Во время зимы, когда случает-

ся труднобольной, приходилось не раз выезжать

всей почти деревне топтать дорогу, чтобы кое-как

провезти священника. Младенцы по полугоду и

более оставались некрещенными за невозможно-

стью проехать в село Секистово. Ввиду таких


30

трудностей сообщения с церковью, у жителей села

Орловского возникла мысль иметь свою церковь и

священника…» [16, с. 20]. О том, насколько кре-

стьяне-переселенцы нуждались в церквях, говорят

приговоры сельских сходов. В них в основном со-

держатся красноречивые уверения в духовном си-

ротстве и просьбы об открытии приходов, по-

стройке церквей. Многочисленные документы по-

казывают, что просьбы эти вызваны в первую оче-

редь практическими и традиционно-

нравственными причинами: невозможностью во-

время крестить новорожденных и причащать уми-

рающих (такая формулировка встречается во всех

прошениях), привычкой быть под защитой храма

на родине и стремлением облегчить тяготы жизни

на чужбине.

Член Государственной Думы А.Л. Трегубов пи-

сал: "Гнетущее впечатление произвело на меня

религиозно-нравственное состояние переселенцев,

оставленных без удовлетворения религиозных по-

требностей в продолжении нескольких лет. Срав-

нивая религиозные настроения вновь пришедших

с переселенцами, прожившими несколько лет и

материально окрепшими, должен прийти к пе-

чальному выводу. Вновь пришедший переселенец

тоскует, не имея возможности удовлетворять свою

религиозную потребность. Всѐ кажется хорошо,

но как жить без церкви, пастыря. Ребят некому

крестить. Страшно делается, когда вспомнишь о

болезни, о смерти без напутствия». Так говорят

новосѐлы, но не только это приходилось слышать

от проживших уже несколько лет. На вопрос как

же вы живѐте без церкви? – приходилось слышать:

"Первые годы, правда, тяжело было, а теперь при-

выкли, ничего". Чем-то страшным веет от такого

ответа. Без церкви и школы народ дичает, это об-

щий отзыв наблюдавших сибирскую жизнь. Во-

время не была удовлетворена религиозная потреб-

ность русского крестьянина, и охладела вера у тех,

кто в вере только черпает силу для борьбы с жиз-

ненными невзгодами, в вере находит счастье и ра-

дость жизни и кому вера служит правовой основой

частной и общественной жизни»[18, с. 6].

Особое место среди учреждений занимавшихся

проблемами переселенцев являлось созданное еще

в 1896 г. Переселенческое Управление, как выра-

зился председатель переселенческой комиссии III

Государственной Думы кн. А.Д. Голицын, – это

«Всеазиатская Сибирская земская управа. Она

строит церкви, школы, больницы, проводит доро-

ги, выдает ссуды, оказывает сельскохозяйствен-

ные кредиты и прочее – на пространстве в 14 863

206 кв. верст (включая Кавказ и Среднюю Азию),

т.е. втрое превышающем площадь Европейской

России» [8, с. 20-29]. Но все же, хотя Переселен-

ческое Управление решало много важных задач в

связи с задачей устройства переселенцев, оно про-

должало оставаться ведомством «со специальны-

ми задачами и специальными обязанностями. Оно

скорее руководило «общей постановкой пересе-

ленческого дела», чем колонизацией Сибири. Од-

нако это обстоятельство не умоляет значение Пе-

реселенческого Управления в деле церковного

строительства в Сибири, которое совместно со

Святым Синодом решало эту задачу в первые де-

сятилетия XX в.

В 1907 г. по указу императора было учреждено

Особое Совещание при Синоде для забот о рели-

гиозных нуждах переселенцев. Новое государст-

венное учреждение отнеслось с особым сочувст-

вием к увеличению переселенческих кредитов на

выдачу ссуд и пособий. Так возник новый круп-

ный источник средств на церковное строительство

за Уралом: кредиты переселенческой сметы. Си-

нодом были затребованы подробные сведения о

том, в каких переселенческих пунктах необходимо

открыть новые приходы, в каких из них имеются

церкви или молитвенные дома и где их необходи-

мо устроить, а также выяснялось, какие имеются

средства для обеспечения причтов и приходов. В

этот период особенно массового наплыва новосе-

лов в Сибирь Особое Совещание по удовлетворе-

нию религиозных нужд переселенцев, под предсе-

дательством Обер-прокурора и при участии на-

чальника Переселенческого Управления, со вни-

манием относилось к религиозным проблемам за-

селяемых районов. В каждой губернии создава-

лись особые разъездные священнические районы.

Так, в Тобольской губернии их было образовано

28 [4, л. 3]. В каждый из них назначался разъезд-

ной причт в составе священника и псаломщика с

правами штатной службы. В местах постоянного

пребывания разъездных причтов для совершения

богослужения в первое время строились неболь-

шие церкви, в виде молитвенных домов, но с алта-

рями. До постройки таких домов причты соверша-

ли богослужения на переносных престолах, летом

– в палатках, а в остальное время года – в жилых

помещениях. Каждому разъездному причту вме-

нялось в обязанность посещать все поселки своего

района не менее одного раза в месяц, придержива-

ясь определенного маршрута. В Томской епархии,

например, в 1910 г. было 20 действующих поход-

ных церквей [17, с. 11]. Разъездная церковь шесто-

го подрайона Зайсанского уезда Семипалатинской

области обслуживала семь поселков: Ивановский

(население – 475 душ обоего пола); Романовский

(184 души обоего пола); Петропавловский (365

душ обоего пола); Кабань (90 душ обоего пола);

Михайловский (262 души обоего пола); Белый

Камень (74 души обоего пола); Тась Бастау (204

души обоего пола).


31

19 апреля 1909 г. принимается закон о выдаче

ссуд на общеполезные потребности переселенцев.

Он вызвал к жизни целый ряд ходатайств по выда-

че ссуд на церковное строительство. Годом рань-

ше в губерниях и областях Сибири были введены

епархиальные комитеты в составе председателя,

епархиального архиерея и членов: губернатора,

управляющего государственным имуществом, за-

ведующего переселенческими делами и губерн-

ского архитектора [4, л. 3]. На епархиальные ко-

митеты возлагалась ближайшая забота по осуще-

ствлению намеченных Синодом и Переселенче-

ским Управлением мероприятий по удовлетворе-

нию духовных нужд переселенцев. Государствен-

ная помощь могла быть в виде безвозмездной ссу-

ды, на ремонт помещения, и ссуды с возвратом в

течение нескольких (обычно 10) лет. Испрашива-

лась ссуда на сельском сходе, где присутствовало

не менее 3/4 домохозяев, в присутствии сельского

старосты. Прошения крестьянских обществ рас-

сматривались в губернских управлениях по пере-

селенческому делу, где и решался вопрос об их

удовлетворении. Ежегодно в губернских пересе-

ленческих управлениях вырабатывалась смета по

выдаче кредитов и ссуд но постройку церквей и

причтовых домов, приоритетом при этом пользо-

вались наиболее людные и удаленные от приход-

ских центров.

Ошибочно было думать, что крестьяне-

переселенцы лишь пассивно ожидали помощи го-

сударства в деле строительства церквей и школ.

По мере своих материальных возможностей, пере-

селенцы предпринимали единовременные сборы-

пожертвования на постройку храмов. Пожертво-

вания производились обычно во время богослуже-

ния. Размеры единовременных сборов варьирова-

лись от нескольких копеек до нескольких рублей.

Иногда крестьяне скапливали значительные сум-

мы до нескольких тысяч рублей. Так, например,

крестьяне уже упоминавшегося Ореховского сель-

ского общества собрали на постройку храма 2000

руб. [6, л. 93]. В Каинском уезде в деревне Каме на

собственные средства местные жители возвели

причтовые дома [6. л. 5]. В Барнаульском уезде,

где сравнительно богатая почва давала возмож-

ность населению быстро достигать известной сте-

пени благосостояния, десятки приходов открыва-

лись исключительно на местные средства [7, л.

35]. Крестьяне Ново-Славянского сельского обще-

ства Мало-Песчанской волости Мариинского уез-

да по приезде походной церкви «немедленно от-

делали за свой счѐт небольшой дом и купили бо-

гослужебные книги, а также купили в соседнем

селении готовый дом и амбар на свой собственный

счѐт, не дожидаясь помощи от казны. Затем пере-

везли их к себе и поставили по указанию священ-

ника на удобном месте, прирубили к ним завозню

и конюшню, словом, сделали полную квартиру

для священника, что стоило им 800 руб.» [7. л. 35].

Как явствует из формулировок приговоров, кре-

стьяне «с радостью жертвовали последние гроши»

на Божье дело. Это, на наш взгляд, достаточно хо-

рошо показывает отношение крестьян к религии.

Построенный храм становился центром поселка и

напоминал переселенцам о родине, «где они жили

хотя и бедно, но в атмосфере, согретой религиоз-

ными и историческими преданиями, и оттуда по-

ехали в край богатый, но чужой и дикий» [3, с. 25].

Новоселы, не так еще давно, проживавшие в Рос-

сии, слышали рассказы о каторжной и варварской

сибирской стране, в которой живут только одни

«нехристи», но безземелье гнало их сюда и они

шли в Сибирь « с глубокой затаенной скорбью».

Прибыв на новые места водворения, переселенцы

часто видели, что многие их опасения необосно-

ванны и принимались наравне со старожилами за

обычное крестьянское дело – за хлебопашество и

скотоводство. В течение 15-20 лет Сибирь украси-

лась множеством православных храмов, около ко-

торых объединялись и переселенцы и старожилы.

Таблица 1

Вновь открытые приходы и культовые здания православного исповедания в Сибири в 1909 г. РАЙОНЫ ОТКРЫТО ПОСТРОЕНО

Приходов Церквей Молитвенных домов Причтовых домов Школ

Тобольский 7 3 - - 7

Томский 34 8 - 14 12

Акмолинский 1 8 12 2 10

Семипалатинский 4 1 1 - 3

Тург-Уральский 4 2 2 - 10

Енисейский 14 11 - 7 1

Иркутский 4 1 - 1 4

Забайкальский 3 5 1 - 1

Амурский 3 5 1 - 12

Приморский 3 11 - 2 33

Всего 67 48 16 26 98


32

Таблица показывает, что в 1909 г. было откры-

то 67 приходов, построено 48 церквей, 16 молит-

венных домов. В 1911 году было открыто уже 152

новых прихода, обеспечена постройка 32 церквей

и молитвенных домов, 39 домов для причта. Об-

щие размеры приходов на церковное строительст-

во в Сибири за четыре года с 1910 по 1913 годы

выражались следующими цифрами: в 1910 г. око-

ло 4000000 руб. (216000 из средств Синода и око-

ло 185000 – из средств Переселенческого Управ-

ления). В 1911 г. – 525000 (34000 – из средств Си-

нода и 670000 руб. – из средств Переселенческого

Управления). В 1912 г. – 1125000 (445000 – из

средств Синода и 6700 00 руб. – из средств Пере-

селенческого Управления). В 1913 г. – 1100000 (с

отнесением 343000 руб. на средства Синода, а

всей остальной суммы – на смету Переселенческо-

го Управления, которые выдавало переселенцам

ссуды и пособия, руководствуясь законом от 19

апреля 1909 г.) [1, с. 239-240] .

Особенно много церквей строилось в Томской

епархии. В 1915 г. по всей империи открыто 425

православных храма. Из них в Грузинском Экзар-

хате – 22, Владикавказкой епархии – 21, Тоболь-

ской - 16, а в Томской - 32 храма. До революции

на Алтае было 586 церковных приходов, которые

обслуживали 4110 священников. А на территории

нынешней Новосибирской области действовало к

1917 году 367 культовых здания (в том числе 331

церковь, 21 часовня, 15 молитвенных домов) по

всей Сибири – 3700. По сравнению с общероссий-

скими масштабами это составляло всего 5,7% от

общего количества. Но на каждые 100000 чел. по

всей стране приходилось по 0,5 церквей, а в Сиби-

ри – 0,4 церкви. Православное духовенство распо-

лагало при таких условиях большими возможно-

стями для усиления своего влияния в регионе.

Достаточно сослаться на данные, характеризи-

рующие сферу обслуживания церкви во втором

десятилетии ХХ в., чтобы убедиться в этом. Так, в

1900 г. территория обслуживания в расчете на од-

ну церковь составляла 1600 км. кв., в 1914 - 800, в

1917 – 500 км. кв.[19, с. 49]. Однако в целом на

долю Сибири приходилось меньшее число цер-

ковных храмов по сравнению с европейской ча-

стью России. Начиная с конца ХIX – начала ХХ

вв. самодержавие и Синод стали форсировать,

особенно после революции 1905 г., церковное

строительство в Сибири. Но им помешала рево-

люция. Таким образом, приведенные выше данные

свидетельствуют о том, что православная церковь

укрепила свои позиции в Сибири к началу ХХ в.,

возросла ее роль в общественной жизни края.

Переселенческое Управление стремилось обес-

печить сибирские переселенческие приходы необ-

ходимым для них причтом. С этой целью в 1909 г.

были открыты в Москве при Знаменском мона-

стыре особые пастырские курсы, готовившие свя-

щеннослужителей из числа учителей, дьяконов и

псаломщиков. 15 февраля состоялся первый вы-

пуск в 105 человек. Синод готовился открыть в

городе Томске духовную академию. Несмотря на

весомые успехи в церковном строительстве в пер-

вое десятилетие ХХ в., все же церковных соору-

жений явно не хватало. Переселенческое Управ-

ление отмечало, что кредит, отпущенный в распо-

ряжение Омского комитета на церковные соору-

жения (в сумме 5204 рубля) в 1913 г. составляет

только одну треть от всей потребности, удовле-

творяются только самые неотложные ходатайства.

А остальные рекомендовано отнести за счет кре-

дитов 1914 г. Часто переселенцы, заранее рассчи-

тывая на получение ссуд по возбужденным им хо-

датайствам, заключали с подрядчиками контрак-

ты, по которым, в случае неуплаты денег в срок,

уплачивались неустойки, а сами постройки зачас-

тую приостанавливались и приходили в негод-

ность. Поэтому средства. Отпущенные на церков-

ное строительство в 1913 г. решено было истра-

тить на достройку уже строившихся церквей. Так,

на строительство причтовых домов по плану на-

мечалось израсходовать 39000 руб., из этой суммы

решено 5104 руб. отнести на достройку церквей.

Сумму в 9000 руб., предназначенную на построй-

ку молитвенных домов, полностью отнести на до-

стройку церквей.

В этой обстановке больших финансовых за-

труднений власти обращают внимание на церков-

ные земельные участки, которые были выделены в

предполагаемых к открытию приходах. Ещѐ в

1910 г. П.А. Столыпин, посещая Сибирь, обратил

внимание на тот факт, что чиновники, ведающие

водворением переселенцев, запрещают переселен-

ческим обществам сдавать в аренду земельные

церковные участки и этим лишают их возможно-

сти извлекать с этих земель доходы, которые об-

щества могли бы потратить на нужды церковного

строительства. Земли эти нарезались на нужды

будущих причтов, а до открытия приходов счита-

лись запасными (подобно запасным переселенче-

ским участкам). П.А. Столыпин предложил раз-

решить сдавать эти земли в аренду, а полученный

доход использовать на дела церковные. Это было

бы, как он считал, вполне целесообразно и отвеча-

ло бы истинному смыслу закона [5, л. 2]. Вскоре

встал вопрос, на нужды каких переселенческих

поселков должны идти доходы: на надобности уже

существующих приходов или на потребности бу-

дущих. Решено было соединять все средства, по-

лученные от аренды церковных земельных участ-

ков, в одну сумму, чтобы не распылять их, благо-

устраивать один какой-либо приход и только по-


33

сле этого кредитовать другой. Исполняя данный

циркуляр, Томский губернатор в письме к кресть-

янским начальникам и заведующим переселенче-

скими подрайонами, уточнил: «Для увеличения

больших доходов от этих земель, их следует сда-

вать в аренду непременно с торгов» [5, л. 19]. В

феврале 1913 г. последовало еще более суровое

письмо, в котором отмечалось, что «вырученные

средства от аренды церковных участков не всегда

употребляются по указанному назначению, обще-

ства стремятся израсходовать их на мелкий ремонт

храмов и причтовых домов, хотя таковой ремонт

они обязаны производить за свой счет, либо рас-

ходуют на другие сельскохозяйственные нужды:

на постройку хлебо-запасных магазинов, на внут-

ринадельное межевание и т.п. Губернатор пред-

ложил строго упорядочить расход вырученных

денег, употреблять их только на потребности бу-

дущих храмов, причем «о вырученных от аренды

участков сумм и о предполагаемом их предназна-

чении должен был ставиться в известность при-

ходской священник» [5, л. 3].

Главный управляющий землеустройством и

земледелием в письмах к губернаторам Сибирских

областей от 11 марта 1915 г. отмечал, что приня-

тые меры имели повсеместно успех. Епархиаль-

ные начальники свидетельствовали, что «означен-

ная мера весьма благодатно отразилась уже на

устройстве церковного дела в заселенных районах

за Уралом» [5, л. 4].

9 февраля 1916 г. Томский губернатор распоря-

дился, что все суммы, поступающие от эксплуата-

ции запасных церковных участков, должны сда-

ваться в депозит заведующему районом (как члену

Епархиального комитета), а расходование этих

сумм должно производиться строго по постанов-

лению Епархиального комитета.

Таким образом, в Сибири только с 1905 по 1917

гг. число церквей увеличилось с 2500 до 3700 [2, с.

78]. За двенадцать лет построено 1200 новых

церквей. Однако, как свидетельствуют факты,

православных церквей в местах заселения было

явно недостаточно, а вновь открываемые приходы

подолгу оставались вакантными из-за острого не-

достатка в кадрах священнослужителей, что нега-

тивно сказывались на общей религиозности си-

бирского крестьянства – как старожильческого,

так и переселившегося из-за Урала.


1. Азиатская Россия. Т. 1. СПб., 1994.

2. Бакаев Ю.Н. Атеизм рабочих Сибири в годы первой русской революции // Известия СОАН СССР.

1976. № 11. Серия общественных наук. Вып. 3.

3. Вопросы колонизации. 1911. №8.

4. ГАОО. Ф.16. Оп.1. Д .132.

5. ГАТО. Ф. 239. Оп .8. Д.130.

6. ГАТО. Ф. 239. Оп. 9. Д. 64.

7. ГАТО. Ф. 239. Оп.8. Д. 84.

8. ГАТО. Ф. 239. Оп.9. Д. 65.

9. Гинс Г. Переселение и колонизация. СПб. 1913.

10. Голошубин И. Описание Омской епархии. Омск. 1915.

11. Горюшкин Л. М. Переселенческое движение и сельское хозяйство Сибири во второй половине Х1Х

– начале ХХвв. Новосибирск,препринт. 1989.

12. Ноздрин Г.А. Заселение Енисейской губернии в период капитализма (1861-1917) // Социально-

культурное развитие Сибири. Бахрушинские чтения. Межвузовский сборник научных трудов. Новоси-

бирск. 1991.

13. Обзор Тобольской губернии за 1908 г. Тобольск. 1909.

14. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2674.

15. Соловьева Е.И., Константинов Д.В. Деятельность фонда имени Александра III в церковно-школьном

строительстве Сибири // Культурный потенциал Сибири в досоветский период. Новосибирск. 1992.

16. Справочные сведения о переселенческих селениях и участках Акмолинского переселенческого рай-

она. Омск. 1911.

17. Томские епархиальные ведомости. 1899. №11.

18. Томские епархиальные ведомости. 1910. №14.

19. Трегубов А.А. По новым местам. Переселение в Сибирь в 1913 году, впечатления и заметки по по-

ездке в заселяемые районы Сибири. СПб. 1913.

20. Шильдяшов И.М. Религия в Сибири и атеистическое воспитание. Новосибирск. 1982.


34

References 1. Aziatskaja Rossija. T. 1. SPb., 1994.

2. Bakaev Ju.N. Ateizm rabochih Sibiri v gody pervoj russkoj revoljucii // Izvestija SOAN SSSR. 1976. № 11.

Serija obshhestvennyh nauk. Vyp. 3.

3. Voprosy kolonizacii. 1911. №8.

4. GAOO. F.16. Op.1. D .132.

5. GATO. F. 239. Op .8. D.130.

6. GATO. F. 239. Op. 9. D. 64.

7. GATO. F. 239. Op.8. D. 84.

8. GATO. F. 239. Op.9. D. 65.

9. Gins G. Pereselenie i kolonizacija. SPb. 1913.

10. Goloshubin I. Opisanie Omskoj eparhii. Omsk. 1915.

11. Gorjushkin L. M. Pereselencheskoe dvizhenie i sel'skoe hozjajstvo Sibiri vo vtoroj polovine H1H – nachale

HHvv. Novosibirsk,preprint. 1989.

12. Nozdrin G.A. Zaselenie Enisejskoj gubernii v period kapitalizma (1861-1917) // Social'no-kul'turnoe razvi-

tie Sibiri. Bahrushinskie chtenija. Mezhvuzovskij sbornik nauchnyh trudov. Novosibirsk. 1991.

13. Obzor Tobol'skoj gubernii za 1908 g. Tobol'sk. 1909.

14. RGIA. F. 796. Op. 442. D. 2674.

15. Solov'eva E.I., Konstantinov D.V. Dejatel'nost' fonda imeni Aleksandra III v cerkovno-shkol'nom stroi-

tel'stve Sibiri // Kul'turnyj potencial Sibiri v dosovetskij period. Novosibirsk. 1992.

16. Spravochnye svedenija o pereselencheskih selenijah i uchastkah Akmolinskogo pereselencheskogo rajona.

Omsk. 1911.

17. Tomskie eparhial'nye vedomosti. 1899. №11.

18. Tomskie eparhial'nye vedomosti. 1910. №14.

19. Tregubov A.A. Po novym mestam. Pereselenie v Sibir' v 1913 godu, vpechatlenija i zametki po poezdke v

zaseljaemye rajony Sibiri. SPb. 1913.

20. Shil'djashov I.M. Religija v Sibiri i ateisticheskoe vospitanie. Novosibirsk. 1982

Baturin S.P., Candidate of Historical Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Kemerovo Institute (branch) of Plekhanov Russian University of Economics

FROM THE EXPERIENCE OF INTERACTION BETWEEN THE STATE, RELIGIOUS

AND PUBLIC ORGANIZATIONS IN THE CHURCH BUILDING (ON THE EXAMPLE

OF SIBERIAN REGION OF LATE XIX – EARLY XX CENTURIES)

Abstract: the article is devoted to the problem of the cultural development of Siberia, particularly to the con-

struction of the Orthodox churches in connection with the mass migration of peasants to the Siberian region and the

necessity of their religious and cultural adaptation under the new living conditions. This crucial matter needed the

combination of the efforts of the state, religious and social structures, the forces and means of the migrants them-

selves. The result of this close cooperation between the state, religious and public organizations in the Church

building was a significant increase in the Orthodox churches in the settlement villages in Siberia and as a conse-

quence, their successful adaptation to the new conditions of life.

Keywords: migration to Siberia, the Russian Orthodox Church, the Committee of the Siberian railway, the Set-

tlement Administration, a Special Synod meeting of the concerns about the religious needs of the settlers, Church

construction, migrant peasants


35

Лобова В.В., кандидат исторических наук,

Алубаева Н.А., студент,

Южный федеральный университет

«СТУДЕНТЫ-ВОИНАМ»

Аннотация: в статье рассматривается деятельность слушателей и преподавателей Варшавского импера-

торского университета в оказании помощи, моральной и материальной, солдатам в сложных военных усло-

виях Первой мировой войны. Организованный еще в Варшаве и продолжавший свою работу в г.Ростове-на-

Дону Кружок для оказания помощи воинам, помог сплотить и мобилизовать гражданское общество на бла-

го и поддержку российской армии.

Ключевые слова: университет, студенты, преподаватели, воины, помощь, кружки

Варшавский императорский университет в

Варшаве и после перевода его в Ростов-на-Дону

занимался развитием научной и общественной

жизни в стенах своего учебного заведения и за ее

пределами. На его базе были открыты многочис-

ленные кружки и общества, которые, так или ина-

че, приобщали своих слушателей к организацион-

ной, научной и воспитательной деятельности, спо-

собствовали развитию благотворительных меро-

приятий, а также помощи и поддержки слушате-

лей в сложных и трудных ситуациях.

Основные научные организации при Варшав-

ском университете ставили своей целью поднятия

уровня знаний и научных интересов в области

различных наук. Кроме того, участие слушателей

в научных дискуссиях, диспутах, семинарах спо-

собствовало развитию и расширению научного

потенциала в студенческой среде, формированию

навыков научно-исследовательской деятельности.

Работа кружков и обществ была направлена на

расширение имеющихся и получение новых зна-

ний [1, с. 3]. Следует сказать, что все эти научные

объединения при Варшавском (Донском) универ-

ситете, пользовались большой популярностью

среди интересующихся слушателей.

Архивные материалы свидетельствуют о

значительном количестве студентов, которые не

только являлись активными слушателями, но и

действительными членами таких кружков и

обществ. [2, с. 42] Это были объединения

профессионалов и любителей, а также слушателей

университетов с целью распространения

различных знаний.

Наибольшей популярностью пользовались

кружки, которые активно помогали слушателям

университета и не только, в сложные для

университета времена.

Так, для посредничества в деле трудоустройст-

ва лиц, окончивших Высшие женские курсы при

Варшавском императорском университет, было

создано «Бюро труда», основной целью которого

был поиск работы для слушательниц Высших

женских курсов. Это могли быть уроки по предме-

там средних учебных заведений, конторские заня-

тия (работа с пишущей машинкой, счетоводство и

стенография) [3. Л. 44].

Когда началась Первая мировая война, препо-

даватели и студенты организовали Кружок для

оказания помощи воинам.

Группа студентов Варшавского университета в

ноябре 1914 г. обратилась к профессору В.В. Ку-

рилову с просьбой образовать общестуденческий

кружок, который бы помогал воинам, попавших в

затруднительное положение в связи с пребывани-

ем в незнакомом для них городе Варшаве. Впо-

следствии, профессор В.В. Курилов становится

самым активным членом и лидером этого кружка.

Его вклад в благотворительную помощь нуждаю-

щимся воинам невозможно не отметить особо.

Согласно уставу, цель Кружка – оказание по-

мощи воинам, (осуществляемая с одобрения вла-

стей), а именно: снабжать воинов предметами пер-

вой необходимости, организовывать санитарные

отряды для несения службы в Варшавских госпи-

талях, устраивать развлечения для раненых, помо-

гать деятельности других учреждений, служащих

интересам воинов (лазареты, чайные, питательные

пункты и др.), оказывать воинам услуги информа-

ционного характера.

Средства Кружка формировались из членских

взносов, пожертвований (вещи и деньги) и дохо-

дов с вечеров, концертов, публичных лекций, ли-

тературных изданий. Концерты и вечера для вои-

нов должны быть только бесплатными. Члены

Кружка могли быть почетными (оказавшие особо

важные услуги Кружку) и действительными (сту-

денты Варшавского университета, уплатившие

членские взносы). Деятельность Кружка должна

была прекратиться с наступлением мирного вре-

мени, или кружок мог быть закрыт в любое время

по требованию Министра народного просвещения

по соглашению с Министром внутренних дел.

Часть студентов работала при эвакуации вои-

нов на Калишском вокзале в Варшаве, другие на

Петроградском вокзале, некоторые обслуживали

лазареты и т.п. Члены Кружка в большом количе-


36

стве поступали в отряды санитаров, отправляю-

щихся на передовые позиции, а курсистки посту-

пали в сестры милосердия. Студенты создали три

летучих санитарных отряды, которые помогали на

фронте. Большинство студентов этих отрядов по-

лучили георгиевские медали. Необходимо сказать,

что во всех этих студенческих работах совершен-

но стирались национальные особенности: одной

общей идеей оказания помощи воинам были про-

никнуты и православные, и католики-поляки и

евреи.

Значительная роль в деятельности Кружка вы-

пала на долю обслуживания 2-го Варшавского

сводного госпиталя, развернутого в помещении

Варшавского университета. В госпитале помеща-

лось до 500 воинов, которых почти в течение 6

месяцев привозили с военных позиций. Благодаря

средствам, собранным среди студентов и профес-

соров, удавалось снабжать предметами первой не-

обходимости раненных. Собирали: табак, бумагу,

карандаши, мыло, спички, из продуктов – молоко,

сливки, варенье, ветчину, масло, а также подушки.

На Рождество была устроена елка с раздачей по-

дарков, во время Пасхи – пасхальные подарки для

разговения. Помимо подарков на праздники орга-

низовывали концерты, на которых выступал сту-

денческий хор. В апреле и мае концерты давались

в каждое воскресение. Кроме студенческого хора

из среды студентов выделили хор для обслужива-

ния и других госпиталей Варшавы [4].

Идея, которая двигала студенчеством при орга-

низации Кружка, не затихла и после переселения

Варшавского университета в Ростов-на-Дону.

«Функционировавший в Варшаве под руково-

дством профессора В.В. Курилова Кружок ныне

имеет возобновить свою деятельность: Бюро

Кружка помещается в химическом корпусе (Тка-

чевский переулок, 93), куда студенты и курсистки

благоволят обращаться с 10-12 часов утра еже-

дневно, кроме воскресных и праздничных дней»

[5].

Ростовская пресса пестрила заголовками о ра-

боте и деятельности Кружка. «Вчера в совещании

студенческого Кружка помощи воинам руководи-

тель Кружка профессор В.В. Курилов сообщил,

что из частных переговоров с членами Кружка вы-

яснились и определились следующие основные

пункты предстоящей деятельности Кружка: Кру-

жок будет обслуживать нужды военного времени,

давая рабочие руки всем общественным организа-

циям, преследующим однородные с Кружком це-

ли, в состав Кружка входят, как студенты Варшав-

ского университета, так и слушательницы Вар-

шавских высших женских курсов. При обсужде-

нии конкретных задач Кружка выделены были

следующие группы по роду труда: группа рабочих

по металлу, группа рабочих по дереву, санитарная

группа, химическая группа и намечено было обра-

зование общей или резервной группы» [6].

Студенческое бюро при рабочей секции пре-

доставило из своей среды местному Обществен-

ному комитету по призрению беженцев регистра-

торский персонал для обследования беженцев на

местах. Обследование было сделано осенью при

неблагоприятных обстоятельствах в хуторе Олим-

пиадовке, на Темернике, на Новом поселении, в

центральной части Ростова и Нахичевани-на-

Дону. Бюро студентов также предоставило через

уполномоченного Министерства земледелия и

промышленности В.К. Бражникова группу студен-

тов для приема скота, необходимого для приго-

товления консервов армии, а также группу в рас-

поряжение товарища председателя рабочей секции

инженера П.Н. Довнарь-Запольского для проверки

и приема ручных гранат.

Кроме того студенческое бюро предоставляло

студентов частным предприятиям, работающим на

оборону, общественным организациям Ростова –

Земскому союзу и Союзу городов. Комитет Круж-

ка нес также функции и Бюро труда для студентов,

а со времени учреждения бесплатных обедов име-

ни Анны Игнатьевны Парамоновой, бюро приняло

на себя распределение обедов между нуждающих-

ся студентов. Парамонова ежедневно жертвовала

75 обедов для нуждающихся студентов и 25 для

курсисток.

Кружок оказания помощи воинам при Варшав-

ском университете в Ростове-на-Дону выполнял

три важные и очень нужные цели в рамках воен-

ного времени.

Ближайшая цель, которую ставил перед собой

Кружок – отсылка на позиции солдат подарков к

Пасхе. Для того, чтобы ее осуществить надо было

изыскать необходимые средства. Была образована

особая комиссия по сбору пожертвований, кото-

рой было поручено наметить такие предприятия,

которые могли дать средства Кружку, и пригла-

сить для работы местных общественных деятелей.

На этот призыв откликнулись многие лица, кото-

рые потом стали почетными членами Кружка.

Благодаря их содействию был организован кру-

жечный сбор в Ростове и Нахичевани. Для изы-

скания средств организовали публичные лекции

на темы войны и общего характера.

Друга цель Кружка – устройство развлечений

для больных и раненых воинов, находящихся в

Ростовских лазаретах. Это дело было поручено

специальной комиссии по устройству развлече-

ний. Она организовала в лазаретах чтения и кон-

церты студенческого хора, она же доставляла в

лазареты газеты и журналы.


37

Третья цель – устройство санитарно-

дезинфекционных курсов для студентов и студен-

ток.

Для осуществления первой цели руководители

и члены студенческого Кружка обратились к

представителям местного прогрессивного общест-

ва с просьбой оказания содействия. Были состав-

лены письменные приглашения к представитель-

ницам местного общества и супругам профессо-

ров. Этот призыв не остался без внимания и уже

на общем собрании в начале марта на заседании

присутствовали и почетные члены Кружка: С.Т.

Скуба, М.М. Ингаль, М.Т. Колосова, Е.Е. Вейс-

брем, Е.Ю. Файн, В. Ф. Городисская, Л.А. Пара-

монова, А.И. Генчь-Оглуева и др. Решено было

провести кружечный сбор 21 марта и разделить

между почетными членами Ростов и Нахичевань-

на-Дону на участки: М.М. Ингаль взяла на себя

общую организацию дела по Ростову и Нахичева-

ни, а Л.А. Парамонова – вокзал и прилегающий к

нему район. За два дня до этого мероприятия все

трамваи украсили плакатами с надписью «студен-

ты – воинам». По городу были развешаны плака-

ты, анонсирующие цель сбора. С вечера 20 марта

сбор начался в театрах, клубах, кофейнях и био-

скопах. Сборы проходили очень успешно. На-

сколько отзывчиво относилось местное население

к этому сбору можно судить по тому, что уже ут-

ром поступило 100 рублей от трудовой артели це-

ха наборщиков и 100 рублей от малого дамского

кружка Владикавказской железной дороги. К чис-

лу пожертвований можно отнести и 163 300 знач-

ков (на сумму 134 руб. 55 коп.), напечатанных

бесплатно г. Гордоном, от М. М. Ингаль – булавки

для наколки значков, мыло и духи в киоск, от Е. Е.

Вейсбрем – папиросы в киоск, от мадам Мураш-

ковской – 1000 искусственных цветов, от г. Мар-

голина (управляющий в магазине Ралле) – мыло в

киоск, от мадам Пинагель – материя для устройст-

ва киоска [6].

Каждый подарок содержал: комплект белья,

портянки, мыло, мочалка, конфеты, пряники, та-

бак, нитки, иголки, карандаши, бумага, открытки,

конверты и ложки. В покупке вещей принимали

участие как действующие, так и почетные члены

Кружка. Нужно сказать, что практически все про-

давцы (Например: Юган, Генчь-Оглуев, Шапош-

ников, Новосильцев) сделали большие скидки на

товар. Весь купленный товар распределили на 2

тысячи пакетов-подарков. Для отправки подарков

Кружку необходим был целый железнодорожный

вагон. В это время в городе был проездом пред-

ставитель Союза Городов Михаил Герасимович

Гассан-Джавалов, с которым встретился профес-

сор Курилов. Встреча проходила в химическом

корпусе во время упаковки подарков, и Гассан-

Джавалов любезно предложил вагон в поезде, на

котором он перемещался. В субботу 2 апреля по-

езд двинулся вместе с подарками и представите-

лями Кружка, которые разместились в личном ва-

гоне Михаила Герасимовича. В пятницу следую-

щей недели поезд прибыл в Тифлис. По меркам

того времени, это было можно сказать «скорост-

ное передвижение», т.к. в условиях военного вре-

мени железнодорожные линии были перегружены,

да и линия была одноколейная. Но благодаря уси-

лиям Гассан-Джавалова и его помощника Аркадия

Георгиевича Агабекова, которые в случае задерж-

ки ходили к начальникам станций для переговоров

об ускорении движения, поезд прибыл раньше

ожидаемого. От Тифлиса вагон представителей

студенческого кружка был отцеплен от поезда

Гассан-Джавалова и прицеплен к другому поезду.

11 апреля студенты доехали до Сарыкамаша. В это

время в городе стояла на отдыхе одна из Кавказ-

ской дивизии, герои Сарыкамаша, участвовавшие

во взятии Эрзерума (некоторые ее полки в своем

составе насчитывали до 1000 георгиевских кава-

леров). Одному из полков этой дивизии и решено

было отвезти подарки. Студенты были приглаше-

ны на торжественный обед вместе с солдатами и

офицерами полка, который организовали на при-

роде, а уже после обеда всем солдатам и офице-

рам раздали подарки. На следующий день члены

Кружка выехали обратно в Ростов.

Вторая цель сопровождалась проведением в

Ростовских и нахичеванских госпиталях концер-

тов. Членами Кружка организовывались литера-

турные чтения, на которых военных снабжали

газетами и журналами, для чего в студенческой

столовой приспособили специальный ящик для их

сбора. Вскоре возникла мысль об организации

концертного турне по лазаретам Северного Кавка-

за. Для этого была создана комиссия разумных

развлечений. Концертный тур состоялся на пас-

хальной неделе с 11 по 16 апреля. Управление

Владикавказской железной дороги предоставило

спальный вагон 2-го класса на 40 человек для

осуществления этого путешествия. Первая оста-

новка была на станции «Тихорецкая», где концерт

прошел с большим успехом. Следующим пунктом,

была остановка – станция «Кавказская». На хуторе

Романовском при станции было 8 лазаретов: 6

Земского союза, 1 военного ведомства и 1 Влади-

кавказской железной дороги. Для всех находящих-

ся в них воинов студенческий хор дал 3 концерта.

Программа студенческого хора во время кон-

цертного турне по Северному Кавказу немного

менялась, в зависимости от наличия пианино и

выглядела следующим образом:

Боже Царя храни

Французский гимн


38

Вниз по матушке по Волге

Дубинушка (муз. Чеснокова)

Кузнецы

Кто свою отчизну любит (сербская песня)

Громче трубы боевые

Ноченька (из оперы «Демон»)

Песнь о вещем Олеге

«Малороссийская» и «Студенческая» песни

Соло на скрипке (исполн. студент Фролов)

Тишина (романс) (исп. студент К. Воздвижен-

ский)

Колыбельная песня

Зашумела, разгулялась (исп. студент Б. По-

кровский)

Ария из оперы «Риголетто»

Комические рассказы (исполняют студенты

Юрьев, Адамович, Слынько) [6].

Турне освещалось и в прессе. В газете «Кавказ-

ский край» от 16 апреля читаем: «Студенты вои-

нам. Группа студенческой молодежи устроила

вчера ряд летучих концертов в некоторых местных

лазаретах Всероссийского Земского Союза для

больных и раненных воинов. Концерты начались

русским гимном. Хор под умелым управлением

студента Воздвиженского исполнил разные на-

родные и другие песни, которые вызвали у боль-

ных бурю восторгов. Среди студентов находятся

некоторые обладатели прекрасных голосов. Удач-

ны были анекдоты, рассказанные некоторыми сту-

дентами» [7].

После возвращения студентов Кружка с фрон-

та, куда они отвозили подарки, стали поступать

многочисленные письма на имя Кружка и на имя

его руководителя В. В. Курилова.

«Мы, солдаты, на днях получили пакеты с по-

дарками, привезенные студентами Императорско-

го Варшавского университета. Спешим послать

дорогим жертвователям и сборщикам свой солдат-

ский земной поклон и русское спасибо. Смеем

уверить, что каждая вещица, полученная из Рос-

сии, нам находящимся на окраине Средней Азии,

очень дорога» [8].

Для осуществления третьей цели, Кружок ор-

ганизовал санитарно-дезинфекционные курсы для

студентов и студенток. На эти курсы записалось

около 700 человек. Но для их проведения возник-

ло ряд проблем: не все профессоры отозвались на

призыв студенчества и некоторые отказались чи-

тать курс лекций, не было подходящего здания для

их проведения и не оказалось необходимых при-

способлений (проекционного фонаря, таблиц) и

т.п. Время проходило, приблизилась пора сдачи

экзаменов и многие записавшиеся стали отказы-

ваться от намеренных планов. Тем не менее, курсы

были открыты и приблизительно за месяц до Пас-

хальных каникул начались лекции.

А.Р. Колли предоставил аудиторию для прове-

дения лекций. На них были показаны все формы

заболеваний и возбудителей болезней, некоторые

приемы обращения с больными, перевязки и пре-

дохранение от заболеваний. Профессор А.А.

Жандр прочитал лекции про анатомию и физиоло-

гию человека, причем они сопровождались доста-

точным количеством опытов. Профессор Н.Н.

Брусянин прочитал лекции по гигиене и дезин-

фекции.

После окончания курсов были выданы удосто-

верения 125 студентам. Общее количество прове-

денных лекций – 18, число часов составило около

35-40 часов.

Таким образом, общестуденческие кружки, в

том числе и кружок «Студенты-воинам», действо-

вавшие на базе Варшавского императорского уни-

верситета, являлись добровольными молодежны-

ми кружками, созданными на общественных нача-

лах, но именно они, на определенный период вре-

мени в Первой мировой войне, смогли сплотить и

мобилизовать гражданское общество на благо и

поддержку российской армии.

Без надежного тыла и единства во мнении,

Гражданская война, наверное, неминуемо нача-

лась бы ранее, но благодаря благотворительным

мероприятиям таких кружков, объединенных еди-

ной целью, поддержки и оказания помощи (продо-

вольственной, медицинской, моральной) солдатам

на фронтах, раненым в лазаретах и госпиталях, а

также беженцам, общество 1914г. виделось как

единое и сплоченное.

Применительно к настоящему времени, сту-

денческие кружки периода Первой мировой вой-

ны, возможно явились прообразами нынешних,

современных волонтерских образований, объеди-

няющих общество едиными целями, в которых

основой являются: помощь, поддержка и патрио-

тизм. Три начала, связывающие единой нитью все

общество нашей страны и помогающие самоиден-

тифицировоться русскому народу в исторической

действительности.


1. Кутькова Е. Ростовскому университету 90 лет. Молот. 2005. 16 августа.

2. Рылова Н.Е., Лобова В.В. Научная деятельность Варшавского (Донского) университета: кружки и об-

щества. Science and Innovations in the Globalized World | Published in San Diego, CA, 2016.

3. ГАРО (Государственный Архив Ростовской области) Ф. 528. Оп. 1. Д. 7.

4. «Приазовский край» 8 октября 1915 г.


39



7. «Кавказский край» от16 апреля 1916 г.

8. «Приазовский край» 24 апреля 1916 г.

References

1. Kut'kova E. Rostovskomu universitetu 90 let. Molot. 2005. 16 avgusta.

2. Rylova N.E., Lobova V.V. Nauchnaja dejatel'nost' Varshavskogo (Donskogo) universiteta: kruzhki i

obshhestva. Science and Innovations in the Globalized World | Published in San Diego, CA, 2016.

3. GARO (Gosudarstvennyj Arhiv Rostovskoj oblasti) F. 528. Op. 1. D. 7.

4. «Priazovskij kraj» 8 oktjabrja 1915 g.



7. «Kavkazskij kraj» ot16 aprelja 1916 g.

8. «Priazovskij kraj» 24 aprelja 1916 g.

LobovaV.V., Candidate of Historical Sciences (Ph.D.),

Alubaeva N.A., Student,

Southern Federal University

STUDENTS FOR SOLDIERS

Abstract: the article discusses the activities of the students and faculty of the Warsaw Imperial University in

providing assistance, moral and material, to soldiers in difficult war conditions of the First World War. Organized

in Warsaw and continued its work in Rostov-on-Don Club to assist soldiers helped to unite and mobilize civil so-

ciety for the benefit and support of the Russian army.

Keywords: university, students, teachers, soldiers, help, mug


40


Ханмирзаев Р.Р., магистрант,


ИСТОЧНИКИ ПО ЯЗЫКУ И ИСТОРИИ ТАТСКОГО НАРОДА

Аннотация: в данной статье нами будут затронуты наиболее важные моменты исторического развития

татского народа, его языка и его появления на территории Дагестана.

Ключевые слова: тат, язык, Иран, евреи, народ, сведения, Дагестан

В III веке Сасанидский Иран подчинил себе

Атропатену и начал завоевание Албании. Для соз-

дания опоры в Албании, Сасаниды переселили

сюда группу ирано-язычного населения, которое в

последствии получило название татов. Рассели-

лись они на Апшеронском полуострове, террито-

рии нынешних Шемахинского, Дивичинского, Ку-

бинского и других районов. Современные таты

являются потомками тех древних переселенцев.

Название «тат» на протяжении веков неодно-

кратно меняло свое содержание. Наиболее раннее

его упоминание содержится в одной из нескольких

монументальных надписей древнеперсидских ца-

рей из династии Ахеменидов (надпись относится

приблизительно к V веку до н.э.). Там слово «тат»

обозначает одно из древнеиранских племен [1].

В раннем Средневековье слова «тат» и «тад-

жик» считались однокоренными и близкими по

смыслу, означая ирано-язычное население Сред-

него Востока и Средней Азии.

В период, последовавший за монгольским за-

воеванием, слово «тат» употреблялось в державе

Хулагуидов, как общее название всех оседлых жи-

телей Ирана (без различия языка и национально-

сти) в отличие от кочевников.

Во время господства Сефевидов (с XVI века)

слово «тат» стало собирательным названием осед-

лых жителей Ирана, говоривших по-ирански, но

не считавших себя персами. В связи с этим Шах

Аббас I, стремился выселить их из центральных

районов Ирана.

Совсем недавно это слово употреблялось в

Иране для названия небольшой группы горожан,

живших сельским хозяйством (то есть не город-

ским промыслом). В нашей же стране татами на-

зывают некомпактно живущие на Кавказе не-

большие этнические группы, говорящие на одном,

татском языке (с небольшими различиями в диа-

лекте), относящемся к иранской группе языков.

Эти группы также имеют и различные религиоз-

ные традиции (ислам, армяно-григорианство и иу-

даизм).

Татское население Ирана (300 тыс. человек)

проживает в районах, входивших в древнюю Ми-

дию: в селах между городами Тегеран и Казвин, в

горном районе и равнинном – Зохра [2].

Таты, народность, населяющая каспийские

районы Азербайджанской ССР и южной части Да-

гестанской АССР. Живут также в Иране. Числен-

ность в СССР-14,2 тыс. человек. Говорят, на тат-

ском языке. Верующие таты: мусульмане-шииты,

христиане монофизитского толка и иудаисты.

Традиционное занятие татов-земледелие и садо-

водство [3]. Вот такие сведения о татском народе

даются в журнале «Большая Советская Энцикло-

педия».

Известный историк Аббас-Кули-Ага Бакиханов

тоже упоминает о татах в своем труде под назва-

нием «Гюлистани-и Ирам». Он пишет: «Все жите-

ли магалов расположенных между городами: Ше-

маха и Кудаил (Куба), как-то: Геуз, Лагичь и Ко-

шунлу в Ширванском; Бермек, Шешпара, нижняя

часть Будука в Кубинском уезде и весь уезд Ба-

кинский, исключая шести деревень Tерекеме или

тюркеменов, говорят татским языком, что показы-

вает их персидское происхождение» [4].

О значении слова «тат», о народе несущее это

название дается в 4 томе словаря Мохаммеда

Мойина и Сеида Джафара изданной в Тегеране в

1976 году. И вот что тут дается: «Слово «тат» на

протяжении веков имело различное значение. В

раннем средневековье татами именовали все ира-

но-язычное население Среднего Востока и Сред-

ней Азии. В Иране слово "тат" применялось как

общее название оседлых ирано-язычных племен,

не считавших себя персами, затем стало названием

одной из народностей этой страны» [5].

Татка по происхождению кандидат философ-

ских наук, профессор, заместитель председателя

Комитета по образованию, науке и культуре Ав-

шалумова Л.Х. в своем труде под названием «Кри-

тика иудаизма и сионизма» о происхождении сло-

ва «тат» и о татском народе пишет следующее:

«Слово «тат» – тюркское. Оно применялось для

обозначения нетюркского оседлого населения. Не

подлежит сомнению, что таты-иудаисты, таты-

мусульмане и таты-христиане являются одним

ирано-язычным народом, который говорит на диа-

лекте одного из иранских наречий – татском. У

них одна материальная и духовная культура: ми-

фы, сказки, суеверия, обычаи, традиции, музыка,

танцы и т.д. Как и таты-мусульмане, таты-


41

иудаисты, жившие в селениях и аулах, были зем-

ледельцами, у которых были одинаковый бытовой

и хозяйственный уклад, одинаковые орудия про-

изводства. Поэтому термин «тат» в его экономи-

ческом, социальном содержании соответствует

названию оседлого земледельческого населения,

характерного как для татов-мусульман, так и для

татов-иудаистов. И этническое содержание этого

термина говорит о том, что и те, и другие состав-

ляют одну татскую народность» [6].

Следует отметить, что о татском народе, об их

расселении, взаимоотношении с другими народа-

ми Дагестана и языке, в своем труде под названи-

ем «Асари Дагестан» писал и знаменитый ученый-

историк, поэт, просветитель дореволюционного

Дагестана, исламский правовед Гасан Эфенди Ал-

кадари. Он пишет: «Округ Кайтага и Табасарани,

куда входят Нижний и Верхний Кайтагские участ-

ки и Северо-Табасаранский участок. Сюда же вхо-

дит и селение Кубачи, родина мастерства (это се-

ление у древних историков упоминается под име-

нем Зирахгеран). В этом округе селения Тереке-

мейского магала и из северотабасаранских селе-

ний Марага, Мугатырь, Дарвах и Хучни говорят

на азербайджанском тюркском языке, а жители

селений Джалган, Рукель, Кемах, Зидьян, Гимей-

ди, Митаги и Бильгади говорят на татском языке,

который подобно языку местных евреев, относит-

ся к ветвям персидского языка» [7].

В конце 20-х годов XX века татский язык в Да-

гестане получил письменность на основе латин-

ской графики. С этого же времени в Махачкале, и

в особенности в Москве, начинает издаваться ли-

тература на татском языке, начинает вводиться

преподавание родного языка в татских селах в на-

чальной школе. С 1938 г. таты Дагестана перехо-

дят на русский алфавит с дополнительными зна-

ками.

Язык татов, иначе называется фарсидским, есть

не что иное, как испорченный народный говор но-

воперсидского языка. Некоторые ученые припи-

сывают образование татского наречия тем туркам,

которые, по покорении их персами, должны были

принять веру и язык победителей. Тем же татским

языком говорят и горские евреи Дагестана и Ба-

кинской губернии [8].

Количество изданной в Дагестане татской ли-

тературы довольно велико; это переводы произве-

дений русских писателей, татский фольклор, ори-

гинальные произведения татских писателей и по-

этов (Д. Атнилова, М.М. Бахшиева и др.), а также

сельскохозяйственные, политические, научно-

просветительские брошюры. Татскому языку по-

священо несколько школьных учебников и грам-

матика Н.А. Анисимова «Grammatik zuhun-tati»;

по сравнению с работами В.Ф. Миллера последняя

содержит немного нового материала.

Следует также упомянуть о попытке ввести

письменность у кубинских татов: в середине 30-х

годов на этом под-диалектев в Баку издано не-

сколько книг. Но нужно также сказать о том, что

преподавание татского языка не было введено, и

поэтому письменность у местных татов-евреев не

закрепилась.

По-видимому, мусульманские говоры в Азер-

байджане, никогда не имели письменности. Офи-

циальным языком, языком школы и переписки

здесь в настоящее время является азербайджан-

ский, причем подавляющее большинство азербай-

джанских татов двуязычно.

О татском языке высказывает свое мнение и

выдающийся востоковед-иранист в своей статье

«О татской народности» Брагинский И.С. Вот, что

он говорит: «Татский язык, на котором говорят

таты, является наиболее древним из сохранивших-

ся иранских языков. Он относится не столько к

фарси (новоперсидскому), сколько к пехлевий-

скому (среднеперсидскому) языку. Это уже было

давно доказано покойным известным иранским

филологом, крупнейшим специалистом по древ-

ним и средним (пехлевийским) языкам, членом-

корреспондентом АН СССР, незабвенным Фрей-

маном» [9].

Говоря о татском языке Семенов И.Г. пишет:

«Татский язык не представляет собой непрерывно-

го языкового континуума. Он делится на два само-

стоятельных языковых идиома – сам татский язык

и еврейско-татский язык, что было зафиксировано

еще в конце XIX века в первых научных работах

академика Ф.В. Миллера по этим языкам» [10, с.

10]. Как пишет Семенов И.Г. между двумя этими

видами татского языка имеются значительные

расхождения на всех языковых уровнях, которые

носят системный характер и исключают взаимо-

понимание между их носителями. Семенов пишет,

что между этими двумя языками отсутствует объ-

единяющий их литературный язык и какая-либо

наддиалектная норма. Он также пишет, что еврей-

ско-татский язык имеет форму литературного язы-

ка, которым пользуются только его носители –

горские евреи, собственно татский язык – бес-

письменный, и его носители – этнические таты –

используют азербайджанский в функции литера-

турно-письменного языка.

Имеются сведения, что в средние века Ширва-

ни Хагани написал несколько стихотворений на

татском, используя персидскую графику. До 1928

года татами-мусульманами она одна могла быть

использована для записи татской речи. Впоследст-

вии же мусульманско-татский стал практически

бесписьменным. До присоединения Закавказья к

http://baryshnikovphotography.com/bertewor/%D0%A5%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B8_%D0%A8%D0%B8%D1%80%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8

http://baryshnikovphotography.com/bertewor/%D0%A5%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B8_%D0%A8%D0%B8%D1%80%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8

http://baryshnikovphotography.com/bertewor/1928_%D0%B3%D0%BE%D0%B4



http://baryshnikovphotography.com/bertewor/%D0%97%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%8C%D0%B5


42

Российской Империи таты использовали в качест-

ве письменного языка исключительно фарси, даже

сам разговорный диалект татов-мусульман имел и

имеет такое название до сих пор на Апшероне.

Письменность на основе азербайджанской лати-

ницы используется редко.

Язык татов Дагестана принято относить к но-

воперсидским языкам индоевропейской семьи.

Существующие два диалекта, северный и южный,

в основном сохранили иранский субстрат, а малая

часть лексики имеет еврейское происхождение.

Среди самих носителей языка, татский и «джугьу-

ри» разделены. Язык татов-мусульман принято

считать татским, а язык, на котором говорят гор-

ские евреи, языком «джугьури».

Большинство исследователей считает В.В. Бар-

тольд, Н.Я. Марр, И.М. Дьяконов, П. Семенов, что

дагестанские таты, это единый народ, который

говорит на татском языке, относящемся к иран-

ской ветви индоевропейских языков, представ-

ляющем наречие новоперсидского языка [11].

В культуре и традициях этого народа очень

много иранских элементов, это не раз отмечала в

своих книгах Авшалумова Л.Х. В чайханах Дер-

бента в прошлом можно было научиться татскому

языку, ибо и тюрки с татами говорили на их языке.

Бахшиев Ф. в издании «Народы Дагестана»

пишет: «Парадоксальным является тот факт, что

подавляющее большинство дагестанцев, даже об-

разованные, не знают, на каком языке разговари-

вают таты. У них сложилось почему-то мнение,

что на еврейском. Хотя никакого еврейского языка

нет и в помине, есть язык идиш и возвращенный

древний иврит, на котором говорят евреи (ашкена-

зи). Татский язык, являясь диалектом фарси, пер-

воначально бывшего в употреблении в Восточной

Мидии, близок к мазандаранскому, талышскому,

гилянскому, дарийскому» [12].

О татах и татском языке писали многие Даге-

станские историки, в число которых входит и Г.Б.

Мусаханава. Она в своей работе под названием

«Татская литература» подробно прослеживает

путь становления и развития татской литературы с

позиций современности в свете происходящей в

стране перестройки, утверждения нового мышле-

ния, открывшейся правды об истории советского

общества. Касательно татского языка Г.Б. Муса-

ханова пишет: «В Конституции ДАССР татский

язык перечисляется среди основных письменных

литературных языков Дагестана. На татском языке

развивается в республике литература, театральное

искусство, издается литературный журнал (альма-

нах), ведутся радиопередачи. До начала 50-х годов

издавались газеты и велось школьное обучение. В

настоящее время вновь предпринимаются шаги по

введению в школах преподавания татского языка и

изданию газеты. В ее художественном обогащении

значительную роль сыграл и процесс взаимовлия-

ний и взаимодействий культур, особенно большое

значение для нее, как и для других литератур Да-

гестана имел творческий опыт русской литерату-

ры» [13].

Проживая на территории Дагестана, как отме-

чает профессор Мусаева С.И., «татоязыяные этни-

ческие группы владели и владеют в азербайджан-

ским, кумыкским, даргинским, лезгинским язы-

ком, в зависимости близости проживания с теми

или иными представителями дагестанских наро-

дов». Дагестанские таты разделили исторические

судьбы всех народов страны гор, восприняв боль-

шинство элементов их духовной и материальной

культуры, и традиций и обогатив их своими, полу-

чив право считаться одной из народностей этой

многонациональной республики. Во все периоды

исторического развития Дагестана таты вместе с

другими народами республики, не щадя жизни,

отстаивали свободу и независимость горного

края».

Делая вывод к данной работе можно сказать,

что исследованием татского языка занимались из-

вестные лингвисты, которым удалось определить

к какой группе языков относится данный язык. В

данной работе нами также были рассмотрены мо-

менты и периоды заселения татского народа на

территорию Дагестана. Мы также затронули как

слова «тат» и «горский еврей» стали синонимами.

Ошибочное наименование горских евреев «тата-

ми» вошло в исследовательскую литературу в ка-

честве их второго или даже первого названия.

Таким образом, на протяжении двух с полови-

ной тысячи лет, слово «тат» попеременно обозна-

чало: 1) племенное название, 2) языковую общ-

ность, 3) социальный термин (оседлость), 4) соби-

рательно-этнический термин. Ныне оно употреб-

ляется как наиболее приемлемое название для жи-

вущей в Дагестане ирано-язычной этнической

группы с иудейской религиозной традицией.

Каждая эпоха, каждое новое поколение ученых

открывают неизведанные страницы многовековой

и интересной истории татов в Дагестане.


1. У нас родина одна-Советский Союз. Махачкала, 1981. С. 11 – 13.

2. Таты самобытная народность Кавказа. М., 2002. С. 97.

3. Большая Советская Энциклопедия. 3-е изд. Т. 25. Статья: «Таты». С. 53.

4. Аббас-Кули-Ага Бакиханов Гюлистани-и Ирам. Баку: Элм. 1926. С. 16.

http://baryshnikovphotography.com/bertewor/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F

http://baryshnikovphotography.com/bertewor/%D0%A4%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%B8

http://baryshnikovphotography.com/bertewor/%D0%90%D0%BF%D1%88%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD

http://baryshnikovphotography.com/bertewor/%D0%90%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

http://baryshnikovphotography.com/bertewor/%D0%90%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C


43

5. Бахшиев Ф., Бахшиева С. «Народы Дагестана». 2000. № 3. С. 35, 36.

6. 1345تهران .5343-5342.ص.جلذ چهبرم. مؤسسۀ لغت نبمۀ دهخذا. دمحم معین و سئذ جعفر شهیذی

7. Авшалумова Л.Х. Критика иудаизма и сионизма. Махачкала, 1986. С. 127, 128.

8. Гасан Эфенди Алкадари. Асари Дегестан. Махачкала 2009. С. 9

9. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Таты // Энциклопедический словарь, Т. 32. С. Петербург 1901. С. 682.

10. Брагинский И.С. Из ст.: «О татской народности» //Ватан Советиму. Махачкала, 1987. С. 47.

11. Семенов И.Г. О происхождении горских евреев. М., 1997. С. 10.

12. Федоров Г.С. «Народы Дагестана». 2005. №1. С. 39.

13. Мусаханова Г.Б. Татская литература. Махачкала, 1993. С. 4.

14. Мусаева С.И. Межнациональные отношения в Дагестане: история и современность. Махачкала:

«Юпитер», 2001. С. 172.

References

1. U nas rodina odna-Sovetskij Sojuz. Mahachkala, 1981. S. 11 – 13.

2. Taty samobytnaja narodnost' Kavkaza. M., 2002. S. 97.

3. Bol'shaja Sovetskaja Jenciklopedija. 3-e izd. T. 25. Stat'ja: «Taty». S. 53.

4. Abbas-Kuli-Aga Bakihanov Gjulistani-i Iram. Baku: Jelm. 1926. S. 16.

5. Bahshiev F., Bahshieva S. «Narody Dagestana». 2000. № 3. S. 35, 36.

شه نیعم دمحم.6 فر ع ئذ ج س بم ۀسسؤم .یدیو غت ن لذ چهبرم.ص.2435 ۀل 1345نارهت. 5343-دهخذا. ج

7. Avshalumova L.H. Kritika iudaizma i sionizma. Mahachkala, 1986. S. 127, 128.

8. Gasan Jefendi Alkadari. Asari Degestan. Mahachkala 2009. S. 9

9. Brokgauz F.A., Efron I.A. Taty // Jenciklopedicheskij slovar', T. 32. S. Peterburg 1901. S. 682.

10. Braginskij I.S. Iz st.: «O tatskoj narodnosti» //Vatan Sovetimu. Mahachkala, 1987. S. 47.

11. Semenov I.G. O proishozhdenii gorskih evreev. M., 1997. S. 10.

12. Fedorov G.S. «Narody Dagestana». 2005. №1. S. 39.

13. Musahanova G.B. Tatskaja literatura. Mahachkala, 1993. S. 4.

14. Musaeva S.I. Mezhnacional'nye otnoshenija v Dagestane: istorija i sovremennost'. Mahachkala: «Jupiter»,

2001. S. 172.


Khanmirzaev R.R., Master Student,


SOURCES BY LANGUAGE AND HISTORY OF THE TAT PEOPLE

Abstract: in this article we will affect the most important moments of the historical development of the Tat

people, their language and appearance on the territory of Dagestan.

Keywords: tat, language, Iran, jews, people, intelligence, Dagestan


44

Борисов В.И., доктор исторических наук, профессор,

Смоленский государственный университет,

Гречко И.В., кандидат исторических наук, доцент,

Ковалева О.В., кандидат исторических наук, доцент,

Донецкий национальный технический университет

ГОРЛОВКА – ПЕРЕДОВОЙ ФРОНТ БОРЬБЫ ЗА ИДЕАЛЫ РУССКОГО МИРА (2014-2017 гг.)

Аннотация: в статье говорится о защитниках Русского мира. О героизме и подвигах жителей города

Горловки.

Ключевые слова: Русский мир, гражданская война, Донецк, герои Горловки, блокада, подвиг

В феврале 2014 г. спецслужбы США, при непо-

средственном участии американского посла на

Украине, совместно с некоторыми европейскими

политиками осуществили профашистский госу-

дарственный переворот. Усадили в Киеве прави-

тельство, созданное из галицийских национали-

стов. Той же весной майданные власти, подстре-

каемые США, развязали войну против собствен-

ного народа на Донбассе, что явилось, по сути,

геноцидом по территориальному принципу. И

именно тогда, в апреле 2014 г. трудовой Донбасс

встал на свою защиту, и такие понятия как «Рус-

ская Весна» и «Русский мир» стали актуальными.

Что значит Русский мир? Русский мир – это

наши общие исторические корни, это особая исто-

рическая и духовная общность людей, основанная,

прежде всего, на русской культуре и русском язы-

ке как носителях этой особой общности. На наш

взгляд, Русский мир – это наднациональное явле-

ние, феномен, и даже будучи разделѐнным госу-

дарственными границами, представляет собой

единую консолидирующую и солидарную силу.

Сразу после победы майдана по киевским ули-

цам открыто вышагивали с портретами Бандеры,

почувствовавшие себя хозяевами, вооружѐнные до

зубов нацистские молодчики, в основном, прие-

хавшие с Западной Украины. Они грозились прий-

ти в «неблагонадѐжные», с их точки зрения, не-

достаточно «свидомые» регионы и, в первую оче-

редь, в Донбасс. Здесь, по их хуторянскому миро-

воззрению, проживают «недоукраинцы», люди

третьего сорта, азиатчина, москали.

Ещѐ не рассеялся дым от пожаров и горящих

покрышек, а победители уже приняли закон о фак-

тическом отказе от использования русского языка,

как регионального в областях, где «державна мо-

ва» не используется. Незадолго до победы пресло-

вутого майдана русскому языку, на котором изъ-

ясняется половина населения Украины, придумали

унизительный и мутный статус «регионального

языка». И тогда это считалось победой пророссий-

ских политических сил в Верховной Раде [1, с. 12-

13].

Особо, следует подчеркнуть, что за все годы

так называемой «незалежности» всѐ русское пла-

номерно и с невиданной последовательностью из-

водилось, уничтожалось. В образовании повсеме-

стно закрывались русскоязычные школы, прину-

дительно вводился украинский язык преподавания

даже в технических вузах. В многомиллионном

Киеве к 2011 г. функционировало всего лишь 6

русскоязычных школ.

В культурной сфере прекратилось преподава-

ние и изучение русской культуры. В украинских

учебниках по культурологии для вузов, не было и

намѐка на русскую культуру. В таком же духе ве-

лась и репертуарная политика театров, филармо-

ний, творческих организаций и коллективов. Оз-

вучивание кинофильмов - только на «мове». Об-

ливание грязью России и русских, возвеличивание

пещерных украинских националистов присутство-

вало в школьных и вузовских учебниках.

На Украине только Донбасс не стал покорно

ждать, когда к ним ворвѐтся озверевшая национа-

листическая толпа. Первый народный губернатор

Донецкой области Павел Губарев в книге «Факел

Новороссии» пишет: «Потому мы и поднялись на

борьбу, чтобы отстоять свою русскость и Русский

мир!» [1, с. 17].

Весной 2014 г. на улицы многих городов Юго-

Восточной Украины, и прежде всего Донбасса,

вышли сотни тысяч граждан, несогласных с госу-

дарственным переворотом в стране. На площадях

городов Донецка, Горловки, Луганска начались

многотысячные митинги протеста, где возмущѐн-

ные граждане гневно осуждали антиконституци-

онный кровавый переворот в Киеве, выражали

твѐрдую поддержку расстрелянному «Беркуту» и

решительно требовали проведения референдума о

федеративном устройстве страны и признании за

русским языком статуса второго государственно-

го. Авторам этих строк приходилось неоднократно

участвовать в таких митингах протеста в Горловке

и Донецке, которые проводились регулярно с 1

марта до августа 2014 г.

И вместо того, чтобы услышать и договориться

со своими донецкими согражданами, киевская


45

хунта, уже 12 апреля 2014 г. двинула на мирных

людей Донбасса танки и другую технику. Ещѐ со-

хранились кадры хроники, как жители ближайших

сѐл под Славянском пытались голыми руками, ос-

тановить эти танки и докричаться до украинских

военных. Те не услышали.

Началось пресловутое АТО – так называемая

майданными властями антитеррористическая опе-

рация. На самом же деле – последователи крова-

вых палачей, установив свои порядки на террито-

рии страны, попытались «завалить трупами», как

они говорили, восставший и не покорившийся

Донбасс. Таким образом, все жители самого раз-

витого в экономическом отношении и самого гус-

тонаселѐнного региона на Украине в одночасье

стали « террористами».

Началась настоящая гражданская война, и Гор-

ловка оказалась на передовой защитников Русско-

го мира, став неприступной крепостью для нацио-

налистов. Много горловчан полегло на полях сра-

жений за эти три года, сотни мирных жителей по-

гибли под обстрелами из тяжѐлых орудий, кото-

рыми били по мирному городу карательные ба-

тальоны.

Приводим краткую хронологию событий нача-

ла войны в Горловке, составленную авторами и

проверенную по другим источникам.

14 мая 2014 г. Киев не может покорить Дон-

басс. Украинские каратели применили вертолѐты с

маркировкой ООН – возник скандал.

17 мая 2014 г. События нарастают и обстановка

усугубляется. В районе Славянска бои. Над Гор-

ловкой летают истребители.

14 июня 2014 г. На Горловку обрушился бом-

бовый удар с самолѐта СУ-25. Ракеты попали в

Городское УВД. Итогом стало 2 убитых ополчен-

ца и 6 раненых. А в 18 часов у горсовета состоялся

митинг в поддержку ДНР.

22 июня 2014 г. Вокруг Горловки и везде Дон-

бассе бои. Многие жители начали покидать город.

24 июля 2014 г. Бои идут уже в городе: в Ники-

товском районе и возле трикотажной фабрики. С

00 часов гремит канонада тяжелого оружия.

27 июля 2014 г. Этот день – стал самым крова-

вым днѐм в Горловке. Погибло 14 человек, и более

30 было ранено.

К 30 июля 2014 г. погибших мирных жителей

насчитывалось уже 30 человек, из которых, 4 де-

тей. Ранения получило более 100 человек.

С августа 2014 г. началась экономическая бло-

када города майдаунами: прекращены поставки

продуктов питания, медикаментов, самого необ-

ходимого для жизни людей. Голод стоял рядом – в

течение нескольких дней нельзя было достать да-

же хлеба или сухаря. Горловка опустела, – замерла

в ожидании. Слышны были автоматные пере-

стрелки, грохотали взрывы. Магазины не работа-

ли, транспорт не ходил. Обезумевшие от страха

люди прятались в наскоро оборудованных убежи-

щах. Каждый день был, как последний.

И в этот критический момент на помощь при-

шла РОССИЯ. Первый гуманитарный конвой

можно сравнить с «дорогой жизни» в блокадном

Ленинграде. Город получил лекарства и продукты.

Помощь Горловскому Автомобильно-дорожному

институту, – студенты, преподаватели и сотрудни-

ки которого, продолжали, несмотря ни на что

учиться и работать, – оказали их коллеги из Мос-

ковского Автомобильно-дорожного института

(МАДИ). Они неоднократно присылали адресную

гуманитарную помощь в течение всего 2014/15

учебного года.

«Это была та рука помощи, которая позволила

нам выжить, – скажет позже в своѐм интервью

Глава Донецкой Народной Республики Александр

Захарченко. - Люди ехали из Воркуты, Архангель-

ска, Питера, Смоленска, Москвы. Было такое

ощущение, что на границе стала вся Россия! Все

везли, что могли, кто-то муку, кто-то теплые вещи,

медикаменты. Другие – форму, обмундирование,

третьи – тушенку. Что у кого было, то и везли» [3].

Но обстрелы продолжались, и для Горловки

они уже стали обыденной реальностью. По страш-

ной военной статистике Горловка стала самым

обстреливаемым городом Донбасса. На 21 января

2015 г. по информации отдела здравоохранения, в

результате боевых действий в городе погибло 113

человек , в том числе 9 детей, 342 жителя Горлов-

ки получили ранения, из них 17 детей. В память о

невинных жертвах современного фашизма в 2015-

2016 гг. в городском парке, где погибли мирные

жители и «горловская Мадонна» с младенцем на

руках были установлены памятники.

С первых же дней «Русской Весны» тысячи

добровольцев: молодые и зрелые мужчины, со-

всем юные горловчане, бывшие военнослужащие,

и просто люди мирных профессий взяли в руки

оружие, чтобы отстоять свои законные права и

защитить свои семьи от украинских карательных

войск. Многие не вернулись домой с этой необъ-

явленной киевской кликой войны. Кровавая стати-

стика войны начала и продолжает свой отсчѐт.

«Не только мой сын, я знаю многих матерей,

чьи сыновья ушли воевать, – говорит мать погиб-

шего героя – горловчанина – Алексея Рафаилова, –

они были не идеальные, а совершенно обычные

мальчишки, но когда они увидели все эти ужасы –

не испугались, не сдались, не отступили. Они шли

вперед, потому что знали, что за ними их семьи, за

ними старики, дети и им надо их защищать». Еѐ

сыну было всего 23 года [3, с. 47-48].


46

Раз в неделю Алексей выходил на связь. Когда

мать в очередной раз позвонила, он сказал, что не

может говорить. Но мать почувствовала, что-то

неладное и заставила его остаться на связи и рас-

сказать, что случилось. Объяснила, что она не

сможет дождаться пока он в очередной раз сможет

выйти на связь, просто не выдержит сердце. И то-

гда он рассказал ей правду: «На моих глазах по-

гибла трехлетняя девочка. Я виноват в этой смер-

ти. В Углегорске из подвалов домов вывозили лю-

дей. Там была бабушка, у которой не было сил

стоять – она провела долгое время в подвале. Я

взял ее на руки и понес к автобусу, после этого я

увидел, как появился маленький трехлетний ребе-

нок. Маленькая девочка, я понятия не имею, отку-

да она взялась. Я подумал, что отнесу бабушку и

сразу вернусь за ребенком. Когда я подошѐл к ма-

шине, и братья забрали из моих рук женщину, я

повернул голову в сторону ребенка – туда полетел

снаряд. Прогремел взрыв. Девочку разорвало на

куски», – рассказал сын [3,с.49].

Позже, боевые товарищи, рассказали, что в этот

момент Алексей упал на землю и начал ее рыть

руками, скрести ногтями и плакал, все время пла-

кал – у него на тот момент была маленькая дочь,

ей тогда было всего полгода. Он никогда не мог

смириться с тем, что гибнут дети. Это была для

него тяжелейшая травма, с которой он долго не

мог смириться. 25 мая 2015 г. Алексей Рафаилов

погиб при выполнении боевого задания.

О многих героях Горловки можно рассказать,

но это отдельная тема, которая частично уже стала

вопросом нашего исследования [4].

Сейчас линия соприкосновения войск ЛНР,

ДНР и ВСУ накалена до предела. Украинские во-

енные, открыто нарушая Минские соглашения,

ведут огонь из всех видов тяжѐлых вооружений по

городам Республики. И уже в 2017 г. (с 1 января

по 7 февраля) – 47 раненых, 4 – погибло. Только за

период с 29 января по 7 февраля 2017 г. воины

ДНР отбили более 10 атак противника; в городах

ДНР разрушены сотни домов. Люди остались один

на один с суровой зимой в этом году, практически

без крыши над головой.

Весной 2017 г. исполнится три года, как Дон-

басс находится в состоянии гражданской войны,

отстаивая с оружием в руках право на свою свобо-

ду, свой язык, свою культуру, отстаивая Русский

мир. «То, что происходит сейчас на Донбассе, го-

ворит Глава ДНР Александр Захарченко, – это пе-

редовая России. Это война Русского мира против

всего западного. Если здесь проиграем мы, то

проиграет вся России. Мы – это линия, которую

нельзя сдать. Рубеж, за который нужно биться –

ведь позади Москва»[2]. «И когда русский народ

начинает объединяться, – утверждает А. Захарчен-

ко, – сильнее нашего народа в мире нет никого. И

этот процесс уже начался. А основа единства Рус-

ского мира – те духовные ценности, которые все

мы обязаны сохранять для будущих поколе-

ний»"[5].

Жертвы, на которые идут солдаты, офицеры

армии, жители ДНР и ЛНР, не будут напрасными.

Мы будем всегда помнить, и чтить своих героев.

Их подвиги будут увековечены в нашей памяти и в

наших сердцах.

Донбасс – на переднем крае борьбы за Русский

мир. Жители Горловки это понимают. Но послед-

нее слово остается за Россией.


1. Губарев П. Факел Новороссии. СПБ: Питер, 2016. 416с.

2. Захарченко А. Наш путь лежит через победу // Боевое знамя Донбасса. №42. 27 октября 2016.

3. Это нашей истории строки. Жизнь и судьба моей семьи в 2014-2015 годах //Составитель Светличная

Л.И. Горловка: Библиотека журнала «Пять стихий». 2016. 160 с.

4. Гречко И.В., Ковалева О.В. Донецкий край в огне гражданской войны //Международный научный

теоретико-практический альманах. Смоленск, 2017. Том 1. 2017. С. 3 – 15.

5. ДНР – передовая борьбы за идеалы Русского мира // Донецкая Республика. №3. 26 января 2017.

References

1. Gubarev P. Fakel Novorossii. SPB: Piter, 2016. 416s.

2. Zaharchenko A. Nash put' lezhit cherez pobedu // Boevoe znamja Donbassa. №42. 27 oktjabrja 2016.

3. Jeto nashej istorii stroki. Zhizn' i sud'ba moej sem'i v 2014-2015 godah //Sostavitel' Svetlichnaja L.I. Gorlov-

ka: Biblioteka zhurnala «Pjat' stihij». 2016. 160 s.

4. Grechko I.V., Kovaleva O.V. Doneckij kraj v ogne grazhdanskoj vojny //Mezhdunarodnyj nauchnyj teoreti-

ko-prakticheskij al'manah. Smolensk, 2017. Tom 1. 2017. S. 3 – 15.

5. DNR – peredovaja bor'by za idealy Russkogo mira // Doneckaja Respublika. №3. 26 janvarja 2017.


47

Borisov V.I., Doctor of Historical Sciences (Advanced Doctor), Professor,

Smolensk State University,

Grechko I.V., Candidate of Historical Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Kovaleva O.V., Candidate of Historical Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Donetsk National Technical University,

Automobile-Road Institute

GORLOVKA – ADVANCED FRONT OF STRUGGLE FOR RUSSIAN WORLD IDEALS (2014-2017)

Abstract: in the article the Russian defenders in the world are referred to. The heroism and exploits of the resi-

dents of Gorlovka is considered.

Keywords: Russian world, civil war, Donetsk, Gorlovka heroes, blockade, feat


48

Ершов Б.А., доктор исторических наук, профессор,

Обертяева И.А., кандидат исторических наук, доцент,

Зубов И.В., кандидат педагогических наук,

Центрально-Чернозѐмный государственный инженерный университет,

Воронежский институт государственной противопожарной службы МЧС России

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

И ГОСУДАРСТВА В РОССИИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

Аннотация: в статье рассматриваются отношения Церкви и светской власти на современном этапе в

Российском государстве. Показано, что Русская Православная Церковь после нескольких десятилетий вы-

нужденной изолированности постепенно начинает принимать самое энергичное участие в нравственном

развитии российского общества. Особое внимание уделяется доктрине Русской Церкви, в которой опреде-

лены первоочередные принципы духовного созидания, которыми будет руководствоваться Церковь в своих

взаимоотношениях с государственными структурами в будущем.

Научная проблема, решенная в статье, выявляет необходимость исторического анализа отношений

Церкви и общества, что в свою очередь поможет не только определить значимость и место Православной

Церкви в сформировавшейся моральной и общественной обстановке, но и обозначить объективное поло-

жение государственного мироустройства России в соответствии с постулатами православной веры.

Ключевые слова: церковь, государство, общество, нация, вера, моральные основы государственной по-

литики, глобализация

В последние десятилетия все отчетливей зву-

чат голоса по поводу «духовного Ренессанса» в

современной России. Открываются новые храмы,

священнослужители Православной Церкви все

чаще осуществляют пропаганду на телевидении

духовных ценностей. История России показывает,

что нашей стране была дана возможность исполь-

зовать духовный опыт и именно церковь (как

идеологический институт) стала той обществен-

ной структурой, которая существовала и продол-

жает существовать сообща с государственным ме-

ханизмом, обеспечивая тем самым определенную

социальную стабильность. Церковь сегодня при-

обрела огромный авторитет, который позволил ей

стать носительницей идеи патриотизма в России,

что духовно объединило русских людей. Такая

важная роль Церкви в политическом конгломерате

российского государства должна сподвигнуть на-

ше общество к возрождению духовно-

нравственных идеалов добра и справедливости.

В настоящее время можно выделить несколько

вариантов взаимоотношений церкви и государст-

венных структур. В православии наиболее знако-

мой является теория «симфонии Церкви и свет-

ской власти», когда их отношения базируются на

обоюдном сотрудничестве, где взаимная помощь и

ответственность являются прерогативой обоих.

Государство в России при симфонии отношений с

Церковью всегда искало у неѐ поддержки, прежде

всего в вопросах направленных на достижение тех

целей, которые бы служили интересам общества и

людей, а Церковь получала от государства полно-

ценные возможности для проведения проповедей

и духовные наставления тем, кто в них нуждался

больше всего [1, с. 112-115].

Согласно официальной концепции Церкви, ут-

вержденной в 2000 году, церковь не может брать

на себя задачи, относящиеся к государственным,

это например преодоление греха путѐм насильст-

венных действий, применение мирских пригово-

ров, принятие на себя задач, определяющих такие

мотивы как ограничение и принуждение. В то же

время Церковь старается обращать внимание на

просьбы светской власти в решении насущных

вопросов нравственного воспитания молодѐжи, но

как показывает практика в различных странах ми-

ра государство тоже не должно оставаться безуча-

стным в решении этого вопроса. Реализовывая

данные стремления в воспитании молодѐжи, Цер-

ковь на протяжении всей своей истории не прини-

мала участия в политических аспектах борьбы, она

не выдвигала каких-либо представителей от поли-

тических партий и в этом состоит особая миссия

Церкви, заключающаяся в насущных вопросах ду-

ховного развития государства. Такое решение

Православной Церкви было утверждено в 1997

году на Архиерейском соборе. Тем не менее, во-

просы политической жизни в определенной степе-

ни должны решаться не без участия простых гра-

ждан. Об этом высказывался Патриарх Алексий II,

«любой человек, в особенности православного ве-

роисповедания, обязан осознавать свою ответст-

венность за родных, за общество, за нацию, за на-

стоящее и будущее нашей страны, поэтому каж-

дый человек должен внести свой вклад в созида-

тельное обновление России». Православные при-

хожане на этой основе нередко организовывают


49

социально-политические объединения, деятель-

ность которых функционирует при непосредст-

венном попечении Православной Церкви [2, с.

159-171].

Другая работа в настоящее время обращена на

правовые вопросы сотрудничества светской вла-

сти и Церкви в разнообразных сферах. В результа-

те этого сотрудничества были заключены догово-

ры между отдельными государственными мини-

стерствами и Церковью.

На сегодняшний день подготовлены общие го-

сударственно-церковные проекты, приуроченные

к главным событиям как в церковной так в свет-

ской жизни. Это например 100-летие Октябрьской

революции. В этих проектах примут участие науч-

ные и общественные силы. В настоящее время все

отчетливее звучат голоса о постоянном и профес-

сиональном взаимодействии Церкви с государст-

венными структурами в политической и правовой

сферах. В некоторых епархиях созданы для этого

особые правовые отделы. Целью данной деятель-

ности является анализ принимаемых региональ-

ных нормативных актов и иных законов, подго-

товка отчетов по их развитию и усовершенствова-

нию, в особенности в сфере просвещения, науки и

культуры, а также рассмотрение региональных

проектов сотрудничества государства и Церкви.

Важным является сотрудничество церкви и

светской власти в области укрепления нравствен-

ной и общественной безопасности. В 1990-х гг.

XX века были проведены несколько конференций,

где обсуждались вопросы укрепления националь-

ной безопасности, а также взаимоотношения

Церкви и Вооруженных сил России. В некоторых

военных учебных заведениях стал преподаваться

курс «Введение в Православие», возобновили

свою работу первые Церкви в воинских гарнизо-

нах. Все это дало возможность сделать первые ша-

ги к проведению всероссийской конференции в

Генеральном штабе, которая состоялась в 1994

году. На ней было подписано Соглашение о со-

трудничестве между Министерством обороны и

Церковью. По результатам этой конференции в

Московской епархии был сформирован Отдел по

взаимодействию с армией и правоохранительными

органами [3, с. 189-195].

В дальнейшем аналогичные соглашения были

подписаны Церковью с МЧС, ФАПСИ, МВД. В

соглашениях определены цели преодоления нрав-

ственного кризиса, упрочения законности и пра-

вопорядка, духовного просвещения, осуществле-

ния религиозных прав военных, патриотического

воспитания, открытия новых Церквей и часовен.

При учебных заведениях начали создаваться при

поддержке священников военно-исторические

кружки и объединения молодежи, как правило

именуемые в честь русских правителей Дмитрия

Донского, Александра Невского, полководцев Ге-

оргия Жукова и Александра Суворова и других.

С середины 1990-х гг. военные по рекоменда-

ции священников могли призываться в воинские

гарнизоны, в которых действовали или строились

православные Церкви и велась пастырская дея-

тельность. В воинских гарнизонах, располагаю-

щихся рядом с отдельными большими монасты-

рями, – Валаамским, Троице-Сергиевой лаврой и

др., по согласованию с духовенством, образовыва-

лись духовные подразделения, в которых служили

обучающиеся семинарий и духовных училищ.

Начиная с 1992 года стали проводиться Обще-

образовательные Рождественские чтения, что яви-

ло знаменательный результат сотрудничества

Церкви, общества и власти в образовательной

сфере. Значение чтений в том, что они объединя-

ют тысячи экспертов из различных научных сфер

и священнослужителей из десятков субъектов

России. Сегодня образовательная работа Церкви

идѐт в различных формах, прежде всего в школах.

Уже более 25 лет функционируют религиозные

гимназии, где гармонично формируются основы

знания и веры. Первая подобная гимназия была

образована сообществом «Радонеж» в 1991 году.

Помимо этого, учреждаются региональные школы.

Проводятся просветительские мероприятия в до-

школьных учреждениях[4, с. 99-106].

Тем не менее, несмотря на успехи, достигнутые

Православной Церковью в сфере внутренней ре-

лигиозной работы по-прежнему продолжают раз-

виваться и распространяться разнообразные секты,

процветающие на почве локальных конфликтов и

морального разложения общества. Поэтому Цер-

ковь на сегодняшний день должна проявить

готовность в содействии новой российской на-

циональной идеи, которая Президентом России

Владимиром Путиным обозначена как патрио-

тизм. Бесспорно, что сегодня необходимо исполь-

зовать весь историко-культурный опыт нашей

страны, в том числе и достигнутое при советской

власти, опираясь при этом на традиции и мента-

литет русского народа. Православная вера в этой

связи должна стать одной из главных составляю-

щих при вырабатывании национальной идеологии

России [5, с. 50-55].

Таким образом, государственно-церковные

взаимоотношения в современном Российском го-

сударстве основываются на принципе относитель-

ной независимости государства и Церкви. Наибо-

лее масштабным является сотрудничество в обще-

ственно-культурной области. Однако, и здесь Цер-

ковь, как один из институтов духовно-

нравственного воссоздания страны, не всегда мо-


50

жет конкурировать с современной массовой куль-

турой.

На сегодняшний день одним из аспектов со-

хранности духовного мировосприятия при глоба-

лизационных процессах остается миссионерское

служение Русской Церкви, которое позволило ока-

зывать помощь немощным и нуждающимся во

всем мире. Цель миссионерской работы Церкви

состоит в поддержании межрегиональных связей

России посредством укрепления межэтнических

отношений. Миссионерское служение Церкви, как

считает большинство православных деятелей, не

претендует на политический аспект власти, ведь

существенная помощь оказывается Церкви со сто-

роны Правительства. К примеру, при поддержке

Министерства иностранных дел РФ идѐт стабиль-

ное строительство новых Церквей и часовен по

всему миру. Патриарх Кирилл неоднократно вы-

ступал по этому поводу: «Развитие и возрождение

миссионерских Братств и новых храмов является

мощным стимулом, который нейтрализует раз-

личные проявления сектантства и экстремистских

идей по всему миру» [6, с. 89-96].

Православные миряне, основываясь на истори-

ко-политологическом опыте, одобряют идею со-

трудничества и симфонии с государственными

структурами. В концепции Православной Церкви

четко определѐн данный шаг, в частности гово-

рится, что Церковь может прибегать к помощи

государственных структур в тех случаях, когда

необходимо решить нравственную парадигму на-

ции, однако право решающего голоса остается за

властью. Если отталкиваться от социологических

данных, полученных учеными, то в эпоху глоба-

лизационных изменений в среде Церкви могут

появиться всевозможного рода расхождения, ко-

торые в принципе могут оказать неоднозначное

влияние на общественно-политическую деятель-

ность [7, с. 5-14].

Подводя итог можно отметить, что двойствен-

ность политической действительности способна

оказать благоприятное влияние на православную

догматику, поскольку конкуренция духовных ис-

тин и различных религий способствует укрепле-

нию православной веры, которая в свою очередь

может привнести инновационный компонент в

работу духовенства и всей Церкви. Происходящие

в мире процессы глобализации, всегда оказывали

неоднозначное воздействие на функционирование

институтов гражданского общества. Но в целом,

эти процессы дают возможность проследить ди-

намику в формировании духовного возрождения в

современной России.


1. Добреньков В.И. Методологические вопросы исследования религии. М.: МГУ, 1989. 189 с.

2. Жусебатьев М.А. Православная Российская Церковь в роли гражданской религии постсоветской Рос-

сии. Сб. ст. Православие, общество, культура. Омск.: изд. ОГУ, 1995. С. 159 – 171.

3. Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. М.: Но-

вое литературное обозрение, 2004. 648 с.

4. Одинцов М.И. Религиозный фактор и политический конфликт: в прошлом и настоящем России // Ре-

лигия, национальное согласие и возрождение России. М.: Луч, 1993. С. 99 – 106.

5. Полоротова Н.Н. Государство и церковь: история и современность. Чита: ЧитГУ, 2000. 124 с.

6. Власть и церковь в СССР и странах Восточной Европы. 1939-1958. Дискуссионные аспекты. М.: Ин-

ститут славяноведения РАН, 2003. 380 с.

7. Набиев Р.А Теория и идеология государственно-церковных отношений. Религия в современном обще-

стве: история, проблемы, перспективы: Материалы международной научно-практической конференции Ка-

зань, 1997. С. 5 – 14.

References

1. Dobren'kov V.I. Metodologicheskie voprosy issledovanija religii. M.: MGU, 1989. 189 s.

2. Zhusebat'ev M.A. Pravoslavnaja Rossijskaja Cerkov' v roli grazhdanskoj religii postsovetskoj Rossii. Sb. st.

Pravoslavie, obshhestvo, kul'tura. Omsk.: izd. OGU, 1995. S. 159 – 171.

3. Mitrohin N. Russkaja pravoslavnaja cerkov': sovremennoe sostojanie i aktual'nye problemy. M.: Novoe lite-

raturnoe obozrenie, 2004. 648 s.

4. Odincov M.I. Religioznyj faktor i politicheskij konflikt: v proshlom i nastojashhem Rossii // Religija, nacion-

al'noe soglasie i vozrozhdenie Rossii. M.: Luch, 1993. S. 99 – 106.

5. Polorotova N.N. Gosudarstvo i cerkov': istorija i sovremennost'. Chita: ChitGU, 2000. 124 s.

6. Vlast' i cerkov' v SSSR i stranah Vostochnoj Evropy. 1939-1958. Diskussionnye aspekty. M.: Institut slavja-

novedenija RAN, 2003. 380 s.

7. Nabiev R.A Teorija i ideologija gosudarstvenno-cerkovnyh otnoshenij. Religija v sovremennom obshhestve:

istorija, problemy, perspektivy: Materialy mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii Kazan', 1997. S. 5 –

14.


51

Ershov B.A., Doctor of Historical Sciences (Advanced Doctor), Professor,

Obertyaeva I.A., Candidate of Historical Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Zubov I.V., Candidate of Pedagogic Sciences (Ph.D.),

Central Chernozem State Engineering University,

Voronezh Institute of the Public Fire Service Emercom of Russia

RELATIONSHIP OF THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH

AND THE STATE IN RUSSIA TODAY

Abstract: the article discusses the relationship of Church and secular authorities at the present stage in the Rus-

sian state. It is shown that the Russian Orthodox Church after decades of forced isolation is slowly beginning to

take a most energetic part in the moral development of Russian society. Special attention is paid to the doctrine of

the Russian Church, in which it defined the cardinal principles of spiritual creation that will guide the Church in its

relationship with government agencies in the future.

The scientific problem solved in the article identifies the need for a historical analysis of the relationship be-

tween Church and society, which in turn will not only help to determine the significance and place of the Orthodox

Church in established moral and social environment, but also to identify the objective state of the state of the world

order in Russia in accordance with the tenets of the Orthodox faith.

Keywords: church, state, society, nation, faith, moral foundations of politics, globalization


52

Авдеева А.А., аспирант,

Смоленский государственный университет

ВЕЛИКИЙ МОСКОВСКИЙ ПОЖАР 1812 Г. ИСТОРИЧЕСКИЙ

ПРИМЕР ОГНЕННОГО ШТОРМА

Аннотация: великий пожар Москвы 1812 г. является историческим примером огненного шторма, само-

го разрушительного вида пожара. На основе современных знаний об этом явлении приведены физические

характеристики горения, характерные для данного вида пожара. Проанализированы воспоминания очевид-

цев огненного шторма Москвы 1812 г.

Ключевые слова: Отечественная война 1812 г., пожар, Великий пожар Москвы, огненный шторм,

сплошной пожар, массовый пожар, лесной пожар, конвективная колонка

Великий пожар Москвы, произошедший в 1812

г., крупнейшая чрезвычайная ситуация Отечест-

венной войны с Наполеоном. Однако он также яв-

ляется историческим примером редкого, однако,

чрезвычайно разрушительного вида пожара ог-

ненного шторма. Аналогичные стихийные бедст-

вия неоднократно наблюдались в мировой исто-

рии: Великий лондонский пожар в 1666 г., По-

дольский пожар в Киеве в 1811 г., Великий чикаг-

ский пожар в 1871 г. и др. Огненные штормы про-

исходили и в результате массированных бомбар-

дировок: Сталинград (1942 г.), Гамбург (1943 г.),

Дрезден и Хиросима (1945 г.) и др.

Огненный шторм особый вид устойчивого

пожара, который в городах охватывает более 90 %

зданий и характеризуется наличием восходящего

столба нагретого воздуха и продуктов сгорания, а

также притоком со всех сторон свежего воздуха с

ураганной скоростью [14, с. 66]. Одной из причин

возникновения данного вида чрезвычайной ситуа-

ции являются сильные пожары, которые при опре-

деленных условиях могут перейти в огненный

шторм [15, с. 34]. Во время огненного шторма об-

разуется тепловой циклон со скоростью ветра до

180 км/ч и высотой до 10 км [25, с. 46].

Особенностью пожара Москвы 1812 г. является

тот факт, что формирование огненного шторма

произошло не из-за артиллерийского обстрела, а

по причине слияния множества отдельных пожа-

ров. В начале XIX в. данное явление еще не при-

обрело научно-обоснованной теории возникнове-

ния, основанной на изучении физики горения. Од-

нако очевидцы пожара Москвы 1812 г. оставили

свои свидетельства, которые позволяют рассмат-

ривать данный вид пожара именно как огненный

шторм.

Кратко хронология Московского пожара вы-

глядит следующим образом:

– 2 (14) сентября 1812 г. в 8-9 ч вечера пожар

вспыхнул на Солянке, в Китай-городе, около но-

вого Гостиного двора, за Яузским мостом;

– 3 (15) сентября 1812 г. продолжал гореть Гос-

тиный двор, Яузский пожар разгорелся сильнее,

горела Покровка, Немецкая слобода, взлетел на

воздух склад артиллерийских припасов на берегу

Москвы-реки, загорелся Балчуг, Зарядье, Карет-

ный ряд;

– 4 (16) сентября 1812 г. сильный ветер разме-

тал пламя на обширные территории Замоскворе-

чья, вновь запылал Китай-город, Пречистенка,

Арбат, Красные ворота, Воронцово поле, Твер-

ская, Осторженка, сам Кремль;

– 5 (17) сентября 1812 г. сильный северо-

восточный ветер настолько разогнал пламя, что

было затруднительно определить отдельные очаги

пожара, пылало буквально везде, под вечер начал-

ся дождь;

– 6 (18) сентября 1812 г. сильный дождь прак-

тически потушил город, хотя в различных местах

и вспыхивали отдельные возгорания.

Собственно, огненный шторм бушевал в Моск-

ве в ночь с 4 на 5 (16-17) сентября 1812 г. Анали-

зируя последствия пожара Москвы 1812 г., были

сделаны выводы, что наиболее пострадавшими

частями города являлись Рогожская, Басманная и

Арбатская – в них сгорело более 80% зданий; в

Тверской, Лефортовской и Новинской частях ог-

нем было уничтожено от 60 до 80% строений [22,

с. 114]. Существенный урон был нанесен и церк-

вям Москвы: из 237 приходских храмов сгорело

122 [22, с. 115]. Поскольку отдельные пожары на-

чались задолго до образования огненного шторма,

в настоящее время затруднительно определить

ущерб именно от этого вида чрезвычайной ситуа-

ции.

В конце XX в. велось активное научное изуче-

ние огненных штормов. Для моделирования дан-

ного вида чрезвычайной ситуации учеными созда-

вались математические модели, позволяющие оп-

ределить численные характеристики явления [1; 3,

с. 175-176; 7-8; 21; 24, с. 155-157;]. Было доказано,

что огненные штормы, как правило, возникают в

результате массовых городских [11] или лесных

пожаров [4]. Именно изучение крупных лесотор-


53

фяных пожаров, которые сопровождаются разви-

тием мощной конвективной колонки, дает пред-

ставление об особенностях развития огненных

штормов: скорости распространения огня, высоте

пламени, глубине прогорания и др. [9].

От обычных атмосферных смерчей огненный

шторм отличается по следующим признакам:

- наличием мощного притока окислителя (воз-

духа) в зону горения;

- высокой температурой в зоне горения, кото-

рая повышается за счет химических реакций окис-

ления с выделением большого количества энергии

в достаточно большом объеме;

- мощной конвективной колонкой, которая воз-

никает над нагретым материалом [23, с. 766].

При этом было экспериментально доказано, что

развитие огненного шторма зависит от количества

пожарной нагрузки, а не от типа горючих мате-

риалов [23, с. 768]. Иными словами, развившийся

огненный шторм в 1812 г. имел бы такую же раз-

рушительную силу, даже если бы здания города

были преимущественно каменными. В научной

литературе [26] отмечается сходство, имеющееся

между огненными штормами и определенными

метеорологическими явлениями. Это вихрь, соз-

дающий ветровую нагрузку и образующий кон-

вективную колонку высотой до 10 км. Вычисле-

ния, проведенные, например, для огненного

шторма в г. Гамбурге, произошедшего в 1943 г.,

показали, что для его поддержания и развития

требовалась минимальная площадь общего пожара

порядка 1,25 км2. Средний выброс тепла, таким

образом, составлял 137 кВт/м2, а температура на

поверхности земли достигала 1 000 К (726°С). По-

тушить огненный шторм практически невозможно

даже при использовании современной спасатель-

ной техники [15, с. 106].

Когда речь идет о распространении пожара, не-

которые авторы видят в огненном шторме качест-

венно другой механизм развития крупного пожа-

ра. Огненный шторм ограничивает распростране-

ние пожара, тогда как в других обстоятельствах

пожар распространяется в направлении ветра [13,

с. 163].

Для формирования огненного шторма необхо-

димо выполнение ряда условий.

Во-первых, скорость ветра не должна превы-

шать 4 м/с [5, с. 363], необходимо отсутствие

мощных слоев инверсии и слабонеустойчивая

стратификация атмосферы [9, с. 98]. По свиде-

тельствам очевидцев погода в Москве при вступ-

лении армии Наполеона в город была сухой, сол-

нечной и относительно безветренной. Например,

итальянский офицер Цезарь де Ложье описал

древний город следующими словами: «Солнце

лило свои горячие лучи на бесплодные поля, оно

дошло до зенита, когда Иерусалим предстал перед

нами!» [12, с. 161]. Его слова подтверждают и

воспоминания сержанта Бургоня: «Был прекрас-

ный летний день: солнце играло на куполах, коло-

кольнях, раззолоченных дворцах» [2, с. 257]. О

погоде в последующие три дня в своих воспоми-

наниях упоминал доктор Лоррей. По его словам

погода все эти дни была хорошая и сухая, однако

не переставая дул ветер [16, с. 311]. Первый дождь

наблюдался лишь 6 (18) сентября.

Во-вторых, штормовые пожары возникают в

городских кварталах с плотной застройкой [17, с.

880]. При плотности застройки, равной 7-20%, мо-

гут возникать отдельные пожары, в то время как

при плотности застройки более 20 % обычно воз-

никают сплошные, массовые пожары и возможно

формирование огненного шторма [25, с. 136].

Применительно к архитектуре Москвы начала XIX

в., необходимо отметить, что большинство строе-

ний города были деревянными. Согласно нормам

конца XVIII в., которые преобладали в городском

строительстве, дома предписывалось строить на

расстоянии не менее 5 саж. (примерно 10 м) друг

от друга. Между домами было необходимо возво-

дить огнестойкие каменные стены, держать в каж-

дом городском дворе минимум один колодец [10,

с. 112]. В начале XIX в. была утверждена записка

«О правилах, какия должны быть наблюдаемы в

разсуждении обывательских в Санктпетербург-

ских строений для предосторожности от пожарно-

го случая» от 30 сентября 1809 г. [18, с. 1179]. В

ней были четко сформулированы размеры строе-

ний с печами, а также пожарные расстояния меж-

ду ними [18, с. 1180], данные нормы следовало

применять и в Москве. Именным указом от 15

марта 1810 г. норма 12 сажень длины здания с пе-

чью (примерно 25 м) была распространена не

только на вновь возводимые строения, но и на уже

построенные здания [19, с. 91]. Необходимо отме-

тить, что градостроительные нововведения не бы-

ли повсеместны, поэтому большинство москов-

ских домов оставалось деревянными. Далеко не

все здания, не смотря на предписания, строились

на каменных фундаментах, а наличие небольших

хозяйственных построек внутри дворов дополни-

тельно увеличивало плотность застройки.

В-третьих, возникновению огненного шторма

внутри городского поселения обязательно пред-

шествуют массовые пожары – множество одно-

временно горящих взаимодействующих друг с

другом очагов. О частоте и географии пожаров

Москвы 2-4 (14-16) сентября 1812 г. упоминали

как отечественные, так и иностранные свидетели.

Первоначально возникшие возгорания приписыва-

ли халатности представителей французской ар-

мии, однако площадь пожаров неуклонно росла. В


54

городе арестовывались русские поджигатели, в

домах обывателей находились заложенные зажи-

гательные снаряды. Однако уже горящие здания

практически не тушились, что приводило к увели-

чению числа и площади возгораний.

Для полного развития огненному шторму мо-

жет потребоваться полчаса; через 2 ч достигается

пик, а через 6-9 ч огненный шторм заканчивается.

В типичном случае территория площадью 12 км2

будет сожжена дотла [13, с. 163].

Несмотря на то, что современным исследовате-

лям доступно большое количество описаний Ве-

ликого московского пожара, далеко не все очевид-

цы воочию видели сам огненный шторм. Начав-

шиеся пожары вынуждали военных и оставшихся

мирных жителей покидать город. Однако, исто-

риография Отечественной войны 1812 г. распола-

гает как русскими, так и иностранными источни-

ками, в которых был описан именно этот вид

чрезвычайной ситуации.

Например, князь П.И. Шаликов, который по

финансовым причинам не смог покинуть город и

стал свидетелем всей оккупации, в своем «Исто-

рическом известии о пребывании в Москве Фран-

цузов» писал следующее: «На третий день …

ужасная буря разлила пламень по всем частям го-

рода» [2, с. 177].

Московский француз шевалье Д,Изарн, эмигри-

ровавший в Россию во время Великой француз-

ской революции и занимавшийся в Москве тор-

говлей, не только описал огненный шторм, но и

попытался дать этому явлению научное обоснова-

ние: «Вся полоса воздуха над городом преврати-

лась в огненную массу, которая изрыгала горящие

головешки; а вследствие расширения воздуха от

теплоты буря еще более усиливалась; никогда не-

бо в своем гневе не являло людям зрелища ужас-

нее этого; огонь решительно всюду» [2, с. 222].

Отличие огненного шторма от так называемого

«домашнего пожара» отметил и немецкий эмиг-

рант И.А. Розенштраух. В «Исторических проис-

шествиях в Москве 1812 года во время присутст-

вия в сем городе неприятеля» он писал следую-

щее: «Поднимающееся пламя ветер горизонтально

распластывал по земле и колебал его сверху, так

что все это походило скорее на огненное море, чем

на обычный домашний пожар» [20, с. 150].

Движение огненного шторма обязательно со-

провождается порывистым ветром. Эту особен-

ность стихии в своих воспоминаниях отмечал аб-

бат Сигюр. По его словам сильный восточный ве-

тер безжалостно разрушал все на своем пути, а

море огня наводняло кварталы Немецкой слободы

и окрестных районов [16, с. 339]. А указание на

конвективную колонку, которая возникает над на-

гретым материалом, можно прочитать в отрывке

из письма Пейрюсса своему брату: «Ничто не мог-

ло уберечься; пламя распространилось еще дальше

на 4 лье. Небо было в огне» [6, с. 77].

Великий пожар Москвы 1812 г. продолжает

изучаться даже двести лет спустя. Огромное исто-

рическое значение этого стихийного бедствия по-

буждает ученых раскрывать различные аспекты

событий 2–6 (14–18) сентября 1812 г. Поскольку

этапы развития пожарной охраны России тесно

связаны с историческими событиями, изучение

Московского пожара в качестве примера огненно-

го шторма подчеркивает взаимосвязь истории

Отечества и пожарной безопасности и иллюстри-

рует ее гуманистическую направленность.


1. Алексеенко С.В., Куйбин П.А., Окулов В.Н. Введение в теорию концентрированных вихрей. Новоси-

бирск: Изд. Института теплофизики СО РАН, 2003. 504 с.

2. Васькин А.А. Москва 1812 года глазами русских и французов. М.: Издательство «Спутник +», 2012.

528 с.

3. Гостинцев Ю.А., Рыжов А.М. Моделирование динамики подъема огненных шаров и развития огнен-

ных штормов при пожарах в атмосфере // Пожарная безопасность-95: Материалы XIII Всероссийской на-

уч.-практ. конф. М.: ВНИИПО МВД России, 1995. 419 с.

4. Гришин А.М. Математическое моделирование лесных пожаров и новые способы борьбы с ними. Но-

восибирск: Наука, 1992. 407 с.

5. Гришин А.М., Петрин С.В., Петрина Л.С. Моделирование и прогноз катастроф: Учеб. пособие. Ч. 3.

Томск: Изд-во Том. Ун-та, 2006. 576 с.

6. Земцов В.Н. Наполеон в Москве. М.: ООО «Медиа-Книга», 2014. 364 с.

7. Зуев В.Е., Банах В.А., Покасов В.В. Оптика турбулентной атмосферы. Л.: Гидрометеоиздат, 1988. 272

с.

8. Интенсивные атмосферные вихри / Под ред. Л. Бенгтессона, Дж. Лайтхилла. М.: Мир, 1985. 368 с.

9. Копылов Н.П., Хасанов И.Р. Лесоторфяные пожары и их влияние на окружающую среду // Пожарная

безопасность. 2013. №2. С. 95 – 103.

10. Купченко К.В., Никитина Н.В. История городского управления на Смоленщине в XVIII первой по-

ловине XIX в. Монография. Смоленск: Маджента. 2011. 244 с.


55

11. Кэрьер Г.Ф., Фенделл Ф.Е., Фелдман П.С. Огненные смерчи // Теплопередача. 1985. Т. 107. №1. С. 16

25.

12. Ложье де Беллекур, Ц. Дневник офицера Великой армии в 1812 году. М.: Задруга, 1912. 367 с.

13. Маршалл В.К. Основные опасности химических производств. М.: Мир, 1989. 672 с.

14. Махутов Н.А. Ресурс безопасной эксплуатации сосудов и трубопроводов. Часть 2. Обоснование ре-

сурса и безопасности. Монография. Новосибирск: Наука, 2005. 610 с.

15. Михно Е.П. Ликвидация последствий аварий и стихийных бедствий. М.: Атомиздат, 1979. 145 с.

16. Наполеон в России в воспоминаниях иностранцев: В 2 кн. Кн. 1. Нашествие в Москву: Пер. с франц.

и нем. М.: Захаров, 2004. 560 с.

17. Онуфриев И.А. Справочник инженера-строителя Том 2. 1 и 2 полутом. М.: Государственное изда-

тельство литературы по строительству, архитектуре и строительным материалам 1958. 1359 с.

18. Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. Том XXX. 1808-1809 гг. СПб.:

Тип. II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии. 1830. 1408 с.

19. Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. Т. XXXI. 1810-1811 гг. СПб.: Тип.

II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии. 1830. 941 с.

20. Розенштраух И.-А. Исторические происшествия в Москве 1812 года во время присутствия в сем го-

роде неприятеля. М.: Новое литературное обозрение, 2015. 296 с.

21. Рыжов А.М., Гостинцев Ю.А. Динамика огненных образований при пожарах на открытом простран-

стве / Препринт. ИХФ РАН. Черноголовка, 1993. 65 с.

22. Сытин П.В. Пожар Москвы в 1812 году и строительство города в течение 50 лет / под общей редак-

цией И.С. Романовского. М.: Московский рабочий, 1972. 400 с.

23. Физическое моделирование огненных смерчей / А.М. Гришин и др. // Оптика атмосферы и океана,

2008. №9. С. 766 772.

24. Хасанов И.Р. Особенности формирования структуры течения и переноса дымового аэрозоля при

крупных пожарах // Научно-техническое обеспечение противопожарных и аварийно-спасательных работ:

Материалы XII Всероссийской науч.-практ. конф. М.: ВНИИПО МВД РФ, 1993. 372 с.

25. Штур В.Б. Безопасность жизнедеятельности в техносфере. Учебное пособие для дистанционного

обучения студентов по дисциплине «Безопасность жизнедеятельности». Уфа: Изд-во УГНТУ, 2003. 71 с.

26. Carrier G.F., Fendell F.E., Feldman P.S. Firestorms // Journal of Heat Transfer. Vol. 107/19. ASME New

York, Feb. 1985.

References

1. Alekseenko S.V., Kujbin P.A., Okulov V.N. Vvedenie v teoriju koncentrirovannyh vihrej. Novosibirsk: Izd.

Instituta teplofiziki SO RAN, 2003. 504 s.

2. Vas'kin A.A. Moskva 1812 goda glazami russkih i francuzov. M.: Izdatel'stvo «Sputnik +», 2012. 528 s.

3. Gostincev Ju.A., Ryzhov A.M. Modelirovanie dinamiki pod#ema ognennyh sharov i razvitija ognennyh

shtormov pri pozharah v atmosfere // Pozharnaja bezopasnost'-95: Materialy XIII Vserossijskoj nauch.-prakt. konf.

M.: VNIIPO MVD Rossii, 1995. 419 s.

4. Grishin A.M. Matematicheskoe modelirovanie lesnyh pozharov i novye sposoby bor'by s nimi. Novosibirsk:

Nauka, 1992. 407 s.

5. Grishin A.M., Petrin S.V., Petrina L.S. Modelirovanie i prognoz katastrof: Ucheb. posobie. Ch. 3. Tomsk:

Izd-vo Tom. Un-ta, 2006. 576 s.

6. Zemcov V.N. Napoleon v Moskve. M.: OOO «Media-Kniga», 2014. 364 s.

7. Zuev V.E., Banah V.A., Pokasov V.V. Optika turbulentnoj atmosfery. L.: Gidrometeoizdat, 1988. 272 s.

8. Intensivnye atmosfernye vihri / Pod red. L. Bengtessona, Dzh. Lajthilla. M.: Mir, 1985. 368 s.

9. Kopylov N.P., Hasanov I.R. Lesotorfjanye pozhary i ih vlijanie na okruzhajushhuju sredu // Pozharnaja bezo-

pasnost'. 2013. №2. S. 95 – 103.

10. Kupchenko K.V., Nikitina N.V. Istorija gorodskogo upravlenija na Smolenshhine v XVIII pervoj polo-

vine XIX v. Monografija. Smolensk: Madzhenta. 2011. 244 s.

11. Kjer'er G.F., Fendell F.E., Feldman P.S. Ognennye smerchi // Teploperedacha. 1985. T. 107. №1. S. 16

25.

12. Lozh'e de Bellekur, C. Dnevnik oficera Velikoj armii v 1812 godu. M.: Zadruga, 1912. 367 s.

13. Marshall V.K. Osnovnye opasnosti himicheskih proizvodstv. M.: Mir, 1989. 672 s.

14. Mahutov N.A. Resurs bezopasnoj jekspluatacii sosudov i truboprovodov. Chast' 2. Obosnovanie resursa i

bezopasnosti. Monografija. Novosibirsk: Nauka, 2005. 610 s.

15. Mihno E.P. Likvidacija posledstvij avarij i stihijnyh bedstvij. M.: Atomizdat, 1979. 145 s.


56

16. Napoleon v Rossii v vospominanijah inostrancev: V 2 kn. Kn. 1. Nashestvie v Moskvu: Per. s franc. i nem.

M.: Zaharov, 2004. 560 s.

17. Onufriev I.A. Spravochnik inzhenera-stroitelja Tom 2. 1 i 2 polutom. M.: Gosudarstvennoe izdatel'stvo lite-

ratury po stroitel'stvu, arhitekture i stroitel'nym materialam 1958. 1359 s.

18. Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj Imperii. Sobranie Pervoe. Tom XXX. 1808-1809 gg. SPb.: Tip. II Ot-

delenija Sobstvennoj Ego Imperatorskogo Velichestva Kanceljarii. 1830. 1408 s.

19. Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj Imperii. Sobranie Pervoe. T. XXXI. 1810-1811 gg. SPb.: Tip. II Otde-

lenija Sobstvennoj Ego Imperatorskogo Velichestva Kanceljarii. 1830. 941 s.

20. Rozenshtrauh I.-A. Istoricheskie proisshestvija v Moskve 1812 goda vo vremja prisutstvija v sem gorode

neprijatelja. M.: Novoe literaturnoe obozrenie, 2015. 296 s.

21. Ryzhov A.M., Gostincev Ju.A. Dinamika ognennyh obrazovanij pri pozharah na otkrytom prostranstve /

Preprint. IHF RAN. Chernogolovka, 1993. 65 s.

22. Sytin P.V. Pozhar Moskvy v 1812 godu i stroitel'stvo goroda v techenie 50 let / pod obshhej redakciej I.S.

Romanovskogo. M.: Moskovskij rabochij, 1972. 400 s.

23. Fizicheskoe modelirovanie ognennyh smerchej / A.M. Grishin i dr. // Optika atmosfery i okeana, 2008. №9.

S. 766 772.

24. Hasanov I.R. Osobennosti formirovanija struktury techenija i perenosa dymovogo ajerozolja pri krupnyh

pozharah // Nauchno-tehnicheskoe obespechenie protivopozharnyh i avarijno-spasatel'nyh rabot: Materialy XII

Vserossijskoj nauch.-prakt. konf. M.: VNIIPO MVD RF, 1993. 372 s.

25. Shtur V.B. Bezopasnost' zhiznedejatel'nosti v tehnosfere. Uchebnoe posobie dlja distancionnogo obuchenija

studentov po discipline «Bezopasnost' zhiznedejatel'nosti». Ufa: Izd-vo UGNTU, 2003. 71 s.

26. Carrier G.F., Fendell F.E., Feldman P.S. Firestorms // Journal of Heat Transfer. Vol. 107/19. ASME New

York, Feb. 1985.

Avdeeva A.A., Postgraduate,

Smolensk State University

GREAT MOSCOW FIRE OF 1812 HISTORICAL EXAMPLES OF FIRESTORM

Abstract: the Great Fire of Moscow 1812 is a historical example of a fiery storm, the most destructive type of

the fire. On the basis of modern knowledge of this phenomenon the physical characteristics of burning characteris-

tic of this type of the fire are shown. Memoirs of eyewitnesses of the fiery storm Moscow in 1812 are analyzed.

Keywords: Patriotic War 1812, fire, Great Fire of Moscow, fiery storm, continuous fire, massive fire, forest

fire, convective column


57


Каипова З.К., магистрант,


ОККУПАЦИЯ ТУРЦИИ ДЕРЖАВАМИ АНТАНТЫ ПОСЛЕ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Аннотация: в данной статье рассматривается проблема оккупации бывших владений Османской импе-

рии войсками стран Антанты после завершения первой мировой войны и после подписания Мудросского

перемирия и политика правительства Турции в отношении принятых решений.

Ключевые слова: Турция, страны Антанты, оккупация, войска, Мудросское перемирие, политика пра-

вительства

Первая мировая война нанесла колоссальный

урон всему человечеству. Достаточно отметить,

что по официальным данным в нем «приняло уча-

стие 38 стран с населением 1,5 млрд. человек. На

войну было призвано 70 млн. человек, из которых

9,5 млн. погибло, 20 млн. ранено и 3,5 млн. оста-

лись» [1] полными калеками.

Османская империя, как и все участница пер-

вой мировой войны, понесла серьезный экономи-

ческий урон. За годы войны экономика Османской

империи оказалось разоренной. В армию было

призвано около 3 млн. человек, а это практически

все мужское население страны призывного воз-

раста. А на нужды армии у крестьян были рекви-

зированы практически весь крупный рогатый скот

и лошади. В результате потери рабочих рук боль-

шая часть крестьянских земель оставалось незасе-

янной и не обработанной. Младотурецким прави-

тельством на нужду армии было истрачено 1 млрд.

лир золотом.

Турецкие исследователи отмечают, что «Все

источники говорят о том, что государственные

предприятия были самыми крупными в обрабаты-

вающей промышленности, но даже в начале ново-

го века они работали в основном не на рынок, а на

армию, флот и дворец. Рынок промышленной

фабричной продукции расширялся за счѐт импор-

та готовых изделий европейского производства,

легко подавлявшего кустарные изделия местного

производства» [2].

Вызванный войной и расходами на него эконо-

мический кризис в Турции повлек за собой резкое

падение уровня производства в стране, ухудшение

условий жизни и труда рабочих и крестьян. «Если

рабочие высказывали недовольство, – отмечал Х.

Эйдус, – то их высылали в Месопотамию или Си-

рию, где они могли умереть от непосильного тру-

да и злокачественной малярии» [3].

По сведения турецких источников «длительная

безработица охватила большую часть рабочих и

служащих. Миллионы крестьянских хозяйств

Турции были разорены. В зимнее время года ра-

бочий день длился 7,5 часов, а летом – 9,5 часов,

заработная плата составляла от 12 до 28 пиастров

в месяц (от 96 до 224 копеек)» [4]. Особенно в

кране тяжелых условиях находились рабочие на

табачных фабриках. На этих же фабриках «рабо-

тали около 10 тыс. детей, которые получали от 2

до 10 пиастров» [2]. А. Горцев писал опираясь на

материал опубликованный в издании «Коммерче-

ский журнал», выпускаемого во Франции что,

«турецкий рабочий «в день ест маленький кусочек

жареной печенки, кисть винограда с куском хлеба

и маленькую тарелку фасоли» [5]. В крайне тяже-

лом положении находились особенно рабочие

угольных копий и рудокопы. Как отмечал Д.

Кузьмин «они жили в грязных шалашах, делились

на враждовавшие между собой землячества» [6],

получали мизерную оплату за изнурительный

труд. Рабочие других отраслей промышленности

трудились по 13-14 часов в сутки, «член парла-

мента Влахов называл эту цифру по 20 часов» [6].

Однако самые трудные времена наступили для

Османской империи после ее поражения в первой

мировой войне.

После подписания Мудросского перемирия 30

октября 1918 г. «на острове Лемнос на палубе анг-

лийского военного корабля «Агамемнон», стояв-

шего в заливе Мудрос между Турцией и странами

Антанты» [7], державы Антанты немедленно при-

ступили к оккупации важнейших военно-

стратегических районов бывшей Османской импе-

рии.

По условиям Мудросского перемирия Турция

должна была «открыть Черноморские проливы и

допустить занятие вооруженными силами союзни-

ков фортов, расположенных в них, а также разре-

шить проход союзного флота в Черное море (ст.

1). Одновременно она должна была предоставить в

распоряжение союзников все остальные свои мор-

ские порты. Турция должна была выдать союзни-

кам или интернировать по их указанию весь свой

военно-морской флот (ст. 6), а доки, судоремонт-

ные мастерские и военно-морские арсеналы пре-

доставить в их полное распоряжение (ст. 9). Сред-

ства связи (ст. 12), топливные и горюче-смазочные

(ст. 14) и продовольственные (ст. 21) ресурсы

Турции ставились под союзный контроль. Воен-


58

нопленные Турции оставались в распоряжении

союзников (ст. 22), в то время как военнопленные

стран Антанты, без каких-либо условий должны

были быть переданы союзникам (ст. 4)» [8].

Турция должна была «произвести немедленную

демобилизацию своей наземной армии, с оставле-

нием на действительной военной службе лишь

контингентов, необходимых для охраны границ и

поддержания внутреннего порядка (ст. 5)» [8].

«Турция безотлагательно должна была вывести

все свои войска из северо-западной части Персии,

а также из Закавказья (ст. 11). Турецкие гарнизоны

в Хиджазе, Асире, Йемене, Сирии и Месопотамии

должны были сдаться союзникам. Из Киликии

Турция также должна была вывести свои войска,

за исключением контингентов, необходимых для

охраны внутреннего порядка (ст. 16). Передать

союзникам порты, занятые ее силами в Триполи-

тании и Киренаике, включая Мисурату (ст. 18)»

[9].

Лидеры младотурок, как отмечал Г.З. Алиев, «в

ночь на 3 ноября 1918 г. Энвер-паша, Талаат-паша,

Джемаль-паша, видные руководители центрально-

го комитета партии младотурков д-р Назым, Баха-

эддин Шакир и другие ответственные лица погру-

зились на германский военный корабль и бежали

из Стамбула в Одессу, а оттуда – в Германию»

[10].

Уже 13 ноября 1918 г. союзные войска Англии,

Франции, Италии, а через некоторое время и США

вошли бухту Золотой Рог, высадили десанты в

Стамбуле и заняли укрепленные районы проливов.

«Под предлогом обеспечения безопасности

коммуникаций своих войск в Месопотамии Анг-

лия 3 ноября 1918 г. захватила богатейший нефтя-

ной район Мосула и важный порт на Средиземном

море - Александретту (Искендерон), оставшиеся

ко дню подписания Мудросского договора в руках

турок. Английские войска оккупировали города

Антеп, Мараш, Урфу, Эскишехир, Афьон-

Карахисар, Кютахья, а также установили контроль

над Анатолийско-Багдадской железной дорогой и

черноморскими портами. Чуть позже, в марте 1919

г. английские десантные отряды были высажены в

Самсуне и Трабзоне. Специальные военные под-

разделения были направлены в Мерзифон и Анка-

ру» [11]. 27 ноября 1919 г. прибыл в Стамбул ге-

нерал Джардж Мильн, который по решению союз-

ников был назначен командующим союзными ар-

миями в Турции.

Франция направила свои воинские подразделе-

ния, и оккупировали Мерсин, Аданскую область,

каменноугольный район Зонгулдака, а осенью

1919 г, сменили англичан в Антепе, Мараше и

Урфе. В тот же период Италия высадила свои де-

сантные войска в Анталье, Кушадасы, а затем ок-

купировала Конью, Испарту, Бодрум, Макри,

Мармарис.

15 мая 1919 г. по решению Парижской мирной

конференции греческие войска, под прикрытием

военных кораблей Англии, Франции и США, вы-

садились и заняли Измир. Англия снабжала грече-

скую армию оружием, обмундированием и воен-

ными припасами.

В результате предпринятых мер оккупацион-

ными властями к началу 1919 г. число оккупаци-

онных войск союзников в Анатолии и во Фракии,

не считая греческих, достигло 107 тыс. человек

[11].

Оккупационные власти начали полностью хо-

зяйничать в Турции. Верховным комиссаром был

назначен британский адмирал Кальторп в Стамбу-

ле. Как отмечает турецкий исследователь О. Кур-

туз «21 декабря 1918 г. султан Вахидеддин по ука-

зу оккупантов распустил парламент» [12]. Окку-

панты, разогнав палату депутатов, ввели цензуру,

запретили митинги, собрания. Были проведены

массовые аресты среди демократически настроен-

ных элементов. Оккупантами был восстановлен

прежний режим капитуляций, отмененный в нача-

ле первой мировой войны, и были взяты под кон-

троль все банки, фабрики, рудники, железные до-

роги и государственные учреждения. Под надзор

союзных офицеров-оккупантов перешли практи-

чески все штабы турецких войск и военно-морское

министерство, а турецкая армия полностью распа-

лась. К концу 1918 г. Турция сдала союзникам 145

тыс. винтовок, 1867 орудий и 682 пулемета [13].

Союзники захватили военные арсеналы Стамбула,

Чанаккале, а также предприятия турецкой военной

промышленности [11].

«Султан Вахидеддин и его правительство пол-

ностью подчинились оккупантам и превратились в

покорных слуг англо-французских империалистов,

сменивших германских поработителей. Вместо

Ахмеда Иззет-паши правительство возглавил Ах-

мед Тевфик-паша» [8], а затем лидер проанглий-

ской партии «Свобода и согласие» Дамад Ферид-

паша, шурин султана. Он был видным представи-

телем феодально-военной бюрократии и ярым за-

щитником султанской монархии. Правительство

Дамада Ферид-паши в угоду оккупантам сформи-

ровало карательные отряды жандармерии, произ-

вело массовые аресты, возобновило работу воен-

ных трибуналов, отстранило многих высших чи-

новников и командиров армейских корпусов, не

желавших слепо повиноваться оккупантам и вы-

ступавших за независимость страны. Правительст-

ва Дамада Ферид-паши открыто предала нацио-

нальные интересы страны в угоду оккупантам и

поэтому потеряла уважение и поддержку народа.


59

Обосновавшись в бывших арабских владениях

Османской империи и Турции, Англия играла

особую роль в покорении Турции. Именно господ-

ство Великобритании в Азиатской Турции обост-

рило отношения между империалистическими

державами. Внимание западноевропейских стран

привлекали богатейшие источники сырья стран

Ближнего Востока, вызывая между ними борьбу за

их овладение. В разделе наследства Османской

империи активно участвовали США, обогатив-

шиеся на мировой войне. США была выдвинута

так называемая программа «мира» Вильсона, из-

ложенная в «четырнадцати пунктах». Представи-

тели США в Стамбуле развернули активную кам-

панию в пользу передачи США мандата на Тур-

цию, якобы для ее защиты [13].

Судьба Османской империи союзниками была

уже предрешена, хотя и существовали между ни-

ми серьезные разногласия. Державы-

победительницы открыто выразили желание унич-

тожить турецкую государственность, а английский

премьер-министр Ллойд Джордж с циничной от-

кровенностью заявил: «Нам нечего жалеть, что

Турция уходит со сцены» [11].

Ситуация в Турции к началу национально-

освободительной борьбы определялось как внут-

ренними так и внешними факторами, политикой

стран Антанты, а также и влиянием Октябрьской

социалистической революции, под влиянием ко-

торой открылась новая эра освободительных рево-

люций в колониях и зависимых странах Востока.

«За период пробуждения Востока в современной

революции, - писал В. И. Ленин, наступает период

участия всех народов Востока в решении судеб

всего мира, чтобы не быть только объектом обо-

гащения. Народы Востока просыпаются к тому,

чтобы практически действовать, и чтобы каждый

народ решал вопрос о судьбе всего человечества»

[14].

Таким образом, несмотря на старания держав

победительниц, турецкий народ не мог прими-

риться с перспективой превращения своей страны

в колонию. Страна и народ были истощены вой-

ной, но они не хотели покориться империалистам,

и поднялись на вооруженную борьбу против окку-

пантов. На возникновение этой борьбы большое

влияние оказала российская Октябрьская социали-

стическая революция.


1. История Востока в 6 т. Т. V. Восток в новое и новейшее время (1914-1945 гг.). М.: Восточная литера-

тура РАН, 2006. С. 10

2. Eldem V. Osmanli imparatorlugunun iktisadl sartlari hakkinda bir tetkik. Ankara, 1970. С. 98 – 102, 257.

3. Эйдус Х. Рабочее движение в Турции. // Красный интернационал профсоюзов. 1921. №8. С. 303

4. Aydemir S.S. Тек adam. Mustafa Kemal. Ciltl. (1881-1919). Istanbul, 1983. С. 226/

5. Горцев А. Младотурки и рабочий вопрос. // Современник. 1912. № 2. С. 154.

6. Кузьмин Д. Рабочее движение в Турции. // Новый Восток. 1922. №2. С. 255, 154.

7. Новичев А.Д. Турция. Краткая истории. М.: Наука, 1965. С. 131.

8. Лудшувейт Е.Ф. Турция в годы первой мировой войны 1914-1918 гг. Военно-политический очерк. М.,

1968. С. 298, 299 – 300, 195.

9. Мустафа Кемаль. Путь новой Турции. Т. III. Прим. 5. Секретное приложение к Мудросскому

перемирию. М., 1934. С. 88.

10. Алиев Г.З. Турция в период правления младотурок (1908-1918 гг.). М.: Наука, 1972. С. 324

11. Новейшая история Турции. М.: Наука, 1968. С. 19, 20, 21

12. Kurtus О. Emperyalizmin Tiirkiye’ye giriji. Istanbul, 1974. S. 88.

13. http://www.bestreferat.ru/referat-202479.html // Турция и державы Антанты в годы Первой мировой

войны (дата обращения: 20.04.2016)

14. Ленин В.И. Доклад на II Всероссийском съезде коммунистических организаций народов Востока. 22

ноября 1919. Полн. собр. соч. Т. XXIX. М., 1967. С. 328.

References

1. Istorija Vostoka v 6 t. T. V. Vostok v novoe i novejshee vremja (1914-1945 gg.). M.: Vostochnaja literatura

RAN, 2006. S. 10

2. Eldem V. Osmanli imparatorlugunun iktisadl sartlari hakkinda bir tetkik. Ankara, 1970. S. 98 – 102, 257.

3. Jejdus H. Rabochee dvizhenie v Turcii. // Krasnyj internacional profsojuzov. 1921. №8. S. 303

4. Aydemir S.S. Tek adam. Mustafa Kemal. Ciltl. (1881-1919). Istanbul, 1983. S. 226/

5. Gorcev A. Mladoturki i rabochij vopros. // Sovremennik. 1912. № 2. S. 154.

6. Kuz'min D. Rabochee dvizhenie v Turcii. // Novyj Vostok. 1922. №2. S. 255, 154.

7. Novichev A.D. Turcija. Kratkaja istorii. M.: Nauka, 1965. S. 131.

http://www.bestreferat.ru/referat-202479.html


60

8. Ludshuvejt E.F. Turcija v gody pervoj mirovoj vojny 1914-1918 gg. Voenno-politicheskij ocherk. M., 1968.

S. 298, 299 – 300, 195.

9. Mustafa Kemal'. Put' novoj Turcii. T. III. Prim. 5. Sekretnoe prilozhenie k Mudrosskomu peremiriju. M.,

1934. S. 88.

10. Aliev G.Z. Turcija v period pravlenija mladoturok (1908-1918 gg.). M.: Nauka, 1972. S. 324

11. Novejshaja istorija Turcii. M.: Nauka, 1968. S. 19, 20, 21

12. Kurtus O. Emperyalizmin Tiirkiye’ye giriji. Istanbul, 1974. S. 88.

13. http://www.bestreferat.ru/referat-202479.html // Turcija i derzhavy Antanty v gody Pervoj mirovoj vojny

(data obrashhenija: 20.04.2016)

14. Lenin V.I. Doklad na II Vserossijskom s#ezde kommunisticheskih organizacij narodov Vostoka. 22 nojabrja

1919. Poln. sobr. soch. T. XXIX. M., 1967. S. 328.


Kaipova Z.K., Master Student,


OCCUPATION OF TURKEY BY THE ENTENTE POWERS AFTER WORLD WAR I

Abstract: the article is dedicated to the problem of the occupation of the former possessions of the Ottoman

Empire by the Entente troops after the end of World War I and after the signing of the Moudros Armistice and the

Turkish government policy on the taken decisions.

Keywords: Turkey, the Entente countries, occupation troops, Moudros Armistice, government's policy


61

Воронцов Н.С., аспирант,

Дальневосточный федеральный университет

ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ СТАНОВЛЕНИЯ СВОБОДНОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЗОНЫ

«НАХОДКА» В 1990-91 ГОДАХ: ПОЗИЦИЯ ПРИМОРСКОГО КРАЕВОГО СОВЕТА

Аннотация: в статье рассматривается комплекс вопросов, связанных с функционированием свободной

экономической зоны (СЭЗ) «Находка» в первые годы ее становления. Автор рассматривает период 1990-

1991 гг., во время которого проводились подготовительные мероприятия по созданию нормативно-

правовой базы СЭЗ, уточнялись цели и задачи новой экономической структуры, обсуждались ее перспекти-

вы и препятствия на пути к достижению намеченных целей. Исследуется комплекс вопросов, потребовав-

ших пристального внимания со стороны Приморского краевого Совета народных депутатов.

Ключевые слова: Приморский край; Находка; свободная экономическая зона; реформы; Совет народ-

ных депутатов

В 1990-1991 гг. одной из перспективных мер,

предпринятых руководством РСФСР и призван-

ных решить задачи социально-экономического

развития Приморского края, стало создание сво-

бодной экономической зоны на территории регио-

на. В настоящее время изучение противоречивого

и не всегда удачного опыта 1990-х гг. вновь при-

обретает актуальность благодаря проводимому с

2015 г. комплексу мероприятий по развитию Сво-

бодного порта Владивосток и применению особых

мер государственной поддержки предпринима-

тельской деятельности на Дальнем Востоке.

Решение об образовании на юге Приморского

края свободной экономической зоны (СЭЗ) было

продолжением начатой политики по учреждению

зон свободного предпринимательства на террито-

рии РСФСР, механизм организации которых был

запущен постановлением Верховного Совета

РСФСР от 14 июня 1990 г [7].

В рамках реформирования хозяйственного

комплекса Приморья и ускоренного перехода к

рыночным отношениям [3, с. 96], Верховный Со-

вет РСФСР 24 октября 1990 г. одобрил создание

свободной экономической зоны (СЭЗ) «Находка»

[6]. Первым шагом в деле реализации данного на-

чинания стало принятие Советом Министров

РСФСР 23 ноября того же года «Положения о сво-

бодной экономической зоне в г. Находке Примор-

ского края». В данных документах были опреде-

лены цели создания СЭЗ и ожидаемые результаты:

развитие торгово-экономического и научно-

технического сотрудничества с зарубежными

странами, обеспечение благоприятных условий

для привлечения иностранного капитала и техно-

логий управленческого опыта, увеличение экс-

портных возможностей региона и страны в целом,

развитие производства высококачественной им-

портозамещающий продукции, налаживание

трансконтинентального транзита, отработка новых

форм хозяйствования в условиях перехода к ры-

ночной экономики, комплексное освоение при-

родных ресурсов, повышение потенциала совет-

ских предприятий в вопросах решения задач соци-

ально-экономического развития Дальнего Востока

[5].

Эти цели предполагалось достичь путем пре-

доставления городу Находке и территории сосед-

него Партизанского района Приморского края

особого статуса СЭЗ с льготным налоговым и та-

моженным режимом, а также упрощенным поряд-

ком осуществления импортно-экспортных опера-

ций [1, д. 1325, л. 13].

Руководители Советской власти края проявля-

ли большую заинтересованность в организации

СЭЗ. Идея создания свободной экономической

зоны была встречена в Приморском крае с боль-

шим энтузиазмом, вопросы, связанные с СЭЗ «На-

ходка» неоднократно обсуждались на сессиях

краевого Совета. Создание свободной зоны долж-

но было способствовать преодолению экономиче-

ских трудностей региона, улучшению ситуации со

снабжением края продовольствием и товарами

народного потребления. [Там же, л. 25].

Широкий круг вопросов, связанных с создани-

ем и функционированием СЭЗ «Находка», обсуж-

дался в ходе пятой сессии краевого Совета 21 со-

зыва, проходившей в июне 1991 г. [Там же, л. 2]. В

ходе слушаний с докладом по данным вопросам

выступил В.К. Лозовой, заместитель председателя

исполнительного комитета Приморского краевого

Совета, в качестве содокладчика – А.С. Воропаев,

председатель постоянной комиссии по междуна-

родным связям, внешнеэкономической деятельно-

сти и межрегиональному сотрудничеству. В вы-

ступлениях указанных должностных лиц был обо-

значен перечень проблем, возникших в первые

полгода после принятия решения о создании СЭЗ,

и предложены некоторые пути преодоления соз-

давшихся трудностей [Там же, л. 13].

Первая существенная проблема, ставившая под

сомнение возможность функционирования СЭЗ,

заключалась в невыполнении пункта постановле-


62

ния Верховного Совета РСФСР о льготном нало-

говом и таможенном режиме, а так же упрощен-

ном порядке осуществления экспортных и им-

портных операций на территории СЭЗ «Находка».

Препятствием к быстрому и эффективному реше-

нию данного вопроса являлось несовершенство

законодательства, противоречия в нормативно-

правовых актах СССР и РСФСР. Таможенный ко-

декс СССР предусматривал единую таможенную

территорию страны, поэтому вопрос о льготном

налогообложении на экспорт и импорт в СЭЗ «На-

ходка» оставался открытым. Органы таможенного

регулирования, действовавшие по законам СССР и

подчинившиеся союзному руководству, не могли

выполнить многие требования и пожелания прави-

тельства РСФСР в деле либерализации таможен-

ного режима для свободной экономической зоны

[Там же, л. 14].

Существенной проблемой стало финансирова-

ние затрат на организацию СЭЗ и поддержку ее

функционирования в начальный период, а также

наличие предприятий, объединений и организации

союзного подчинения, находящихся в Находке и

Партизанском районе, но неподотчетных местным

властям и в перспективе не вписывающихся в

концепцию СЭЗ. Находкинский городской испол-

нительный комитет и Ассоциация содействия раз-

витию СЭЗ «Находка» совместно подготовили в

ноябре 1990 г. предложения по решению этих во-

просов и направили их в союзные министерства,

однако к лету 1991 г. проблема управления собст-

венностью не был решена.

В ходе воплощения в жизни проекта СЭЗ од-

ним из важных вопросов считалось предоставле-

ние этой зоне права вести инвалютные торговые

операции. Первый шаг в организации валютной

торговли предполагал предоставление гостинице

«Находка» права оказывать услуги за иностран-

ную валюту. Летом 1991 г. планировалось откры-

тие в Находке шести новых валютных магазинов

[Там же, л. 16].

Постановлением Совета Министров РСФСР от

23 мая было установлено, что все налоги, доходы

и другие платежи, за исключением средств, на-

правляемых на формирование общегосударствен-

ных целевых фондов, в течение 5 лет поступают в

распоряжение СЭЗ «Находка». По мнению В. К.

Лозового, финансовые перспективы Находки вы-

глядели довольно оптимистично, и СЭЗ могла по-

лучить налоговый кредит в сумме 430-450 млн.

руб. На первом этапе развития зоны эти средства

планировалось потратить на промышленное и

сельскохозяйственное строительство, создание

объектов туристического и оздоровительного

комплекса, реконструкцию объектов энергетики,

жилищное и культурно-бытовое строительство.

Однако чтобы начать осуществление этих планов,

необходимо было получить детальную инструк-

цию по осуществлению финансовых операций,

разработка которой затягивалась.

Серьезной проблемой, которую невозможно

было решить без тесного сотрудничества с союз-

ными органами власти, стала передача аэродрома

возле г. Находки для осуществления пассажирских

и транспортных перевозок в рамках работы СЭЗ.

По словам В.К. Лозового, принципиальное согла-

сие министра обороны СССР было получено еще в

1988 году, «хотя и очень раздраженно он к этому

относится» [Там же, л. 31]. Как отмечал В.К. Лозо-

вой, вопрос об аэродроме не политический, а тех-

нический, связанный с эксплуатацией и предпола-

гаемым совместным базированием военной и гра-

жданской авиации.

Развитие внешнеэкономических, культурных и

научных связей обусловило возрастание количест-

ва принимаемых в Приморском крае заграничных

делегаций, оживило деятельность иностранных

граждан и организаций. В 1990 г. край посетило

1387 делегаций из 37 зарубежных стран [Там же,

д. 1322, л. 93]. Наиболее тесные контакты поддер-

живались с приграничными регионами КНР, Япо-

нии и США – две трети общего объема [8, с. 24]. В

рамках СЭЗ предполагалось ввести упрощенный

порядок пребывания иностранцев и ведения ими

предпринимательской деятельности. Для этого

необходимо было принять на общесоюзном уров-

не соответствующий закон. По мнению В.К. Лозо-

вого, визовый режим следовало упростить, однако

полная его отмена выглядела нецелесообразной [1,

д. 1325, с. 23]. Примечательно, что к этому време-

ни наблюдалось упрощение режима посещения

иностранцами Приморья в обход действующего

законодательства. Так, 10 % от общего количества

участников прибывших иностранных делегаций –

1350 человек, посетили край в обход установлен-

ного порядка [8, с. 25].

Особого внимания требовала разрабатываемая

концепция развития предпринимательства в сво-

бодной экономической зоны, включавшая меры по

рациональному использованию земельных и при-

родных ресурсов, поддержанию в надлежащем

состоянии объектов здравоохранения, культуры и

быта в городе, а также создание генерального пла-

на Находки с учетом нового статуса и открывав-

шихся перед городом перспектив [1, д. 1325, л.

21]. В.К. Лозовой отмечал периодически возни-

кающие разногласия между краевым Советом, ис-

полкомом, Ассоциацией по развитию зоны и вла-

стями города Находки, которые приводили к тому,

что в рамках СЭЗ оставались недостаточно прора-

ботаны вопросы по ценам, арбитражу, социаль-

ным проблемам, здравоохранению, народного об-


63

разованию и др. Не функционировал единый ад-

министративный комитет свободной экономиче-

ской зоны. По наблюдению В.К. Лозового, крае-

вой центр проявил меньше энергии, чем власти

города Находки, приводя в качестве примера ре-

зультаты совещания, прошедшего во Владивосто-

ке, на котором присутствовали представители

крайисполкома и Находкинского горисполкома. И

если представители Находки активно участвовали

в обсуждении, то со стороны краевых руководите-

лей возникло только несколько вопросов. Это соз-

давало впечатление о наличии в руководстве края

принципиальных противников создания СЭЗ [Там

же, л. 24].

Вызывал удивление специалистов тот факт, что

местные организации, ранее вовлеченные в меж-

дународный рынок, такие, как Находкинская лесо-

экспортная перерабатывающая база и внешнетор-

говое объединение «Дальинторг», не привлека-

лись, по заявлениям их руководителей, к работе

над созданием СЭЗ. (В то же время Находкинская

база стала объектом критики в связи с отправкой в

Японию больших партий некондиционной древе-

сины с высоким уровнем брака, что привело к

снижению закупочных цен на данный вид продук-

ции) [8, с. 24].

Проблемой, требующей безотлагательного ре-

шения, стало обеспечение СЭЗ современной сис-

темой связи. Предполагалось наряду с созданием

системы международной телефонной связи в крае-

вом центре – Владивостоке, дополнительно обес-

печить такой системой и Находку [1, д. 1325, л.

21-22].

В процессе создания экономической модели

свободной экономической зоны было необходимо

использовать международный опыт. По мнению

сторонников создания СЭЗ, зарубежный опыт не-

возможно в чистом виде перенести целиком на

российскую почву, необходимо создать собствен-

ную модель, в которой должны быть учтены все

местные условия. Определенные опасения возни-

кали в связи с изучением последствий образования

экономических зон в Китае. Депутат А.Г. Олейник

заметил негативные тенденции, в частности, паде-

ние уровня жизни населения и безработицу. Те же

опасности могли грозить и Находке. В.К. Лозовой

считал подобную оценку недостаточно справедли-

вой, так как существовали и более оптимистичные

отзывы о созданных в Китае экономических зонах

[2, с. 13]. Требовалось принять в расчет возмож-

ность ухода национальных богатств в условиях

ослабления контроля со стороны властей [1, д.

1325, с. 25]. Такие сомнения были уместны, одна-

ко, по оценке В.К. Лозового, положительные сто-

роны все же имели перевес над отрицательными.

Чтобы избежать негативных тенденций, необхо-

димо было детально проработать технико-

экономическое обоснование работы СЭЗ, для чего

требуется привлечь международных экспертов.

Сравнивая СЭЗ «Находка» с аналогичными зона-

ми, создаваемыми внутри страны и не имеющими

выхода к морю и внешним границам, В.К. Лозовой

оценивал перспективы Находки особенно высоко

[Там же, л. 26].

Вопрос становления СЭЗ «Находка», а также

возможность создания иных зон свободной тор-

говли, свободного предпринимательства и т.д. не

раз поднимался в период предвыборной кампании

депутатов всех уровней. Позиция некоторых из

них сводилась к следующему: помимо Находки, на

получение особого статуса и специальных льгот (в

первую очередь связанных с налогообложением и

возможностью оставлять большее количество ре-

сурсов на местные нужды) могут рассчитывать и

иные территории [Там же, л. 32].

По мнению председателя комиссии по между-

народным связям, внешнеэкономической деятель-

ности и межрегиональному сотрудничеству А.С.

Воропаева, подобные инициативы, возникающие

на местах, следовало поддержать, направив в нуж-

ное, конструктивное русло. Сохраняя в качестве

приоритетной задачи создание и развитие СЭЗ

«Находка», А.С. Воропаев в то же время предлагал

создать локальные зон в тех местах, где это не по-

требует больших капиталовложений. В качестве

перспективного шага рассматривался проект соз-

дания особой таможенной территории в районе

поселка Пограничный (в тесном сотрудничестве с

китайской стороной), а также в Хасанском районе.

Важной задачей было не допустить создание кон-

курирующих между собой зон, взаимно ослаб-

ляющих и подрывающих эффективность друг дру-

га [Там же, л. 34].

Примечательно, что в научном сообществе рас-

сматривались предложения, предполагавшие бо-

лее широкий масштаб СЭЗ [9, с. 72], вплоть до на-

деления подобным статусом всей территории

Приморского края [4, с. 10]. Однако в тот момент

подобные проекты остались нереализованными.

Таким образом, воплощение в жизнь проекта

свободной экономической зоны «Находка» уже в

первый год после принятия соответствующего

решения властями РСФСР столкнулось с целым

комплексом проблем, вызванных как местной спе-

цификой, так и общим положением дел в стране.

Для успешного создания СЭЗ и достижения по-

ставленных целей требовалась тщательная и гар-

моническая совместная работа властей всех уров-

ней: союзного, республиканского, краевого, коор-

динации их усилий с действиями местных органов

управления г. Находки и Партизанского района. В

условиях непрерывно углубляющегося кризиса,


64

охватившего страну к 1991 г. согласованной пло-

дотворной работы достичь не удалось. Это суще-

ственным образом сказалось на дальнейшей судь-

бе СЭЗ «Находка», чьи перспективы так и не были

реализованы в полной мере.


1. Государственный архив Приморского края (ГАПК). Ф. 26. Оп. 37.

2. Гусев Б. С. Специальные экономические зоны сегодня // Проблемы Дальнего Востока. 1991. №3. С. 13

– 17.

3. Доронина Н.Г. Особые экономические зоны во внешнеэкономической деятельности // Журнал

российского права. М.: Норма. 2004. №6. С. 95 – 105.

4. О зонах свободного предпринимательства // Проблемы Дальнего Востока. 1991. №1. С. 8 – 11.

5. О первоочередных мерах по развитию свободной экономической зоны в районе г. Находки (СЭЗ

Находка) Приморского края: Постановление Совета Министров РСФСР от 23.11.1990 г. // Собрание

постановлений Правительства РСФСР. 1991. №4. Ст. 50.

6. О создании в Приморском крае в районе г. Находки свободной экономической зоны: Постановление

Верховного Совета РСФСР от 24.10.1990 г. // Ведомости СНД и ВС РСФС. 1990. №21. Ст. 235.

7. О создании зон свободного предпринимательства: Постановление Верховного Совета РСФСР от

14.06.1990 г. // Ведомости СНД и ВС РСФС. 1990. №7. Ст. 107.

8. Первичным партийным организациям. Рекомендации по работе в период перехода к рыночным

отношениям // Ориентир. Владивосток. Изд-во Прим. Крайкома КПСС. 1991. №2-3. С. 19 – 25.

9. Савалей В. В. Приморье: поиск экономической ниши // Проблемы Дальнего Востока. 1991. №5. С. 71

– 77.

References

1. Gosudarstvennyj arhiv Primorskogo kraja (GAPK). F. 26. Op. 37.

2. Gusev B. S. Special'nye jekonomicheskie zony segodnja // Problemy Dal'nego Vostoka. 1991. №3. S. 13 –

17.

3. Doronina N.G. Osobye jekonomicheskie zony vo vneshnejekonomicheskoj dejatel'nosti // Zhurnal rossijsko-

go prava. M.: Norma. 2004. №6. S. 95 – 105.

4. O zonah svobodnogo predprinimatel'stva // Problemy Dal'nego Vostoka. 1991. №1. S. 8 – 11.

5. O pervoocherednyh merah po razvitiju svobodnoj jekonomicheskoj zony v rajone g. Nahodki (SJeZ Nahod-

ka) Primorskogo kraja: Postanovlenie Soveta Ministrov RSFSR ot 23.11.1990 g. // Sobranie postanovlenij Pravi-

tel'stva RSFSR. 1991. №4. St. 50.

6. O sozdanii v Primorskom krae v rajone g. Nahodki svobodnoj jekonomicheskoj zony: Postanovlenie Verhov-

nogo Soveta RSFSR ot 24.10.1990 g. // Vedomosti SND i VS RSFS. 1990. №21. St. 235.

7. O sozdanii zon svobodnogo predprinimatel'stva: Postanovlenie Verhovnogo Soveta RSFSR ot 14.06.1990 g.

// Vedomosti SND i VS RSFS. 1990. №7. St. 107.

8. Pervichnym partijnym organizacijam. Rekomendacii po rabote v period perehoda k rynochnym otnoshenijam

// Orientir. Vladivostok. Izd-vo Prim. Krajkoma KPSS. 1991. №2-3. S. 19 – 25.

9. Savalej V. V. Primor'e: poisk jekonomicheskoj nishi // Problemy Dal'nego Vostoka. 1991. №5. S. 71 – 77.

Vorontsov N.S., Postgraduate,

Far Eastern Federal University

PROBLEMS AND PROSPECTS OF FORMATION OF NAKHODKA SPECIAL ECONOMIC

ZONE IN 1990-91: THE OPINION OF PRIMORSKY REGIONAL COUNCIL

Abstract: the article deals with the complex of issues related to the functioning of the Nakhodka special eco-

nomic zone (SEZ) in the early years of its formation. The author considers the period of 1990-1991, during which

preparations were made to establish a legal and regulatory framework of SEZ, clarify goals and objectives of the

new economic structure, discussed its prospects and obstacles to the achievement of planned intentions. Some is-

sues that required close attention from the Primorsky regional Council of People's Deputies are analyzed.

Keywords: Primorsky region; Nakhodka; special economic zone; reform; Council of People's Deputies


65

Лемаев И.В.,

Публичное Акционерное Общество Совкомбанк

МЕСТО «ЧЕРНОГО ПЕРЕДЕЛА» В РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ

ПОЗДНЕИМПЕРСКОЙ РОССИИ

Аннотация: в данной статье рассматривается тема революционной деятельности организации «Черный

передел». Дается сравнение формированию идеологии и направленности действий с более радикальным

течением группы «Народная воля». Рассмотрены отношения фракции с социальными группами и отзывы

современников о деятельности «Черного передела». В результате анализа выявляются слабые стороны в

структуре организации, несоответствие программы ожиданиям членов революционных групп, а также по-

степенное принятие политической борьбы как единственный способ достижения целей.

Ключевые слова: революционная борьба, народничество, агитация и пропаганда, терроризм, идеология

Социальная революция стала одним из симво-

лов двадцатого века не только в России, но и по

всему миру. С одной стороны консервативное

правительство Николая II, политика которого ни-

как не могла обуздать революционный настрой, а

лишь усилила мнение современников в отсутствии

гибкости властей, в страхе перед стихийными ми-

тингами и шокирующими террористическими ак-

тами. С другой стороны – сплоченное братство

романтиков и философов, борцов за свободу и

жаждущих власти жестоких палачей. Революцио-

неры и террористы стали бичом России и силой,

которая казалась снежным комом, который несет-

ся по городам, растет, и которого уже нельзя оста-

новить.

«Черный передел». Несмотря на такое неблаго-

звучное название, эта организация не являлась ра-

дикальным террористическим обществом девят-

надцатого века в России. Чѐрным переделом назы-

вали деление земли в крестьянских общинах. Зем-

лю делили на определенные участки, которые бы-

ли схожи по качеству. Данные участки раздава-

лись по-разному: либо по числу мужчин-пахарей,

либо по едокам, то есть всем членам семьи. После

Черного передела семья получала некоторое коли-

чество полос земли.[4] «Если крестьяне не сладят

наделом земли, меряют шестом, чѐрным делом

(разделом) узкие полосы и раздают их по жребию»

[5].

Как мы знаем, для современников событий бы-

ли очень важны постулаты, которые задавали об-

щее настроение народа. В умах жителей, «Черный

передел» был знамением переустройства всего

государства, уничтожения помещичьего землевла-

дения и передача земли в руки населения. Получа-

ется, что исконные традиции подарили револю-

ционерам довольно мощный лозунг, а заодно и

название организации.

Черный передел являлся классическим образ-

цом народничества только на ранних этапах своей

деятельности. Именно поэтому мы будем рассмат-

ривать данную тему исходя не только от обще-

принятых данных, но и от высказываний совре-

менников событий, которые были свидетелями

изменений в обществе и имели, порой, противоре-

чивые мнения по этому поводу.

В 1879 году революционный «гигант» «Земля и

воля» раскололся на две части, которые имели

разную политическую программу. Меньшинство

образовало собственную организацию. Главная

группа из двадцати двух человек, которая носила

сугубо координационный и информационный ха-

рактер, так как общество отказалось от центра-

лизма, располагалась в Петербурге. Организатор и

лидер, Георгий Валентинович Плеханов, является

ярким представителем народников. Молодой, но

очень талантливый публицист и теоретик социа-

листических идей. По выражению О. Аптекмана:

«…самый правоверный из землевольцев-

народников». Ранее Плеханов был издателем

«Земли и Воли», и продолжил эту деятельность в

новой организации. После расхождения мысли в

«Земле и Воле» Плеханов высказал свое мнение о

причине случившегося: «Усилившийся до небыва-

лых размеров правительственный гнет естествен-

но должен был вызвать новую дифференциацию в

деятельность революционеров» [12].

Стоит уделить внимание целям и программе

«Черного передела». В листке №3 «Черный пере-

дел, орган социалистов-федералистов Земля и Во-

ля» авторы указывают свою полную солидарность

с программой общества «Земля и Воля». Перво-

очередной задачей, как и у «Землевольцев» ста-

вится агитация идей социализма среди народа.

Необходимым было преодоление пассивности на-

рода и разрушение идеалистического отношения к

государству и веры в царя. Причем фракция оста-

валась верной принципу федерализма с лозунгом

«Всероссийский Земский Собор» – что должно

было привести к делению Империи на самостоя-

тельные структурные единицы с естественными

границами. «Задача «Ч.П.» может считаться окон-

ченной лишь тогда, когда вся русская социалисти-

ческая партия признает главною целью своих уси-


66

лий создание социально-революционной органи-

зации в народной среде, при чем требований,

предъявляемых этой организацией правительству

и высшим классам» [14].

Согласно тезису «Земли и Воли», «чернопере-

дельцы» среди основных своих задач отмечали

создание конституционного движения в России

путем избавления народа от ожидания результатов

от мирных реформ, которые отличались низкой

эффективностью. Несмотря на отрицание и осуж-

дение некоторыми членами «Черного передела»

использования террора, и исходя из различных

интересов социальных классов, было установлено

признание необходимости непосредственной

борьбы с представителями государства – полити-

ческого террора [12].

«Черный передел» стремился свои усилия на-

править и к принятию конституции, которая дару-

ет свободы и права, особенно на гласность и об-

суждение общественных вопросов. Особое место

занимает аграрный вопрос. Основная причина ра-

зорения крестьян виделась в малых наделах земли

и, как следствие, недостаточности средств на дос-

тойное существование. Положение могло испра-

виться при расширении крестьянских участков,

уничтожении выкупных платежей и сбавки с по-

дати [12]. Лозунги поддерживали главную дви-

жущую силу страны, по мнению членов организа-

ции - общину. Община должна была привести об-

щество «к замене индивидуального владения кол-

лективным, которое обусловит торжество высшего

принципа имущественных отношений. Такой

именно смысл имеют живущие в русском народе

ожидания чѐрного передела» [8]. Сторонники

фракции выдвигали идеи свободного общинного

самоустройства и самоуправления. Право на сво-

бодные равные земельные участки, объединение

общин в более крупные единицы «земли». Инст-

рументами для достижения целей, как и у «Земли

и Воли», «чернопередельцы» использовали агита-

цию и пропаганду в селах и деревнях, но также и

сочувствовали рабочему классу, поэтому прово-

дили работу и в городах.

Члены «Черного передела» являлись привер-

женцами традиционных народнических методов

ведения революционной борьбы. Основы хожде-

ния в народ были заложены в программу общества

как незыблемые. Именно это отличало их от

большинства «Земли и воли», которые под прес-

сом арестов и ссылок разочаровались в пропаганде

своих идей и заняли более радикальное крыло ре-

волюции. «Чернопередельцы, как рабочие волы,

пошли упорной, но тихой поступью, вздирая новь

для массовых посевов цельного и понятного кре-

стьянам революционного мировоззрения» [1].

Борьба с властями должна была идти последо-

вательно, за счет кропотливой работы с народом.

«Пропаганда может внести новое содержание в

народные движения и обеспечит за ним великое

историческое значение по нравственным и умст-

венным результатам для дальнейшего направления

мыслей и чувств народа» [11]. А вот к терроризму

«Черный передел» относился не только не поло-

жительно, но даже осуждал акты в своем собст-

венном одноименном журнале. В «чернопередель-

ческой» «Программе народной партии» (апрель

1881 года) говорилось, что «Народная партия

должна составлять не внешнюю силу, на которую

народ перенес бы свои упования, она должна сра-

стись с народом, сделаться его частью». Широкая

агитация и пропаганда в народные массы идей

общества оставались главным оружием в борьбе с

абсолютизмом.

Но и пропагандисты и террористы одинаково

определяют свою цель – замена политического и

экономического строя другим, без государствен-

ного гнета и с большими свободами и равенством.

Помимо этого оба течения объединяли практиче-

ские убеждения о средствах достижения главной

цели. Имеется ввиду социальный «взрыв», рево-

люция. [13]

В конце 1880 – начале 1881 годов «чернопере-

дельцы» постепенно приходят к признанию необ-

ходимости политической борьбы. Эволюция идеи

от отсутствия необходимости завоевания полити-

ческих свобод к частичному признанию необхо-

димости применения террора была результатом

изменения мировоззрения организации. Ярким

примером является покушение В.И. Засулич на

петербургского градоначальника Ф.Ф. Трепова в

1878 году. Гнев активного бывшего члена «Земли

и Воли», в будущем соратницы Г.В. Плеханова и

П.Б. Аксельрода, вызвал приказ градоначальника о

сечении розгами политического заключенного на-

родника А.С. Боголюбова, который был отдан, не

смотря на запрет телесных наказаний от 17 апреля

1863 года.

В ходе судебных разбирательств, к удивлению

не только властей, но и приверженцев социализма,

присяжные вынесли оправдательный вердикт,

пусть и обжалованный на следующий день. Это

событие являлось не только показателем полити-

ческой несостоятельности властей в таких важных

процедурах как ведение уголовных дел, но и явля-

лось сигналом для широких масс: интеллигенции,

студентов, рабочего класса и других представите-

лей оппозиции. Высказыванием князя В.П. Ме-

щерского о процессе над В.И. Засулич можно опи-

сать состояние и правительства и оппозиции:

«Оправдание Засулич происходило как будто в

каком-то ужасном кошмарном сне, никто не мог

https://ru.wikipedia.org/wiki/17_%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F

https://ru.wikipedia.org/wiki/1863_%D0%B3%D0%BE%D0%B4


67

понять, как могло состояться в зале суда самодер-

жавной империи такое страшное глумление над

государственными высшими слугами и столь на-

глое торжество крамолы» [6].

После убийства Александра II 1 марта 1881 го-

да сложившаяся ситуация означала необходимость

консолидации революционных сил «Черного пе-

редела» и «Народной воли». Но лишь часть «чер-

нопередельцев» примкнула к «народовольцам».

Смена курса в «Черном переделе», по моему

мнению, не является расколом. Революционная

борьба шла к тому времени довольно долго, и в

глазах многих процесс мог не только замедлиться,

но и мог быть уничтожен правительством. Дейст-

вия властей, который побудили народ к активным

действиям и к терроризму, известны. Но нам ин-

тересна внутренняя борьба мнений в стане рево-

люционных сил.

Тактика и программа «Черного передела» была

адресована к двум наиболее чутким к свободе об-

щественным слоям – к молодежи и либеральным

кругам интеллигенции. Проблемы начинались уже

на стадии пропаганды. Конечно же, были сочувст-

вующие, лояльные приверженцы идей грядущей

народной революции. Но именно фактор ожида-

ния не мог двинуть молодых людей на более ре-

шительное участие в жизни общества. Напротив,

«Народная воля» разрасталась огромными темпа-

ми за счет агрессивной тактики ведения борьбы,

чего так не хватало молодому поколению. «Там, у

народовольцев, «борьба» кипит (в молодом, разго-

ряченном мозгу один-два удачных аттентата пере-

воплощаются уже в «борьбу»), кровь льется, пах-

нет дымом пороха и грохотом динамита, там пол-

нота жизни, богатство сильных эмоций, захваты-

вающих настроений и действий – словом, «счастье

борьбы» [9].

В процессе правительственного гнета настрое-

ние молодежи насыщалось жесткой риторикой

властей. Этот слой населения не увидел сущест-

венной разницы в политике обеих отколовшихся

частей «Земли и воли», но естественно потянулся

к наиболее деятельной и активной фракции. Со-

ратники «Черного передела», в моменты много-

численных атак со стороны властей, были глубоко

поражены расправой над революционерами. К

этому прибавилось разочарование в государст-

венных реформах. Исходя из этого, многие «чер-

нопередельцы» склонились в пользу идей «Народ-

ной воли».

Рабочий класс не остался в стороне. Стачки

конца 1870-х годов зачастую заканчивались рас-

правой правительства. На фоне этих событий «Се-

верно-русский рабочий Союз» решительно

примкнул к «Народной воле». Новые лозунги и

философские изречения лояльных к «народоволь-

цам» авторов также склоняли умы приверженцев

ортодоксального народничества к переходу в ак-

тивную фазу борьбы [12]. В.В. Берви-Флеровский

очень искусно писал о природе права народа су-

дить царя: «Русские императоры ставили дело так,

что народу оставался один путь к введению усо-

вершенствованного конституционного порядка:

повесить императора и изгнать из страны царст-

вующий дом. Ставить народ в такое положение

может только правительство насилия, а такое цар-

ствование оправдывает насилие над самим собою,

император не может пожаловаться, если он от на-

силия погибнет, даже и тогда, когда не будет еди-

нодушного взрыва, потому что он народ устраша-

ет и не дает ему спокойно и свободно явиться». [2]

Теоретик народничества Н.К. Михайловский

опубликовал «Политические письма социалиста»,

в которых наносил удары по правительству запо-

минающимися лозунгами: «Бейте же по обеим го-

ловам хищной птицы!».

Активная деятельность «Народной воли» при-

несла результат в 1881 году. Но после убийства

Александра II власти только усилили давление на

революционные круги. Одно из главных требова-

ний революционеров – принятие конституции,

могло бы быть выполнено и при ином стечении

событий, так как правительство было загнано в

угол народным движением. Но убийство импера-

тора привело к самым жестким мерам. Все тот же

Берви-Флеровский писал в «Трех политических

системах» следующее: « Горе обществу, которому

для достижения прогресса, остается одно – пола-

гаться на терроризм». И еще: « Действительная

революция может быть добыта только руками

трудящего народа и за счет крови этого народа.

Ужасная, мрачная мысль, да отказаться помогать

народу – выйти из этого состояния – ужасное пре-

ступление» [3].

Как упоминал С.М. Степняк-Кравчинский:

«Революция – дело народных масс». То есть рево-

люционер выступает только как «выразитель на-

родных стремлений», способный только ускорить

исход революции путем хождения в народ. Имен-

но после воцарения Александра III и ответной ата-

ки на народников «чернопередельцы» остались в

каком-то роде не у дел. Но в то же время активи-

зировалась террористическая борьба, а также, но-

вый образ приняла и пропаганда. Помимо социа-

листических идей прибавились идеи политиче-

ские, что вновь сблизило фракции. Это объясняет,

что ранее «Черный передел» не имел определен-

ной политической гибкости, но у фракции присут-

ствовала фундаментальная программа, основа, без

которой революция не смогла бы существовать и

которая могла обновляться без изменения основ-

ных требований и идей.


68

Исход борьбы в последней четверти 19 века в

Российской Империи приводит к одному – систе-

матическому террору, именно к этому привели как

действия революционеров, так и ответные меры

властей. «Чернопередельцы» это понимают: неко-

торые меняют свои принципы в пользу народо-

вольцев, а другие видят выход только в поддержке

революции путем обновления программы и вклю-

чения в нее политической идейности.

Стоит заметить, что и крестьянство, которое

без охоты шло на контакт с народниками, имело

огромный вес и роль в революционном движении.

В то время, когда вольнодумцы и интеллигенция

являлись движущей силой революции в городе, то

крестьяне должны были быть подняты в россий-

ской глубинке. Еще в статье №5 «Земли и Воли»

Л.А. Тихомиров предлагает создание боевых дру-

жин в деревнях и селах. Способы реализации це-

лей этих дружин должны быть как идейно-

духовные: проникновение в разнообразно-мирские

должности, земская служба, захватывающая инте-

ресы населения, так и силовые методы, в крайнем

случае.[10] Именно аграрный террор, как особая

форма народнической борьбы в деревне вместо

агитации, должен выставить революционную ор-

ганизацию как действительную силу, способную

на деле защитить права крестьянства. Практич-

ность «народовольцев» отодвинула на задний план

идеализм «Черного передела» и в сельской мест-

ности.

Необходимо уделить внимание, помимо этих

двух обществ, их «создателю» – «Земле и воле»,

так как в конечном счете видоизменение револю-

ционной борьбы из народничества в революцион-

ный, народный терроризм, привело к расколу и к

двум идеологиям. «Если вы приняли программу

кружка, если вы сделались членом организации, то

в основных пунктах у вас не может быть разногла-

сий с большинством ее членов. Личность должна

подчиниться организации!» [7].

Межличностные отношения членов двух об-

ществ, следуемых на первых порах одному и тому

же лозунгу «Земля и воля!», оставались на това-

рищеском и дружеском уровне. Можно предполо-

жить, что благодаря таким связям члены обществ

старались уговорить перейти своих боевых това-

рищей в свою фракцию. У «чернопередельцев»

это получалось хуже, или вообще не получалось.

Не было стимула, хотя некоторые «народоволь-

цы», например С.Л. Перовская, согласно воспоми-

наниям О.В. Аптекмана, мечтали вновь вернуться

в деревню и проводить работу с населением там.

На тот момент таких поселений не было [12].

После 1881 года были попытки создания орга-

низации на фундаментальных идеологических ос-

новах, которые поддерживали и «народовольцы» и

«чернопередельцы». В 1883 году бывшими члена-

ми «Черного передела», а именно Г.В. Плехано-

вым, П.Б. Аксельродом, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч и

В.Н. Игнатовым, была создана группа «Освобож-

дение труда». Интересен один из пунктов про-

граммы этого общества: «Группа «Освобождение

труда» задается целью пропаганды современного

социализма в России и подготовке рабочего класса

к сознательному социально-политическому дви-

жению. Преследуя эту цель всеми зависящими от

нее средствами, группа «Освобождение труда» в

то же время признает необходимость террористи-

ческой борьбы против абсолютного правительства

и расходится с партией «Народная воля» лишь по

вопросам о так называемом захвате власти рево-

люционной партией и о задачах непосредственной

деятельности социалистов в среде рабочего клас-

са». Этот пункт является доказательством того,

что даже такие видные деятели «чернопередель-

цы» как Г.В. Плеханов полностью отказались от

идеи классического народничества [12].

Правительство Александра II, испугавшееся

отчаянной борьбы «народовольцев» и не найдя

поддержки в высших культурных кругах общест-

ва, само разожгло огонь революционного движе-

ния. Период народников перерос в политический,

в котором «Черный передел» оказался на заднем

плане, так как его идеалы гуманного сопротивле-

ния отжили свое время, а надежды на мирную

пропаганду в будущем были ничтожно малы. Ре-

зультаты «Народной воли» оказались более эф-

фективными, чем «хождения в народ», поэтому

возвращение к прежним методам означало бес-

плодное следование программе «Земли и Воли».


1. Анзимиров В.А. Крамольники: Хроника из радикальных кружков семидесятых годов. Москва: тип. т-

ва И.Д. Сытина. 1907. 124 с.

2. Аптекман О.В. В.В. Берви-Флеровский. По материалам 3 отделения. «Колос». Л., 1925 г.

3. Берви-Флеровский В.В. Три политические системы: Николай 1, Александр 2 и Александр 3. Лондон:

1897. 533 с.

4. Экономический строй освобожденной России; Ин-т экономики РАН. М.: Наука. Русское зарубежье:

социально-экономическая мысль. Примечания. 2006. 229 с.

5. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка; Т. 4. 7-е изд. М.: Русский язык, 1978 г.

6. Мещерский В.П. Мои воспоминания. Типография князя В.П. Мещерского. СПб.: 1898. 514 с.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B7%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2,_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

http://economuch.com/ekonomiki-slavyanskih-istoriya/revolyutsiya-bolsheviki-hozyaystvo-rossii-7424.html

http://economuch.com/ekonomiki-slavyanskih-istoriya/revolyutsiya-bolsheviki-hozyaystvo-rossii-7424.html


69

7. Плеханов Г.В. Воспоминания об А.Д. Михайлове; «Сочинения Плеханова». Женева, 1905. 166 с.

8. Плеханов Г.В. Сочинения. Т. 1. Гос. Издательство. М., 1925. 365 с.

9. Русанов Н.С.«Политика» Н.К. Михайловского. (Из воспоминаний о нем и его писем) «Былое». 1907.

188 с.

10. Тихомиров Л.А. Газета «Земля и воля». 1879. №5.

11. Община №8. «Переходный момент». Аксельрод П.Б. 1878.

12. Аптекман О.В. Вступительная статья // Черный передел. Орган социалистов-федералистов 1880-

1881 г. Государственное издательство «Москва» – Петроград. 91 с. Серия: Памятники агитационной лите-

ратуры. 1923. Т. 1. ред. В. Невского.

13. Лавров П.Л. Несколько слов об организации партии // Черный передел. Орган социалистов-

федералистов 1880-1881г. Листок №3. Государственное издательство «Москва» – Петроград: 252 с. Серия:

Памятники агитационной литературы. 1923. Т. 1. ред. В. Невского.

14. Плеханов Г.В. Письмо // Черный передел. Орган социалистов-федералистов 1880-1881г. Листок №3.

Государственное издательство «Москва» – Петроград: 239 с. Серия: Памятники агитационной литературы.

1923. Т. 1. ред. В. Невского.

References

1. Anzimirov V.A. Kramol'niki: Hronika iz radikal'nyh kruzhkov semidesjatyh godov. Moskva: tip. t-va I.D.

Sytina. 1907. 124 s.

2. Aptekman O.V. V.V. Bervi-Flerovskij. Po materialam 3 otdelenija. «Kolos». L., 1925 g.

3. Bervi-Flerovskij V.V. Tri politicheskie sistemy: Nikolaj 1, Aleksandr 2 i Aleksandr 3. London: 1897. 533 s.

4. Jekonomicheskij stroj osvobozhdennoj Rossii; In-t jekonomiki RAN. M.: Nauka. Russkoe zarubezh'e: so-

cial'no-jekonomicheskaja mysl'. Primechanija. 2006. 229 s.

5. Dal' V.I. Tolkovyj slovar' zhivogo velikorusskogo jazyka; T. 4. 7-e izd. M.: Russkij jazyk, 1978 g.

6. Meshherskij V.P. Moi vospominanija. Tipografija knjazja V.P. Meshherskogo. SPb.: 1898. 514 s.

7. Plehanov G.V. Vospominanija ob A.D. Mihajlove; «Sochinenija Plehanova». Zheneva, 1905. 166 s.

8. Plehanov G.V. Sochinenija. T. 1. Gos. Izdatel'stvo. M., 1925. 365 s.

9. Rusanov N.S.«Politika» N.K. Mihajlovskogo. (Iz vospominanij o nem i ego pisem) «Byloe». 1907. 188 s.

10. Tihomirov L.A. Gazeta «Zemlja i volja». 1879. №5.

11. Obshhina №8. «Perehodnyj moment». Aksel'rod P.B. 1878.

12. Aptekman O.V. Vstupitel'naja stat'ja // Chernyj peredel. Organ socialistov-federalistov 1880-1881 g. Gosu-

darstvennoe izdatel'stvo «Moskva» – Petrograd. 91 s. Serija: Pamjatniki agitacionnoj literatury. 1923. T. 1. red. V.

Nevskogo.

13. Lavrov P.L. Neskol'ko slov ob organizacii partii // Chernyj peredel. Organ socialistov-federalistov 1880-

1881g. Listok №3. Gosudarstvennoe izdatel'stvo «Moskva» – Petrograd: 252 s. Serija: Pamjatniki agitacionnoj lite-

ratury. 1923. T. 1. red. V. Nevskogo.

14. Plehanov G.V. Pis'mo // Chernyj peredel. Organ socialistov-federalistov 1880-1881g. Listok №3. Gosu-

darstvennoe izdatel'stvo «Moskva» – Petrograd: 239 s. Serija: Pamjatniki agitacionnoj literatury. 1923. T. 1. red. V.

Nevskogo.

Lemaev I.V.,

Public Stock Company Sovcombank

THE PLACE OF “BLACK REPARTITION” IN THE REVOLUTIONARY MOVEMENT

OF THE LATE IMPERIAL RUSSIA

Abstract: this article deals with the topic of the revolutionary activity of the organization ―Black Repartition‖

(―Cherny Peredel‖ in Russian). Ideology creating and action tendency is compared with a more radical direction of

the group ―The people’s Will‖ (―Narodnaya Volya‖ in Russian). Much attention is given to relationships between

parliamentary parties and social groups and opinions of contemporaries on ―Black Repartition‖ activity. As a result

of the analysis the weak points of the organization structure are shown in the article, as well as the disbalance be-

tween the programme and expectations of the revolutionary group members, and gradual adoption of political

struggle as the only way of achieving goals.

Keywords: revolutionary struggle, narodnik movement (populistic doctrine), agitation and propaganda, terror-

ism, ideology


70

Маадыр М.С., кандидат исторических наук, старший преподаватель,

Тувинский государственный университет

ПЕРВЫЕ БИБЛИОТЕКИ ТУВЫ: ВОЗНИКНОВЕНИЕ, УНИЧТОЖЕНИЕ

И ВОЗРОЖДЕНИЕ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XVIII – XXI ВВ.)

Аннотация: рассмотрены вопросы о возникновении на территории Тувы библиотек буддийских мона-

стырей, фонды которых состояли из рукописных книг и ксилографов на восточных языках. Их появление

связано с введением во второй половине XVIII в. буддизма в качестве официальной религии тувинцев.

Однако в период политических репрессий, происходивших в Туве в 30-50-х гг. XX в., эти библиотеки

подверглись разорению и уничтожению. В конце 80-х гг. XX в. начались процессы возрождения буддий-

ской религии и монастырских библиотек, которые продолжаются до настоящего времени.

Ключевые слова: Тува, тувинцы, буддизм, монастырские библиотеки, восточные рукописи и ксилогра-

фы, политические репрессии, разорение, уничтожение, возрождение

История культуры Тувы, региона, расположен-

ного в центре азиатского континента, уходит

своими корнями в глубину прошлых столетий.

Некоторые ее стороны получили освещение в тру-

дах, вышедших в последние десятилетия [1, 2].

Однако процессы возникновения и существование

на территории Тувы такого социального институ-

та, как первые библиотеки, каковыми были буд-

дийские, пока не стали предметом специального

анализа. В имеющихся работах данная проблема

затронута лишь поверхностно [3, 4, с. 33-36]. В

представленной статье предпринята попытка рас-

смотреть историю проникновения в Туву восточ-

ных рукописей и ксилографов, ставших основой

книжных фондов буддийских библиотек местных

монастырей.

Прежде чем приступить к основной теме, даем

краткую историческую характеристику Тувы. Ис-

покон веков ее территория была «перекрестком»

таких древних цивилизаций, как кочевая, евразий-

ская и китайская, а также этносов и племен. Через

Туву проходила разделительная черта между

тюркским и монгольским мирами. В силу уни-

кального геополитического положения в развитии

Тувы прослеживаются процессы многостороннего

переплетения межцивилизационных, межформа-

ционных и межклассовых отношений, а также

синтезированные в их ходе переходные категории.

Если взять во внимание, например, недавно

ушедший XX век, то за этот период Тува находи-

лась в тесном контакте с Цинской империей мань-

чжуров, царской Россией. Следует выделить осо-

бенно период с 1921 по 1944 гг., когда Тува разви-

валась как самостоятельное государство. В октяб-

ре 1944 г. республика вошла в состав СССР на

правах автономной области РСФСР. В современ-

ной России Тува является одной из трех буддий-

ских республик, помимо Бурятии и Калмыкии.

Именно буддийская религия, введенная во вто-

рой половине XVIII в. в качестве официальной

религии тувинцев, стала основной причиной воз-

никновения в Туве такого социального института,

как первые библиотеки, входившие в структуру

местных храмов и монастырских комплексов.

Первые стационарные монастыри данной рели-

гии были построены в Туве в период правления

амбын-нояна Гомбожапа, т.е. в 1764-1781 гг. К

1930 г. их количество достигло около тридцати [5,

с. 100]. Это говорит о том, что в каждом из них

были свои библиотеки, состоявшие из рукописных

книг и ксилографов на восточных языках.

Пользователями библиотек были, в первую

очередь, служители самих монастырей. Это даа-,

демчи-, ловун-, кечил-, хелин-, кумзат-ламы, а

также множество хуураков (послушники), посту-

пивших на учебу в монастырские школы. О «тема-

тическом составе» книжных фондов подобных

библиотек можно судить по изучаемым в мона-

стырских школах дисциплинам. В них велось обу-

чение тибетскому и монгольскому языкам, прави-

лам чтения молитв, а в школах крупных монасты-

рей – буддийской танкописи, основам стихосло-

жения, каллиграфии и другим дисциплинам [5, с.

64].

На первых порах в этих школах преподавали

приглашенные из Монголии ламы-учителя. Они

выписывали из крупных монгольских монастырей

священные книги [5, с. 45]. Эти работы и состави-

ли начальную основу книжных фондов буддий-

ских библиотек Тувы. Со временем, окрепнув, ту-

винские монастыри стали приобретать из стран

Востока, в частности, из Тибета и Монголии, ру-

кописные книги и ксилографы в значительном ко-

личестве. Об объеме закупок свидетельствуют на-

блюдения полковника В. Попова, побывавшего в

Урянхае (название Тувы в русских источниках) в

начале XX в. Он отмечал, что в течение одного

года тувинский монастырь приобретал из Тибета

до тысячи книг [6, с. 130]. В свое время особой

популярностью пользовалась библиотека Соян-

ского монастыря, располагавшая богатым собра-

нием тибетских священных книг [7, с. 150].


71

Количественный состав фондов буддийских

библиотек Тувы, в зависимости от состоятельно-

сти монастырского хозяйства, был весьма разным.

Например, монастырь, куда заходил Д. Каррутерс,

английский путешественник, посетивший Туву в

1910 г., имел всего 150 книг [8, с. 156].

По буддийской традиции, для каждого храма,

не говоря уже о целом монастырском комплексе,

обязательным было наличие полного комплекта

Ганджура, свода буддийских канонических тек-

стов в 108 томах, и Данджура, комментариев к

Ганджуру, количество томов которого было более

220. Тувинские монастыри и храмы, безусловно,

придерживались этих правил.

Приобретение рукописных книг и ксилографов

для монастырских библиотек осуществлялось, в

основном, за счет пожертвований верующих.

Стоимость их была высокой. За комплекты буд-

дийских трактатов и пышные убранства монасты-

рей отдавали несколько тысячи серебряных китай-

ских ланов, либо немалое количество поголовья

домашнего скота, либо пушнину. По мнению вид-

ного тувинского историка Ю.Л. Аранчына стату-

этка Будды стоила один торбак (годовалый бычок)

и 10 руб., а 108 томов Ганджура – 33 тыс. руб. [9,

с. 37]. Если учесть, что каждый тувинский мона-

стырь или храм приобретал ежегодно в среднем

500-1000 книг, то за более 150 лет книжные фонды

буддийских библиотек Тувы достигли внушитель-

ных объемов.

В XIX в. российские миссионеры, проводившие

работу среди старообрядцев, нашедших в Туве

«страну Беловодья», отмечали прочность буддий-

ских традиций среди тувинцев. В целях привлече-

ния тувинцев в христианство они планировали

прием в свои школы тувинских детей и выписы-

вать для них монгольские книги [10, с. 53].

После объявления в 1914 г. протектората цар-

ской России над Тувой усилился приток русских

переселенцев, в результате чего здесь началось

открытие православных церквей, русских школ,

затем и библиотек. Следует отметить, что режим

протектората не отразился на буддийских библио-

теках Тувы и деятельности местных монастырей в

целом.

15 августа 1921 г. на Всетувинском хурале

(съезд) наконец-то был решен вопрос о самоопре-

делении Тувы, который привел к созданию Тувин-

ской Народной Республики (ТНР). Первые семь

лет были весьма спокойными по отношению к

буддийским библиотекам. Некоторые высокообра-

зованные служители буддийского духовенства

даже были избраны в члены правительства. В це-

лях поддержки буддийской сангхи в новых соци-

альных условиях в марте 1928 г. в г. Кызыле был

созван Всетувинский съезд лам. На нем, наряду со

многими актуальными в то время вопросами, об-

суждалась также проблема перевода самых необ-

ходимых буддийских книг на тувинский язык [11].

Однако постепенно стала меняться политиче-

ская атмосфера в ТНР. Особенно после прихода к

власти в 1929 г. «левых», основной ряд которых

составляли выпускники-тувинцы Московского

Коммунистического университета трудящихся

Востока (КУТВ), ситуация кардинально измени-

лась. Ими взят курс на культурное раскрепощение

народных масс, искоренение корней феодализма.

Особенно совместное постановление Президиума

Малого Хурала и Совета Министров ТНР о кон-

фискации имущества феодалов [12], принятое в

1931 г., положило практическое начало политиче-

ским репрессиям, происходившим в Туве 30-40-х

гг. XX в. Представители сангхи объявлены

«контрреволюционными элементами», в результа-

те многие из них были осуждены и расстреляны, а

спустя несколько десятилетий реабилитированы.

В «маховик» репрессий попали также мона-

стырские библиотеки. Несмотря на инструкцию по

выполнению условий указанного выше постанов-

ления, где говорилось об отправке в Ученый Ко-

митет ТНР обнаруженных при конфискации книг,

монастырские библиотеки были разорены и даже

сожжены на кострах. Для революционно настро-

енных исполнителей подобных указов, каковыми

были ревсомольские и партийные активисты, свя-

щенные книги воспринимались как атрибуты фео-

дализма и пережитки прошлого, для которых не

было места в пространстве новой пролетарской

культуры. После их «визита» территории мона-

стырских комплексов превращались в настоящие

руины. Об этом позже очевидцы событий вспоми-

нали: «...красные Канчыыры и Данчыыры валя-

лись по земле, промокая под дождем» [13]. Тувин-

цы так называли книги Гандчжура и Данджура,

написанные чернилой красного цвета, хранившие-

ся в монастырских библиотеках. По словам ин-

форматоров, после вхождения Тувы в состав

СССР (11 октября 1944 г.) целым оставался только

Кооп-Соокский монастырь, располагавший солид-

ной библиотекой. Однако вскоре его тоже постиг-

ла трагическая участь – сожжен в начале 50-х гг. в

XX в.

В результате бесценные культурные богатства

народов Востока, выработанные за многие тыся-

челетия, накопленные, в частности, в буддийских

библиотеках Тувы были уничтожены всего за два-

три десятилетия.

В эти «черные» годы бывали случаи, достой-

ные внимания и в наше время. Некоторые мудрые

араты все же сумели сберечь книги монастырских

библиотек и личных собраний, спрятав их в труд-

нодоступных пещерах, каких немало в горной Ту-


72

ве. Позже во время экспедиционных работ, прово-

дившихся Тувинским краеведческим музеем им.

Алдан-Маадыр (ныне Национальный музей) и на-

учно-исследовательским институтом языка, лите-

ратуры и истории (ныне Тувинский институт гу-

манитарных, прикладных и социально-

экономических исследований) часть их была най-

дена. В настоящее время в институтском фонде

сосредоточены несколько тысячи уцелевшие ру-

кописные книги и ксилографы, а в музее создан

специальный «Буддийский зал», в витринах кото-

рого выставлены восточные книги на тибетском,

санскритском и монгольском языках, когда-то

хранившиеся в монастырских библиотеках и у ту-

винских аратов.

Возрождению буддизма в Туве мощный им-

пульс дал особенно визит в республику Его Свя-

тейшества Далай-Ламы XIV, состоявшийся в 1992

г. В настоящее время в республике действуют

буддийские храмы «Цэчэнлинг», «Эрзинский»,

«Дамба брайбулинг» и другие, а также религиоз-

ные общества «Ламрим», «Манджушри», «Тубтен

чойхорлинг» и другие, члены которых изучают

философию буддизма. Обязательным элементом

их деятельности является наращивание своих биб-

лиотечных фондов.

В целом, сказанное выше позволяет утвер-

ждать, что первыми библиотеками Тувы были

буддийские, структурно входившие в состав мест-

ных монастырей, начальный период создания ко-

торых приходится на времена второго амбын-

нояна, правившего Тувой в 1764-1781 гг.

Несмотря на политические репрессии, нанес-

шие невосполнимый урон традиционной культуре

тувинцев, чудом сохранившиеся до настоящего

времени книги бывших буддийских библиотек

лишний раз доказывают истину о вечности обще-

человеческих духовных ценностей.


1. Кужугет А.К. Духовная культура тувинцев: структура и трансформация: монография: монография.

Кемерово, 2006. 320 с.

2. Сузуккей В.Ю. Музыкальная культура Тувы в XX столетии: монография. М., 2007. 408 с.

3. Кошкар-оол В.А. Библиотечное строительство в Тувинской АССР: (история, современное состояние и

перспективы развития): автореф. дис. … к.п.н. Л., 1990. 16 с.

4. Монгуш З.М. Книжная культура Республики Тыва в теоретико-историческом освещении: моногра-

фия. М., 2007. 286 с.

5. Монгуш М.В. История буддизма в Туве (вторая половина VI – конец XX в.): монография. Новоси-

бирск, 2001. 199 с.

6. Попов В. Через Саяны и Монголию. Ч.1. Очерк путешествия. Омск, 1905. 175 с.

7. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т.3. Вып. 1. Л., 1926.

8. Каррутерс Д. Неведомая Монголия. Урянхайский край. Т.1. Пг., 1914. 340 с.

9. Аранчын Ю.Л. Исторический путь тувинского народа к социализму. Новосибирск, 1982. 339 с.

10. Стороженко А.А. Миссионерская деятельность Русской православной церкви в Усинско-

Урянхайском крае в последней четверти XIX– начале XX в. // Ученые записки. Вып. XXI. Кызыл, 2007. С.

49 – 66.

11. Рукописный фонд Тувинского института гуманитарных исследований, Ф.11. Л. 144 – 146.

12. Feodal idegetternin xorengifzin xavьrarьnьn dugajьnda». Kьzьl, 1931. 32 ar.

13. Оюн К. Эртине-Булак хурээзи // Шын. – 1991. Дек. 2.

References

1. Kuzhuget A.K. Duhovnaja kul'tura tuvincev: struktura i transformacija: monografija: monografija. Kemero-

vo, 2006. 320 s.

2. Suzukkej V.Ju. Muzykal'naja kul'tura Tuvy v XX stoletii: monografija. M., 2007. 408 s.

3. Koshkar-ool V.A. Bibliotechnoe stroitel'stvo v Tuvinskoj ASSR: (istorija, sovremennoe sostojanie i perspek-

tivy razvitija): avtoref. dis. … k.p.n. L., 1990. 16 s.

4. Mongush Z.M. Knizhnaja kul'tura Respubliki Tyva v teoretiko-istoricheskom osveshhenii: monografija. M.,

2007. 286 s.

5. Mongush M.V. Istorija buddizma v Tuve (vtoraja polovina VI – konec XX v.): monografija. Novosibirsk,

2001. 199 s.

6. Popov V. Cherez Sajany i Mongoliju. Ch.1. Ocherk puteshestvija. Omsk, 1905. 175 s.

7. Grumm-Grzhimajlo G.E. Zapadnaja Mongolija i Urjanhajskij kraj. T.3. Vyp. 1. L., 1926.

8. Karruters D. Nevedomaja Mongolija. Urjanhajskij kraj. T.1. Pg., 1914. 340 s.

9. Aranchyn Ju.L. Istoricheskij put' tuvinskogo naroda k socializmu. Novosibirsk, 1982. 339 s.


73

10. Storozhenko A.A. Missionerskaja dejatel'nost' Russkoj pravoslavnoj cerkvi v Usinsko-Urjanhajskom krae v

poslednej chetverti XIX– nachale XX v. // Uchenye zapiski. Vyp. XXI. Kyzyl, 2007. S. 49 – 66.

11. Rukopisnyj fond Tuvinskogo instituta gumanitarnyh issledovanij, F.11. L. 144 – 146.

12. Feodal idegetternin xorengifzin xav'rar'n'n dugaj'nda». K'z'l, 1931. 32 ar.

13. Ojun K. Jertine-Bulak hurjejezi // Shyn. – 1991. Dek. 2.

Maadyr M.S., Candidate of Historical Sciences (Ph.D.), Senior Lecturer,

Tuvan State University

THE FIRST LIBRARIES OF TUVA: APPEARANCE, DESTRUCTION

AND REBIRTH (SECOND HALF OF XVIII – XXI CENTURIES)

Abstract: the questions about the origin on the territory of Tuva library of Buddhist monasteries, the funds of

which consisted of manuscripts and block-prints in oriental languages. Their appearance is due to the introduction

in the second half of the XVIII century Buddhism as the official religion of Tuvan.

However, during the political repression that took place in the of Tuva in the 30-50-ies XX century. These

libraries were raided and destroyed. In the late 80-ies XX century we began the processes of revival of the Buddhist

religion and monastic libraries, which continue to this day.

Keywords: Tuva, buddhism, monastery library, oriental manuscripts and block-prints, political repression, ruin,

destruction, rebirth


74


Гаджимагомедова Б.Н., магистрант,


ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ НАКАНУНЕ I МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Аннотация: согласно названию, в статье описывается общественная мысль и политические организации

в Османской империи в преддверии I мировой войны. Делаются попытки проанализировать и сформулиро-

вать концепции, которые смогли бы предложить османскому обществу продолжение вестернизации и од-

новременно сохранение имперских принципов, уходящих в далекое прошлое.

Ключевые слова: османизм, Танзимат, пантюркизм, Младотурецкая революция

Со второй половины XIX в. усилилось порабо-

щение Османской империи европейскими держа-

вами. Находясь в полной экономической зависи-

мости от них, Порта не могла осуществить незави-

симую внешнюю политику и защищать свои на-

циональные интересы. Внешняя политика, прово-

димая Портой, определялась тем, какая из великих

держав в данный момент оказывало наибольшее

влияние на ее правительство.

Хотя в начале XX в. Османская империя фор-

мально продолжала оставаться независимой, но

фактически она превратилась в полуколонию ве-

ликих держав. Именно с этого времени начинает

активно развиваться общественно-политическая

мысль в стране и стала приобретать антиимпериа-

листический характер [1]. На рубеже веков начал-

ся поиск таких концепций, которые смогли бы

предложить османскому обществу продолжение

вестернизации и одновременно сохранение импер-

ских принципов, уходящих в далекое прошлое.

Однако мало кто мог тогда дать готовых штампов

и образцов.

«В качестве государственной идеологии, как

отмечал Н.Г. Киреев, более всего приемлемым

долго оставался османизм. Он был продеклариро-

ван в первом фирмане танзимата в 1839 г. и уточ-

нѐн во втором в 1856 г. В этих документах-

манифестах приветствовались одновременно и

шариат, и европеизация, и равенство наций, и

процветание империи. Сохраняя приверженность

исламизму, османизм часто соседствовал и с пан-

исламизмом, и мы могли видеть, как в различных

вариантах он некоторое время обслуживал и зу-

люм, и конституционалистов, и даже часть нету-

рецкой элиты» [2].

«Термин «соотечественники-османы» вошѐл и

в арсенал средств политической пропаганды мла-

дотурок» [3]. Идеологической основой османизма

стали панисламизим и пантюркизм. Как отмечал

исследователь Э.Ю. Гасанов, «Народы Мухамме-

да, – говорили панисламисты, – это не турки, не

арабы (Магриба), а прежде всего мусульмане. Ис-

лам их единственная и великая родина. Возглав-

лять это государство будет турецкий султан. Тур-

ки будут авангардом мусульманских народов и

первыми пожнут плоды великого централизован-

ного движения» [4].

По мнению З.Г. Алиева «В основе панислами-

стской пропаганды лежало также стремление ту-

рецкой реакции сохранить незыблемость власти

султана-халифа над покоренными народами импе-

рии. Внешне же идеология панисламизма прикры-

валась необходимостью объединения всех му-

сульман для организованного противодействия

мусульманского мира захватническим устремле-

ниям крупных империалистических держав Запа-

да. По замыслу панисламистов, в центре общего

мусульманского фронта против Запада должна

была находиться Турция» [5]. Как отмечал турец-

кий исследователь Т. Унал, «Абдул Хамид любил

повторять: «Я являюсь прежде всего халифом всех

мусульман, только после этого падишахом осма-

нов» [6].

«Абдул Хамид II, – писал принц Сабахеддин

английскому министру иностранных дел Эдуарду

Грею, - никогда не смотрел на халифат с точки

зрения всех исторических адептов панисламизма.

Единственная причина, по которой религиозная

политика пользуется благосклонностью в Кон-

стантинополе, это то, что она позволяет оказывать

влияние на мусульман страны... На простонарод-

ном языке слово „панисламизм" выражает проти-

водействие Востока Западу, который далеко не

всегда действовал в примирительном направле-

нии, а зачастую является наступательным и даже

жестоким... Но панисламистская политика не яв-

ляется взрывом фанатизма. Это скорее всего вы-

ражение недовольства вследствие постоянных на-

ступлений европейских держав» [7].

В начале XX в. в Турции появилось большое

число газет и журналов. Но власти видели в пе-

риодической печати своего опасного врага[8].

Султанская цензура действовала в качестве идей-

ного руководителя печати, давала газетам инст-

рукции по своему усмотрению в том или ином во-

просе.


75

Жесткая цензура была установлена и в области

науки и народного образования, поэтому власти

«исходя из собственных интересов, писал А.Ф.

Миллер, были вынуждены терпеть кое-какую «ев-

ропеизацию», так как без нее представлялось про-

сто невозможным создавать квалифицированные

кадры, необходимые для поддержания самодер-

жавного строя» [9].

По мнению турецкого исследователя М. Актепа

«Научные труды и произведения европейских ис-

следователей и издания прогрессивных политиче-

ских деятелей, таких как Намыка Кемаля, Зия-

паши, Абдулхака Хамида, Тунуслу Хайретдина,

Ахмеда Мидхат-эфенди, Джевдет-паши и других

видных деятелей турецкой литературы были за-

прещены для распространения в стране» [10].

При малейшем подозрении в политической не-

благонадежности местные власти закрывали шко-

лы, а учителей, нередко и учеников, бросали в

тюрьмы.

Характеризуя положение просвещения в Тур-

ции в начале XX в., следует согласиться с выво-

дом советских исследователей А.Д. Желтякова и

Ю.А. Петросяна. Они писали о том, что «феодаль-

но-теократический режим, с одной стороны, вел

беспощадную борьбу против свободомыслия и

всячески препятствовал прогрессу подлинного

просвещения и культуры, а с другой - не мог иг-

норировать конкретную историческую обстанов-

ку, требовавшую создание гуманитарной и техни-

ческой интеллигенции, без которой государство не

могло бы продолжать свое существование. Поэто-

му, несмотря на враждебное отношение султан-

ского деспотизма к просвещению, «оно шло в ос-

новном по пути, намеченному деятелями танзима-

та и просветителями 60-70-х годов» [11].

Продолжателем идей «новых османов» стала

тайная организация «Османское единение» («Ит-

тихады османы»), созданная группой курсантов

военно-медицинской школы в Стамбуле 21 мая

1889 г. и явившаяся основой новой партии «Итти-

хад ве теракки» («Единение и прогресс»). Вслед за

ним возникли и другие тайные кружки, тесно свя-

занные с обществом «Иттихад ве теракки». Эти

тайные организации состояли в основном из офи-

церов, государственных чиновников, представите-

лей торговой буржуазии и интеллигенции. В 1894

г. эти кружки объединились в единое Османское

общество «Единение и прогресс» («Османлы Ит-

тихад ве теракки джемиети»), членов которого на-

зывали «иттихадистами» или «младотурками».

В то время пропаганда младотурок, как отмечал

турецкий исследователь Ю. Акдура, «не носила

принципиального и последовательного характера.

Абдулхамидовский режим жестокого террора и

шпионажа вынудил многих членов общества «Ит-

тихад ве теракки» эмигрировать за границу. Па-

риж стал центром их организационной и пропа-

гандистской работы. Эмигранты-младотурки име-

ли организации также в Бухаресте, Женеве и Каи-

ре. Бухарестский филиал «Иттихад ве теракки»,

руководимый одним из основателей общества Иб-

рагимом Темо, вел организационно-

пропагандистскую работу среди турок, прожи-

вающих на территории балканских стран» [12].

Отсутствие связи между младотурецким и на-

ционально-освободительным движением угнетен-

ных народов наносило большой вред борьбе про-

тив абдулхамидовской тирании. Преследования

султанских властей вызвали после 1903 г. спад

революционной активности в Турции.

Новый этап в развитии революционного дви-

жения в Турции наступил в результате влияния

русской революции 1905 г. Русская буржуазно-

демократическая революция 1905-1907 гг. откры-

ла эпоху «пробуждения Азии», дав мощный им-

пульс к усилению национально-освободительного

движения угнетенных народов, колониальных и

полуколониальных стран Востока. «Мировой ка-

питализм и русское движение 1905 года, – писал

В.И. Ленин, – окончательно разбудили Азию.

Сотни миллионов забитого, одичавшего в средне-

вековом застое, населения проснулись к новой

жизни и к борьбе за азбучные права человека, за

демократию» [13].

Революционный подъем в Турции побудил ру-

ководство младотурок изменить тактику. Оно пе-

ренесло свой центр из Парижа в Салоники, по-

ближе к столице и были приняты меры к объеди-

нению всех сил, боровшихся против абдулхами-

довской тирании.

Революционная ситуация, сложившаяся в Тур-

ции в 1906-1908 гг., вскоре привела к самой рево-

люции.

Первым по приказу младотурок, как отмечал

А.Ф. Миллер, «поднял знамя восстания комендант

небольшого македонского города Ресна лейтенант

Ахмет Ниязи-бей, албанец по происхождению,

который 3 июля 1908 г. ушел в горы со своим от-

рядом. Он объявил, что революция направлена

«против правительства и ревельских соглашений»

[14]. «Наша революция... – заявил он, писал Н.

Ахмед, – будет восстанием против образа правле-

ния, делающего нас и все остальные национально-

сти врагами друг друга; она провозгласит свободу,

равенство и братство» [15].

По мнению исследователей «в течение не-

скольких недель к отряду Ниязи-бея, насчитывав-

шему вначале всего 160 фидаев («жертвующих

собой»), присоединились около 3 тыс. доброволь-

цев» [15]. Через три дня примеру Ниязи-бея по-

следовал майор Энвер-бей, ставший впоследствии


76

одним из лидеров младотурок (Энвер-паша). Впо-

следствии оба получили прозвище «герои свобо-

ды» («Хюрриет кахраманлары») [16]. Отряд Энве-

ра также быстро обрастал добровольцами.

23 июля 1908 г. в накаленной атмосфере Цен-

тральный комитет партии «Единение и прогресс»

на огромном митинге в городе Монастыре объя-

вил о восстановлении конституции. А.Ф. Миллер

писал, что «султану был послан ультиматум, в ко-

тором содержалась угроза направить на Стамбул

стотысячную армию, если он в течение трех дней

не санкционирует своим указом восстановление

конституции. Убедившись, что гарнизон Стамбула

сочувствует восставшим, Абдул Хамид сдался. В

ночь на 24 июля 1908 г. он издал ираде (султан-

ский указ), в котором объявил о восстановлении

конституции 1876 г. и о назначении в ближайшее

время выборов в парламент» [14]. Так кончилась

32-летняя тирания этого кровавого султана.

Народ ликовал по всей империи. В манифеста-

циях участвовали и женщины, народ выражал

свою ненависть к султану, стремление к свободе, к

братству народов.

Русский военный агент в Стамбуле в следую-

щих словах описывал поведение населения на

улицах в дни революции: «В клубах и на площадях

офицерами, духовными ходжами и просто люби-

телями из народа произносятся речи, в которых

имя его величества поносится самым ужасным

образом. Портреты его, имевшиеся в разных об-

щественных и частных учреждениях, выбрасыва-

ются на улицу и подвергаются оскорблениям...

мусульмане всячески афишируют, что они счита-

ют христиан своими братьями» [17].

Народ ждал от младотурок радикальных ре-

форм в социальной области и в национальном во-

просе. Однако младотурки взяли курс на ограни-

чение революции. Младотурки боялись револю-

ционной активности масс. Они не ставили перед

собой задачу осуществить глубокие социальные

преобразования, которые были необходимым ус-

ловием социально-экономического прогресса

страны и борьбы с империалистическим гнетом,

под которым находилась Турция. Между тем мас-

сы были готовы к такой борьбе.

Младотурецкая революция, хотя и была буржу-

азной революцией, но носила верхушечный харак-

тер [16].

Политика, проводимая младотурками в нацио-

нальном и социальном вопросах, была неверной.

«Они выдвинули, писал А.Д. Новичев, реакцион-

ную великодержавную идеологию «османизма»,

по которой все население Османской империи, без

различия религии и национальности, в силу своего

якобы равноправия будто бы составляет «единую

османскую нацию» [18]. Такая реакционная док-

трина, став официальной идеологией младотурок,

отмечал А.Ф. Миллер, – «отталкивала от них угне-

тенные народы. Этим воспользовались политиче-

ские группировки, находившиеся в оппозиции к

младотуркам, создавшие партию «Ахрар» («Либе-

ралы»), а также сторонники султана и противники

конституции, основавшие партию «Единение му-

сульман» [14]. Они произвели 13 апреля 1909 г.

реакционный военный переворот.

Захватив власть в свои руки, «лидеры младоту-

рок с пантюркистским «триумвиратом» в составе

Энвера, Талаата и Джемаля, писал А. Ф. Миллер,

установили диктаторский режим» [14] практиче-

ски не отличающийся от абдулхамидовского.

В вопросах внешней политики младотурки

стояли на антинациональных позициях. Главная

опасность состояла в том, что великие державы

встретили младотурецкую революцию единым

реакционным фронтом. Державы Антанты осо-

бенно Англия имели свои интересы, боялись

влияния турецкой революции на мусульманские

массы в их колониях и зависимых странах [16].

В сентябре 1910 г. в Стамбуле первыми турец-

кими социалистами была основана Османская со-

циалистическая партия (ОСП). «Среди основате-

лей был будущий председатель партии Хюсейн

Хильми, начавший еще в 1909 г. издавать в Изми-

ре газету «Ишчи» («Рабочий»)» [18].

Внутренней слабостью младотурок воспользо-

вались европейские державы, они стремились

осуществить раздел владений Османской импе-

рии. С этой целью 24 сентября 1911 г. Италия уль-

тимативно потребовала от Турции передать ей

Триполитанию и, не дождавшись даже ответа на

следующий же день начала военные действия. Ту-

рецкие войска, находившиеся далеко от дома и

лишенные возможности получить поддержку, тер-

пели одно поражение за другим.

Воспользовавшись военными событиями, про-

тивники младотурок, и в июле 1912 г., совершив

переворот, отстранили их от власти, Новое прави-

тельство сформировала оппозиционная англо-

фильская партия «Хюрриет ве итиляф» («Свобода

и согласие»). Младотурки стали подвергаться пре-

следованиям. Как отмечал А.Д. Новичев «Новое

правительство не смогло предотвратить оконча-

тельного поражения Турции в войне. По секрет-

ному договору, подписанному в Лозанне 15 ок-

тября 1912 г., Турция отказалась от Триполитании

и Киренаики в пользу Италии. 18 октября был

подписан мирный договор с Италией. Триполита-

ния и Киренаика были превращены в итальянскую

колонию, получившую название Ливия. Во время

войны Италия захватила также Додеканесские

острова, расположенные вблизи турецких бере-

гов» [18].


77

Заключение договора с Италией не принесло,

однако, мира турецкому народу [16]. В день под-

писания мира с Италией началась новая война – на

этот раз с коалицией балканских стран Болгарии,

Сербии, Греции и Черногории (первая балканская

война).

В результате 30 мая 1913 г., был подписан в

Лондоне мирный договор, по которому почти вся

территория европейских владений Турции была

разделена между победителями. Албания была

объявлена суверенным нейтральным княжеством

под международным контролем.

Однако союзники по первой балканской войне,

отмечал профессор А.Д. Новичев «оспаривая друг

у друга отвоеванные у Турции территории, 30 ию-

ня 1913 г. начали новую войну (вторая балканская

война) на этот раз между собой, которая длилась

до 10 августа 1913 г. Младотурки воспользовались

этим и вернули Турции Адрианополь с прилегаю-

щим округом» [18].

Внутренняя политика младотурок во время

балканских войн и после них приобрела еще более

реакционный характер. С начала 1914 г. в стране

установилась диктатура «младотурецкого триум-

вирата» [19] – военного министра и начальника

генштаба Энвера-паши, министра внутренних дел

и председателя Центрального комитета партии

«Единение и прогресс» Талаат-паши, морского

министра и военного губернатора Стамбула Дже-

маль-паши.

Политическая ситуация в Турции была напря-

женной, как отмечал А.Д. Новичев, «Усилились

репрессии против рабочего движения, вооружен-

ной силой подавлялось национально-

освободительное движение угнетенных народов

империи. Официальной идеологией младотурец-

ких правящих кругов вместо обанкротившейся во

время балканских (войн доктрины «османизма»

стала еще более реакционная и агрессивная идео-

логия – пантюркизм. Эта доктрина проповедовала

необходимость объединения под эгидой Турции

всех тюркоязычных народов, включая народы

Кавказа и Средней Азии. Пантюркизм был на-

правлен главным образом против России. Такую

же направленность имела и другая реакционная

доктрина, которую в свое время широко использо-

вал низложенный султан Абдул Хамид II, – панис-

ламизм, пропагандировавший объединение всех

мусульман под эгидой халифа – турецкого султа-

на. Доктрина панисламизма использовалась также

и младотурками как идеологическое оружие для

ликвидации национально-освободительной борь-

бы арабов против турецких угнетателей» [18].

Младотурки также не в состоянии оказались

проводить самостоятельную внешнюю политику.

Как отмечал профессор А.Д. Новичев, «Турция

оказалась под давлением двух враждебных друг

другу группировок – Антанты (Англии, Франции

и России), с одной стороны, Тройственного союза

(Германии и ее союзников) – с другой. Особенно

энергично действовала Германия. Младотурецкий

триумвират, особенно наиболее влиятельные в

нем министры Энвер-паша и Талаат-паша, толкали

Турцию на союз с Германией. При ее помощи они

надеялись реализовать свои пантюркистские пла-

ны и присоединить к Турции территории России,

прежде всего кавказские, населенные тюркоязыч-

ными народами» [18].

В 1913 г. по приглашению Энвер-паши в Тур-

цию прибыла немецкая военная миссия во главе с

генералом Лиманом фон Сандерсом, которая

вскоре стала оказывать влияние на турецкую ар-

мию.

Таким образом, в военно-политическом отно-

шении влияние Германии в Турции накануне пер-

вой мировой стала преобладать.


1. http://1914ww.ru/libris/lib_r/ryzh1prichiny.php // Рыжкова Н.А. Каковы причины первой мировой

войны? (дата обращения 17.02.2016 г.)

2. Киреев Н.Г. История Турции. XX век. М.: Крафт+ИВ РАН, 2007. С. 85.

3. Тюркологический сборник 1973. М., 1975. С. 147 – 149.

4. Гасанов Э.Ю. Идеология буржуазного национализма в Турции в период младотурок (1908-1914 гг.).

Баку, 1966. С. 139.

5. Алиев З.Г. Турция в период правления младотурок (1908-1918 гг.). М.: Наука, 1972. С. 40.

6. Unal T. 1700-den 1958-e Kada 1958. C. 172.

7. Цветков П. Турция и Абдул Гамид // Средняя Азия. Кн. 1. Ташкент, 1910. C. 30.

8. http://www.bestreferat.ru/referat-202479.html // Турция и державы Антанты в годы Первой мировой

войны (дата обращения: 05.05.2016 г.)

9. Миллер А. Ф. Формирование политических взглядов Кемаля Ататюрка // Народы Азии и Африки. №

5. 1963. С. 68.

10. Aktepe M. Abduihamid`le ilgili belgeler. Belgelerle turk tarihi dergisi. Istanbul, 1957. C. 12.

11. Желтяков А.Д., Петросян Ю.А. История просвещения в Турции. М., 1965. C. 99.

12. Akdura Y. Osmanli devletinin dagilma devri (XVIII-XIX asirlar). Istanbul, 1946. C. 45.

http://www.bestreferat.ru/referat-202479.html


78

13. Ленин В.И. Пробуждение Азии. Полн. собр. соч. Т. 23. С. 146.

14. Миллер А.Ф. Турция. Актуальные проблемы новой и новейшей истории. М., 1983. C. 63, 65, 71, 73.

15. Ahmad Niyazi. Natirat-I Niyazi yahid tarihcc-vi inkilab-I kebir-I osmanidenbir sayfa. Istanbul, 1926. C. 67,

79.

16. http://allschool.3dn.ru/publ/mustafa_kemal_atatjurk_istorija_biografija/65-1-0-232 // ОСНОВНЫЕ

СТУПЕНИ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ КАРЬЕРЫ МУСТАФЫ КЕМАЛЯ (АТАТЮРКА) (дата обраще-

ния: 14.04 16 г.)

17. Красный архив. Из донесений Петряева от 24 июля 1908 г. Т. 6 (43). 1931. C. 32.

18. Новичев А.Д. Аграрный вопрос в Турции накануне кемалистской революции // Записки Института

Востоковедения АН СССР. Т. V. М., 1935. C. 120, 123, 126, 127, 128, 129.

19. www.people’shistory.ru // Турция и державы Антанты (дата обращения: 19.04.2016 г.)

References

1. http://1914ww.ru/libris/lib_r/ryzh1prichiny.php // Ryzhkova N.A. Kakovy prichiny pervoj mirovoj vojny?

(data obrashhenija 17.02.2016 g.)

2. Kireev N.G. Istorija Turcii. XX vek. M.: Kraft+IV RAN, 2007. S. 85.

3. Tjurkologicheskij sbornik 1973. M., 1975. S. 147 – 149.

4. Gasanov Je.Ju. Ideologija burzhuaznogo nacionalizma v Turcii v period mladoturok (1908-1914 gg.). Baku,

1966. S. 139.

5. Aliev Z.G. Turcija v period pravlenija mladoturok (1908-1918 gg.). M.: Nauka, 1972. S. 40.

6. Unal T. 1700-den 1958-e Kada 1958. C. 172.

7. Cvetkov P. Turcija i Abdul Gamid // Srednjaja Azija. Kn. 1. Tashkent, 1910. C. 30.

8. http://www.bestreferat.ru/referat-202479.html // Turcija i derzhavy Antanty v gody Pervoj mirovoj vojny (da-

ta obrashhenija: 05.05.2016 g.)

9. Miller A. F. Formirovanie politicheskih vzgljadov Kemalja Atatjurka // Narody Azii i Afriki. № 5. 1963. S.

68.

10. Aktepe M. Abduihamid`le ilgili belgeler. Belgelerle turk tarihi dergisi. Istanbul, 1957. C. 12.

11. Zheltjakov A.D., Petrosjan Ju.A. Istorija prosveshhenija v Turcii. M., 1965. C. 99.

12. Akdura Y. Osmanli devletinin dagilma devri (XVIII-XIX asirlar). Istanbul, 1946. C. 45.

13. Lenin V.I. Probuzhdenie Azii. Poln. sobr. soch. T. 23. S. 146.

14. Miller A.F. Turcija. Aktual'nye problemy novoj i novejshej istorii. M., 1983. C. 63, 65, 71, 73.

15. Ahmad Niyazi. Natirat-I Niyazi yahid tarihcc-vi inkilab-I kebir-I osmanidenbir sayfa. Istanbul, 1926. C. 67,

79.

16. http://allschool.3dn.ru/publ/mustafa_kemal_atatjurk_istorija_biografija/65-1-0-232 // OSNOVNYE

STUPENI VOENNO-POLITIChESKOJ KAR''ERY MUSTAFY KEMALJa (ATATJuRKA) (data obrashhenija:

14.04 16 g.)

17. Krasnyj arhiv. Iz donesenij Petrjaeva ot 24 ijulja 1908 g. T. 6 (43). 1931. C. 32.

18. Novichev A.D. Agrarnyj vopros v Turcii nakanune kemalistskoj revoljucii // Zapiski Instituta Vostokovede-

nija AN SSSR. T. V. M., 1935. C. 120, 123, 126, 127, 128, 129.

19. www.people’shistory.ru // Turcija i derzhavy Antanty (data obrashhenija: 19.04.2016 g.)


Gadzhimagomedova B.N., Master Student,


SOCIAL IDEA AND POLITICAL ORGANIZATION IN OTTOMAN EMPIRE

ON THE EVE OF WORLD WAR I

Abstract: as the title implies the article describes social idea and political organizations The Ottoman Empire

on the eve of World War I.

Attempts are made to analyze, formulate concepts that would be able to offer a continuation of the Ottoman

society Westernization while preserving the imperial principles that go back into the distant past.

Keywords: оttomanism, Tanzimat, pan-Turkism, Young Turk revolution


79

Скопа В.А., доктор исторических наук, доцент,

Алтайский государственный педагогический университет

ПАМЯТНЫЕ КНИЖКИ – ПЕЧАТНЫЙ ОРГАН РЕГИОНАЛЬНЫХ

ЦЕНТРОВ СТАТИСТИЧЕСКОГО УЧЕТА

Аннотация: а статье рассматривается процесс подготовки и издания Памятных книжек, которые во

многом можно считать печатным органом статистических комитетов по разнотематическим сюжетам. От-

дельное внимание уделено проблемам, публикуемым на страницах книжек и их авторам. Определена роль

Памятных книжек в популяризации знаний о регионе.

Ключевые слова: история; Сибирь; статистический комитет; Памятная книжка; секретарь

Либерализация социально-экономических и

политических отношений начиная со второй поло-

вины XIX века способствовала представлению и

актуализации разностороннего материала как в

центре так и на окраинах. Во многом этому спо-

собствовала региональная передовая обществен-

ность и интеллигенция. Потребность в подобного

рода изданий была достаточно велика, и в первую

очередь – стремлении донести до общественности

разнотематические сюжеты. Хотя в региональных

масштабах зачатки подобного издания прослежи-

вались и ранее. Так, в журнале Тобольского стати-

стического комитета от 1857 г. отмечалось: «Дабы

занятия статистического комитета имели более

определенную деятельность поручить производи-

телю дел, составить программу годичных работ

комитета относительно собрания и обработки ма-

териалов для всеподданнейшего отчета, а равно

для собирания и обработки разных монографий и

отдельных описаний, поступающих или приобре-

таемых от разных лиц комитетом» [1, д. 612, л.

62]. Потребность в данных изданиях была высока.

Заинтересованность была и со стороны админист-

ративных структур, и со стороны региональной

интеллигенции. В 1859 г. губернаторам и началь-

никам областей было разослано циркулярное

письмо «Об издании Памятных книжек», в кото-

ром были сформулированы цели, содержательная

и организационная структура издания.

Механизм издания Памятных книжек был оп-

ределен МВД, на что был обращен особый цирку-

ляр, в котором отмечалось: «что же касается до

содержания их, то я нахожу достаточным указать,

что, при составлении их, желательно бы постоян-

но иметь в виду следующие предметы: ежегодно

возобновляемые и повторяемые все те сведения,

какие доставляются губернскими статистическими

комитетами в Центральный статистический коми-

тет, … в той самой однообразной форме, какая

указана в циркулярах…, (это даст возможность

делать сравнительные выводы по разным губерни-

ям, относительно одноразовых статистических

предметов); сведения об административном разде-

лении губернии с показанием мест их управления,

числа жителей или, по крайней мере, числа дво-

ров, взаимного расстояния населенных пунктов; о

путях и средствах сообщения в губернии ...; о по-

датях и земских повинностях …; губернский ад-

рес-календарь, или список служащих в губернии

лиц. К этим главным или основным сведениям мо-

гут быть присовокупляемы, хотя не ежегодно, но

от времени до времени, другие статистические

сведения, например, о количестве земель принад-

лежащих разным ведомствам,… о состоянии зем-

леделия, сельских промыслов и фабричной про-

мышленности, ...о народном образовании, топо-

графические и исторические исследования и опи-

сания городов и разных местностей губернии и

т.п.» [2, д. 304, л. 20]. Данные установки имели

принципиальное значение, поскольку они опреде-

ляли взгляды администрации на цели, задачи Па-

мятных книжек, на возможности их использования

в административно-управленческой деятельности.

В тоже время, несмотря на либеральность об-

щественных и культурных идей структура Памят-

ных книжек, характер справочной информации,

тематика возможных научных публикаций, взаи-

моотношения с цензурой, подбор сюжетов были

жестко регламентированы. Характер материалов и

структура их расположения в Памятных книжках

чаще всего носили унифицированных характер. В

наиболее полном виде, как отмечает исследова-

тель Н. М. Балацкая, они включали в себя четыре

крупных раздела: адрес-календарь; администра-

тивный справочник; статистический обзор и науч-

но-краеведческий сборник. Все перечисленные

разделы придавали Памятным книжкам исключи-

тельную ценность и значение комплексных перво-

источников для исторических, географических,

демографических, этнографических, краеведче-

ских исследований [3].

Учитывая территориальный размах и отдален-

ность губерний и областей в Западной Сибири и

Степном крае – это во многом сказывалось на ско-

рости формировании материала, финансовые и

кадровые проблемы, которые сдерживали подго-

товку материалов, выпуск Памятных книжек был

растянут во времени. Памятная книжка Тоболь-


80

ской губернии была издана в 1860 г., Томской гу-

бернии в 1871 г., Акмолинской области – 1887 г.,

Семипалатинской области – 1897 г., Семиречен-

ской области – 1898 г. Во многом сдерживающим

фактором в подготовке и издании Памятных кни-

жек была катастрофическая нехватка денежных

средств. Так, в результате недостаточного финан-

сового обеспечения в Тобольском статистическом

комитете первый выпуск был издан при губерн-

ском правлении. Не исключением являлось при-

влечение средств от частных лиц, чаще всего слу-

жащих статистических комитетов. В 1864 г. на

средства делопроизводителя Тобольского стати-

стического комитета В. Ильина была издана Па-

мятная книжка. Стоит отметить, что финансовые

трудности не позволяли регулярно и ежегодно их

издавать.

Издание различных сюжетов в Памятных

книжках в основном строилось на обработке ранее

сформированного материала, большая часть кото-

рого собиралась служащими при комплектовании

статистических данных для систематических отче-

тов. Как отмечалось в одном из статистических

комитетов «редакция имела в виду представить в

сжатых чертах, по возможности, полный обзор

местного края в историческом, этнографическом и

статистическом отношении, пользуясь при этом

преимущественно готовым, собранным в течение

многих лет материалом» [1, д. 612, л. 101]. Данный

материал пользовался неподдельным интересом и

популярностью не только среди обывателей, но и

служащих. Интерес распространялся далеко за

пределы региона. Неспроста, начиная со второй

половины XIX века, между статистическими ко-

митетами завязался тесный обмен данными изда-

ниями. В тоже время, далеко не весь материал

возможно было актуализировать и научно пред-

ставить. Служащие комитетов нередко жалова-

лись, что «сбор справочных материалов идет мед-

ленно, качество информации, увы, не самое высо-

кое» [1, д. 612, л. 101].

Стремление и желание как можно быстрее из-

дать Памятную книжку отражалось на качестве ее

формы и содержания. Так, первая книжка по То-

больской губернии была подготовлена в короткий

срок, что сказалось на ее содержании и внешнем

виде. Это было «малоформатное, небрежно ском-

понованное издание, отпечатанное грязными, из-

битыми шрифтами» [4, с. 80]. В то же время она

пользовалась спросом. Ее охотно приобретали

различные ведомствами для работы и книжные

магазины для продажи.

По содержанию Памятная книжка являлась

разнотематическим изданием, и ей была характер-

на преемственность в тематике и проблематике

предложенных материалов. Не исключением явля-

лась цикличность изданий по ряду проблем. Цик-

лы отдельных заметок и проблем принадлежат

перу Н. Я. Коншина, А. Кунанбаева, В. П. Ники-

тина и других выдающихся исследователей и в

тоже время служащих статистических учреждений

[5, д. 34, л. 18].

Разнообразность статистических сведений до-

полняли обширные сюжеты по краеведческой те-

матике. Так, Памятная книжка Тобольской губер-

нии на 1884 г. полностью состояла из статей ее

составителей: А. И. Дмитриева-Мамонова и К. М.

Голодникова. Чаще всего по данному разделу ав-

торы представляли материал, касающийся истори-

ческого описания местности, населения, его быта

и занятий, не исключением являлись биографии

административных деятелей. В Памятных книж-

ках размещалось немало публикаций, отражаю-

щих заметки и события региона. Так, по Тоболь-

ской губернии К.М. Голодниковым была подго-

товлена работа «Празднование трехсотлетия горо-

да Тобольска; Н.Л. Скалозубовым – «Урожай хле-

бов в Тобольской губернии в 1894 г. и краткие

сведения о состоянии сельского хозяйства осенью

того же года». Все эти работы объединяло одно –

краеведческая направленность и популяризация

знаний о регионе. Данные сюжеты повышали ин-

терес к изданию со стороны провинциальной ин-

теллигенции. Несмотря на многочисленные слож-

ности и проблемы, с которыми приходилось стал-

киваться служащим статистических комитетов,

Памятные книжки, пусть и не всегда регулярно,

издавались вплоть до 1915 г.

Таким образом, Памятные книжки как перио-

дические издания региональных центров стати-

стического учета, отражающие различные по фор-

ме и содержанию провинциальные сюжеты поис-

тине можно считать печатным органом статисти-

ческих комитетов. Актуализируя и представляя

материал в данном издании передовая обществен-

ность пробуждала интерес среди обывателей к ис-

тории своего края.


1. Государственный архив в г. Тобольске Ф. 417. Оп. 1.

2. Российский государственный исторический архив Ф. 1290. Оп. 1

3. Балацкая Н.М. Памятные книжки губерний и областей Российской империи (1836-1917). СПб., 1994.

4. Волкова В.Н. Сибирское книгоиздание второй половины XIX в. Новосибирск, 1995.

5. Центральный исторический архив Республики Казахстан Ф. 460. Оп. 1.


81

References

1. Gosudarstvennyj arhiv v g. Tobol'ske F. 417. Op. 1.

2. Rossijskij gosudarstvennyj istoricheskij arhiv F. 1290. Op. 1

3. Balackaja N.M. Pamjatnye knizhki gubernij i oblastej Rossijskoj imperii (1836-1917). SPb., 1994.

4. Volkova V.N. Sibirskoe knigoizdanie vtoroj poloviny XIX v. Novosibirsk, 1995.

5. Central'nyj istoricheskij arhiv Respubliki Kazahstan F. 460. Op. 1.

Skopa V.A., Doctor of Historical Sciences (Advanced Doctor), Associate Professor,

Altai State Pedagogical University

THE MEMORIAL BOOK – THE PUBLICATION OF STATISTICAL

ACCOUNTING REGIONAL CENTRES

Abstract: the article deals with the process of the preparation and publication Commemorative books, which in

many ways can be considered the organ of statistical committees. Special attention is given to subjects, published

in the pages of books and their authors. The role of Commemorative books in the popularization of knowledge

about the region is defined.

Keywords: history; Siberia; Statistical Committee; Memorial Book; secretary


82

Бочкарева И.А.,

Южно-Уральский государственный университет

РАДИАЦИОННАЯ СИТУАЦИЯ НА ХИМКОМБИНАТЕ «МАЯК»

В ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЭКСПЛУАТАЦИИ ПРЕДПРИЯТИЯ

Аннотация: в статье рассматривается период пуска и освоения первого в СССР промышленного атом-

ного предприятия – химкомбината «Маяк». Показано, что на основных заводах химкомбината сложилась

крайне сложная радиационная обстановка, которая привела к переоблучению персонала.

Ключевые слова: советский атомный проект, радиационная защита персонала, химкомбинат «Маяк»,

ядерное производство

Реализация отечественного атомного проекта,

по праву считающегося одним из самых выдаю-

щихся событий истории нашей страны, проходила

в крайне сложных условиях. Он стал своего рода

способом защиты от опасности, которая возникла

в ходе идеологического противостояния двух ми-

ровых держав – США и СССР [1]. Принятие ре-

шения о создании ядерного оружия для руково-

дства Советского Союза было вынужденным и

безальтернативным. Страна только что вышла из

тяжелейшей войны, в которой погибли миллионы

советских людей. Промышленный потенциал в

значительной степени был ослаблен. Необходимо

было восстанавливать хозяйство и экономику го-

сударства.

Однако в августе 1945года атомными бомбар-

дировками японских городов США продемонст-

рировали Японии и всему человечеству оружие

невероятной разрушительной силы. Перед руково-

дством нашей страны возникла сложнейшая зада-

ча – требовалось обеспечить национальную безо-

пасность, создать надежные гарантии от развязы-

вания против СССР ядерной агрессии со стороны

Соединенных Штатов, монопольно обладающих

ядерным оружием [11, с. 48]. Осуществить это бы-

ло возможно только создав собственное атомное

оружие, причем в самые короткие сроки. Иных

решений быть не могло, поскольку для государст-

ва, как справедливо когда-то заметил Н.М. Карам-

зин, «безопасность собственная есть высший за-

кон в политике» [5, с. 54].

В самые короткие сроки эта задача, казавшаяся

практически невыполнимой, была решена. На

Южном Урале для производства оружейного плу-

тония было построено первое атомное предпри-

ятие – химкомбинат «Маяк», состоящее из реак-

торного, радиохимического и химико-

металлургического заводов. 29 августа 1949 года

на Семипалатинском полигоне прошли успешные

испытания первой атомной бомбы. Через четыре

года после окончания войны СССР ликвидировал

монополию США на обладание ядерным оружием,

обеспечив глобальную стабильность на десятиле-

тия вперед.

Это было только начало масштабного проекта.

Далее предстояло освоить новые технологические

процессы ядерного производства. Этап освоения,

начавшийся в 1948 году и продолжавшийся при-

мерно до конца 1950-хх гг., стал одним из самых

сложных этапов формирования отечественного

ядерно-промышленного комплекса. В значитель-

ной степени это было связано с тем, что атомные

предприятия отнесены к классу потенциально

опасных производств, неотъемлемым компонен-

том их функционирования являются высокорадио-

активные и чрезвычайно токсичные материалы

[13, с. 298]. Выполнение большинства технологи-

ческих операций сопряжено с высоким риском

превышающего допустимый уровень воздействия

ионизирующего излучения на персонал.

В годы пуска и освоения первых ядерных объ-

ектов, прежде всего, основных заводов химкомби-

ната «Маяк», атомщикам пришлось трудиться в

крайне тяжелых условиях повышенного радиоак-

тивного излучения.

Следует отметить, что технология получения

плутония была отработана лишь в опытных усло-

виях, на экспериментальном реакторе Ф-1. Про-

мышленная технология имела существенные от-

личия от экспериментальной. Выдающийся уче-

ный, конструктор первых атомных реакторов Н.А.

Доллежаль отмечал, что «промышленный реактор

решительно отличался от экспериментального и

конструктивно, и по своим масштабам» [4, с. 151].

Учитывая сжатые сроки создания ядерного ору-

жия, установленные на государственном уровне,

руководством атомного проекта было принято

решение о создании плутониевого производства

на основе технологии, разработанной в экспери-

ментальных условиях. Доработать технологиче-

ские процессы предполагалось в условиях уже

действующего предприятия.

Значительные сложности возникли при освое-

нии реакторной технологии. В первый же день

эксплуатации на проектной мощности «первенца»

химкомбината «Маяк» – промышленного атомно-

го реактора (объект «А») 19 июня 1948 года про-

изошла авария, приведшая к выбросу радиоактив-


83

ности и созданию очагов загрязнения в производ-

ственных помещениях. Ликвидировать ее послед-

ствия атомщикам пришлось в условиях значитель-

ного радиационного воздействия, существенной

концентрации радиоактивных аэрозолей, следст-

вием чего стало переоблучение сотрудников и ра-

диоактивное загрязнение помещений здания, в ко-

тором размещался реактор. Подобных нештатных

ситуаций, неполадок в работе приборов и обору-

дования в начальный период возникало немало. В

ряде случаев для проведения ремонтных работ

требовалась остановка атомного реактора. Однако

это могло привести к срыву сроков выполнения

важного правительственного задания. Кроме того,

о серьезных инцидентах руководство завода обя-

зано было докладывать правительству. Последст-

вия были, как правило, очень серьезными, следо-

вали жесткие наказания [13, с. 301]. Поэтому

большинство аварий старались ликвидировались,

что называется, «на ходу». Ремонтные работы,

осуществляемые почти постоянно, сопровожда-

лись высокими дозами облучения атомщиков. Ре-

монтного персонала не хватало, привлекался ли-

нейный персонал [12]. Ситуация осложнялась и

тем, что в то время не было специалистов-

технологов атомной промышленности, а, соответ-

ственно, и навыков оперативного реагирования на

возникающие нештатные ситуации, принятия ре-

шений, опыта ликвидации аварий.

На формирование радиационной обстановки на

химкомбинате существенно влияли ошибки про-

ектирования ядерных объектов. Следует отметить,

что основные производства создавались с таким

расчетом, чтобы опасные технологические опера-

ции протекали за биологической защитой и управ-

лялись дистанционно. Однако вследствие недоче-

тов и ошибок проектировщиков, отсутствия необ-

ходимого производственного опыта достаточно

часто возникали неполадки в оборудовании, на-

рушения технологических коммуникаций, отказ

приборов контроля. В связи с этим персонал ока-

зывался в полях с повышенным уровнем радиации

[7, с. 37].

Особенно сложным с точки зрения переоблуче-

ния атомщиков стал 1949 год: если в 1948 году,

после начального этапа работы, только около 4,8%

персонала получили дозу свыше 100 бэр, то в сле-

дующем году 30% работающих получили годо-

вую дозу облучения от 100 до 400 бэр и даже вы-

ше при установленной в то время максимальной

дозе 30 бэр в год [10, с. 147].

Коллегия ПГУ в решении от 22 марта 1950 года

отмечала, что за весь 1949 год и 2 месяца 1950 го-

да на объекте «А» 83% работников пострадали от

внешнего воздействия радиации свыше установ-

ленной нормы [13, с. 307].

22 декабря 1948 года на химкомбинате был

введен в эксплуатацию еще один важнейший для

создаваемой отрасли объект – завод по радиохи-

мическому выделению плутония из облученного в

реакторе урана (объект «Б»). К сожалению, анало-

гичные проблемы возникли и на этом производ-

стве. По воспоминаниям ветеранов радиохимиче-

ского производства, сразу после пуска завод рабо-

тал в аварийном режиме. Серьезные просчеты в

проектировании отдельных узлов и участков, по-

стоянные изменения технологии приводили к то-

му, что персонал постоянно трудился в условиях

чрезмерно высоких доз радиации, угрожающих не

только здоровью, но и жизни тысяч людей. Прове-

дение ручных и трудоемких операций и процессов

с открытыми растворами и высокорадиоактивны-

ми веществами считалось в первое время обыч-

ным делом [9, с. 151].

Из всех основных производств химкомбината

радиохимическое производство стало наиболее

экологически «грязным» и опасным для

персонала. Так, в Справке ученого-химика,

руководителя пуска радиохимического завода Б.А.

Никитина на имя Б.Л.Ванникова «О заводе «Б»

химкомбината №817» от 9 августа 1948 года

говорится о том, что «сырье для завода «Б»

обладает исключительно высокой

радиоактивностью, подобного производства в

СССР еще не было. Излучение от нескольких

десятков граммов радия даже за короткий

промежуток времени убьет человека» [2, с. 485].

В итоге, в 1950 году 36% персонала объекта

«Б» получили годовую дозу облучения от 100 до

400 бэр, а в 1951 году – почти 43% [10, с. 147]. В

решении Коллегии ПГУ от 11 мая 1950 года отме-

чалось, что «на объекте «Б» загрязненность радио-

активными веществами рабочих помещений дос-

тигает на отдельных участках свыше 200 допусти-

мых норм. Работники объекта подвергаются чрез-

вычайно высоким воздействиям радиации» [3].

Заключительным этапом создания химкомби-

ната «Маяк» стала организация уникального по

своей сложности химико-металлургического и ли-

тейно-механического производства сверхчистого

металлического плутония и изготовления из него

деталей ядерного заряда для атомной бомбы (объ-

ект «В»), пуск которого состоялся 26 февраля 1949

года [9, с. 190]. Новое производство, к сожалению,

не привело к существенным изменениям условий

труда атомщиков. Более того, в отличие от реак-

торного и радиохимического производств персо-

нал этого объекта чаще подвергался не только

внешнему, но и внутреннему облучению – за счет

поглощенного во внутрь организма плутония, ко-

торого в первое время содержалось достаточно

много в воздухе цехов [13, с. 319]. Информация о


84

внутреннем облучении в то время практически

отсутствовала, поэтому оно было недооценено.

Позднее учеными было доказано, что попадание

плутония в организм человека в значительных ко-

личествах существенно увеличивает риск возник-

новения онкологических заболеваний легких [6, с.

133].

Радиационную ситуацию в немалой степени

осложняла засекреченность работ по созданию

атомного оружия [8, с. 401]. Ограничение вследст-

вие секретности круга сотрудников химкомбината,

обладающих информацией по важнейшим произ-

водственным вопросам: наличие на объекте плу-

тония, его количество в оборудовании, назначение

ряда технологических процессов – нередко приво-

дило к переоблучению как рядовых сотрудников,

так и научных руководителей пуска объектов, не-

способности персонала быстро ориентироваться в

нештатных ситуациях [6, с. 104].

Следует отметить, что возникновению проблем

в обеспечении радиационной защиты персонала

химкомбината «способствовали» и уникальные

свойства радиации, состоящие в том, что воздей-

ствие ионизирующего излучения «неосязаемо»,

его последствия проявляются не мгновенно, а с

течением времени, постепенно. Ветеран и «лето-

писец» химкомбината «Маяк» В.И. Шевченко в

своих воспоминаниях отмечал, что «радиоактив-

ное излучение не имело ни цвета, ни запаха, к не-

му на первых порах было пренебрежительное от-

ношение...» [14, с. 50].

Научных знаний о биологическом действии ио-

низирующего излучения на человека в то время

было крайне недостаточно. В решении вопросов

обеспечения радиационной безопасности руково-

дствовались имеющимся на тот период времени

опытом, преимущественно, лабораторным. Не-

смотря на то, что с самого начала на химкомбина-

те была сформирована служба дозиметрического

контроля, разработаны первые дозиметрические

приборы, избежать переоблучения персонала не

удалось.

Определенную роль сыграл и человеческий

фактор. Безусловно, имели место просчеты в раз-

работке проектов, халатность, нарушение техники

безопасности. Но, преимущественно, обусловлены

они были не безответственностью, а отсутствием

необходимых знаний, опыта, стремлением всех

участников атомного проекта выполнить важное

государственное задание должным образом и в

четко установленный срок.

Наиболее сложная радиационная обстановка на

химкомбинате сложилась в период с 1948 по 1954

гг. [13, с. 322]. Практически весь производствен-

ный персонал, работавший в это время, получил

значительные дозы облучения, приведшие впо-

следствии к различным хроническим заболевани-

ям, обусловленным радиацией. В Справке Комис-

сии по проверке состояния профзаболеваемости на

химкомбинате «Маяк» за 1949-1973гг. приведены

следующие данные: за весь период зарегистриро-

вано 2065 случаев профессиональных заболева-

ний. Основное их количество приходится на пер-

вые годы работы предприятия – с 1949 по 1955гг.

и составляет 1559 случаев или 75,5% от общего

числа профбольных [3].

Коренное улучшение радиационной ситуации

на основных заводах химкомбината произошло в

1958-1959 гг. благодаря принятым организацион-

но-техническим мерам, созданию более безопас-

ных условий труда персонала [7].

Несмотря на многочисленные трудности,

атомщикам удалось решить поставленную руко-

водством страны сложнейшую задачу по освое-

нию технологических процессов промышленного

производства плутония.

Период пуска и освоения первых атомных

объектов стал одним из самых драматичных в

истории создания отечественной ядерной отрасли.

Он был наполнен героическими достижениями и

трагическими событиями, которые пока

недостаточно изучены. Исследователям еще

многое предстоит осмыслить и проанализировать.


1. Алексеев В.В., Литвинов Б.В. Советский атомный проект как феномен мобилизационной экономки //

Вестник Российской Академии Наук. 1998. Т. 68. №1. С. 3 – 9.

2. Атомный проект СССР: Документы и материалы: В 3т. / Под общей редакцией Л.Д. Рябева. Т. II.

Атомная бомба. 1945–1954. Книга 4. М-во РФ по атом. энергии: отв. составитель Г.А.Гончаров. Саров:

РФЯЦ-ВНИИЭФ, 2003. 816 с.

3. Группа фондов научно-технической документации (ГФ НДТ) ФГУП ПО «Маяк» г. Озерск

Челябинской области. Ф. 1. Оп. 1. Д. 72. Л. 255.

4. Доллежаль Н.А. У истоков рукотворного мира. Записки конструктора. М.: Знание, 1989. 256 с.

5. Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М.:

Наука, 1991. Примечания Ю.С. Пивоварова.

6. Круглов А.К. Как создавалась атомная промышленность в СССР. 2-е изд., испр.М.:

ЦНИИатоминформ, 1995. 380 с.


85

7. Лызлов А.Ф., Василенко Е.К., Князев В.А., Кейрим-Маркус И.Б. Организация индивидуального

дозиметрического контроля на первом предприятии атомной промышленности России // Медицинская

радиология и радиационная безопасность. 1995. №5. Т. 41. С. 36 – 38.

8. Наука и безопасность России: историко-научные, методологические, историко-технические аспекты.

М.: Наука, 2000. 599 с.

9.Новоселов В.Н., Носач Ю.Ф., Ентяков Б.Н. Атомное сердце России. Челябинск: Автограф, 2014. 528с.

10. Новоселов В.Н., Толстиков B.C. Атомный след на Урале. Челябинск, 1997. 234 с.

11. Панфилов А.П. Эволюция системы обеспечения радиационной безопасности атомной отрасли

страны и еѐ современное состояние // Радиация и риск. 2016. Т. 25. №1.С. 47 – 64.

12. Романов С.А., Кошурникова Н.А., Тельнов В.И. Медико-биологические аспекты радиационной

безопасности персонала ПО «Маяк» // Областной экологический альманах. 2008. С. 68 – 73.

13.Толстиков В.С. Условия труда производственного персонала ядерного комплекса Урала //

Промышленность Урала в 19-20 вв.: Сборник научных трудов / Под ред. В.П.Чернобровина. М. АИРО-ХХ,

2002. С. 298 – 325.

14. Шевченко В.И. Первый реакторный завод (страницы истории). Озерск: типография ПО «Маяк».

1998г. 328 с.

References

1. Alekseev V.V., Litvinov B.V. Sovetskij atomnyj proekt kak fenomen mobilizacionnoj jekonomki // Vestnik

Rossijskoj Akademii Nauk. 1998. T. 68. №1. S. 3 – 9.

2. Atomnyj proekt SSSR: Dokumenty i materialy: V 3t. / Pod obshhej redakciej L.D. Rjabeva. T. II. Atomnaja

bomba. 1945–1954. Kniga 4. M-vo RF po atom. jenergii: otv. sostavitel' G.A.Goncharov. Sarov: RFJaC-VNIIJeF,

2003. 816 s.

3. Gruppa fondov nauchno-tehnicheskoj dokumentacii (GF NDT) FGUP PO «Majak» g. Ozersk Cheljabinskoj

oblasti. F. 1. Op. 1. D. 72. L. 255.

4. Dollezhal' N.A. U istokov rukotvornogo mira. Zapiski konstruktora. M.: Znanie, 1989. 256 s.

5. Karamzin N.M. Zapiska o drevnej i novoj Rossii v ee politicheskom i grazhdanskom otnoshenijah. M.: Nau-

ka, 1991. Primechanija Ju.S. Pivovarova.

6. Kruglov A.K. Kak sozdavalas' atomnaja promyshlennost' v SSSR. 2-e izd., ispr.M.: CNIIatominform, 1995.

380 s.

7. Lyzlov A.F., Vasilenko E.K., Knjazev V.A., Kejrim-Markus I.B. Organizacija individual'nogo dozimetri-

cheskogo kontrolja na pervom predprijatii atomnoj promyshlennosti Rossii // Medicinskaja radiologija i radiacion-

naja bezopasnost'. 1995. №5. T. 41. S. 36 – 38.

8. Nauka i bezopasnost' Rossii: istoriko-nauchnye, metodologicheskie, istoriko-tehnicheskie aspekty. M.: Nau-

ka, 2000. 599 s.

9.Novoselov V.N., Nosach Ju.F., Entjakov B.N. Atomnoe serdce Rossii. Cheljabinsk: Avtograf, 2014. 528s.

10. Novoselov V.N., Tolstikov B.C. Atomnyj sled na Urale. Cheljabinsk, 1997. 234 s.

11. Panfilov A.P. Jevoljucija sistemy obespechenija radiacionnoj bezopasnosti atomnoj otrasli strany i ejo so-

vremennoe sostojanie // Radiacija i risk. 2016. T. 25. №1.S. 47 – 64.

12. Romanov S.A., Koshurnikova N.A., Tel'nov V.I. Mediko-biologicheskie aspekty radiacionnoj bezopasnosti

personala PO «Majak» // Oblastnoj jekologicheskij al'manah. 2008. S. 68 – 73.

13.Tolstikov V.S. Uslovija truda proizvodstvennogo personala jadernogo kompleksa Urala // Promyshlennost'

Urala v 19-20 vv.: Sbornik nauchnyh trudov / Pod red. V.P.Chernobrovina. M. AIRO-HH, 2002. S. 298 – 325.

14. Shevchenko V.I. Pervyj reaktornyj zavod (stranicy istorii). Ozersk: tipografija PO «Majak». 1998g. 328s.

Bochkareva I.A.,

South Ural State University

THE RADIATION SITUATION AT THE CHEMICAL PLANT "MAYAK"

IN THE FIRST YEARS OF OPERATION COMPANIES

Abstract: the article discusses the development and start-up period of the first Soviet atomic industry

enterprises – chemical plant "Mayak". It is shown that the basic chemical plant developed an extremely difficult

radiation environment, which led to a significant overexposure of personnel.

Keywords: Soviet atomic project, radiation protection of the personnel, Chemical Plant "Mayak", nuclear

production


86

Сопова А.С., кандидат филологических наук, преподаватель,

Николаева Н.И., преподаватель,

Николаев А.А., доцент,

Зинин И.Е., курсант,

Краснодарское высшее военное авиационное училище летчиков им. А.К. Серова

БЛОКАДА ЛЕНИНГРАДА: ИСТОРИЧЕСКАЯ РЕТРОСПЕКТИВА И ПАМЯТЬ ПОКОЛЕНИЙ

Аннотация: статья представляет собой ретроспективный обзор событий в ходе блокады Ленинграда.

Значение героических уроков Великой Отечественной войны является одним из ключевых факторов для

патриотического воспитания молодого поколения граждан России, в особенности для тех, кто связал свою

жизнь с профессией защитника Отечества.

Ключевые слова: блокада Ленинграда, Великая Отечественная война, «Дорога Жизни», историческая

ретроспектива, Ленинградский фронт, памятные даты, патриотизм, память поколений

Одним из ярчайших примеров борьбы

советского народа за независимость и свободу был

период Великой Отечественной войны.

Драматическая судьба Ленинграда, творения

Петра I, в те дни приковала внимание всего мира.

872 дня страшной осады, с 8 сентября 1941 года по

27 января 1944 года, унесли миллионы людских

жизней, разлучили тысячи семей, но не покорили

великий город на Неве. Суровые блокадные зимы

и массовый голод не сломили народный дух и

веру в победу.

Гитлер рассматривал захват Ленинграда как

важную стратегическую цель в рамках плана

«Барбаросса». Взятие города было поручено

командующему группой армий «Север» генерал-

фельдмаршалу Вильгельму фон Леебе. В состав

группировки входили две финские дивизии,

соединения Люфтваффе, части Финских ВВС и

«Голубая дивизия», состоящая из испанских

добровольцев. В своей книге «Дело жизни»

маршал А.М. Василевский вспоминал:

«Правильность предположений Б.М.

Шапошникова подтверждает ныне

широкоизвестный «план Барбаросса». В нем

Ленинград очерчен как важный стратегический

пункт, с захватом которого нацистские главари

предрекали Советскому Союзу весьма ощутимый

спад оборонительных возможностей. С падением

Ленинграда они связывали свое безраздельное

господство на Балтике и, кстати сказать,

стремление еще крепче затянуть петлю

оккупационного режима в Скандинавских

странах» [1, с. 173].

10 июля 1941 года части немецких войск

нанесли удары по направлению города Луга в

Псковской области. Ставка Главного

командования северо-западного направления под

руководством К.Е. Ворошилова отдала приказ

командующему Северным фронтом занять

оборону городов Нарва, Шимск и Луга, уделить

внимание созданию линии обороны вдоль реки

Луга. В это же время вокруг Ленинграда началось

создание мощной системы обороны, состоящей из

нескольких поясов оборонительных сооружений.

На северном и южном направлениях от города

были возведены укрепрайоны, вместе с этим была

усилена внутренняя оборона города. «Но вопреки

таким расчетам, уже на дальних подступах к

Ленинграду, особенно на Лужской

оборонительной полосе, простиравшейся на 250

км от Финского залива до озера Ильмень,

развернулись исключительно яростные и

затяжные бои, зачастую не имевшие пауз,

длившиеся сутками. В ленинградском небе наши

воздушные бойцы противостояли целым армадам

фашистской авиации (люфтваффе) и, если иссякал

боезапас, бесстрашно шли на таран. Разящие

удары по фашистским полчищам наносили

артиллеристы кораблей Балтийского флота,

кронштадских фортов и береговой обороны», ‒

писал А.М. Василевский [1, с. 173-174].

Советские летчики храбро отражали вражеские

налеты на город. Одним из защитников

ленинградского неба был ныне житель города

Краснодара Иван Иванович Кабаков [5]. Встречи

курсантов с этим человеком, его воспоминания о

защите неба блокадного Ленинграда являются

важной ступенью в формировании у будущих

летчиков чувства национального достоинства,

патриотизма, любви к своей Родине, к памяти

подвигов прошлых поколений.

Ленинград представлял для Вермахта важное

стратегическое значение, так как в нем был

сконцентрирован высокий научно-технический

потенциал, который насчитывал 130 научно-

исследовательских институтов и опытно-

конструкторских бюро (ОКБ), а также более 150

учебных заведений. Около 75% выпускаемой

техники приходилось на оборонный комплекс

города. Немецкое командование ставило своей

задачей захват одной из крупнейших

промышленных и экономических баз страны,


87

уничтожение Балтийского военно-морского флота

и закрепление своего господства на Балтийском

море.

4 сентября 1941 года Ленинград был

подвергнут артиллерийскому обстрелу, а уже 8

числа немецкие войска захватили Шлиссельбург и

взяли город в кольцо по суше. После тяжелых

боев солдаты Вермахта овладели Красным Селом,

Пушкиным и подошли к Урицку. На северном

направлении Ленинград блокировали финские

части. С этого момента снабжение города было

прекращено.

Ввиду сложной обстановки во главе

Ленинградского фронта был поставлен генерал

армии Г.К. Жуков. Опытный полководец понимал,

что в сложившейся ситуации надо действовать

жестко и решительно. По его приказу с

Карельского перешейка была снята часть

советских войск и переброшена к Ленинграду. К

концу сентября 1941 года стало очевидно, что

план молниеносного блицкрига провалился и

привел к тому, что немецко-фашистские войска

понесли тяжелые потери, не сумев захватить

второй по значению город Советского Союза.

В те дни все тяготы блокады переживали

многие известные люди. Знаменитая Седьмая

Симфония «Ленинградская», которая стала

символом стойкости в борьбе и надежды на

победу великого города на Неве, была написана

композитором Д.Д. Шостаковичем в доме Бенуа

на Каменноостровском проспекте.

Среди блокадников была и будущая великая

оперная певица Г.П. Вишневская. Позже она

вспоминала об этом страшном времени в своей

книге «Галина»: «Вскоре в Ленинграде загорелись

Бадаевские продовольственные склады. Они

горели несколько дней, и по мостовым текли

расплавленные масло и сахар. Немцы отлично

знали план города и сразу лишили население всех

продовольственных запасов. Наступила лютая

зима…» [3, с. 53].

Единственным путем в блокадный город стала

знаменитая «Дорога жизни» ‒ транспортная

магистраль через Ладожское озеро. По ней в город

поступали грузы и эвакуировалось гражданское

население. К сожалению, этих мер было

недостаточно, и жители блокадного города

столкнулись с голодом, сильными морозами и

ежедневной борьбой за выживание ‒ улицы

Ленинграда были усеяны трупами людей. Все

попытки советского командования снять кольцо

блокады заканчивались неудачно. С каждым днем

оно все плотнее сжимало город: «Когда ситуация

ухудшилась, Ленинградский НИИ разработал

технологию получения искусственной муки из

шелухи, в получаемый подобным образом «хлеб»

добавляли также разные другие составляющие,

например, опилки» [4, с. 113]. Продовольственные

пайки были сокращены до минимума – люди

тысячами умирали от голода.

В апреле 1942 года немецкое командование

люфтваффе провело операцию «Айсштосс» (нем.

«Eis Stoß» ‒ «Ледовый удар») с целью уничтожить

корабли Балтийского флота. В ходе боевых

действий было потеряно 3 корабля, еще

несколько, в том числе крейсер «Киров», линкор

«Октябрьская революция» и крейсер «Максим

Горький» были повреждены и выведены из строя.

Немцы понесли потери неравнозначные

затраченным усилиям, что привело к провалу

операции. Летом начались массированные

артиллерийские обстрелы города, которые

привели к значительным разрушениям.

Последующее применение аэростатов-

корректировщиков позволило уменьшить

количество снарядов, упавших на Ленинград.

12 января 1943 года началась операция

«Искра», положившая начало прорыву блокады

Ленинграда. В ней были задействованы войска

Ленинградского и Волховского фронтов под

командованием генерала Л.А. Говорова и генерала

армии К.А. Мерецкова, также были привлечены

силы Балтийского флота и авиация дальнего

действия. И, наконец, 18 января блокада была

прорвана. Только через год в январе 1944

произошло полное снятие блокады.

В нечеловеческих условиях блокады города на

Неве были проявлены мужество и массовый

героизм как воинов Красной Армии, так и простых

советских людей. 8 мая 1965 года городу

Ленинграду было присвоено звание Город-герой.

27 января – День воинской славы России, он

установлен Федеральным законом №32-ФЗ от 13

марта 1995 года «О днях воинской славы

(победных днях) России» [8]. В этот день была

окончательно снята блокада Ленинграда.

С тех пор минуло 73 года, на свободной и

мирной земле России выросло несколько

поколений людей, для которых напоминанием о

той далекой войне являются места памяти,

военные кинохроники, книги воспоминаний,

художественные фильмы, музыка и рассказы

очевидцев, которых с каждым годом становится

все меньше и меньше. Одной из таких

свидетельниц Ленинградской блокады в те

страшные дни стала молодая художница Елена

Марттила. Видя умирающих от голода людей на

улицах, она сама полуживая и ослабленная

находилась на грани жизни и смерти. Спустя

много лет со дня начала блокады Ленинграда мир

увидел ее литографии и гравюры, запечатлевшие

весь ужас и безысходность положения в


88

осажденном городе. Появление этой уникальной

коллекции стало возможным благодаря директору

Ленинградского художественного училища,

который, видя ее состояние в те дни, дал ей совет

– выходить на улицу и рисовать. Замерзшими

пальцами художница набрасывала в своем

альбоме все увиденное: трупы, лежащие на

улицах, еле передвигающихся от голода и

болезней людей, лицо шофера, ведущего грузовик

по «Дороге жизни», через Ладогу, поэтессу Ольгу

Берггольц, читающую свои стихи при свете свечи,

и очертания самого Ленинграда на фоне неба, как

молчаливого и угрюмого свидетеля одной из

самых трагических страниц Великой

Отечественной войны. По своей силе и

драматизму картины Е. Марттилы сродни офортам

серии «Бедствия войны» великого испанского

художника Франсиско Гойя. Осознание людьми

того, что сила искусства спасла молодую

женщину, помогла преодолеть опасность смерти,

заставляет понять, что только сильный духом

человек даже в минуты безысходности способен

преодолеть многое, если его вера в собственные

силы сильна и непоколебима. В январе 2017 года в

Кембридже в Великобритании состоялась

выставка работ ныне 94-летней Елены Марттилы,

посвященная годовщине снятия блокады [2].

Внесение памятных дат Великой

Отечественной войны в законодательство крайне

важно для поднятия патриотического духа народа

и воспитания молодого поколения. В особенности

это важно для военно-патриотического

воспитания курсантов военного авиационного

вуза, которые готовятся в будущем защищать

воздушные рубежи России: «Ретроспективный

взгляд современных молодых людей, связавших

свою дальнейшую жизнь с профессией защитника

Отечества, устремленный в героическое прошлое

нашей страны, предоставляет им историческую

возможность: понять и прочувствовать важность

присутствия в настоящем времени несгибаемой

воли народа-освободителя, непреходящую

важность таких крайне необходимых человеку

любой эпохи качеств, как мужество и героизм,

стойкость и самоотверженность, боевой дух и

смелость, решительность и самопожертвование,

справедливость и духовность» [6, c. 386].

О блокаде Ленинграда снято множество

документальных и художественных фильмов,

написаны сотни книг, тем не менее трагическая и

героическая история этого события продолжает

привлекать как российских, так и зарубежных

исследователей. В книге Л. Киршенбаум [9]

предпринята попытка анализа блокады

Ленинграда через ее восприятие жителями города,

нашедшее затем свое отражение в

монументальном искусстве и исторической

памяти, в газетах, журналах, прозе. Такие труды

содействуют сохранению и распространению

исторической правды о войне во многих странах

мира. Сегодня стали доступны ранее не известные

факты и свидетельства очевидцев тех дней,

благодаря которым люди могут больше узнать об

этом тяжелом историческом периоде.

Сегодня большое значение приобретает

деятельность поисковых отрядов, задачей которых

является восстановление памяти о героях Великой

Отечественной войны. Так в 2016 году из

Ладожского озера был поднят самолет «Як-7Б»

младшего лейтенанта А. Хорошкова. Было

установлено, что раненый летчик пошел на таран

немецкого бомбардировщика, защищая

знаменитую «Дорогу жизни». Долгое время

младший лейтенант А. Хорошков числился

пропавшим без вести, и только благодаря

поисковым отрядам и членам Российского военно-

исторического общества его память теперь будет

увековечена [7].

С каждым годом очевидцев и свидетелей той

страшной блокады становится все меньше, их вос-

поминания – это возможность для курсантов при-

коснуться к Великому подвигу советского народа

во время блокады Ленинграда, это воспитание у

них бережного отношения к памяти и героическо-

му прошлому своей Родины. Задача педагогов со-

стоит в том, чтобы максимально использовать

возможности учебной и научно-исследовательской

работы для целенаправленного воспитания буду-

щих летчиков как патриотов и преданных граждан

своей великой Родины ‒ России.

Литература 1. Василевский А.М. Дело всей жизни. М.: Вече, 2015. 608 с.

2. В Великобритании представили блокадные картины художницы Елены Марттилы [Электронный

ресурс]. Информационная телевизионная программа «Время». Первый канал. Вып. от 21 янв. 2017. Режим

доступа:

https://www.1tv.ru/news/2017/01/21/318279v_velikobritanii_predstavili_blokadnye_kartiny_hudozhnitsy_eleny_

marttily (дата обращения: 29.01.2017)

3. Вишневская Г.П. Галина. История жизни. М.: Никея, 2011. 800 с.

4. Джордан Д., Вист Э. Атлас операций Второй мировой войны. 160 карт операций и битв. М.: Эксмо,

2008. 256 с.


89

5. Мартианов В. Иван Иванович Кабаков [Электронный ресурс] // Журнал «Мир авиации». 2000. №2.

Режим доступа: http://profilib.com/chtenie/142902/mir-aviatsii-2002-01-lib-7.php (дата обращения: 2.02.2017)

6. Николаева Н.И., Николаев А.А., Сопова А.С. Значение памятных дат Великой Отечественной войны

для патриотического воспитания будущих военных летчиков (75-летию Битвы за Москву посвящается) //

Молодой ученый. Казань, 2016. С. 386 – 389.

7. Суходоева А. Из болота у Ладоги подняли самолет героического защитника Ленинграда

[Электронный ресурс] // Комсомольская правда. 2016. 25 февр. Режим доступа:

http://www.kuban.kp.ru/daily/26498/3366548/ (дата обращения: 28.01.2017)

8. Федеральный закон № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы (победных днях)

России».

9. Kirschenbaum Lisa A. The Legacy of the Siege of Leningrad, 1941-1995. Myth, Memories, and Monuments.

Cambridge University Press, 2006. 299 p.

References 1. Vasilevskij A.M. Delo vsej zhizni. M.: Veche, 2015. 608 s.

2. V Velikobritanii predstavili blokadnye kartiny hudozhnicy Eleny Marttily [Jelektronnyj resurs].

Informacionnaja televizionnaja programma «Vremja». Pervyj kanal. Vyp. ot 21 janv. 2017. Rezhim dostupa:

https://www.1tv.ru/news/2017/01/21/318279v_velikobritanii_predstavili_blokadnye_kartiny_hudozhnitsy_eleny_

marttily (data obrashhenija: 29.01.2017)

3. Vishnevskaja G.P. Galina. Istorija zhizni. M.: Nikeja, 2011. 800 s.

4. Dzhordan D., Vist Je. Atlas operacij Vtoroj mirovoj vojny. 160 kart operacij i bitv. M.: Jeksmo, 2008. 256 s.

5. Martianov V. Ivan Ivanovich Kabakov [Jelektronnyj resurs] // Zhurnal «Mir aviacii». 2000. №2. Rezhim

dostupa: http://profilib.com/chtenie/142902/mir-aviatsii-2002-01-lib-7.php (data obrashhenija: 2.02.2017)

6. Nikolaeva N.I., Nikolaev A.A., Sopova A.S. Znachenie pamjatnyh dat Velikoj Otechestvennoj vojny dlja

patrioticheskogo vospitanija budushhih voennyh letchikov (75-letiju Bitvy za Moskvu posvjashhaetsja) // Molodoj

uchenyj. Kazan', 2016. S. 386 – 389.

7. Suhodoeva A. Iz bolota u Ladogi podnjali samolet geroicheskogo zashhitnika Leningrada [Jelektronnyj

resurs] // Komsomol'skaja pravda. 2016. 25 fevr. Rezhim dostupa: http://www.kuban.kp.ru/daily/26498/3366548/

(data obrashhenija: 28.01.2017)

8. Federal'nyj zakon № 32-FZ ot 13 marta 1995 goda «O dnjah voinskoj slavy (pobednyh dnjah) Rossii».

9. Kirschenbaum Lisa A. The Legacy of the Siege of Leningrad, 1941-1995. Myth, Memories, and Monuments.

Cambridge University Press, 2006. 299 p.

Sopova A.S., Candidate of Philological Sciences (Ph.D.), Lecturer,

Nikolaeva N.I., Lecturer,

Nikolaev A.A., Associate Professor,

Zinin I.E., Cadet,

Krasnodar Air Force Institute for Pilots named after A.K. Serov

SIEGE OF LENINGRAD: HISTORICAL RETROSPECTIVE REVIEW

AND THE MEMORY OF GENERATIONS

Abstract: the article represents the historical retrospective review of the events during the siege of Leningrad.

The value of the Great Patriotic War heroic lessons is one of the key factors for the patriotic education of the young

generation of Russian citizens especially for those who dedicates their lives to the profession of a defender of their

Motherland.

Keywords: the Siege of Leningrad, the Great Patriotic War, The Road of Life, historical retrospective review,

the Leningrad Front, memorable dates, the memory of generations

https://clck.yandex.ru/redir/dv/*data=url%3Dhttp%253A%252F%252Fprofilib.com%252Fchtenie%252F142902%252Fmir-aviatsii-2002-01-lib-7.php%26ts%3D1486236410%26uid%3D919480291461694479&sign=c3404991e3cb4e05f5f5ecc38f48dd4e&keyno=1


90

Бурцева Е.Е., кандидат исторических наук,

Тульский университет (ТИЭИ)

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ ГОРОДСКОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ ТУЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ

ПО РАЗВИТИЮ ОБРАЗОВАНИЯ В РЕГИОНЕ В ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ.

Аннотация: в статье анализируется деятельность органов городского самоуправления Тульской губер-

нии в сфере образования и просвещения в регионе в последней трети XIX – начале XX вв. Рассмотрены

вопросы финансирования образовательных учреждений и состояние их учебно-материальной базы.

Ключевые слова: Тульская губерния, органы городского самоуправления, образование, просвещение

Деятельность органов всесословного городско-

го самоуправления рассматриваемого периода за-

конодательно регламентировалась Городовыми

положениями 1870 и 1892 гг. Наряду с возложен-

ными государством на городские управления

функциями по содержанию полиции, пожарных

команд, тюрем и обеспечению воинского постоя,

городским властям приходилось решать много-

численные хозяйственные и социальные вопросы

местной жизни: благоустройство городов, проти-

вопожарная безопасность, обеспечение населения

медицинской помощью, забота об образовании и

просвещении, учреждение и содержание благотво-

рительных заведений и другое. Городские власти

не могли в полной мере реализовывать програм-

мы по организации социальной помощи, разви-

тию образования и здравоохранения, так как зна-

чительную часть своего бюджета тратили на со-

держание административно-правительственных

структур и органов общественного управления.

Работа городских управлений Тульской губер-

нии по развитию образования хотя и не носила

приоритетного характера, но была довольно ак-

тивна. Органы городского самоуправления всегда

изыскивали денежные средства на эти цели; более

того в течение рассматриваемого периода просле-

живалась тенденция увеличения выделяемых

сумм. Так, в 1875 г. траты городских дум на обра-

зование в среднем по губернии составляли 9,5%

городских бюджетов, в 1894 г. – 12%, а в 1914 г. –

13,3%1.

Проблемы, касающиеся образования, постоян-

но обсуждались на думских заседаниях. Наиболее

часто поднимались вопросы создания новых на-

чальных школ и укрупнения уже действующих за

счет введения параллельных классов. Особенно

актуальным был вопрос о развитии образования

среди беднейшей части населения городов.

Губернский центр, где развитие промышленно-

сти шло ускоренными темпами, наиболее нуждал-

ся в грамотных специалистах. При участии и под-

держке органов городского самоуправления в Ту-

ле были открыты первая реальная гимназия (1873

г.) и ремесленное училище (1884 г.). Если до 1895

г. учебные заведения в Туле открывались на со-

вместные средства города, земства, Дворянского

собрания и частные пожертвования, то после –

органы городского самоуправления приступили к

самостоятельному учреждению учебных заведе-

ний. В указанном году было создано первое го-

родское училище.

С наступлением XX столетия по всей России

активизировалась деятельность органов городско-

го самоуправления по созданию системы всеобще-

го обучения. Движение за широкую грамотность

было поддержано и в городах Тульской губернии.

В 1900 г. тульской городской думой была образо-

вана специальная комиссия для наблюдения за

исполнением решений по народному образова-

нию. Ею в 1907 г. был разработан план развития

начального образования в городе, в рамках реали-

зации которого органами городского самоуправ-

ления за период с 1907 г. по 1912 г. в Туле было

открыто 19 школ. К началу 1913-1914 учебного

года в городе насчитывалось уже 28 школ2

, в ко-

торых, кроме бесплатного обучения, ученикам

предоставлялись пособия и горячие завтраки.

Во многом такой импульс развитию образования в

городе был дан благодаря государственным суб-

сидиям. Однако, в условиях ускоренного роста

народонаселения в губернском центре, и этого бы-

ло недостаточно: в этом же учебном году оказа-

лось, что при приѐме в городские школы «отказа-

но по недостатку мест около 900 детям»3.

Вопрос о введении всеобщего обучения рас-

сматривался и на заседаниях дум уездных городов

– Белѐва, Ефремова, Каширы, Крапивны. В г. Бе-

лѐве, например, специально созданная по инициа-

тиве думы в 1909 г. комиссия разработала план, в

котором указывалось число школ, необходимых

для того, чтобы охватить начальным обучением

всех детей города. Изучив все обстоятельства, ко-

миссия «полагала возможным ввести всеобщее

обучение с 1910 года»4 при условии выделения

дополнительных денежных средств Министерст-

вом народного просвещения.

Жалованье учителя городских школ получали

из городских бюджетов. Размер его для учителей

начального образования в 1905-1906 учебном году

в Туле составлял 25 рублей в месяц, в 1909-1910


91

учебном году – 30 рублей в месяц, что соизмеримо

с общероссийскими показателями5.

Заботясь об улучшении материального поло-

жения педагогов, тульская городская дума в фев-

рале 1904 г. приняла решение о начислении 10%-х

надбавок к их жалованью каждые пять лет служ-

бы. Этим же решением учителям выделялись

«квартирные» деньги для аренды жилья, если от-

сутствовала возможность предоставления жилой

комнаты при школе. Органы городского само-

управления г. Тулы поддерживали также деятель-

ность Губернского общества взаимного вспомо-

ществования учащим, выделяя ежегодное пособие

в размере 200 рублей6.

Для обсуждения проблем воспитания школьни-

ков тульская городская дума в 1908 г. созвала со-

вещание педагогов и «других лиц, для коих дорога

чистота души юноши»7. Присутствующие на со-

вещании пришли к общему мнению, что «школа

должна быть православная и патриотическая, а

потому необходимо с малых лет приучать детей к

молитве и участию в Богослужении в Храме»8. По

предложению тульского городского головы А.А.

Любомудрова с целью разработки мер по воспита-

нию школьников при думе была создана специ-

альная комиссия, в состав которой помимо дум-

ских гласных вошли педагоги светских и духов-

ных учебных заведений.

Городские управления уделяли внимание са-

мым разнообразным вопросам образования, вос-

питания, развития и оздоровления детей. Они за-

нимались и оснащением учебных заведений необ-

ходимой учебно-методической литературой, и ор-

ганизацией санитарного контроля за условиями

обучения учащихся, и проведением внеучебных

мероприятий. В подтверждение вышесказанного

можно привести следующие примеры.

В г. Белѐве в 1909 г. городской голова «в виду

празднования 100-летнего юбилея великого рус-

ского писателя Н.В. Гоголя» предоставил возмож-

ность заведующим городскими училищами при-

обрести книги писателя за счѐт средств городского

бюджета, усматривая в этом важное воспитатель-

ное значение. Затраты по их приобретению были

произведены городской управой «из невыполнен-

ного расхода на устройство колодцев»9. Книги

были розданы ученикам в день юбилея писателя.

Органы тульского городского самоуправления,

стараясь «не только приложить заботы к успеш-

ному и правильному ведению дела учения детей

…, но и к содержанию их в наилучшем санитар-

ном состоянии…»10

, в начале XX в. учредили спе-

циальный врачебно-санитарный надзор. Его осу-

ществляли санитарные врачи городских участков.

Учитывая, что «громадное большинство» учащих-

ся принадлежало «к несостоятельному классу ра-

бочего населения города»11

, управа обеспечивала

детей «даровыми» билетами в городские бани, до-

говариваясь с их владельцами12

.

Примером организации внеучебных мероприя-

тий может служить ежегодное проведение «ѐлок»,

традиционно устраиваемых в канун новогодних

праздников непосредственно в зале тульской го-

родской думы. «Дети почти все принадлежат к

беднейшему классу населения, а посему Город-

ское Управление желает дать им развлечение на

праздниках и наградить подарками и сластями»13

.

Городские управления содействовали любому

начинанию, имевшему отношение к просветитель-

ской деятельности среди населения. Так, в Туле

была расширена городская общественная библио-

тека, учащимся средней школы предоставлена

возможность бесплатно пользоваться еѐ книжным

фондом; выделены денежные средства на органи-

зацию «народных чтений»; предоставлено поме-

щение для «Палаты древностей». При участии го-

родских властей в Туле был создан Дом просвети-

тельных учреждений (открыт в 1912 г.)14

, а в сле-

дующем году при нѐм был организован кинемато-

граф15

.

Рассмотрение деятельности органов городского

самоуправления Тульской губернии в сфере обра-

зования показало, что городские думы в конце

XIX-начале XX вв. проводили активную работу в

этом направлении. Роль муниципалитетов в разви-

тии народного образования приобретала всѐ

большую значимость, а деятельность становилась

разносторонней. Однако несомненным представ-

ляется факт опережавших потребностей по отно-

шению к имевшимся возможностям преобразова-

ния образовательной сферы. Так, в быстро засе-

лявшемся, индустриально развивавшемся городе,

каким являлась Тула, количество созданных учеб-

ных заведений не отвечало действительным нуж-

дам. Города как центры просвещения должны бы-

ли обеспечивать грамотными кадрами не только

городскую экономику и культуру, но и огромную

сельскую округу. Эта деятельность со стороны

городских властей ещѐ только начиналась.

1 Подсчитано по: Тульские губернские ведомости. 1874 г. №№95, 101; 1875 г. №№ 3, 12, 15, 18, 23, 27, 35, 37, 96, 102;

1894 г. №№ 25, 35, 44, 45, 46, 50, 52, 53, 58, 61, 69, 87; ГАУ ТО «Государственный архив». Ф. 90. Оп. 1. Т. 47. Д.

41546. Л. 52-55. 2 ГАУ ТО «Государственный архив». Ф. 174. Оп. 2. Д. 1881. Л. 14.

3 ГАУ ТО «Государственный архив». Ф. 174. Оп. 2. Д. 3481. Л. 16.


92

4 Там же. Ф. 168. Оп. 3. Д. 9. Л. 92.

5 См.: Филоненко Т.В. Материальное положение учителей в дореволюционной России / Т.В. Филоненко, А.В. Шипи-

лов // Педагогика. - 2004. N7. С. 65 – 75. 6 ГАУ ТО «Государственный архив». Ф. 174. Оп. 2. Д. 2437. Л. 4.

7 Журналы заседаний Тульской городской Думы (краткие) за 1908 год. Тула, Электропечатня и типография И.Д. Фор-

тунатова насл., 1909. С. 19. 8 Там же.


10 Там же. Ф. 174. Оп. 2. Д. 2070. Л. 41.


12 Там же. Д. 2632. Л. 19.

13 Там же. Д. 3182. Л. 1.

14 Там же. Ф. 174. Оп. 2. Д. 3482.

15 Там же.


1. Филоненко Т.В., Шипилов А.В. Материальное положение учителей в дореволюционной России // Пе-

дагогика. 2004. N7. С. 65 – 75.

References

1. Filonenko T.V., Shipilov A.V. Material'noe polozhenie uchitelej v dorevoljucionnoj Rossi // Pedagogika.

2004. N7. S. 65 – 75.

Burtseva E.E., Candidate of Historical Sciences (Ph.D.),

Tula University (TIEI)

ACTIVITIES OF TULA PROVINCE SELF-GOVERNMENT BODIES FOR EDUCATION IN THE

REGION IN THE LAST THIRD OF THE XIX – EARLY XX CENTURIES

Abstract: the article analyzes the activities of Tula province self-government bodies for education and enligh-

tenment in the region in the last third of the XIX – early XX centuries. It touches upon the problems of funding

educational centres and their state of training facilities.

Keywords: the province of Tula, local self-government bodies, education, enlightenment

http://context.reverso.net/%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4/%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9/activities+of+the+local+self-government+bodies

http://context.reverso.net/%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4/%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9/activities+of+the+local+self-government+bodies

http://www.babla.ru/%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9/enlightenment

http://www.babla.ru/%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9/enlightenment

https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiWlK-hmLXSAhWlZpoKHWvUDb4QFggoMAI&url=http%3A%2F%2Fwww.translate.ru%2Fdictionary%2Fen-ru%2Feducation&usg=AFQjCNHkaZ4e5Icn-9ThFyh6fXOQgW1_dw&bvm=bv.148441817,d.bGs

https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiWlK-hmLXSAhWlZpoKHWvUDb4QFggoMAI&url=http%3A%2F%2Fwww.translate.ru%2Fdictionary%2Fen-ru%2Feducation&usg=AFQjCNHkaZ4e5Icn-9ThFyh6fXOQgW1_dw&bvm=bv.148441817,d.bGs


93

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

Петров И.Ф., доктор философских наук, профессор,

Петрова С.И., кандидат культурологии, преподаватель,

Академия маркетинга и информационных технологий

СТАНОВЛЕНИЕ КАТЕГОРИИ «ПОТРЕБНОСТЬ»

Аннотация: в статье рассматривается проблема человеческих потребностей, их природа и роль в чело-

веческой жизни в толковании философов Античности.

Ключевые слова: Античность, потребности, человек, нужда, общество

Любые потребности всегда детерминированы

общественными отношениями и, с этой точки зре-

ния, они представляют собой социаокультурное

явление. История развития потребностей, их ос-

мысление, есть история развития общества, писал

К. Маркс: «...Размер так называемых необходимых

потребностей, равно как и способы их удовлетво-

рения, сами представляют собой продукт истории

и зависят в большей мере от культурного уровня

страны...» [1].

Интерес к потребностям человека отмечается

уже у Античных философов. Рассматривая чело-

веческую природу, они фиксировали ее социаль-

ную детерминацию.

Именно в эпоху Античности было отмечена

роль потребностей в жизни человека и общества, а

также произошло разделение потребностей на ма-

териальные и идеальные (духовные). Так, напри-

мер, Гераклит Эфесский (544-483 гг. до н. э.), изу-

чая социальное назначение золота, благодаря ко-

торому возможен обмен, то есть, сопоставляя по-

требности людей и общества, по сути, показывает,

что вне потребностей невозможно познание основ

бытия человека и его сущности. Хотя Гераклит в

своих сочинениях и не говорит напрямую о по-

требностях, для нас интересно его представления о

человеке. Гераклита волнует связь человека с ми-

ровым разумом. Все материальные превращения,

считает философ, осуществляются «законосооб-

разно», при этом часть людей следуют им, другие

нет. В основании же отличий потребностей чело-

века находятся его "грубые психеи" [2]. Всякое

желание покупается ценой психеи, «поэтому зло-

употребление вожделениями ведет к ее ослабле-

нию». Умеренность в удовлетворении потребно-

стей содействует развитию и совершенствованию

интеллектуальных способностей человека. При

этом Гераклит не придерживался мысли, что раз-

личие человеческих потребностей зависит от про-

исхождения, богатства и иных особенностей. Рас-

сматривая потребности человека, Гераклит считал,

что они зависят от условий жизни, поэтому свиньи

радуются грязи, ослы золоту предпочитают соло-

му, птицы купаются в пыли и золе.

О потребностях писали Антифонт из Афин (V

в. до н.э.), Демокрит Абдерский (460-370 гг. до н.

э.), Эпикур (342-271 гг. до н. э.) [Cм.: 3, с. 321,

344]. Их изыскания происходили в русле материа-

листических воззрений и были связаны, в основ-

ном, с гедонизмом и эвдемонизмом, ядро которых

составляло обоснование человеческого поведения

стремлением к счастью и наслаждению.

Антифонт, например, утверждал, что все люди,

по своей природе, равны, так как «…у всех людей

нужды от природы одинаковы. И в самом деле, мы

все одинаково дышим воздухом – через рот и нос

– и едим мы все одинаково – при помощи рук» [3,

с. 321].

Демокрит также сравнивал потребность с нуж-

дой, считая, что последняя является побудитель-

ной силой действий человека: «Действительно,

сама нужда служила людям учительницей во всем,

наставляя их соответствующим образом в позна-

нии каждой вещи...» [4]. Он обращал внимание на

отличие самой потребности от средств ее удовле-

творения, говоря, что человек не знает границ

удовлетворения своих потребностей.

Эпикур отождествляя потребности и желания

попытался дать их классификацию, выделяя есте-

ственные и необходимые потребности: «одни –

естественные, другие – пустые, и из числа естест-

венных одни – необходимые, а другие – только

естественные; а из числа необходимых одни необ-

ходимы для счастья, другие – для спокойствия те-

ла, третьи – для самой жизни» [3, с. 357]. Таким

образом, Эпикур обуславливал существование че-

ловека с обязательным удовлетворением своих

необходимых потребностей: «Путь к счастью воз-

можен тогда, когда человек, руководствуясь разу-

мом и волей, удовлетворяет эти естественные и

необходимые потребности» [5].

Кроме философов-материалистов потребности

изучали и философы-идеалисты, делавшие основ-

ной акцент на разграничении животных и челове-

ческих потребностей.


94

По Платону (428-348 до н.э.) носителем по-

требностей человека является не его тело, а душа.

Поэтому их особенности объясняются жизнью

души в прошлых существованиях. А так как суще-

ствование души имеет телесную оболочку и при

физической жизни имеет определенную свободу

выбора, человек может приобрести дурные при-

вычки, и, как следствие, сформировавшиеся в ре-

зультате жизнедеятельности разнообразные по-

требности человека, оказывают опосредованное

влияние на будущее существование души. Роль

потребностей здесь проявляется в том смысле, что

одних людей по жизни ведет материальный (те-

лесный) интерес, других духовный (идеальный).

Отсюда, душа не бывает полностью чистой и при

своих следующих существованиях опосредуется

определенными потребностями человека.

Под потребностью Платон понимал нужду. По-

требностью (нуждой) каждого общества является

стремление «к сожитию многих общников и по-

мощников» [6, с. 369]. Сожитие есть потребность

(нужда) – «когда, имея нужду во многом, мы рас-

полагаем к сожитию многих общников и помощ-

ников, тогда это сожитие получает у нас название

города» [3, с. 396]. По Платону потребность была

основой формирования государства. Государство

«…возникает тогда, когда каждый из нас не может

удовлетворить сам себя, но нуждается еще во мно-

гом. Таким образом, каждый человек привлекает

то одного, то другого для удовлетворения той или

иной потребности...» [7].

Исходя из того, что потребность есть нужда,

Платон выводит базовые потребности, руково-

дствуясь их возрастанием: «Первая и самая боль-

шая потребность – это добыча пищи для сущест-

вования и жизни; вторая потребность – жилье,

третья - одежда и так далее» [7].

Аристотель (384-322 гг. до н. э.) выделил сле-

дующие потребности человека: государство, се-

мья, взаимное сохранение и общение. Семья, по

его мнению, это и есть «общение», служащее

удовлетворению «повседневных надобностей».

«А тот (человек), кто не способен вступить в об-

щение или, считая себя существом самодовлею-

щим, не чувствует потребностей ни в чем, уже не

составляет элемента государства, становясь либо

животным, либо божеством» [8, с. 379]. Таким об-

разом, Аристотель обращает внимание на то, что

одной из важнейших потребностей человека явля-

ется принадлежность к обществу (государству).

По мнению философа, в качестве основы для

социального деления общества выступают разли-

чия в способностях. А различие людей по способ-

ностям обусловлено развитием различных ис-

кусств для удовлетворения необходимых потреб-

ностей. Высшей потребностью человека является

потребность в удовольствии и наслаждении, так

как удовольствие ведет к добродетели [См.: 9, с.

351-357]. Стремление к счастью, одна из важней-

ших потребностей человека, а счастье, есть заня-

тие в духе добродетели. Государство должно быть

заинтересовано в том, чтобы человек становился

добродетельным, ибо такой человек перенесет

любые невзгоды [См.: 9, с. 613].

Аристотель отмечает, что все люди «от приро-

ды» равны между собой, а социальное неравенство

возникает вследствие различной деятельности

свободных граждан и рабов: «…жизнь - активная

деятельность, а не продуктивная… чья деятель-

ность заключается в применении физических сил,

и это наилучшее, (что могут делать рабы), ведь

раб по природе – тот, кто может принадлежать

другому, (он) способен понимать Что же касается

остальных живых существ, то они не способны к

пониманию приказаний рассудка, но повинуются

движениям чувств своими физическими силами

оказывают помощь в удовлетворении наших на-

сущных потребностей». И дальше: «…свободные

же люди держатся прямо и не способны к выпол-

нению подобного рода работ, зато они пригодны

для политической жизни... Очевидно, во всяком

случае, что одни люди по природе свободны, дру-

гие – рабы, и этим последним быть рабами и по-

лезно и справедливо» [9, с. 384].

Другой Античный философ Сократ (ок. 469-399

гг. до н. э.) говорил о необходимости соединения

личных и социальных потребностей. Только ра-

зум, по его мнению, в состоянии анализировать

потребности, преодолевать неразумное отношение

к жизни и неразумным потребностям. Тем самым

Сократ обосновал проблему разумных потребно-

стей человека. Отождествляя добродетель и зна-

ние, он считал, что потребности обуславливаются

требованиями сознательного разума. Мудрость,

всеблагость, справедливость, благочестие и доб-

родетель должны составлять структуру нравст-

венных принципов человека и, в конечном счете,

стать его потребностью. Высшей потребностью по

Сократу, является добродетель, как главная цель

жизни человека, а ее основным источником явля-

ется творческое начало нравственности [См.: 10, с.

31-40].

Нужно отметить, что проблема потребностей

человека занимала умы и других древних филосо-

фов. Таких, например, как Диоген Синопский (ок.

412-323 гг. до н.э.), Антисфен (444-370 гг. до н.э.),

Протагор (490 – 420), Аристипп (435-355 гг. до

н.э.), Тит Лукреций Кар (ок. 99-55 гг. до н.э.), Се-

нека Луций (4 до н.э. – 65 н.э.) и др. Все они, в ос-

новном, рассматривали потребности через нравст-

венную призму поведения человека или через его

отношение к миру.


95

Так, например, Лукреций считал, что в качестве

движущая силы поведения человека лежит «нуж-

да» и потребность. В своей книге «О природе ве-

щей» Лукреций описывает первобытного человека

более сильным, в сравнении с современником.

Скромные потребности первобытных людей легко

удовлетворялись, и не было необходимости в ка-

ких-то усовершенствованиях. Лукреций демонст-

рирует природные свойства человека, которые, по

его мнению, приобретены благодаря цивилизации

– изначально «природным» в человеке было толь-

ко эгоистическое стремление к удовольствию.

Лукреций показывает первобытного человека, как

одиночку, не знающего никаких моральных норм,

у которого отсутствуют социальные связи, стре-

мящегося лишь к удовлетворению своих прими-

тивных потребностей. Таким образом, Лукреций

указывает на характер первичных свойств челове-

ка, лежащих в основе его поведения.

Понимание и становление категории «потреб-

ность» уходит своими корнями к самым началам

философской рефлексии и берет свое начало в Ан-

тичной, древнекитайской и восточной мысли. Од-

нако именно в эпоху Античности была отмечена

роль потребностей в жизни человека и общества, а

также произошло разделение потребностей на ма-

териальные и идеальные. Уже тогда, рассматривая

природу человека, философы обращали внимание

на ее общественную обусловленность. Так, на-

пример, считалось, что потребности человека – это

форма его зависимости от общества.

Изучение потребностей в Античности происхо-

дило, как в русле материалистических воззрений и

было связано, в основном, с гедонизмом и эвдемо-

низмом, основу которых составляло обоснование

человеческого поведения стремлением к счастью и

наслаждению, так и в рамках философско-

материалистических учений, делавших основной

акцент на разграничении животных и человече-

ских потребностей.


1. Маркс К., Энгельс Ф. Превращение денег в капитал // Пол. Собр. соч. Т. 23. С. 182.

2. Материалисты древней Греции. М. 1955. С. 51.

3. Антология мировой философии. В 4-х т.Т. 1. Ч. I. М.: Мысль, 1969. 576 с

4. Лурье С.Я. Демокрит. Тексты. Перевод. Исследования. Л., 1970. С. 739.

5. Богомолов А.С. Античная философия. М.: Изд-во моск. ун-та, 1985. С. 254.

6. Платон: пер. с древнегреч. под общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса. М.: Мысль, 1971. 687 с.

7. Платон. Государство // Соч. Т. 3. Ч. 1. С. 145.

8. Аристотель. Политика. М., 1983. С. 380.

9. Аристотель. Сочинения. В 4-х т. Т. 4 / Аристотель; общ. ред. А.И. Доватура. М.: Мысль, 1984. 830 с.

10. Сократ. Платон / Е.Н. Орлов; Аристотель / Е.Ф. Литвинова; Сенека / П.Л. Краснов; Бруно / Ю.М. Ан-

тоновский: биогр. очерки. СПб.: ЛИО Редактор, 1994. 326 с.

11. Петров И.Ф., Петров Л.И. Личность в контексте культурных потребностей. Кемерово: Кузбассвузиз-

дат, 2012. 150 с.

12. Петрова С.И. Социальные потребности и культурные процессы. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2011.

151 с.

References

1. Marks K., Jengel's F. Prevrashhenie deneg v kapital // Pol. Sobr. soch. T. 23. S. 182.

2. Materialisty drevnej Grecii. M. 1955. S. 51.

3. Antologija mirovoj filosofii. V 4-h t.T. 1. Ch. I. M.: Mysl', 1969. 576 s

4. Lur'e S.Ja. Demokrit. Teksty. Perevod. Issledovanija. L., 1970. S. 739.

5. Bogomolov A.S. Antichnaja filosofija. M.: Izd-vo mosk. un-ta, 1985. S. 254.

6. Platon: per. s drevnegrech. pod obshh. red. A.F. Loseva, V.F. Asmusa. M.: Mysl', 1971. 687 s.

7. Platon. Gosudarstvo // Soch. T. 3. Ch. 1. S. 145.

8. Aristotel'. Politika. M., 1983. S. 380.

9. Aristotel'. Sochinenija. V 4-h t. T. 4 / Aristotel'; obshh. red. A.I. Dovatura. M.: Mysl', 1984. 830 s.

10. Sokrat. Platon / E.N. Orlov; Aristotel' / E.F. Litvinova; Seneka / P.L. Krasnov; Bruno / Ju.M. Antonovskij:

biogr. ocherki. SPb.: LIO Redaktor, 1994. 326 s.

11. Petrov I.F., Petrov L.I. Lichnost' v kontekste kul'turnyh potrebnostej. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2012.

150 s.

12. Petrova S.I. Social'nye potrebnosti i kul'turnye processy. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2011. 151 s.


96

Petrov I.F., Doctor of Philosophical Sciences (Advanced Doctor), Professor,

Petrova S.I., Candidate of Culturology (Ph.D.), Lecturer,

Academy of Marketing and Information Technology

THE INTERPRETATION OF THE CATEGORY "DEMAND" IN ANTIQUITY

Abstract: the article deals with the problem of human needs, their nature and role in human life in the interpre-

tation of the philosophers of Antiquity.

Keywords: Antiquity, needs, people, poverty, society


97

Киселев С.А., аспирант,

Таганрогский институт им. А.П. Чехова (филиал)

Ростовского государственного экономического университета

Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках научно-исследовательского проекта

“Трансформация стратегий исследования динамики социальной реальности”, №16-33-00003

СОЦИАЛЬНОЕ И ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ВРЕМЯ В КОНТЕКСТЕ

СТРУКТУРЫ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ

Аннотация: в статье рассматриваются методологические и концептуальные особенности социального и

индивидуального времени в контексте социального развития. Обозначена, роль фактора темпоральности в

рассмотрении внутренней структуры и характеристик социального развития. Показаны возможности ис-

пользования концепции интервального времени для моделирования социально-исторических процессов.

Представлены особенности настоящего времени внутри структуры социальных процессов.

Ключевые слова: период транзита, фактор темпоральности, моментно-интервальная референция, нели-

нейное развитие, социальный субъект

Достаточно близко к проблеме cоциального

времени подходит малоизученная в социально-

философской литературе проблема особенностей

и структуры индивидуального времени.

Фактически в данной ситуации исследователь,

конечно, работает сразу с тремя сегментами:

сегментом прошлого времени, сегментом

настоящего и сегментом будущего времени. В

какой-то степени было бы справедливо сказать,

что вполне естественно рассмотрение бытия

социального субъекта, которое, конечно, на первое

место выводит самого человека, соотносящегося с

бытием настоящим.

Однако, если вновь вспомнить о том, что в

рамках истории философии достаточно активно

обсуждалась стрела индивидуального времени, то

в данном случае отсутствие жесткого выделения

прошлого, настоящего и будущего приведет к

тому, что подобная стрела фактически не будет

иметь ни начала, ни конца, что с нашей позиции

выглядит не совсем правильно. Поэтому можно

принять своеобразную идеализацию, которая даст

возможность наиболее точно и четко

зафиксировать то, что происходит в рамках

индивидуального времени социального субъекта в

сегменте настоящего.

Конечно, социальный процесс продолжается,

существует его длительность, структура, но тогда

сама структура безусловно будет делиться на

моменты и интервалы времени, потому что

необходимо рассматривать как те или иные

состояния, так и те или иные процессы, что

предполагает разную темпоральную референцию.

Длительность в рамках настоящего времени

будет определяться как длительностью с точки

зрения непрерывности, так и некоторой

конечностью, которая будет образовывать те или

иные границы между различными интервалами

или между моментами. Поэтому выбираем

двухуровневую структуру сегмента настоящего, в

рамках которого рассматривается осознание

человеком своего собственного бытия. Т.е. идет

рассуждение о непрерывности подобного сознания

и о том, что такая непрерывность рассматривается

сквозь призму различных человеческих интенций

на основе интервальной концепции времени.

Человек как исследователь может фиксировать,

делать определенные огрубления в отношении

подобного процесса и тогда на первый план

выходят моменты, метамоменты, выходит

определенная конечность и, соответственно,

возникает двойная темпоральная онтология.

Поэтому, чтобы не было в рамках сегмента

настоящего времени феноменологических

разрывов, удобно использовать термин 'стадия’.

Стадия будет выполнять две функции: с одной

стороны, в рамках стадии будет осуществляться

тот или иной моментно-интервальный процесс, а,

с другой стороны, стадии свяжут конечные точки

интервалов. Т.е. настоящее время лишится каких-

либо разрывов.

Это действительно давняя проблема, которая

поднималась еще Аристотелем и Петром

Испанским и касалась того, стоит ли говорить о

том, что между различными частями

исторического процесса есть какие-то разрывы,

или есть какие-то точки, ведь любой

исследователь может рассмотреть этот разрыв,

или эту точку таким образом, что она у него

разрастется до интервала и тогда следует

рассматривать исключительно дискретные

позиции, а это не всегда нужно, не всегда

желательно, потому что начинают работать

аристотелевские сентенции типа: «начинает быть

так, что», «прекращает быть так, что».


98

Необходимо иметь такой инструментарий,

чтобы определить, когда в данном интервале

имеется последний момент и когда в следующем

интервале появляется первый момент. Если

вводить понятие стадии, то она перекрывает два

эти момента и фактически одно перетекает в

другое, образуется непрерывность в реализации

человеком своего собственного бытия.

Данные вопросы не нашли широкого

распространения в рамках социальной философии,

однако правомерно отметить, что прошлое,

настоящее и будущее следует рассматривать в

рамках такого комплекса, когда в рамках

прошлого, т.е. подхода к изучению настоящего с

точки зрения реализации бытия человека, на

первый план выходит, допустим, внутренняя

определенность, различные качества, отношения,

именно с этих позиций будет в рамках настоящего

времени рассматриваться человек.

Исходно предполагаем наличие в рамках

настоящего времени качественных характеристик

социального субъекта. При этом любой переход,

как от прошлого к настоящему, так и от

настоящего к будущему претерпевает различные

изменения. Поэтому социальный субъект как

исследователь должен всегда иметь ввиду то, что

относительно своеобразных границ между

прошлым и настоящим всегда может быть

корректировка не только качественных, но и

количественных характеристик, что приведет к

возможным изменениям в рассмотрении

исторического процесса.

Более того, когда социальный субъект

рассматривает настоящее время с позиций того,

что он взял в прошлом для настоящего времени,

он реализовывает тот свой уровень социального

бытия, который называется оценочным уровнем, в

классическом варианте периода транзита - это есть

определенный уровень, на котором реализуется

одна из оценочных версий социального бытия.

Однако существует и вторая сторона в данной

ситуации. Тогда, когда идет переход уже от

сегмента настоящего времени к сегменту

будущего времени. Конечно, это уже не

оценочный уровень, а это уровень перспектив,

уровень предопределенностей. Исследователь

может рассуждать о том, что он в какой-то мере

завершает изучение социального процесса с точки

зрения его структуры и других содержательных

интенций по отношению к сегменту настоящего

времени, но, с другой стороны, он обязательно

должен сказать о том, происходит ли изменение

параметров в отношении усложнения.

Это касается и линейных представлений

исторического развития, это касается и

спиралеобразных, и цивилизационных, и особенно

это касается социальной синергетики. Поэтому,

когда от прошлого осуществляется переход к

фрагменту будущего, то сам уровень перспектив

позволяет исследователю выйти на новый

уровень. Если это детерминистская позиция, то

это будет тот уровень, который определен всем

предшествующим историческим процессом, если

это будет синергетическая позиция, то начнется

определенный новый цикл бифуркационного поля.

Объект уже будет восприниматься как сложная

социальная система, выходящая на свой новый

уровень.

Подчеркнем, что изучение социального

процесса, безусловно, ведет к тем проблемам,

которые предполагают, что социальный процесс

следует рассматривать с точки зрения его

наполненности социальными и историческими

событиями. При этом нельзя не отметить такой

факт, что подобные события могут получить свою

оценку, исходя из каких-то социальных

убеждений, предпочтений, но так или иначе

комплексы подобных социальных событий могут

иметь многогранный характер. Подобная

многогранность имеет место и в рамках уже

упоминавшейся стрелы времени, когда

социальные события формируют весьма широкий

спектр их изучения относительно фрагмента

прошлого времени. При этом они дают

возможность изучать и те ситуации, когда

происходит своеобразное преодоление ими

границы между сегментом прошлого и сегментом

настоящего времени.


1. Музыка О.А., Попов В.В., Фатыхова Е.М.Особенности оценки противоречий и переходных периодов

в трансформациях современного российского общества // Фундаментальные исследования. 2011. №8-1. С.

190 – 194.

2. Попов В.В., Музыка О.А., Тимофеенко В.А., Уколов А.О. Особенности глобализации в контексте со-

циальной синергетики // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. 2016.

№8-2. С. 307 – 310.

3. Попов В.В., Музыка О.А., Тимофеенко В.А., Уколов А.О. Темпоральность и транзитивность в исто-

рическом процессе // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. 2016. №7-6.

С. 1110 – 1113.


99

4. Попов В.В., Музыка О.А., Тимофеенко В.А. Противоречия в контексте переходных периодов транзи-

тивного общества // Международный журнал экспериментального образования. 2016. №7. С. 111 – 114.

5. Попов В.В. Концепция прошлого в контексте исторического процесса // Философия права. Ростов-на-

Дону, 2010. №5. C. 72 – 76.

6. Попов В.В. Фактор времени в детерминистских и индетерминистских теориях исторического процес-

са // Философия права. Ростов-наДону, 2011. №4. С. 86 – 90.

7. Попов В.В. Философия истории: постнеклассический дискурс // Современные наукоемкие техноло-

гии. 2014. №3. С. 158 – 162.

8. Попов В.В. К логической проблеме изменений во времени // Философские науки. 1991. №5. С. 174 –

177.

9. Попов В.В., Щеглов Б.С., Грановская М.В. Специфика концепта интервал в исследовании социально-

го процесса// Фундаментальные исследования. 2015. №2-4. С. 872 – 875.

10. Попов В.В., Тимофеенко В.А. Методологические особенности периода транзита в догоняющем госу-

дарстве // Фундаментальные исследования. 2015. №2-25. С. 5743 – 5747.

11. Попов В.В., Усатова Ю.Н., Щеглов Б.С. Вероятность и случайность в нелинейном развитии // Фун-

даментальные исследования. 2013. №10-11. С. 2559 – 2563.

References

1. Muzyka O.A., Popov V.V., Fatyhova E.M.Osobennosti ocenki protivorechij i perehodnyh periodov v

transformacijah sovremennogo rossijskogo obshhestva // Fundamental'nye issledovanija. 2011. №8-1. S. 190 – 194.

2. Popov V.V., Muzyka O.A., Timofeenko V.A., Ukolov A.O. Osobennosti globalizacii v kontekste social'noj

sinergetiki // Mezhdunarodnyj zhurnal prikladnyh i fundamental'nyh issledovanij. 2016. №8-2. S. 307 – 310.

3. Popov V.V., Muzyka O.A., Timofeenko V.A., Ukolov A.O. Temporal'nost' i tranzitivnost' v istoricheskom

processe // Mezhdunarodnyj zhurnal prikladnyh i fundamental'nyh issledovanij. 2016. №7-6. S. 1110 – 1113.

4. Popov V.V., Muzyka O.A., Timofeenko V.A. Protivorechija v kontekste perehodnyh periodov tranzitivnogo

obshhestva // Mezhdunarodnyj zhurnal jeksperimental'nogo obrazovanija. 2016. №7. S. 111 – 114.

5. Popov V.V. Koncepcija proshlogo v kontekste istoricheskogo processa // Filosofija prava. Rostov-na-Donu,

2010. №5. C. 72 – 76.

6. Popov V.V. Faktor vremeni v deterministskih i indeterministskih teorijah istoricheskogo processa // Filosofija

prava. Rostov-naDonu, 2011. №4. S. 86 – 90.

7. Popov V.V. Filosofija istorii: postneklassicheskij diskurs // Sovremennye naukoemkie tehnologii. 2014. №3.

S. 158 – 162.

8. Popov V.V. K logicheskoj probleme izmenenij vo vremeni // Filosofskie nauki. 1991. №5. S. 174 – 177.

9. Popov V.V., Shheglov B.S., Granovskaja M.V. Specifika koncepta interval v issledovanii social'nogo proces-

sa// Fundamental'nye issledovanija. 2015. №2-4. S. 872 – 875.

10. Popov V.V., Timofeenko V.A. Metodologicheskie osobennosti perioda tranzita v dogonjajushhem gosu-

darstve // Fundamental'nye issledovanija. 2015. №2-25. S. 5743 – 5747.

11. Popov V.V., Usatova Ju.N., Shheglov B.S. Verojatnost' i sluchajnost' v nelinejnom razvitii // Fundamen-

tal'nye issledovanija. 2013. №10-11. S. 2559 – 2563.

Kiselev S.A., Postgraduate,

Taganrog Institute named after A.P. Chekhov (branch)

Rostov State University of Economics

SOCIAL AND INDIVIDUAL TIME IN THE CONTEXT OF THE STRUCTURE

OF SOCIAL PROCESSES

Abstract: the article deals with methodological and conceptual features of social and individual time in the con-

text of social development. The factor of temporality in the examination of the internal structure and characteristics

of social development are indicated. The possibilities of using the concept of interval time for the simulation of so-

cio-historical processes are shown. Features inside the structure of social processes are presented.

Keywords the period of transit, the factor of temporality, torque-interval reference, nonlinear development, so-

cial subject


100

Макухин П.Г., кандидат философских наук,

Омский государственный технический университет

О НЕОБХОДИМОСТИ «ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЙ ОБРАБОТКИ» (ПО И.Ф. ГЕРБАРТУ)

ПОНЯТИЯ «ВСЕЛЕННАЯ» ДЛЯ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫХ ДИСКУССИЙ

ПО ПОВОДУ АНТРОПНОГО КОСМОЛОГИЧЕСКОГО ПРИНЦИПА

Аннотация: в статье, во-первых, обосновывается следующее обстоятельство: тот (исторически первый)

способ объяснения фиксируемых понятием «антропный принцип» физических закономерностей, который

заключается в их «подведении» под идею «ансамбля миров», сегодня (несмотря на появление альтернатив)

является наиболее популярным. Во-вторых, на материале соответствующих междисциплинарных дискус-

сий показывается актуальность реализации философией того аспекта еѐ гносеологической функции в от-

ношении естествознания, который И.Ф. Гербарт определил как «обработку понятий». Два этапа последней

– прояснение/уточнение различных смыслов какого-либо понятия и устранение тех противоречий, которые

неизбежно возникнут в результате (вос)соединения этих смыслов в рамках какого-либо рассуждения – в

статье рассматриваются на примере понятия «Вселенная».

Ключевые слова: «сильная» формулировка антропного принципа, идея множественности вселенных,

гносеологическая функция в отношении частных наук, философская «работа над понятиями» (их «уточне-

ние» и «дополнение»)

Поскольку ядром теоретической философии

традиционно считались онтология и теория позна-

ния, а в ХХ в. популярность получил разработан-

ный радикальными конструктивистами проект

«эпистемологии без онтологии», то достаточно

очевидна современная значимость именно гносео-

логической функции философии в отношении ча-

стных наук. (Заключающейся в изучении социо-

культурного контекста познания, его механизмов

и форм, исходных предпосылок и всеобщих осно-

ваний, и – главное – условий истинности продук-

тивного результата познания, что более подробно

рассмотрено нами в [1, с. 30-31]). В настоящей

статье будет рассмотрен один из аспектов этой

функции, а именно помощь представителям част-

ных наук в деле разработки понятийного аппарата

соответствующих конкретнонаучных дисциплин,

его уточнения и устранения противоречий (просим

читателя обратить особое внимание на последний

момент). Приведѐм иллюстрирующие это рассуж-

дения ведущего отечественного философа науки –

В.С. Стѐпина; он говорит об «определенной сетке

категорий», фиксирующих «определенный способ

членения мира и синтеза его объектов» [22, с.

219]. То, что «адекватная объекту категориальная

структура должна быть выработана заранее, как

предпосылка и условие познания и понимания но-

вых типов объектов» [2, с. 219], приводит к зако-

номерному вопросу: откуда же учѐный получает

еѐ? В рамках своей новаторской теории культуры

как сложноорганизованной системы надбиологи-

ческих программ человеческой деятельности, по-

ведения и общения В.С. Степин обосновывает

следующий ответ: проблема создания категори-

альных структур, «обеспечивающих выход за рам-

ки традиционных способов понимания и осмысле-

ния объектов, во многом решается благодаря фи-

лософскому познанию» [2, с. 220].

В отношении же того, кто из классических фи-

лософов наиболее последовательно обосновывал

значимость рассматриваемого момента гносеоло-

гической функции, согласимся с В.М. Вундтом.

Начиная своѐ известное «Введение в философию»

сравнительным анализом различных вариантов

определения последней в еѐ связи с частными

(«положительными») науками, этот видный не-

мецкий философ и учѐный-энциклопедист иллю-

стрирует тот вариант, который важен в контексте

поднятой нами проблемы, на примере позиции

своего соотечественника, философа и педагога И.

Ф. Гербарта (1776-1841 гг.). Последний, согласно

лаконичной характеристике В.М. Вундта, «суще-

ственною задачей» философии, главным момен-

том еѐ «предварительной работы» в отношении

прочих наук, считает «обработку понятий» [3, с.

17]. Целью последней является устранение проти-

воречий, присутствующих «в понятиях, обычно

употребляемых как в жизни, так и в специальных

научных исследованиях» [3, с. 17]. Обращаясь к

«Введению в философию» самого И.Ф. Гербарта,

можно так детализировать вышеприведѐнные сло-

ва В.М. Вундта. «Философия, или обработка поня-

тий, необходима для всех наук, поскольку они

должны не только раскрывать свои объекты с фак-

тической стороны или давать указания к целесо-

образному воздействию на эти объекты, но и, кро-

ме того, упорядочивать размышления об этом:

разъяснять запутанное и надлежащим образом

объединять единичное» [4, с. 623]. Однако процес-

су такового «разъяснения» препятствует одно па-

радоксальное обстоятельство; чтобы его понять,

рассмотрим два необходимых этапа «работы над


101

понятиями», выделяемых И.Ф. Гербартом. В ходе

первого из них, понятия «становятся ясными и,

насколько они к этому пригодны, отчетливыми»

[4, с. 624]. Однако, пишет немецкий мыслитель, в

связи с этим возникает (обозначенный нами выше)

парадокс: чем более отчетливыми и точными они

делаются, «тем менее допускают объединение на-

ших идей и поэтому ведут к противоречиям

(Zwiespalt) во всех … размышлениях» [4, с. 624].

Отмечая, что представители частных наук «неод-

нократно пытались обойтись без такого рода (т.е.

ведущих к возникновению противоречий при син-

тезе знаний – М.П.) понятий» [4, с. 624], И.Ф. Гер-

барт показывает бесплодность таковых попыток.

Это ставит перед философами следующую важ-

ную задачу: «изменить понятия упомянутого рода

таким образом, чтобы это обязательно учитывало

особые качества каждого из них» [4, с. 624]. И, как

следует из контекста, позволяло синтезировать

знания, содержащие противоречащие друг другу

смыслы какого-либо понятия. Это достигается за

счѐт следующего: при изменении понятий «возни-

кает нечто новое, с помощью чего исчезает выше-

названная трудность (т.е. противоречия как ре-

зультат синтеза знаний – П.М.)» [4, с. 624]. По-

скольку «это новое можно назвать дополнением»

[4, с. 624], то «дополнение понятий» является вто-

рым типом результатов «работы над понятиями».

Отсюда И.Ф. Гербарт делает итоговый вывод:

«поэтому философия образует отдельную область

учености» [4, с. 623]. Опираясь «одновременно на

внешний и внутренний опыт» [4, с. 623], она «соз-

дает необходимый порядок среди всеобщих поня-

тий и способствует их развитию» [4, с. 623], из-

бавляя – повторим в качестве принципиального

момента – знание от противоречий. «С высоты»

философии науки XXI в. можно заключить, что у

И.Ф. Гербарта мы находим более адекватное по-

нимание сущности научной деятельности, нежели

свойственное позитивизму с его кредо «наука (=

естествознание) сама себе философия».

Далее этот аспект гносеологической функции

философии в отношении частных наук конкрети-

зируем на примере решения проблем, связанных с

осмыслением тех физических закономерностей,

которые, начиная с 70-х гг. XX в., фиксируются

понятием «антропный космологический принцип»

(далее АП). «Дадим слово» Б. Картеру, который в

1973 г. впервые и предложил научному сообщест-

ву и сам термин АП, и его ставшие классическими

«слабую» и «сильную» формулировки. (Хотя мы

отдаѐм себе отчѐт, что проблематика АП ещѐ ра-

нее, с начала второй половины ХХ в., разрабаты-

валась Р. Дикке, А.Л. Зельмановым, Г.М. Идли-

сом, В.А. Лефевром и др. И более того, в неявной

форме она осмыслялась уже с начала ХХ столетия

А.Р. Уоллесом, а также участниками дискуссий по

поводу т.н. «больших чисел»: Г. Вейлем, П.A. Ди-

раком, Э. Милном, Р. Фейнманом, А. Эддингто-

ном и др.). Приведя его формулировку «сильного»

АП: «Вселенная (и, следовательно, фундаменталь-

ные параметры, от которых она зависит) должна

быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эво-

люции допускалось существование наблюдате-

лей» [5, с. 373], укажем на следующую принципи-

ально для нас важную мысль Б. Картера. Возмож-

но «придать предсказанию, основанному на силь-

ном антропологическом принципе, статус объяс-

нения (курсив самого Б. Картера – М.П.) с помо-

щью рассуждения, использующего понятие «ан-

самбль миров». Под этим я имею виду ансамбль

вселенных, характеризуемых всеми мыслимыми

комбинациями начальных условий и фундамен-

тальных констант» [5, с. 375]. (Последние понятия

различаются британским физиком-теоретиком

следующим образом: указанные условия относят-

ся к глобальным характеристикам вселенных, а

константы – соответственно, к локальным [5, с.

376]). Ведь «существование какого-либо организ-

ма, который можно назвать наблюдателем, будет

возможно лишь для определѐнных ограниченных

комбинаций параметров, которые выделяют в ан-

самбле миров особое, познаваемое подмножество»

[5, с. 376]. (Добавим, следуя его мысли: «позна-

ваемое», потому что допускающее зарождение и

развитие жизни).

Приведѐнные рассуждения (которые, с неболь-

шими вариациями, воспроизводятся многими как

философами, так и «естественниками» уже более

четырѐх десятилетий) представляют собой тот ва-

риант интерпретации «сильного» АП, который

видные специалисты в области философских про-

блем космологии О.А. Базалук (председатель Ме-

ждународного философско-космологического об-

щества) и И.В. Владленова определяют (опираясь

на идеи А.А. Аредакова) как «космологический»

[6, с. 39]. (Хотя нельзя не отметить некоторой тав-

тологичности конструкции «космологический ва-

риант интерпретации антропного космологическо-

го принципа»). Кроме него – предлагающего «ре-

шение проблем антропной аргументации в модели

Мультиверсума, то есть такого универсума, в ко-

тором существует множество вселенных … (среди

которых – М.П.) обязательно найдутся вселенные

с благоприятным для жизни устройством» [6, с.

39] – эти украинские философы выделяют сле-

дующие альтернативы толкования «сильного» АП:

теологическую, квантовую и футурологическую

[6, с. 39]. Первая из этих трѐх (которую, как пред-

ставляется, корректнее называть «объяснением в

русле естественной теологии») критически про-

анализирована нами в [7] и [8]. Вторая и третья


102

(более распространѐнными названиями которых

являются «принцип (со)участия» и «финалист-

ский/эсхатологический принцип» соответственно)

рассмотрены нами в [9] и [10]. К четырѐм выде-

ленным О.А. Базалук и И.В. Владленовой вариан-

там объяснения «сильной» формулировки АП

можно добавить пятый – телеологиче-

ский/телеономический (его сходство и отличие от

(естественно)теологического продемонстрировано

нами в [11]), а также шестой, основывающийся на

концепции глобального эволюционизма (его эври-

стический потенциал эксплицирован нами в [12]).

Сравнительный анализ перечисленных моди-

фикаций АП даѐт нам основание заключить, что

большинство участников современных дискуссий,

рассуждая об АП как таковом, по сути ведут речь

о «сильном» АП в его – используя терминологию

О.А. Базалук и И.В. Владленовой – «космологиче-

ской интерпретации». Например, д.ф-м.н. Ю.Н.

Ефремов, главный научный сотрудник Государст-

венного астрономического института им. П.К.

Штернберга (МГУ), пишет: «представление о су-

ществовании множества других вселенных явля-

ется неизбежным выводом современной космоло-

гии и вместе с тем – самым экономным объясне-

нием парадокса, известного как антропный прин-

цип» [13, с. 31]. Обратим внимание: не уточняя, о

какой разновидности АП идѐт речь, отечествен-

ный учѐный сводит этот принцип в целом именно

к вышеуказанной нами версии. «В конечном счѐте

он (АП – П.М.) состоит в утверждении, что необ-

ходима тонкая и точная согласованность множест-

ва параметров (нашей) Вселенной с возможностью

появления изучающего эту Вселенную нашего ра-

зума. Но ведь совершенно очевидно, что в ансамб-

ле множества вселенных может найтись … место

для такой из них, физические законы в которой

совместимы с существованием сложных структур

и, в конечном счете, человека» [13, с. 31]. И более

того, как пишет видный специалист в области фи-

лософских проблем естествознания Е.А. Мамчур,

«предположение о существовании Мультиверса …

было выдвинуто, в частности, для того, чтобы со-

хранить возможность рационального объяснения

так называемого антропного принципа» [14, с.

114] в условиях «угрозы» со стороны «иррацио-

нального» теологического объяснения [14, с. 115].

Схожие примеры можно приводить и ещѐ; но,

завершая этот смысловой блок, поставим принци-

пиальный вопрос: в каком именно значении в этих

рассуждениях используется понятие «вселенная»?

С одной стороны, «решающее слово» относитель-

но существования «ансамбля вселенных» принад-

лежит естествознанию. (В связи с этим отметим,

что из популярной сегодня инфляционной модели

Вселенной прямо вытекает существование множе-

ства «иных» вселенных. Как пишет, например,

американский учѐный и один из известнейших

популяризаторов науки К.А. Пиковер, «идея мно-

жественных вселенных не столь искусственна, как

может показаться. Согласно опросу 72 ведущих

физиков, проведенному американским исследова-

телем Дэвидом Раубом и опубликованному в 1998

г., 58% физиков … верят в тот или иной вариант

теории множественных вселенных» [15, с. 414]).

Однако же, с другой стороны, философия может

(и должна!) помочь физике в деле формулирова-

ния такового «решающего слова», реализуя (в т.ч.

и) свою гносеологическую функцию, включаю-

щую «предварительную обработку понятий». Из

последних особенно выделим следующее – «Все-

ленная» – фиксирующее ««все существующее»,

«всеобъемлющее мировое целое», «тотальность

всех вещей»; смысл этих терминов многозначен и

определяется концептуальным контекстом» [16, с.

460]. Именно эта «многозначность» и приводит к

описанной И.Ф. Гербартом ситуации, когда, стре-

мясь сделать понятие «Вселенная» более «ясным»,

«отчетливым», учѐные сталкиваются с тем, что их

идеи «менее допускают объединение… ведут к

противоречиям во всех … размышлениях». Наи-

более очевидным и острым из таковых противоре-

чий является то, которое возникает между естест-

веннонаучными и философским смыслами, вкла-

дываемыми в понятие «Вселенная» в рамках како-

го-либо рассуждения или дискуссии. Однако это –

тема отдельного исследования, поэтому в этой

статье мы не будем усложнять описанную И.Ф.

Гербартом модель и ограничимся вопросом

«предварительной обработки» философией «Все-

ленной» как понятия частных наук. И в первую

очередь нас будет интересовать различие в смыс-

лах, вкладываемых в это понятие в рамках космо-

логии и астрономии. Оно зафиксировано в статьях

«Вселенная» фундаментальных «Физической» и

«Новой философской» энциклопедий. С одной

стороны, в первой из них отмечается, что «Вселен-

ная – вся окружающая нас часть материального

мира, доступная наблюдению. Такое определение

… соответствует употреблению этого термина в

совр[еменной] … астрономич[еской] науч[ной]

лит-ре; оно более конкретно по содержанию, чем

старое определение В[селенной] как всего объек-

тивно существующего мира» [17, с. 346]. (Отме-

тим, что это определение – «весь объективно су-

ществующий мир» – может быть интерпретирова-

но как с естественнонаучной, так и с философской

позиций, исходя из того, как понимать само «су-

ществование». Но это – тема отдельного рассмот-

рения). Схожим образом и во второй энциклопе-

дии говорится, что «Вселенная в астрономии (на-

блюдаемая, или астрономическая Вселенная) –


103

область мира, охваченная наблюдениями, а сейчас

отчасти и космическими экспериментами, т.е. «все

существующее» с точки зрения имеющихся в ас-

трономии наблюдательных средств и методов ис-

следования» [16, с. 461]. (Отметим, что некоторые

авторы опускают уточнение «астрономическая»,

давая следующие определения: «Вселенная – это

часть природы, отличающаяся максимально ги-

гантскими пространственно-временными, вещест-

венно-пулевыми, энергетическими и структурны-

ми параметрами, или величинами, доступными

для астрономических исследований» [18, с. 52]).

Но, другой стороны, вполне очевидно, что та-

кой смысл понятия «Вселенная», предполагающий

единственность этого объекта, не может быть ос-

новным в контексте рассмотренного выше объяс-

нения АП посредством апелляции к идее «ансамб-

ля вселенных». Соответственно, обратимся ко

второму (из двух основных естественнонаучных)

смыслу рассматриваемого понятия – космологиче-

скому. В рамках этой науки понятие «вселенная»

может рассматриваться как не единичное; именно

в связи с указанными рамками в интересующей

нас физической энциклопедии утверждается, что

«допустима гипотеза о существовании др[угих]

вселенных … (которые – П. М.) рассматриваются

пока чисто умозрительно, они могут быть либо

всегда отъединенными от нашей В[селенной], ли-

бо иметь общее с ней происхождение от одной

первичной правселенной» [17, с. 346]. Пожалуй,

глубочайший отечественный специалист в области

философских проблем космологии, В.В. Казютин-

ский («перу» которого и принадлежит рассматри-

ваемая «философская» энциклопедическая статья),

отмечая, что «Вселенная в физической космоло-

гии, или Вселенная как целое, – объект космоло-

гических экстраполяций» [16, с. 460], среди по-

следних выделяет следующие. Вселенную либо

«отождествляли … с расширяющейся Метагалак-

тикой» [19, с. 143], либо трактовали как ««физиче-

ский срез всеобъемлющего мирового целого»,

включающий Метагалактику как одну из своих

частей» [19, с. 143], либо же интерпретировали в

качестве «всего существующего». Но не в абсо-

лютном смысле – в этом случае мы имели бы дело

с Вселенной как понятием философии (которое – в

его отношении к понятиям естествознания – мы

вынесли за рамки рассмотрения этой статьи), а

«лишь в относительном смысле – с точки зрения

космологической теории или модели» [19, с.

143]». Кроме этих вариантов интерпретации поня-

тия «Вселенная» в космологии В.В. Казютинский

приводит и ряд других, из которых для нашей те-

мы особый интерес представляет тот, который

(этим автором) иллюстрируется следующими сло-

вами Г. Бонди: ««наибольшее множество событий,

к которому могут быть применены наши физиче-

ские законы, экстраполированные тем или иным

образом» или «могли бы считаться физически свя-

занными с нами»» [16, с. 461]. Эти слова, отметим,

были написаны Г. Бонди в работе «Космология»

(1952 г.); обратившись к другой работе этого анг-

лийского физика-теоретика, 1967 года, находим

следующие рассуждения по поводу «трудностей,

связанных с тем, что мы живѐм именно в этой

Вселенной» [20, с. 76]. Сложность проблем космо-

логи «как с философской, так и с практически-

научной точек зрения» [20, с. 76] он связывает с

тем, что «наша Вселенная уникальна» [20, с. 76].

Причѐм таковой Вселенную делает сам факт на-

шего появления именно в ней, а также то, что

лишь она одна доступна нашему изучению: «когда

речь идѐт о Вселенной, у нас под руками оказыва-

ется только один экземпляр» [20, с. 77]. Очевидна

схожесть этих рассуждений Г. Бонди, во-первых, с

теми, которые Б. Картер выскажет шестью годами

позже. Во-вторых же, с теми, которые имели ме-

сто в работе «Последние мысли» (1913 г.) А. Пу-

анкаре. Переходя к их краткому рассмотрению,

отметим, что его тезис – «Вселенная издана в од-

ном экземпляре» – часто используется в дискусси-

ях по поводу АП, но при этом нередко вырывается

из контекста, приводя к ложным заключениям (что

мы попытались обосновать в [21, с. 64-66]). Ведь

А. Пуанкаре, с одной стороны, в отношении «за-

конов, которым подчиняется мир» пишет: «все

части мира связаны между собой, и как ни далек

Сириус, он все-таки несколько действует на то,

что происходит у нас» [22, с. 424]. Поэтому

«управляющие миром» дифференциальные урав-

нения «или не будут точными или же должны бу-

дут зависеть от состояния всего мира» [22, с. 424].

Из того, что «не будет отдельной системы уравне-

ний для мира Земли, а другой – для мира Сириуса;

будет одна система, применимая ко всей Вселен-

ной» [22, с. 424] он и делает вывод, содержащий

интересующую нас формулировку: «но если мы

имеем лишь одну систему законов, применимую

ко всей Вселенной, то опыт может дать нам только

одно-единственное решение, то самое, которое

фактически осуществлено, ведь Вселенная суще-

ствует в одном экземпляре» [22, с. 425]. Однако

же, с другой стороны, «как только расстояние

(между «различными части мира» – М.П.) стано-

вится достаточно большим, их взаимодействие

делается столь слабым, что мы вправе им пренеб-

речь» [22, с. 425]. Соответственно, «уравнения»,

описывающие природные законы, «разделятся на

отдельные системы, причем одна окажется приме-

нимой только к земному миру, другая – к солнеч-

ному миру, третья – к миру Сириуса» [22, с. 425],

и «в таком случае уже нельзя сказать, что Вселен-


104

ная существует лишь в одном экземпляре» [22, с.

425].

Такой подход к определению понятия «Вселен-

ная» совместим с идеей множественности вселен-

ных, и, следовательно, с «космологической интер-

претацией «сильного» АП, предлагающей – на-

помним – апелляцию к концепту Мультиверсума,

включающему множество вселенных, среди кото-

рых обязательно найдутся вселенные с благопри-

ятным для появления и развития жизни свойства-

ми. Ведь если под каждой из частей, образующих

в совокупности «ансамбль вселенных», подразу-

мевать не просто структурную единицу Мульти-

верса, а «одну/единую систему законов», то идея

множества вселенных означает и множество вари-

антов – возвращаясь к Б. Картеру – «комбинаций

начальных условий и фундаментальных кон-

стант». Тогда закономерности, фиксируемые по-

нятием «АП», получают более убедительное объ-

яснение, нежели, например, в следующем случае.

Российский физик и историк науки С.Д. Хайтун,

рассуждая об АП, пишет: «сходясь на том, что

обитаемы только такие миры, которые обладают

определѐнным комплексом свойств, разные авто-

ры расходятся в оценке этого комплекса свойств,

предопределяющего появление или непоявление

жизни в данном мире» [23, с. 210]. Ведь «одно де-

ло, если вы мыслите разные миры (метагалактики,

«вселенные») находящимися в разных простран-

ственных и/или временных измерениях, – тогда

степень различия характеризующих их свойств

может быть очень большой» [23, с. 210-211]. И,

соответственно, «другое дело, если вы, как автор

этих строк, располагаете разные метагалактики

бок о бок в одном бесконечном трѐхмерном про-

странстве, – тогда они вряд ли различаются столь

кардинально» [23, с. 211]. Отвлекаясь от проблемы

гипотетической множественности пространствен-

но-временных континуумов, зададимся вопросом:

если «комплексы свойств, предопределяющего

появление … жизни в данном мире» различаются

«не столь кардинально», то как же при таком под-

ходе может быть объяснѐн АП?

Завершая статью, укажем, что разработка

именно этого смысла («наибольшее множество

событий, к которому могут быть применены ка-

кие-либо определѐнные физические законы») – из

всех упомянутых нами естественнонаучных смы-

слов понятия «Вселенная» – наиболее естественна

для философии. Ведь последняя, начиная с антич-

ной атомистики (а в рамках восточной традиции –

с буддизма) размышляет над проблемой множест-

венности миров. Но верному пониманию того, что

же именно мы имеем виду, препятствует то об-

стоятельство, что понятие «мир» столь же много-

значно, как и «Вселенная». Разные варианты соот-

несения – в контексте обсуждения АП – философ-

ского и естественнонаучного смыслов этих поня-

тий проанализированы нами в [24]. (Уточним:

речь о соотнесении «как применительно к каждо-

му из понятий по отдельности (т.е. [перед нами]

проблема того, как «Вселенная» в контексте фило-

софии соотносится с «вселенными» как понятием

космологии), так и о «перекрѐстном» сопоставле-

нии ([что порождает позиции] согласно которым

«Мир» включает в себя множество «вселенных»,

или наоборот, «Вселенная» множество «миров»)»

[24, с. 27]). Главному же для настоящей статьи

естественнонаучному смыслу понятия «Вселен-

ная» (предполагающему – позволим повторить

собственную мысль – что «количество «экземпля-

ров» Вселенной зависит от того, сколько сущест-

вует «ареалов», внутри которых действуют одни и

те же законы» [21, с. 65]) соответствует такой

смысл понятия «мир», как «положения дел». В

контексте этого космологическую интерпретацию

«сильной» версии АП можно рассматривать в ка-

честве конкретизации на современном естествен-

нонаучном материале концепции «наилучшего из

всех возможных миров» Г. Лейбница.

Всѐ рассмотренное, повторим, относится к делу

«первичной обработки» философией естественно-

научных понятий (как первому шагу реализации

философией рассмотренной нами функции), в свя-

зи с чем важно учитывать предупреждение И.Ф.

Гербарта о том, что указанная «обработка» «тре-

бует особой точности и навыка» [4, с. 623], а так-

же «чуткости», поскольку «процесс такой обра-

ботки часто ведет дальше, чем позволяет предви-

деть его начало» [4, с. 623]. Вторым же шагом

должно быть устранение противоречий, которые

неизбежно возникнут в результате соединения

продуктивных результатов исследований, каждое

из которых оперирует понятием «вселенная» в том

или ином смысле («наибольшее множество собы-

тий, к которому могут быть применены опреде-

лѐнные физические законы», или «всѐ сущест-

вующее с точки зрения имеющихся в астрономии

наблюдательных средств», или «всѐ существую-

щее с точки зрения какой-либо космологической

модели», или «физический срез всеобъемлющего

мирового целого», и т.д.).


105


1. Мезенцев Е.А., Макухин П.Г. К вопросу обоснования сохранения философии в техническом вузе: еѐ

функции в отношении частных наук // Омские социально-гуманитарные чтения – 2015: материалы VIII

Международной научно-практической конференции (Омск, 24-26 марта 2015 г.). Омск: Издательство Ом-

ГТУ, 2015. С. 27 – 34.

2. Степин В.С. Цивилизация и культура. СПб.: СПбГУП, 2011. 408 с.

3. Вундт В. Введение в философию. М.: «ЧеРо», «Добросвет», 2001. 256 с.

4. Гербарт И.Ф. Введение в философию // Антология мировой философии: В 4 т. Т. 3. М. : «Мысль»,

1971. С. 623 – 628.

5. Картер Б. Совпадения больших чисел и антропологический принцип в космологии // Космология:

Теории и наблюдения. М.: Мир, 1978. С. 369 – 379.

6. Базалук О. А., Владленова И. В. Философские проблемы космологии: монография. Харьков: НТУ

«ХПІ», 2013. 190 с.

7. Макухин П.Г. Проблема противоречия (замысла и результата) интерпретации закономерностей, фик-

сируемых понятием «антропный космологический принцип», в русле естественной теологии [Электронный

ресурс] // Научно-методический электронный журнал «Концепт». 2016. №5 (май). URL: http://e-

koncept.ru/2016/16097.htm. (дата обращения: 05.02.2017)

8. Бернацкий В.О., Макухин П.Г. О непродуктивности толкования антропного принципа в теологиче-

ском русле // Омские социально-гуманитарные чтения – 2016: материалы IX Междунар. науч.-практ. конф.

(Омск, 19-21 апреля 2016 г.). Омск: Изд-во ОмГТУ, 2016. С. 149-156.

9. Бернацкий В.О., Макухин П.Г. Антропный космологический принцип как проблема единства фило-

софии и физики // Современные исследования социальных проблем. 2016. №3-3 (27). С. 62 – 71.

10. Бернацкий В.О., Макухин П.Г. Антропный космологический принцип и эсхатология // Динамика

систем, механизмов и машин. 2016. №1. Т. 4. С. 364 – 369.

11. Макухин П.Г. Является ли «сильный» антропный космологический принцип – принципом «антропо-

телеологическим» и (следовательно?) «антропо-теологическим»? [Электронный ресурс] // Современные

научные исследования и инновации. 2016. №7 (63). URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/07/70272 (дата об-

ращения: 05.02.2017)

12. Колмакова Е.А., Макухин П.Г. К вопросу объяснения закономерностей, фиксируемых понятием «ан-

тропный космологический принцип», в свете концепции глобального эволюционизма как центральной идеи

современной научной картины мира [Электронный ресурс] // Современные научные исследования и инно-

вации. 2016. №4. URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/04/64927 (дата обращения: 05.02.2017)

13. Ефремов Ю.Н. Введение. Астрономия – от века к веку // Астрономия: век XXI. Фрязино: Издательст-

во «Век 2», 2007. С. 11 – 32.

14. Мамчур Е.А. Является ли современная космология «иронической наукой»? // Современная космоло-

гия: философские горизонты. М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2011. С. 104 – 124.

15. Пиковер К. Великая физика. От Большого взрыва до Квантового воскрешения. 250 основных вех в

истории физики. М.: БИНОМ. Лаборатория знаний, 2015. 551 с.

16. Казютинский В. В. Вселенная // Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 1. 2-е изд. М.: Мысль,

2010. С. 460 – 461.

17. Старобинский А. А. Вселенная // Физическая энциклопедия: В 5 т. Т. 1. М. : Советская энциклопе-

дия, 1988. С. 346 – 348.

18. Баранов Г.В. Структурные уровни природы // Омский научный вестник. 2015. №3 (139). С. 51 – 56.

19. Казютинский В. В. Космос и человек в зеркале философских дискуссий // Философия естествозна-

ния: ретроспективный взгляд. М.: ИФ РАН, 2000. С. 137 – 167.

20. Бонди Г. Гипотезы и мифы в физической теории. М. Мир, 1972. 104 с.

21. Макухин П.Г. «Издана ли Вселенная в одном экземпляре?»: размышления по поводу философского

осмысления «сильного» антропного космологического принципа // Збірник центру наукових публікацій

«Велес» за матеріалами міжнародної науково-практичної конференції: «III літні наукові читання», м. Київ

(17 серпня 2015 р.). Киев: Центр наукових публікацій, 2015. С. 64 – 67.

22. Пуанкаре А. Последние мысли // Пуанкаре, А. О науке. М.: Наука. Главная редакция физико-

математической литературы, 1983. С. 405 – 520.


106

23. Хайтун С. Д. Социум против человека: Законы социальной эволюции. М.: КомКнига, 2006. 336 c.

24. Макухин П. Г. Проблема соотнесения понятий «мир» и «вселенная» в контексте обсуждения антроп-

ного космологического принципа // Научная дискуссия: вопросы социологии, политологии, философии,

истории: сб. ст. по материалам LVIII Международной научно-практической конференции. №1 (53). М.: Из-

дательство «Интернаука», 2017. С. 20 – 28.

References 1. Mezencev E.A., Makuhin P.G. K voprosu obosnovanija sohranenija filosofii v tehnicheskom vuze: ejo

funkcii v otnoshenii chastnyh nauk // Omskie social'no-gumanitarnye chtenija – 2015: materialy VIII

Mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii (Omsk, 24-26 marta 2015 g.). Omsk: Izdatel'stvo OmGTU,

2015. S. 27 – 34.

2. Stepin V.S. Civilizacija i kul'tura. SPb.: SPbGUP, 2011. 408 s.

3. Vundt V. Vvedenie v filosofiju. M.: «CheRo», «Dobrosvet», 2001. 256 s.

4. Gerbart I.F. Vvedenie v filosofiju // Antologija mirovoj filosofii: V 4 t. T. 3. M. : «Mysl'», 1971. S. 623 –

628.

5. Karter B. Sovpadenija bol'shih chisel i antropologicheskij princip v kosmologii // Kosmologija: Teorii i nabl-

judenija. M.: Mir, 1978. S. 369 – 379.

6. Bazaluk O. A., Vladlenova I. V. Filosofskie problemy kosmologii: monografija. Har'kov: NTU «HPІ», 2013.

190 s.

7. Makuhin P.G. Problema protivorechija (zamysla i rezul'tata) interpretacii zakonomernostej, fiksiruemyh pon-

jatiem «antropnyj kosmologicheskij princip», v rusle estestvennoj teologii [Jelektronnyj resurs] // Nauchno-

metodicheskij jelektronnyj zhurnal «Koncept». 2016. №5 (maj). URL: http://e-koncept.ru/2016/16097.htm. (data

obrashhenija: 05.02.2017)

8. Bernackij V.O., Makuhin P.G. O neproduktivnosti tolkovanija antropnogo principa v teologicheskom rusle //

Omskie social'no-gumanitarnye chtenija – 2016: materialy IX Mezhdunar. nauch.-prakt. konf. (Omsk, 19-21 aprel-

ja 2016 g.). Omsk: Izd-vo OmGTU, 2016. S. 149-156.

9. Bernackij V.O., Makuhin P.G. Antropnyj kosmologicheskij princip kak problema edinstva filosofii i fiziki //

Sovremennye issledovanija social'nyh problem. 2016. №3-3 (27). S. 62 – 71.

10. Bernackij V.O., Makuhin P.G. Antropnyj kosmologicheskij princip i jeshatologija // Dinamika sistem, me-

hanizmov i mashin. 2016. №1. T. 4. S. 364 – 369.

11. Makuhin P.G. Javljaetsja li «sil'nyj» antropnyj kosmologicheskij princip – principom «antropo-

teleologicheskim» i (sledovatel'no?) «antropo-teologicheskim»? [Jelektronnyj resurs] // Sovremennye nauchnye

issledovanija i innovacii. 2016. №7 (63). URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/07/70272 (data obrashhenija:

05.02.2017)

12. Kolmakova E.A., Makuhin P.G. K voprosu ob#jasnenija zakonomernostej, fiksiruemyh ponjatiem «antrop-

nyj kosmologicheskij princip», v svete koncepcii global'nogo jevoljucionizma kak central'noj idei sovremennoj

nauchnoj kartiny mira [Jelektronnyj resurs] // Sovremennye nauchnye issledovanija i innovacii. 2016. №4. URL:

http://web.snauka.ru/issues/2016/04/64927 (data obrashhenija: 05.02.2017)

13. Efremov Ju.N. Vvedenie. Astronomija – ot veka k veku // Astronomija: vek XXI. Frjazino: Izdatel'stvo

«Vek 2», 2007. S. 11 – 32.

14. Mamchur E.A. Javljaetsja li sovremennaja kosmologija «ironicheskoj naukoj»? // Sovremennaja kosmologi-

ja: filosofskie gorizonty. M.: Kanon+ ROOI «Reabilitacija», 2011. S. 104 – 124.

15. Pikover K. Velikaja fizika. Ot Bol'shogo vzryva do Kvantovogo voskreshenija. 250 osnovnyh veh v istorii

fiziki. M.: BINOM. Laboratorija znanij, 2015. 551 s.

16. Kazjutinskij V. V. Vselennaja // Novaja filosofskaja jenciklopedija: V 4 t. T. 1. 2-e izd. M.: Mysl', 2010. S.

460 – 461.

17. Starobinskij A. A. Vselennaja // Fizicheskaja jenciklopedija: V 5 t. T. 1. M. : Sovetskaja jenciklopedija,

1988. S. 346 – 348.

18. Baranov G.V. Strukturnye urovni prirody // Omskij nauchnyj vestnik. 2015. №3 (139). S. 51 – 56.

19. Kazjutinskij V. V. Kosmos i chelovek v zerkale filosofskih diskussij // Filosofija estestvoznanija: retrospek-

tivnyj vzgljad. M.: IF RAN, 2000. S. 137 – 167.

20. Bondi G. Gipotezy i mify v fizicheskoj teorii. M. Mir, 1972. 104 s.

21. Makuhin P.G. «Izdana li Vselennaja v odnom jekzempljare?»: razmyshlenija po povodu filosofskogo os-

myslenija «sil'nogo» antropnogo kosmologicheskogo principa // Zbіrnik centru naukovih publіkacіj «Veles» za

materіalami mіzhnarodnoї naukovo-praktichnoї konferencії: «III lіtnі naukovі chitannja», m. Kiїv (17 serpnja 2015

r.). Kiev: Centr naukovih publіkacіj, 2015. S. 64 – 67.


107

22. Puankare A. Poslednie mysli // Puankare, A. O nauke. M.: Nauka. Glavnaja redakcija fiziko-

matematicheskoj literatury, 1983. S. 405 – 520.

23. Hajtun S. D. Socium protiv cheloveka: Zakony social'noj jevoljucii. M.: KomKniga, 2006. 336 c.

24. Makuhin P. G. Problema sootnesenija ponjatij «mir» i «vselennaja» v kontekste obsuzhdenija antropnogo

kosmologicheskogo principa // Nauchnaja diskussija: voprosy sociologii, politologii, filosofii, istorii: sb. st. po ma-

terialam LVIII Mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii. №1 (53). M.: Izdatel'stvo «Internauka», 2017.

S. 20 – 28.

Makukhin P.G., Candidate of Philosophical Sciences (Ph.D.),

Omsk State Technical University

TO THE QUESTION OF THE NEED TO «PRE-APPLICATION» (ON I.F. HERBART) THE CONCEPT

«UNIVERSE» FOR THE NATURAL DISCUSSION ABOUT THE ANTHROPIC PRINCIPLE

Abstract: we prove the following fact: the way to explain the physical laws, fixed by the term «anthropic prin-

ciple» which is their «summing up» under the idea of «the ensemble of the worlds», and today remains the most

widespread. On the material of the relevant interdisciplinary discussions show the relevance of the implementation

of the philosophy of that aspect of its epistemological functions in relation to the natural sciences, which I.F. Her-

bart defined as «treatment concepts» (for example, the concept of «Universe»).

Keywords: «strong» anthropic cosmological principle, the idea of a multiplicity of universes, multiverse

(«worlds ensemble»), epistemological function in respect of particular sciences, philosophical «work on the con-

cepts» (their "update" and "addition")


108

Немцева А.В., ассистент,

Ткачева М.Л., кандидат философских наук, доцент,

Байкальский государственный университет

ЭТИЧЕСКИЕ ОРИЕНТИРЫ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ТЕЛЕСНОСТИ

Аннотация: рассмотрена проблема человеческой телесности как социокультурного феномена. Пред-

ставлен теоретический анализ выявления роли этических ориентиров и механизмов регуляции в конструи-

ровании телесности.

Ключевые слова: человеческая телесность, идеал, общественное мнение, моральные нормы, принципы

и регулятивы

Особое внимание, уделяемое проблеме телес-

ности, связано с практиками изменения тела по-

средством спорта, различных препаратов и косме-

тической медицины: тело человека предстает уже

не как природное, а как социально и культурно

сконструированное. Еще более существенной для

осмысления динамики телесных практик оказыва-

ется возможность экспериментирования с различ-

ными аспектами бытия человека, в том числе вы-

зывающими негативные последствия в его жизни.

Современное общество предлагает разнообразные

способы: от бодибилдинга до смены цвета кожи,

пола и возможности «печатать» органы при по-

мощи 3D-биопринтера. Потеряв относительную

устойчивость форм, тело представляется сырьем,

нуждающимся в постоянной обработке.

Первое основание для рассмотрения проблемы

дает аксиология, учение о ценностях: материаль-

ный или духовный объект имеет ценность, если он

является средством удовлетворения каких-либо

потребностей. Человеческие представления, в

максимальной степени удовлетворяющие потреб-

ности людей, формируют идеалы – мысленные

образы не существующих, но желаемых состояний

объектов, процессов, систем. Согласно таким иде-

альным конструктам происходит и практическое

преобразование телесного облика человека. Но

содержание идеала в сознании человека, чаще все-

го, не имеет отчетливой формы; кроме того, оно не

всегда ясно осознается. В таком случае для преоб-

разования телесности важной становится пробле-

ма критерия и допустимых границ, сообразно ко-

торым формируется идеал и ориентируясь на ко-

торые человек преобразовывает свою телесность.

При этом не следует забывать о свойствах тела как

физической структуры, в которой происходят пре-

образования: свойства кожи кардинально отлича-

ются от свойств мозга, а те, в свою очередь, от

свойств волос или ногтей. Несмотря на давно

сформулированный принцип запрета на экспери-

менты над человеком, такие эксперименты все же

существуют и могут привести как к разного рода

трансмутациям тела человека и его сознания, ин-

дивидуальной смерти, так и гибели всего челове-

чества. На человека как «творца» собственной те-

лесности возложена колоссальная ответственность

за результаты такой деятельности. Результат будет

зависеть в первую очередь от выбора человека,

основанного на упорядоченной иерархической

структуре ценностных ориентаций. Источниками

и условиями деятельности человека являются со-

циокультурные механизмы поведения, регуляти-

вы. Под регулятивами мы понимаем не только

нормы, требования, правила, программы, которые

задаются людям существующей в данном общест-

ве культурой, но и операции, которые осуществля-

ет человек над объектами, в данном случае – над

телом как объектом. Эти регулятивы и определяют

границы дозволенного в преобразовании своего

тела, поскольку именно в них содержатся запреты

(то, что нельзя), предписания (то, что необходимо)

и разрешения (то, что можно или рекомендуется).

Но разнообразие культурных парадигм и реально

осуществляемая человеком свобода выбора и дей-

ствий делает эти границы подвижными; благодаря

такой подвижности регулятивы становятся доста-

точно расплывчатыми, а в социокультурном про-

странстве появляется огромное разнообразие

нравственных установок и эстетических представ-

лений о телесном совершенстве человека.

От времен античности идет представление о

гармонии истины, добра и красоты. Применитель-

но к рассмотрению человека они приобретают ха-

рактер неразрывного единства. Но современное

представление основывается на более приемлемой

формуле, восходящей к императиву Канта: посту-

пай согласно такому закону, по которому ни ты

сам и никакой другой человек никогда не были бы

средством, а всегда были бы целью. Это чрезвы-

чайно широкое по своей сути понимание принци-

па гуманизма исходит из примата общечеловече-

ского. Он выступает в качестве критерия нравст-

венности и предельного основания, на котором

только и могут конструироваться системы ценно-

стей, касающихся как внутренней, так и внешней

стороны бытия человека.

При этом формирование иерархии ценностей в

духовном мире человека может предполагать зна-


109

чительную степень свободы: в зависимости от то-

го, что для него будет являться наиболее приори-

тетным, такой смысл и значение человек будет

вкладывать в собственную телесность и телес-

ность Другого (человека, общества, культуры и

пр.). Так, исследователи (А.С. Кармин) отмечают,

что существует определенная разница между муж-

ским и женским типами структуры ценностных

ориентаций. Говоря о ценностных ориентациях

женского типа, следует отметить, что в них более

наглядно представлены образцы совершенной те-

лесности, они в большей степени эмоционально

окрашены. Не следует забывать исторические

корни требований к женскому телу и существова-

ние по преимуществу маскулинных установок в

отношении к нему [см. об этом Гидденс]. По сути,

только в последние сто с небольшим лет ситуация

в общественном сознании меняется, и социальные

процессы установления гендерного равенства де-

лают возможным победу чисто «женского» отно-

шения к проблеме телесности. Но такие «внутри-

гендерные» установки и регулятивы еще содержат

весьма существенные для общественного сознания

элементы эпох подчиненности женщины. Пред-

ставляется, что многое в индустрии современной

моды (украшения, макияж, одежда) восходит

именно к практике порабощения женщин в исто-

рии. Впрочем, современные установки в отноше-

нии внешних характеристик мужской телесности

ненамного уступают женским по императивности.

Таким образом, телесность – не только преоб-

разованное культурой природное тело человека,

но, одновременно, и источник определенных куль-

турных образцов. Отбор регулятивов происходит

как сознательно, так и бессознательно, он может

быть связан с индивидуальными психологически-

ми чертами личности, уровнем освоения знаний. В

общественном сознании формирование массовых

предпочтений и стандартов телесности во многом

зависят от социально-психологических механиз-

мов подражания, внушения и заражения.

Возможен и такой вариант, когда мы четко зна-

ем регулятивы, но исходя все из тех же особенно-

стей, действовать в соответствии с ними просто не

в состоянии. В этот момент возникает, возможно,

наиважнейший императив, связанный с этически-

ми ориентирами в практики телесности. Каждый

человек или группа людей, занимаясь преобразо-

ванием телесности человека, должны четко и от-

ветственно ответить на вопросы: «Способен ли я

(мы) к этим преобразованиям, и имею ли я (мы)

право на эти (или имею ли я право на ошибку)

преобразования и до какого предела?». В зависи-

мости от ответов на эти вопросы можно судить о

степени зрелости морального сознания. Если уг-

лубляться в этические аспекты исследуемой темы,

то можно заметить, что причиной сознатель-

ных/бессознательных телесных преобразований

являются нравственные принципы, укорененные в

психике, входящие в структуру личности как мо-

тивационные компоненты. Иными словами, какие

субъективные побуждения или намерения подтал-

кивают человека трансформировать свое тело,

конструируя телесность. Приоритетность нравст-

венных принципов должна распространяться на

случаи, когда проходят научные исследования. От

них необходимо отказываться, если они противо-

речат моральным ограничениям, несмотря на то,

что эти исследования, несомненно, имеют науч-

ную значимость и способны открыть человечеству

новые горизонты знания, в первую очередь, о са-

мом себе.

С помощью трансплантации искусственно вы-

ращенных органов (или даже напечатанных на 3D-

принтере) человечество очень приблизилось к ре-

шению вопроса о преодолении смерти и обрете-

нии вечной жизни. Пути поиска и решения были

различны: от этики авраамических религий, где

преодоление смерти происходит путем дарования

вечной жизни в раю, до магических поисков элик-

сира вечной жизни и пр. Решение проблемы соот-

ветствовало социокультурным условиям конкрет-

ного общества и уровню развитости науки. Но ни-

когда человечество не подходило к возможности

решения этой проблемы так близко, как сегодня.

Разговоры о возможности «печатания» человече-

ских органов на 3D-принтере активно обсуждают-

ся во всем мире (16 марта 2016 года прошла кон-

ференция в Бостоне (США) под названием «Тка-

невая инженерия, биофабрикация и биопринтинг в

сфере наук о жизни»; 15 апреля 2016 года состоя-

лась 1-ая Международная конференция по 3D-

печати в медицине. (Майнц, Германия). По мне-

нию исполнительного директора кластера биоме-

дицинских технологий «Сколково» К.Я. Каема,

потребуется 15 лет для разработки и внедрения

технологии печати человеческих органов в массо-

вое поликлиническое использование. Развитие

технологий биопринтинга способно решить массу

жизненно важных проблем. Вместе с тем, не ока-

жется ли научно-технический прогресс в этой об-

ласти ключом от «ящика Пандоры»? Решение этих

вопросов требует глубокого этико-философского

анализа, учитывающего и координационную

функцию морали, которая имеет огромное значе-

ние в жизни общества. Решение будет сколько-

нибудь продуктивным и адекватным, если реаль-

ные и прогнозируемые результаты будут оценены

представителями общества по одним и тем же

критериям, содержащим предельно совпадающие

смыслы. Важное значение в оценке телесных

практик, помимо культурной традиции и обычаев,


110

играет общественное мнение, этот основной меха-

низм осуществления морали. Его главными сред-

ствами воздействия являются убеждение и психо-

логическое вознаграждение (одобрение, похвала и

пр.), а также наказания (критика, недовольный

взгляд, брань и пр.). При этом следует отметить,

что общественное мнение не всегда обосновано,

справедливо или едино.

В практической реализации телесных проектов

заложен еще один механизм, называемый инте-

риоризованным, заключающийся в превращении

внешнего во внутреннее. Интериоризованный ме-

ханизм общественного мнения включает в себя

три уровня: элементарную нравственность, кон-

венциональную и автономную. Элементарная

нравственность основывается на страхе: боязнь

быть наказанным авторитетными людьми за лю-

бые эксперименты со своим телом, если преобра-

зованный (человеком собственный) образ не будет

совпадать с представлениями о телесном идеале

авторитетного для него человека побуждает чело-

века отказаться от тех или иных изменений своего

тела.

Следующий этический ориентир в преобразо-

вании тела формируется в рамках конвенциональ-

ной нравственности. Здесь появляется мотив срав-

нения себя с другими (Другим), целью которого

является стремление завоевать адекватное место в

социокультурном пространстве и активно дейст-

вовать в нем, избегая порицаний. В таком контек-

сте, действительно, решающая роль отводится

общественному мнению и стыду. И выбирая сред-

ства и способы телесных преобразований согласно

конвенциональной нравственности, человек ори-

ентируется на общественное признание или пори-

цание.

Этические ориентиры автономной нравствен-

ности основаны на совести как главной побуди-

тельной силе к действию. Совесть – это чувство,

направленное во внутреннюю жизнь личности,

оно является выражением ответственности перед

самим собой. На этом моральном уровне все прак-

тические преобразования тела должны осуществ-

ляться согласно своей совести. «Совесть должна

мыслиться как субъективный принцип ответст-

венности перед Богом за свои поступки» [1, с.

378]. Бог у И. Канта есть идеальный образ, отра-

женный в личностном сознании идеал нравствен-

ной культуры. Так голос совести становиться го-

лосом культуры.

Несмотря на, казалось бы, единый принцип мо-

рали – признание примата общечеловеческого по

отношению к конкретно-социальному – в каждом

конкретном социуме существует несколько типов

морали, которым соответствуют различные этиче-

ские идеалы. В каждом из них создается свой

смысл центральной категории этики – блага. Сто-

ронники определенного типа морали в вопросе о

преобразовании своей телесности будут ориенти-

роваться на систему ценностных ориентаций, вы-

строенных в каждом из них: гедонизм или риго-

ризм, эгоизм или альтруизм, индивидуализм или

коллективизм. На первый взгляд, человек имеет

свободу выбора этических принципов, на которые

он будет опираться и от которых будет отталки-

ваться, конструируя свою телесность, или же во-

обще не признавать никаких моральных устано-

вок, влияющих на этот процесс. Но это не так. По-

скольку в самой социальной реальности формиру-

ется потребность, а, следовательно, и цель в уста-

новлении единых (всеобщих) нравственных норм

поведения для каждого его члена, то достижение

этой цели осуществляется с помощью механизмов

общественного мнения, как было показано выше,

на конвенциональном уровне. Тогда возникают

парадоксальные явления, характеризующих нрав-

ственность как таковую. Например: в любой со-

циокультурной среде имеется система домини-

рующих культурных норм, (эти нормы могут

иметь тоталитарный характер, или быть достаточ-

но либеральными), отраженных в сознании чело-

века, поэтому не знать эти нормы и правила он,

как носитель конкретной культурной традиции, не

может. Но в тоже время, ни в одном обществе нет

такого универсального принципа, который бы аб-

солютно строго соблюдался. Поэтому, примени-

тельно к телесным практикам можно наблюдать

несовпадение между устоявшимися идеальными

нормами допустимого/недопустимого и реальны-

ми. Это явление объясняет наличие в домини-

рующей социокультурной традиции (норме) эле-

ментов явно ей противостоящих, и не отвечающих

ее системе нравственных ценностей. Примером

могут служить образы субкультурных элементов

на протяжении истории: телесные практики в

культуре крестьянина, мещанина, купца, дворяни-

на, ярко отличающиеся друг от друга. Сегодня та-

ким примером могут служить телесные практики

молодежных субкультур. Также рассогласован-

ность проявляется в том, что сама социальная ре-

альность определяет рамки морального поведения

и границы дозволенного, но одновременно она

игнорирует эти принципы (нормы, правила): пред-

лагая одобрять лучшее, тогда как в реальности

может избираться «худшее». Все эти проблемы

требуют дальнейшего более тщательного и глубо-

кого анализа в рамках современной методологии

философского и социогуманитарного исследова-

ния.


111


1. Кант И. Сочинения. В 6 т. Т. 4. Ч. 2. / под ред. Я. Ф. Асмуса [и др.]. М.: Мысль, 1965, 478 с.

References

1. Kant I. Sochineniya. V 6 t. T. 4. CH. 2. / pod red. YA. F. Asmusa [i dr.]. M.: Mysl', 1965, 478 s.

Nemtseva A.V., Assistant Professor,

Tkacheva M.L., Candidate of Philosophical Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Baikal State University

ETHICAL REFERENCE POINTS IN THE THEORY AND PRACTICE OF CORPORALITY

Abstract: the article views the problem of a human corporality as sociocultural phenomenon. The theoretical

analysis of identification of a role of ethical reference points and mechanisms of regulation in designing of corpo-

rality is submitted.

Keywords: human corporality, ideal, public opinion, moral standards, principles and regulatives


112

Байгильдин Р.М., кандидат философских наук, доцент,

Гжельский государственный университет

ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ

Аннотация: статья посвящена исследованию потребностей. В ней дается анализ диалектики объектив-

ного и субъективного в потребностях. Автор статьи рассматривает вопрос о сущности потребностей, дает

обобщенный анализ существующих в философской литературе попыток определить и структурировать че-

ловеческие потребности и рассматривается вопрос об основаниях классификации и структуре потребно-

стей.

Ключевые слова: потребность, личность, деятельность, сущностные силы, объективное, субъективное

Одной из основополагающих категорий совре-

менной гуманитарной науки является понятие

«потребность».

Традиционно потребности рассматривают как

существенное основание человеческой деятельно-

сти.

В науке существует три возможных способа

определения того или иного понятия: во-первых,

определение сущности понятия; во-вторых, рас-

крытие его содержания путем перечисления ха-

рактерных признаков и свойств; в-третьих, уста-

новление или уточнение значения понятия. Фило-

софское определение категорий предполагает под-

черкивание статуса их всеобщности. Это важно

отметить, ибо в психологических, экономических

и других частных дисциплинах наблюдается тен-

денция к выработке таких понятий потребности,

которые претендуют на широкое толкование, вы-

ходящее за пределы специфических сфер проявле-

ния потребностей.

Мы исходим из того, что потребности – не из-

начальная величина, обращаясь к которой можно

объяснить все социальные процессы, а лишь одно

из звеньев в структуре общественных отношений.

Мы считаем, что главное в сущности потребно-

стей – признание их объективной обусловленно-

сти. Содержание человеческих потребностей зави-

сит от совокупности всех общественных условий

развития конкретного общества. Решающим фак-

тором развития потребностей является материаль-

ное производство, которое направлено на удовле-

творение жизненных потребностей людей и воз-

никает для удовлетворения потребностей [1].

Неотъемлемым свойством всякой потребности

является ее объективный характер. Объективность

"потребности" как категории, в которой фиксиру-

ется переход объективного в субъективное, реаль-

ного в идеальное имеет специфический характер.

На наш взгляд, "объективное" применительно к

потребностям означает, во-первых, то, что по-

требности существуют независимо от сознания

субъекта, от осознания им своих потребностей, и

определяют субъективные условия деятельности

индивида для их удовлетворения; и во-вторых, то

в содержании потребностей, что не зависит от

сознания и воли людей, т.е. объективное содержа-

ние самих потребностей.

Субъективное же в потребностях – это такое их

содержание, которое привносится субъектом, оп-

ределяется его сознанием и зависит от него. Дру-

гая сторона понимания "субъективного" примени-

тельно к потребностям заключается в принадлеж-

ности потребности субъекту. Потребность в дан-

ном случае рассматривается как один из важней-

ших элементов структуры личности, наряду со

способностями, умениями, навыками к труду.

Объективное и субъективное в содержании со-

циальных потребностей всегда выступает как еди-

ное, целое, которое по мере развития потребности

проходит несколько этапов, характеризующих

степень социализации личности, меру присвоения

ею совокупности общественных отношений. Дей-

ствительно, развитые потребности характеризуют-

ся диалектическим единством субъективного и

объективного, их определенной мерой. Нарушение

единства может быть связано с превалированием в

содержании потребностей субъективного элемен-

та, что иногда приводит к превращению их в при-

хоти. Опасность прихотей в том, что прихоти лич-

ности могут выступать как потребности, она мо-

жет их отождествлять.

Признание объективно-субъективной природы

потребностей позволяет глубже объяснить про-

цессы общественной жизни, в частности то, поче-

му у людей, принадлежащих к одной и той же со-

циальной группе и живущих в аналогичных соци-

альных условиях существуют нетождественные

потребности.

Таким образом, понятие "потребность" мы оп-

ределяем как категорию, в которой фиксируется

объективное отношение между субъектом, соци-

альной группой, обществом и окружающим ми-

ром, определенных действий со стороны субъекта

на основе признания этого отношения. Деятель-

ность в данном случае выступает, как средство для

поддержания и развития человеческих сущност-

ных сил (потребностей, способностей, знаний и

умений), а, с другой стороны – как процесс, кото-


113

рый осуществляется этими силами, способностя-

ми.

Рассмотрение вопроса о сущности социальных

потребностей является методологической основой

для понимания их структуры.

Классификация человеческих потребностей

может стать необходимой методологической ос-

новой изучения конкретных видов потребностей,

знание которых в свою очередь обогащает наши

представления о сущности сложного социального

явления – потребностей. Потребности, характери-

зуют целостность развития личности, общества в

целом, являются составной частью содержания,

образа жизни каждого общества. Отсюда вытекает

важное требование – рассматривать потребности в

качестве целостной системы.

При классификации потребностей исследовате-

ли всегда встречаются с методологической про-

блемой критериев. В ряде работ имеется немало

содержательных в научном плане идей по данной

проблеме. В качестве оснований или критериев

классификации потребностей называются объект

их направленности, носитель потребности, крите-

рий разумности, принцип доминанты, позволяю-

щий выделить ведущую, доминантную потреб-

ность и соответственно классифицировать все

другие потребности, принцип подразделения по-

требностей в соответствии с деятельностью, ее

видами и формами, генетический, общественно-

функциональный и индивидуально-

функциональный и другие критерии. Рассмотрим

детальнее некоторые классификации потребностей

в современной философской литературе.

Часто встречается деление потребностей на

"органические" (витальные биотические), обу-

словленные биотической природой человека и

"социальные", присущие человеку как социально-

му, существу. Это деление правомерно в том слу-

чае, когда анализируется механизм их наследова-

ния и передачи. Если же говорить о потребностях,

абстрагируясь от этого, то все потребности чело-

века как общественного существа, образующие

единую систему, можно называть одним именем.

И органические, и социальные.

Социальные потребности являются потребно-

стями социальными по содержанию и по характе-

ру выражения и проявления в различных услови-

ях.

Представляет интерес обобщенная классифика-

ция потребностей, сделанная Т.Я. Сильверстовой

[2]. Так, по объекту она выделяет материальные и

духовные потребности. Материальные она под-

разделяет на биологические, экономические, не-

экономические и социально-экономические. Био-

логические потребности – это потребности живого

организма, позволяющие выживать, они обуслов-

лены обменом веществ и являются необходимой

предпосылкой существования любого организма.

Социальные потребности – это потребности соци-

альных субъектов (личности, социальных групп и

общества в целом). Источником социальных по-

требностей является взаимосвязь между производ-

ством и потреблением материальных и духовных

благ. Удовлетворение относительно элементарных

потребностей ведет к зарождению новых потреб-

ностей [2].

По содержанию Сильверстова Т.Я. разделяет

потребности на первичные (потребности первой

необходимости) и вторичные (производные от

первичных, например, потребности в духовно-

нравственном развитии, в овладении литературой

и искусством и др.). По характеристикам – на две

группы, имеющие количественную и качествен-

ную характеристики.

В свою очередь по сферам деятельности она

выделяет потребности труда (трудовые потребно-

сти), познавательные потребности, потребности

общения, рекреации. По функциональной роли

выделяются доминирующие и второстепенные,

центральные и периферические, устойчивые и си-

туативные. По субъекту выделяются потребности -

индивидуальные, групповые, коллективные, об-

щественные.

С точки зрения гносеологии она предлагает

разделить потребности на конкретные и абстракт-

ны, к конкретным потребностям отнеся все те, ко-

торые ощутимы, чувственно воспринимаемы (на-

пример, потребности в жилье, здоровье, пище и т.

п.), в свою очередь, к абстрактным потребностям

можно отнести те, которые воспринимаются на

уровне абстрактного мышления (например, по-

требности в научных знаниях, в понятиях, сужде-

ниях, гипотезах, теориях, в методах и приемах ос-

воения, познания мира). Под конкретными по-

требностями понимаются жизненно важные по-

требности, результаты труда человека, его практи-

ческой деятельности. Абстрактные потребности –

продукт человеческого мышления.

Далее автор выделяет статичные, динамичные

и вероятностные потребности.

Интересно разделение потребностей по харак-

теру взаимоотношений человека и окружающей

среды. По этим основаниям выделяются такие по-

требности, как закрытые и открытые. Закрытые

(замкнутые) потребности – это потребности внут-

реннего состояния человека (например, сексуаль-

ные, нравственные и др.). Здесь индивид не стре-

мится к выходу на всѐ общество. Так, он анализи-

рует свои нравственные поступки сам с собой

(проверка на совесть). Открытые (незамкнутые)

потребности – это те, которые имеют выход на


114

общество или социальную группу, к которой че-

ловек принадлежит.

Можно выделить также разумные и неразум-

ные потребности. Разумные потребности предпо-

лагают разумное отношение и потребление мате-

риальных и духовных ценностей, а неразумные

потребности наоборот – непомерное желание вла-

деть чем-либо при отсутствии на то реальных ус-

ловий.

С.В. Орлов рассматривая существующие клас-

сификации потребностей человека, делит их на

биологические и социальные, на первичные и вто-

ричные [3]. Отмечая, что общепризнанной клас-

сификации потребностей пока не существует, ав-

тор предлагает использовать различные логиче-

ские основания для их систематизации, различные

уровни анализа, наиболее общим из которых явля-

ется философский: ―На этом уровне потребности

подразделяются на биологические и социальные,

личные и общественные, рутинные и творческие‖

[3, с. 82]. Такая классификация, по мнению автора,

поможет обеспечить научное управление процес-

сами формирования и удовлетворения потребно-

стей.

Свои варианты систематизации потребностей

предлагают Р.А. Злотников, Куделин Е.Г., Михай-

лов Н.Н., Будинова И.М., Ядов В.А. и другие уче-

ные.

Приведѐнные нами и имеющиеся в литературе

классификации потребностей, как мы видим, раз-

нородны и противоречивы. Это обстоятельство

объясняется сложностью и противоречивостью

объекта исследования – человеческих потребно-

стей, а также недостаточный теоретической разра-

ботанностью этих проблем, особенно тех принци-

пов, которые должны составить методическую

основу подобной деятельности.

Обобщая рассмотрение вопроса об основаниях

классификации и структуре потребностей лично-

сти, хотелось бы отметить, что более перспектив-

ным в нашем исследовании является подход к

структурированию потребностей в зависимости от

объекта их направленности.

Поэтому структура потребностей представляет-

ся нам связью, отношением двух основных частей,

составляющих систему: материальные потребно-

сти – духовные потребности. Системообразующим

признаком в данном случае выступает потреб-

ность в труде, объединяющая в себе и генетиче-

ски, и исторически начала всех других потребно-

стей человека, и, в конечном счѐте, выступающая

как сущность самого глубокого порядка.

К материальным потребностям мы относим та-

кие потребности, которые удовлетворяются теми

или иными предметами, материальными благами и

услугами. Это потребности в пище, жилье, одеж-

де, обуви, сохранение здоровья, физической куль-

туре и спорте, средствах передвижения и ряд дру-

гих. Мы считаем, что нельзя полностью отождест-

влять материальные потребности, способ удовле-

творения которых опосредован производством, с

естественными потребностями. Содержание и ха-

рактер проявления системы естественных потреб-

ностей человека наиболее полно раскрывается при

классификации потребностей по генетическому

признаку, и в данном случае важно помнить, что

есть естественные потребности, наряду с матери-

альными включают в себя и чисто физиологиче-

ские потребности (в сне, в двигательной активно-

сти, в дыхании, половая потребность). В дальней-

шем, вычленяя критерии разумности, мы будем

руководствоваться тем, что материальные потреб-

ности личности направлены на продукты труда и

существует классификация по иному признаку, в

который физиологические и материальные по-

требности составляют единое, т.е. систему естест-

венных потребностей.

К духовным потребностям мы относим, прежде

всего, потребности в саморазвитии, самореализа-

ции и самоутверждении как потребности высшего

социального порядка. Основанием их формирова-

ния являются материальные потребности, а также

духовные потребности в научном мировоззрении,

познании, творчестве [4].

Вместе с тем, классифицируя потребности лич-

ности, мы понимаем что любая классификация

потребностей требует конкретизации вследствие

изменения объективных условий существования

общества, в первую очередь, материальных, воз-

никновения новых форм жизнедеятельности и со-

ответствующих им личных и общественных по-

требностей.


1. Байгильдин Р.М. Методологические аспекты исследования потребностей // Вестник Башкирского

университета. Уфа, БашГУ, 2010. №3. Т. 15.

2. Сильверстова Т.Я. Диалектика общественных потребностей. Чебоксары, 2005.

3. Орлов С.В. Человек и его потребности. Питер, 2006.

4. Байгильдина З.Ф., Байгильдин Р.М Методологические вопросы исследования проблем творчества //

Государство и творческая личность. Минск, 2016.


115

References

1. Bajgil'din R.M. Metodologicheskie aspekty issledovanija potrebnostej // Vestnik Bashkirskogo universiteta.

Ufa, BashGU, 2010. №3. T. 15.

2. Sil'verstova T.Ja. Dialektika obshhestvennyh potrebnostej. Cheboksary, 2005.

3. Orlov S.V. Chelovek i ego potrebnosti. Piter, 2006.

4. Bajgil'dina Z.F., Bajgil'din R.M Metodologicheskie voprosy issledovanija problem tvorchestva // Gosu-

darstvo i tvorcheskaja lichnost'. Minsk, 2016.

Baygildin R.M., Candidate of Philosophical Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Gzhel State University

PHILOSOPHICAL ASPECTS OF NEEDS RESEARCH

Abstract: the article is devoted to needs research. It analyses the dialectics of objective and subjective needs.

The author considers the question of the essence of needs, provides a generalized analysis of existing in the philo-

sophical literature, attempts to define and structure human needs and discusses the bases of classification and the

structure of needs.

Keywords: need, personality, activity, essential power, objective, subjective


116

Дружинина И.А., доцент,

Казанский национальный исследовательский

технический университет им. А.Н. Туполева – КАИ

СОЦИОПРИРОДНАЯ РЕАЛЬНОСТЪ: ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ

АСПЕКТ (ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ)

Аннотация: человечество настолько потребительски относится к природе, что очень скоро перестанет

существовать вместе с ней. 2017 год объявлен годом экологии в России. Экологические исследования ак-

туализировались в конце XX – начале XXI века. Автор прослеживает, анализирует в статье начальные эта-

пы формирования экологических знаний человечества. Также внимание уделяется современному состоя-

нию экологии культуры и цивилизации.

Ключевые слова: природа, экологическая культура, биосфера, живые организмы, коэволюция

Вечность – дитя, переставляющее шашки, царство ребенка…

Гераклит

«Каждый раз, когда жизнь оказывается под уг-

розой, человек ощущает потребность вернуться к

истокам…», – писал Мирча Элиаде [4]. В класси-

ческой философской мысли присутствуют истоки

осмысления сегодняшнего экологической культу-

ры экзистенциального бытия человека и человече-

ства.

Древнерусская традиция в отношении к среде

обитания – своей ойкумене относилась гораздо

мудрее, чем относится российский социум сего-

дня. Природа в русском фольклоре называлась

«матушкой», а ее ресурсы использовались крайне

бережно. Нам в XXI веке очень не хватает са-

кральности в отношении к природе.

В Античности природа являлась предметом по-

клонения, созерцания. В учении гилозоизма ут-

верждается, что чувствительность, одушевлен-

ность, жизненность изначально присущи всем

природным вещам. Древнегреческие философы

считали, что растения могут радоваться и печа-

литься, во многом отождествляя растения и жи-

вотных и человека, а органы животных сравнива-

ли с органами растений: корни – рот и голова,

стебли – ноги и живот, и т.д. Они мечтали вырас-

тить в колбе живое существо (гомункулус).

Но уже от античных мыслителей идут первые

тревожные экологические сигналы. Фалес и Пом-

пей основали небывалую, смелую торговлю с по-

мощью мореплавания, и дерзкое рациональное

познание, которое положило начало новой науки.

В споре с одним из софистов Сократ предста-

вил счастье через прочный душевный мир и спо-

койствие, а софист утверждал, что оно состоит в

том, чтобы стремится к большему и получать

большее. Счастье цивилизации по меткому выра-

жению Платона, вложенному в уста Сократа, – это

«счастье чесоточного, который испытывает бес-

прерывный зуд и беспрерывно чешется». Так и

человечество не может остановиться в погоне за

счастливой жизнью, которое выражается во все

большем потреблении. Жизнь индивида как био-

логического существа требует удовлетворения

всегда определенного набора потребностей. Но

идея прогресса движет жизнью существа биосоци-

ального по пути техногенной цивилизации, кото-

рый ведет к гибели вообще всего живого.

Но еще древние призывали к остановке и выбо-

ру иных не материальных, а духовных путей раз-

вития.

Гераклит считал самый прекрасный космос по-

добно рассыпанному мусору. Для него было важ-

ным разумение, которое он назвал величайшей

добродетелью, а мудрость по Гераклиту состоит в

том, чтобы в согласии с природой действовать, ей

внимая.

Аристотель создал сад при основанном им Ли-

кее, систематизировал объединил и все знания о

природе и человеке. Он отмечал целесообразность

природных процессов. В «Истории животных» он

составил классификацию по «образу жизни» около

500 различных видов фауны, с подробным описа-

нием причин именно такого образа жизни каждого

описанного животного. Например, Аристотель

считал необходимость производства листьев рас-

тениями для последующего питания и роста пло-

дов. Паук ткет паутину, ласточки, стрижи «вылеп-

ливают», а другие птицы вьют гнѐзда – это при-

родные причины. Вывод, к которому приходит

философ: в природе заключаются и форма и цель,

ради которой существует все остальное.

Большое внимание уделял влиянию внешней

среды на развитие живых организмов и резюмиро-

вал его в своих трудах ученик Аристотеля Тео-

фраст. Он изучал и разделил впервые покрытосе-

менные растения на жизненные формы: деревья,

кустарники, полукустарники и травы, с учетом

зависимости от почвы и климата. Его не случайно

называют отцом ботаники. Примечательно, что


117

умер он в возрасте 83 лет, имея хорошую память и

ясный ум. «Мы умираем тогда, когда начинаем

жить!», – легенда приписывает ему эти слова.

В своей многотомной «Философии природы»

Плиний старший многие явления природы рас-

сматривал с подлинно экологических позиций.

Древние ученые задумывались о многом, о чем

задумываемся и мы с вами.

В Европе взаимосвязь строения организмов с

внешней средой приписывалась всецело Божест-

венной воле. Это продолжалось в течение средних

веков. «Поучение Владимира Мономаха» (XI в.),

«О поучениях и сходствах вещей» монаха доми-

никанца Иоанна Сиенского (XIV в.) и имеют при-

кладной характер. Сведения научного характера

содержаться в многотомном сочинении Венсенна

де Бове (XIII в.) «Зеркало вещей». С экологиче-

ской точки зрения смысл заключается в описании

целебных трав, описании основ разведения и

культивации растений и увеличения производи-

тельности домашних животных.

Но уже в позднее средневековье стали появ-

ляться новые веяния в науке о доме для всего жи-

вого. Альберт Великий в трудах о растениях при-

дает большое значение условиям произрастания,

изучает причины такого интересного явления как

«зимний сон», и влияние на него светового факто-

ра, а также тепловому воздействию Солнца на всѐ

живое.

В ХVI веке центральной наукой становится ме-

дицина, вокруг располагаются алхимия, астроло-

гия, философия. Люди впервые пробуют свою ду-

ховную и телесную власть над миром. Человек

становится центром природы, происходят попыт-

ки проникнуть в ее внутреннее пространство, изу-

чая минералы, растения, животных, планеты и

звезды, но эти попытки происходят через самого

человека. «Высший космогонический принцип

Парацельса «Хилиастр» от «Hyle» (материя) и «as-

trum» (созвездие) подобен «единому числу» Пифа-

гора и следование «долгу» и «судьбе» стоиков»

[5]. Мир для Парацельса оживотворен и одушев-

лен, а человек включен в бытие макрокосма как

микрокосм. В эпоху Возрождения появляется

мысль, что Земля один из миров во Вселенной,

песчинка среди пустыни, а человек один из мно-

жества миров на Земле. Но человек способен тво-

рить бытие так же, как Бог сотворил его самого. И

человеку предстоит овладеть секретами бытия,

научиться говорить на языке природы. Алхимия

становится прообразом химической науки, меди-

цина ведет к поиску тех метафизических субстан-

ций, которые согласно Парацельсу сами являются

источниками исцеления.

Новое время провозглашает почти безгранич-

ные возможности использования природных бо-

гатств, так как безграничен процесс познания и

прогресса. Для эпохи Просвещения еще невдомек,

что превозносимый человеческий разум, создаст

средство неоднократного уничтожения всей пла-

неты.

Двадцатый век был ознаменован созданием

экологической парадигмы. Интересно то, что эта

парадигма формировалась одновременно и до-

вольно независимо и в ботанике и в зоологии. «В

начале ХХ века Г.Ф. Морозов в рамках приклад-

ной науки – лесоведения создает учение о лесе

как о растительном сообществе (а по сути, как об

экосистеме). В 1908 году В.Н. Сукачев распро-

страняет это понятие на все сообщества растений

– леса, луга, степи, болота и т.д. Позднее он разви-

вает учение о биогеоценозе как о биокосной сис-

теме. Геоботаник Тенсли вместо термина «биогео-

ценоз» использует термин «экосистема», который

прочно приживается в науке» [5].

Взаимодействия растений со средой своего

обитания, воздействия на эту среду в процессе

своей жизнедеятельности, воздействие друг на

друга, взаимодействие друг с другом. Именно эти

идеи же лежат в основе экологической парадигмы

в ботанике. Более полувека геоботаники специ-

альными исследованиями доказывали, что расте-

ния, произрастая совместно, взаимодействуют

друг с другом, конкурируют за свет, воду и мине-

ральные вещества, оптимизируют среду своего

обитания и формируют устойчивые системы – фи-

тоценозы. Развивая экологические идеи, В.И. Вер-

надский рассматривает взаимодействие и взаимо-

влияние биосферы и ноосферы. Биосфера, соглас-

но Вернадскому особая область планеты своеоб-

разная в физическом, химическом, биологическом

и геологическом отношениях. Это лик Земли, куда

проникают космическая энергия и космическое

вещество. В ходе своего проявления научная

мысль человека, которая работает в биосфере,

превращает ее в ноосферу, то есть охватывает ра-

зумом [1]. Н.Н. Моисеев вводит понятие коэволю-

ции как взаимодействующего развития природы и

общества. Он предупреждает о том, что внешние

условия изменяются достаточно быстро. Возника-

ет несоответствие форм общественной жизни и ее

моральной основы изменяющимся условиям ок-

ружающей среды. Это несоответствие может ока-

заться гибельным, следовательно, необходимо об-

ратить особое внимание на нравственно-этические

моменты существования общества [2]. Но, не-

смотря на множество исследований, и громких

призывов, человечество мало к ним прислушива-

ется, оно не в силах остановить все более разру-

шительное антропогенное воздействие на приро-

ду. Хотя уже на уровне мирового сообщества при-

знано, что увеличение озоновой дыры и изменения


118

климата – это последствия очень неразумного и

безнравственного отношения к природным богат-

ствам. Осознав свою власть, где «Природа не

храм, а мастерская», «работник» становится не-

управляем в своей жажде наживы любой ценой.

Представив свою техническую безграничность,

человек вообразил, что он способен быть всем,

становится ничем, бессильным даже пред малыми

экологическими коллапсами, не говоря уже о гло-

бальных.

В Санкт-Петербурге традиционно в июне про-

ходит очень интересный и феерический праздник:

«Алые паруса». На один июньский вечер и белую

ночь хозяевами города становятся молодые люди,

получившие аттестат зрелости. Вечером они тор-

жественным шествием проходят по Невскому про-

спекту, собираются на Дворцовой площади, где

звучат поздравления в их адрес, и проходит кон-

церт мастеров искусств. Затем действие переме-

щается на набережные Невы и завершается очень

красивым феерическим зрелищем: по Неве прохо-

дит парусник под алыми парусами как символ от-

крытой новой жизни и новых жизненных путей.

Но красивая сказка заканчивается, и взору удив-

ленных жителей и гостей города предстает карти-

на грандиозной мусорной свалки, которую стара-

тельно убирают дворники. Но еще несколько дней

в тех местах, где не достала метла дворника, лежат

горами пластиковые бутылки и пакеты, жестяные

банки и обертки от мороженого. Так праздник

вступления в новую жизнь превращается в торже-

ство безалаберности и локальное «экологическое

бедствие». Но если бы только улицы городов и

прилегающие к населенным пунктам леса, побе-

режья рек и озер заваливались различными отхо-

дами бурной деятельности человека! Даже около-

земная орбита просто переполнена отходами кос-

мического мусора: обломками станций, запущен-

ными и ставшими ненужными спутниками. И

здесь безалаберность может обернуться более

серьезной экологической катастрофой, когда сво-

бодно передвигающийся по орбите космический

мусор будет создавать серьезные препятствия для

солнечных лучей, и все меньше и меньше их будет

достигать Земли.

Там, где побывал человек, неизбежно возника-

ют экологические проблемы: разливаются нефть и

мазут, загрязняются вода и воздух… Неконтроли-

руемое, жадное использование природы ведет к

печальным последствиям.

Так на Волге жалко возвышается над водой по-

луразрушенная колокольня, и укоризненно напо-

минает людям, что район реки Волги, где был за-

топлен город Молога – зона реального экологиче-

ского бедствия, о том, что некогда богатая рыбой

быстротечная река достаточно быстро становится

другим водоемом – непроточным болотом.

Для этого нужны особые тщательные исследо-

вания, так как просто невооруженным глазом вид-

но, что с каждым годом река цветет все интенсив-

нее, а вода движется все медленнее, и если раньше

от истока до устья до создания водохранилищ вода

проходила за два месяца, то сейчас – за два года.

За последние десятилетия в естествознании

произошли разительные перемены, столь же гран-

диозные как рождение неевклидовой геометрии

или теории относительности. Гуманитарные нау-

ки не успевают за изменениями в технологиях. Но

в начале ХХI века понятно, что техногенный путь,

являясь ограниченным, приводит к опустошению

жизни человека, ведет к его деградации и самоис-

треблению. Вот что об этом еще в 1958 году писал

Н. Винер: «Мы в самом прямом смысле являемся

терпящими кораблекрушение пассажирами на об-

реченной планете. Все же даже во время корабле-

крушения человеческая порядочность и человече-

ские ценности не обязательно исчезают, и мы

должны создать их как можно больше. Мы пойдем

ко дну, однако и в минуту гибели мы должны со-

хранять чувство собственного достоинства»[3].

В XXI веке на первый план выходит аксиоло-

гический аспект проблемы гармонизации отноше-

ний «человек – общество – природа» подробно

рассмотренный в монографии Сабирзянова А.М.,

Солодухо Н.М. «Ситуационный подход в фило-

софско-экологическом контексте». Авторы убеди-

тельно показали, что «гармонизация должна учи-

тывать всеобщность материальных и духовных

сторон экологических отношений» [6].


1. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. М.: Наука,1991.С. 120.

2. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. М.: Мол. Гвардия, 1990. С. 308.

3. Винер Н. Кибернетика и общество. М., 1958. С. 58.

4. Элиде, Мирча. Космос и история: пер. с англ. М.: Прогресс. 259 с.

5. История становления экологии. Методология и методы экологических исследований [Электронный

ресурс] Код доступа: pandia.ru/text/77/470/926.php (дата обращения: 24.02.2017 г.)

6. Сабирзянов А.М., Солодухо Н.М. Ситуационный подход в философско-экологическом контексте. Ка-

зань, изд-во Казан. гос. техн. ун-та, 2013. 215 с.

https://text.ru/rd/aHR0cDovL3BhbmRpYS5ydS90ZXh0Lzc3LzQ3MC85MjYucGhw


119

References 1. Vernadskij V.I. Nauchnaja mysl' kak planetarnoe javlenie. M.: Nauka,1991.S. 120.

2. Moiseev N.N. Chelovek i noosfera. M.: Mol. Gvardija, 1990. S. 308.

3. Viner N. Kibernetika i obshhestvo. M., 1958. S. 58.

4. Jelide, Mircha. Kosmos i istorija: per. s angl. M.: Progress. 259 s.

5. Istorija stanovlenija jekologii. Metodologija i metody jekologicheskih issledovanij [Jelektronnyj resurs] Kod

dostupa: pandia.ru/text/77/470/926.php (data obrashhenija: 24.02.2017 g.)

6. Sabirzjanov A.M., Soloduho N.M. Situacionnyj podhod v filosofsko-jekologicheskom kontekste. Kazan', izd-

vo Kazan. gos. tehn. un-ta, 2013. 215 s.

Druzhinina I.A., Associate Professor,

Kazan National Research Technical University named after A.N. Tupolev

SOCIAL AND NATURAL REALITY: ENVIRONMENTAL ASPECT (HISTORY AND MODERNITY)

Abstract: humanity is so consumer refers to nature, which will cease to exist along with it very soon. 2017 is

the year of ecology in Russia. Environmental research has resulted in the end of XX – beginning of XXI century.

The author traces and analyzes in the article the initial stages of the formation of ecological knowledge of mankind.

Also attention is paid to modern state of ecology of culture and civilization.

Keywords: nature, ecological culture, biosphere, living organisms, co-evolution


120

Киселев С.А., аспирант,

Таганрогский институт им. А.П. Чехова (филиал)

Ростовского государственного экономического университета

Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках научно-исследовательского проекта

“Трансформация стратегий исследования динамики социальной реальности”, №16-33-00003

ТРАНЗИТИВНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНОЙ СИНЕРГЕТИКИ

Аннотация: в статье исследуются переходные периоды транзитивного общества в контексте синергети-

ческой концептуализации. Выявлено, что в рамках синергетического подхода к транзитивности социума,

целостность социального субъекта рассматривается в соотнесении с вопросами синтеза хаоса и порядка. В

контексте социосинергетики раскрыты особенности периода транзита, характерные для транзитивного об-

щества.

Ключевые слова: транзитивное общество, синергетическая методология, фактор темпоральности, не-

линейное развитие, сложные социальные системы, поле бифуркации

При рассмотрении роли социального объекта в

нелинейном мире – возможность влияния на соци-

альные процессы социальным субъектом. Конеч-

но, влияние в данном случае социальным субъек-

том на саморазвивающиеся системы трудно пред-

ставить в интерпретации Хакена. Однако, видимо,

он на это и не претендовал. На наш взгляд, если

применять синергетическую методологию к соци-

альным трансформациям, социальной транзитив-

ностям, то безусловно необходимо приоритетно

рассматривать социальную синергетику с ее кон-

цептуальным аппаратом. И при этом, социальный

субъект будет занимать роль исследователя, ка-

сающегося всех аспектов происходящих социаль-

ных трансформаций. Кстати именно социальный

субъект также будет самостоятельно искать опре-

деленные пути, а возможно и перспективы разви-

тия флуктуаций, которые имеют место, когда че-

ловек инициирует ту или иную деятельность в

сложноорганизованных и саморазвивающихся

системах.

Конечно, можно сделать и несколько другой

вывод, а именно: если социальный субъект может

весьма слабо влиять на те локальные и общие

процессы, которые происходят в саморазвиваю-

щихся и самоорганизованных системах, то воз-

можно, следует говорить, что сам исследователь

не представляет собой инновационное начало, а

скорее всего он вариант иррационального начала.

Более того, некоторые исследователи говорят о

том, что если в подобных ситуациях социальные

субъекты, как исследователи, пытаются вмеши-

ваться в развитие сложноорганизующихся систем,

то это может привносить в них элемент непред-

сказуемости.

Этот интересный вопрос в современной лите-

ратуре о слабо изучен, но, на наш взгляд, сама по-

становка таких вопросов с учетом имеющейся

достаточно развитой методологии синергетики,

вряд ли позволяет говорить о том, что социальный

субъект может каким-то образом повлиять на тео-

рию самоорганизации. И при этом все равно об-

ращаем внимание на то, что именно социальный

субъект в рамках и сложноорганизованных, и са-

моразвивающихся систем вправе отвечать за оп-

ределенные действия в контексте влияния на

трансформации, на соц. процессы, так как в этом

случае это явно не противоречит теоретико-

познавательному полю соц. синергетики. Отме-

тим, что реально вопрос значения исследователя,

как социального субъекта, касающегося нелиней-

ных систем неравновесного развития и флуктуа-

ций может по-разному определяться в научных

исследованиях.

Однако стоит заметить и то, что в ряде научных

работ, говорится достаточно четко о том, что со-

циальный субъект реально рассматривается в ка-

честве определенного инициатора действий по

отношению к сложноорганизованным и самораз-

вивающимся соц. системам. При этом не следует

забывать, что главное влияние на подобные слож-

ноорганизующиесяи саморазвивающиеся системы

исследователь оказать не в состоянии. Однако,

учитывая различные стороны сложных систем

можно говорить о том, что коль скоро сложноор-

ганизованные системы представляют собой систе-

мы с множеством характеристик и параметров, от

которых и зависит их развитие, то социальный

субъект так или иначе может инициировать свою

деятельность.

Конечно, ряд ученых склоняется к тому, что

все же если говорить прямо, и говорить о том, что

социальный субъект не имеет непосредственного

влияния на саморазвивающиеся и сложнооргани-

зованные социальные системы с точки зрения

возможности инициирования определенных своих

действий на них, тогда в какой-то степени начина-

ет зависать сама диалектика субъективного и объ-


121

ективного рассмотрения периодов транзита и со-

циальных трансформаций. Значимость исследова-

теля отодвигается на вторые роли. В наш взгляд

это нормальная ситуация, потому что вы имеем

синергетику, которая изначально не ориентирова-

на не решение проблем социальной философии.

Можно вопрос поставить и другим образом: на-

сколько в рамках саморазвивающихся и самоорга-

низованных систем возможно решение и приме-

нение синергетической методологии. Не лучше ли

в этом случае вообще возникающие вопросы пере-

водить в русло математики, или физики, или дру-

гих естественных наук.

В общем, дискурс идет серьезный, и достаточ-

ное количество работ в данном направлении пока-

зывает, что нашим и зарубежным исследователям

не безразлична проблема, которая связывает такие

понятия, как социальная трансформация, социаль-

ные процессы, социальные транзиты с новыми

методологиями, в данном случае речь идет о си-

нергетической методологии. Более того, авторы

прямо говорят о том, что речь идет не просто о

возможности сочетания, например, диалектиче-

ской и синергетической методологии, а речь идет

о том, чтобы деятельность социального субъекта

рассматривать все же в той или иной степени в

контексте саморазвивающихся и сложноорганизо-

ванных социальных систем.

На наш взгляд это правильное решение, тем

более, что определенные движения в этом направ-

лении уже приняты, само возникновение социаль-

ной синергетики говорит о том, что авторы пони-

мают, насколько важно рассматривать социально-

гуманитарные взгляды в контексте такой мощной

методологии и теории организации вообще. При

этом можно отметить и то, что исследователь в

качестве социального субъекта способен так или

иначе инициировать различные интенции, касаю-

щиеся сложноорганизованных социальных систем.

Такие инициирования безусловно могут высту-

пать в качестве оригинального предмета исследо-

ваний и они нуждаются в дальнейшей поддержке,

тем более в данном случае очень важна философ-

ская интерпретации данной ситуации, поскольку

сама схема социального субъекта в рамках синер-

гетической методологии и его выход на сложноор-

ганизованные социальные системы безусловно не

имеет твердых корреляционных отношений, и

безусловно нуждается в широком дискурсе, в бо-

лее широком обсуждении, тогда, когда возможно

будет создан какой-либо квазиаппарат, который

позволит более реально рассматривать роли соци-

ального субъекта в становлении сложноорганизо-

ванных и саморазвивающихся социальных систем.

В этом направлении исследователи достаточно

далеко продвинулись в рассмотрении такого па-

раметра как нелинейность в контексте сложноор-

ганизованных систем, причем рассматривая ли-

нейность, возник целый ряд схематических пред-

ставлений, которые так или иначе пытаются опре-

делить роль исследователя, как социального субъ-

екта в самоорганизующихся сложных социальных

системах. Прежде всего, отметим, что сам пара-

метр нелинейности подразумевает, что случайно-

сти в том или ином контексте, безусловно, с тече-

нием времени будут усиливаться. Поэтому можем

прямо говорить, что нелинейность напрямую свя-

зана с параметром усиления множества флуктуа-

ций.

Кстати можно сказать и о том, что данная по-

зиция приводится и в ряде других, не философ-

ских социально-гуманитарных исследованиях, в

которых прямо говорится, что в различных ло-

кальных случаях параметр нелинейности в значи-

тельной степени будет усиливать имеющиеся

флуктуации, что говорит о том, что методология

социальной синергетики проникла не только в

общефилософскую теорию, но и начала играть

значительную роль в контексте других социально-

гуманитарных дисциплин.


1. Музыка О.А., Попов В.В., Фатыхова Е.М. Особенности оценки противоречий и переходных периодов

в трансформациях современного российского общества // Фундаментальные исследования. 2011. № 8-1. С.

190 – 194.

2. Попов В.В., Музыка О.А., Тимофеенко В.А., Уколов А.О. Особенности глобализации в контексте со-

циальной синергетики // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. 2016.

№8-2. С. 307 – 310.

3. Попов В.В., Музыка О.А., Тимофеенко В.А., Уколов А.О. Темпоральность и транзитивность в исто-

рическом процессе // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. 2016. №7-6.

С. 1110 – 1113.

4. Попов В.В., Музыка О.А., Тимофеенко В.А. Противоречия в контексте переходных периодов транзи-

тивного общества // Международный журнал экспериментального образования. 2016. №7. С. 111 – 114.

5. Попов В.В. Концепция прошлого в контексте исторического процесса // Философия права. Ростов-на-

Дону. 2010. №5. C. 72 – 76.


122

6. Попов В.В. Фактор времени в детерминистских и индетерминистских теориях исторического процес-

са // Философия права. Ростов наДону. 2011. №4. С. 86 – 90.

7. Попов В.В. Философия истории: постнеклассический дискурс // Современные наукоемкие техноло-

гии. 2014. №3. С. 158 –162.

8. Попов В.В. К логической проблеме изменений во времени // Философские науки. 1991. №5. С. 174 –

177.

9. Попов В.В., Щеглов Б.С., Грановская М.В. Специфика концепта интервал в исследовании социально-

го процесса // Фундаментальные исследования. 2015. №2-4. С. 872 – 875.

10. Попов В.В., Тимофеенко В.А. Методологические особенности периода транзита в догоняющем госу-

дарстве // Фундаментальные исследования. 2015. №2-25. С. 5743 – 5747.

11. Попов В.В., Усатова Ю.Н., Щеглов Б.С. Вероятность и случайность в нелинейном развитии // Фун-

даментальные исследования. 2013. №10-11. С. 2559 – 2563.

References

1. Muzyka O.A., Popov V.V., Fatyhova E.M. Osobennosti ocenki protivorechij i perehodnyh periodov v trans-

formacijah sovremennogo rossijskogo obshhestva // Fundamental'nye issledovanija. 2011. № 8-1. S. 190 – 194.

2. Popov V.V., Muzyka O.A., Timofeenko V.A., Ukolov A.O. Osobennosti globalizacii v kontekste social'noj

sinergetiki // Mezhdunarodnyj zhurnal prikladnyh i fundamental'nyh issledovanij. 2016. №8-2. S. 307 – 310.

3. Popov V.V., Muzyka O.A., Timofeenko V.A., Ukolov A.O. Temporal'nost' i tranzitivnost' v istoricheskom

processe // Mezhdunarodnyj zhurnal prikladnyh i fundamental'nyh issledovanij. 2016. №7-6. S. 1110 – 1113.

4. Popov V.V., Muzyka O.A., Timofeenko V.A. Protivorechija v kontekste perehodnyh periodov tranzitivnogo

obshhestva // Mezhdunarodnyj zhurnal jeksperimental'nogo obrazovanija. 2016. №7. S. 111 – 114.

5. Popov V.V. Koncepcija proshlogo v kontekste istoricheskogo processa // Filosofija prava. Rostov-na-Donu.

2010. №5. C. 72 – 76.

6. Popov V.V. Faktor vremeni v deterministskih i indeterministskih teorijah istoricheskogo processa // Filosofija

prava. Rostov naDonu. 2011. №4. S. 86 – 90.

7. Popov V.V. Filosofija istorii: postneklassicheskij diskurs // Sovremennye naukoemkie tehnologii. 2014. №3.

S. 158 –162.

8. Popov V.V. K logicheskoj probleme izmenenij vo vremeni // Filosofskie nauki. 1991. №5. S. 174 – 177.

9. Popov V.V., Shheglov B.S., Granovskaja M.V. Specifika koncepta interval v issledovanii social'nogo proces-

sa // Fundamental'nye issledovanija. 2015. №2-4. S. 872 – 875.

10. Popov V.V., Timofeenko V.A. Metodologicheskie osobennosti perioda tranzita v dogonjajushhem gosu-

darstve // Fundamental'nye issledovanija. 2015. №2-25. S. 5743 – 5747.

11. Popov V.V., Usatova Ju.N., Shheglov B.S. Verojatnost' i sluchajnost' v nelinejnom razvitii // Fundamen-

tal'nye issledovanija. 2013. №10-11. S. 2559 – 2563

Kiselev S.A., Postgraduate,

Taganrog Institute named after A.P. Chekhov (branch)

Rostov State University of Economics

TRANSITIVITY IN THE CONTEXT OF SOCIAL SYNERGETICS

Abstract: in the article the features of the correlation of the segment at that time alternatively social develop-

ment are investigated. The authors propose to consider not just interval time structure, and to consider branching

within the concept of time, i.e., the choice falls on branching structures. This branching structure will be focused in

the future and this future will actually be correlated with a set of directions, trends, alternatives, which in this case

form a spectrum of this possible. The role of temporal methodology in the study of different levels of social exis-

tence is demonstrated.

Keywords: transitive society, synergetic methodology, factor of temporality, non-linear development, complex

social system, bifurcation


123

Баранов Г.В., доктор философских наук, профессор,

Финансовый университет при Правительстве РФ, Омский филиал

ЭТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ НАУЧНОЙ КОММУНИКАЦИИ

Аннотация: исследуются принципы этического управления научной коммуникации; утверждается при-

оритетность этического принципа социальной ответственности учѐного.

Ключевые слова: научная коммуникация; этика науки; принципы этического управления

Основные значения понятия «этика»: философ-

ская наука о сущности, всеобщих качествах и за-

кономерностях, происхождении и функциониро-

вании морали и нравственности; название для

множества (совокупности) норм поведения и со-

стояния морали определѐнной общественной

группы людей [1, с. 384]. Понятие коммуникации

исследуется специалистами в различных значени-

ях, например: специфически человеческая система

передачи информации в форме общения; передача

и получение смысловой и оценочной информации

в социальной группе [2, с. 12; 3, с. 128].

Научная коммуникация – информационное

взаимодействие людей по поводу создания и рас-

пространения знаний и вещественных открытий.

Если учитывать концепцию антихаосной сущно-

сти человеческой деятельности в целом [4] и, в

частности, науки [5], то научная коммуникация

есть система преобразования информационного

хаоса объекта познания в состояния знаний и ве-

щественных открытий в научной и цивилизацион-

ной деятельности человека.

Этическое содержание в научной коммуника-

ции - процессы планирования, организации и кон-

троля достижения целей научной деятельности с

применением средств и функций этики. Множест-

во целей, функций и иных показателей антихаос-

ного содержания научной деятельности изложены

в публикациях специалистов, например [6, 7]. По

нашему мнению, этическое содержание в научной

коммуникации сводится к проблематике ценност-

ного управления деятельностью учѐных и, в част-

ности, в системе научной коммуникации. Управ-

ление оценивается специалистами менеджмента

универсальным свойством общества. В статье

значение управления – «процессы планирования,

организации и контроля осуществления достиже-

ния целей деятельности» [8, с. 368].

В концепции выдающегося социолога США Р.

Мертона принципы этического управления в науке

и, в частности, в научной коммуникации относятся

к элементу демократической социальной структу-

ры государства и гражданского общества [9, с.

767-781]. Эвристические потенциал концепций Р.

Мертона применительно к этике науки раскрыва-

ется в исследованиях учѐных [10, 11].

Применительно к проблематике этического

управления в науке результаты исследований в

области этики науки можно обобщить в форме

описания множества этических принципов науч-

ной коммуникации. Например, бескорыстный по-

иск истины, демократический универсализм, за-

прет на плагиат, новизна научного результата,

обоснованность научного результата, открытость

полученных результатов, организованный скепти-

цизм, свобода научного творчества, социальная

ответственность [12, с. 248-251].

Бескорыстный поиск истины как принцип эти-

ческого управления научной коммуникации озна-

чает состояние деятельности учѐного, при котором

основным мотивом и причиной выступает получе-

ние максимально возможного истинного знания и

вещественного изобретения. Демократизм, или

демократический универсализм науки – принцип

этического управления научной коммуникации

учѐных, по которому к достижениям науки имеют

доступ все социальные группы и индивиды. За-

прет на плагиат как принцип этического управле-

ния научной коммуникации означает обязанность

учѐного не использовать научные достижения

иных авторов в качестве своих собственных и без

указания на их авторство в формах цитирования и

ссылок.

Новизна научного результата как принцип эти-

ческого управления научной коммуникации озна-

чает требование бесконечного процесса создания

новых неизвестных ранее знаний и их применения

в научной деятельности. Обоснованность научно-

го результата – принцип этического управления

научной коммуникации, по которому осуществле-

ние и результаты научной коммуникации необхо-

димо выражать в согласованных коммуникантами

знаковых средствах.

Организованный скептицизм как принцип эти-

ческого управления научной коммуникации выра-

жает право на обоснованное сомнение в истинно-

сти информации, функционирующей между уча-

стниками деловой научной коммуникации. От-

крытость полученных результатов как принцип

этического управления научной коммуникации

означает требование к учѐным-коммуникантам не

скрывать новое знание от специалистов и челове-

чества и обязательно сделать его доступным в


124

глобальной научной коммуникации. Свобода на-

учного творчества как принцип этического управ-

ления научной коммуникации функционирует по-

казателем автономности учѐного в познании.

Социальная ответственность учѐного – прин-

цип этического управления научной коммуника-

ции в показателях осознанного учѐными-

коммуникантами ограничения свободы научного

коммуникативного творчества, если эта свобода

выражается в формах антигуманного содержания

научной коммуникации. Критерий социальной

ответственности учѐных имеет универсальное

значение, применяется в исследованиях ценностей

культуры, например [13]. По мнению автора ста-

тьи, показатель социальной ответственности уча-

стника научной коммуникации является основным

еѐ системообразующим принципом.


1. Баранов Г.В. Словарь этических понятий: учебное пособие. Омск: НОУ ВПО ОГИ, 2004. 335 с.

2. Основы теории коммуникации: Учебник / ред. проф. М.А. Василика. М.: Гардарики, 2003. 615 с.

3. Шарков Ф.И. Социология коммуникаций в структуре междисциплинарного научного направления

«коммуникология» // Социологические исследования. 2016. №12. С. 128 – 134.

4. Баранов Г.В. Деятельность в многомерности человеческого существования: автореф. дис. … д-ра фи-

лос. наук. Екатеринбург, 1998. 43 с.

5. Баранов Г.В.Антихаосная сущность науки в культуре // Успехи современной науки и образования.

2016. Т. 5. №10. С. 93 – 95.

6. Гуманитарные науки: коллект. науч. монография / А.В. Анцелевич [и др.]; под ред. Н.Р. Красовской.

М.: Интернаука, 2016. Т. 2. 116 с.

7. Образование и наука: современные тренды: колл. монография / гл. ред. О.Н. Широков. Чебоксары:

Интерактив плюс, 2016. Выпуск. Т. 2. 276 с.

8. Антонова Ю.И., Баранов Г.В. Теория и история экономики: словарь понятий: учебное пособие. Омск:

ОмГТУ, 2010. 472 с.

9. Роберт Мертон. Социальная теория и социальная структура. М.: АСТ, Хранитель, 2006. 880 с.

10. Мирская Е.З. Р.К.Мертон и этос классической науки // Философия науки. Вып. 11: Этос науки на ру-

беже веков. М.: ИФ РАН, 2005. С. 11 – 28.

11. Этика и социальная ответственность учѐного / Московская школа конфликтологии [Электронный ре-

сурс]. Режим доступа: http://conflictmanagement.ru/ conflictmanagement.ru, свободный

12. Баранов Г.В. Концепции современного естествознания: теория, история, физика: учебное пособие.

Омск: ОмГТУ, 2009. 488 с.

13. Баранов Г.В. Ценность в культуре // Успехи современной науки и образования. 2016. Т. 5. №7. С. 39

– 41.

References

1. Baranov G.V. Slovar' jeticheskih ponjatij: uchebnoe posobie. Omsk: NOU VPO OGI, 2004. 335 s.

2. Osnovy teorii kommunikacii: Uchebnik / red. prof. M.A. Vasilika. M.: Gardariki, 2003. 615 s.

3. Sharkov F.I. Sociologija kommunikacij v strukture mezhdisciplinarnogo nauchnogo napravlenija

«kommunikologija» // Sociologicheskie issledovanija. 2016. №12. S. 128 – 134.

4. Baranov G.V. Dejatel'nost' v mnogomernosti chelovecheskogo sushhestvovanija: avtoref. dis. … d-ra filos.

nauk. Ekaterinburg, 1998. 43 s.

5. Baranov G.V.Antihaosnaja sushhnost' nauki v kul'ture // Uspehi sovremennoj nauki i obrazovanija. 2016. T.

5. №10. S. 93 – 95.

6. Gumanitarnye nauki: kollekt. nauch. monografija / A.V. Ancelevich [i dr.]; pod red. N.R. Krasov-skoj. M.:

Internauka, 2016. T. 2. 116 s.

7. Obrazovanie i nauka: sovremennye trendy: koll. monografija / gl. red. O.N. Shirokov. Cheboksary: Interaktiv

pljus, 2016. Vypusk. T. 2. 276 s.

8. Antonova Ju.I., Baranov G.V. Teorija i istorija jekonomiki: slovar' ponjatij: uchebnoe posobie. Omsk:

OmGTU, 2010. 472 s.

9. Robert Merton. Social'naja teorija i social'naja struktura. M.: AST, Hranitel', 2006. 880 s.

10.Mirskaja E.Z. R.K.Merton i jetos klassicheskoj nauki // Filosofija nauki. Vyp. 11: Jetos nauki na rubezhe

vekov. M.: IF RAN, 2005. S. 11 – 28.

11. Jetika i social'naja otvetstvennost' uchjonogo / Moskovskaja shkola konfliktologii [Jelektronnyj resurs].

Rezhim dostupa: http://conflictmanagement.ru/ conflictmanagement.ru, svobodnyj


125

12. Baranov G.V. Koncepcii sovremennogo estestvoznanija: teorija, istorija, fizika: uchebnoe posobie. Omsk:

OmGTU, 2009. 488 s.

13. Baranov G.V. Cennost' v kul'ture // Uspehi sovremennoj nauki i obrazovanija. 2016. T. 5. №7. S. 39 – 41.

Baranov G.V., Doctor of Philosophical Sciences (Advanced Doctor), Professor,

Financial University under the Government of the Russian Federation, Omsk Branch

ETHICAL MANAGEMENT OF SCIENTIFIC COMMUNICATION

Abstract: the principles of ethical management of scientific communication are investigated; priority of ethical

principle of social responsibility of the scientist is approved.

Keywords: scientific communication; ethics of science; principles of ethical management


126

Байгильдин Р.М., кандидат философских наук, доцент,

Гжельский государственный университет

КРИТЕРИЙ РАЗУМНЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

Аннотация: данная статья посвящена проблеме разумных потребностей. В статье рассматриваются ос-

новные подходы к определению сущности и критериев разумности потребностей. Особое внимание уделя-

ется принципам определения критериев разумных потребностей и выделению сущности разумных потреб-

ностей.

Ключевые слова: потребность, разумные потребности, критерии разумных потребностей, личность,

деятельность, сущностные силы, объективное, субъективное

Проблема соответствия потребностей людей

тем или иным общественным требованиям, нор-

мам в истории философии часто трансформирова-

лась в возможность целенаправленного сознатель-

ного воздействия как общества, так и личности на

процессе их формирования, развития и удовлетво-

рения.

Начало вопросу о критериях разумных потреб-

ностей положила античная философия, в которой

содержались зачатки практически всех поздних

концепций разумных потребностей. Представите-

лей материалистического и идеалистического на-

правлений в античной философии в понимании

разумных потребностей объединяло то, что крите-

рий разумности они видели, во-первых, в умерен-

ности (порой граничащей с аскетизмом), во-

вторых, в способности человека контролировать

возникающие у него потребности, желания и вле-

чения.

Теории разумного ограничения и самоограни-

чения у французских материалистов 18 века, урав-

нительные идеи ранних социалистов-утопистов и

ряда более поздних представителей утопического

социализма не смогли преодолеть внеисториче-

ский подход к проблеме человека в целом и к тео-

рии потребностей в частности.

Особое место в развитии теории потребностей

занимает философская система Гегеля, суть кото-

рой заключается в преодолении метафизического

подхода к потребностям.

В целом домарксистские философы и мыслите-

ли оставили богатое идейное наследие, значение

которого неоспоримо.

Классики марксизма считали, что только в ус-

ловиях коммунистического общества ‖…каждому

будет обеспечено удовлетворение его разумных

потребностей в постоянно возрастающих разме-

рах‖ [1, с. 113] и решительно протестовали против

ограничения потребностей, предсказывая развитие

―всех человеческих сил как таковых, безотноси-

тельно к какому то ни было заранее установлен-

ному масштабу‖ [2, с. 476]. Ими был предложен

следующий критерий разумности – разумны те

потребности, удовлетворение которых служит

обеспечению полного благосостояния и свободно-

го и всестороннего развития всех членов общест-

ва.

В философской литературе в последние не-

сколько десятилетий проблема определения ра-

зумных потребностей, их сущности и критериев

находится на стадии активной разработки.

Можно выделить несколько подходов к реше-

нию проблемы определения и критериев разумных

потребностей.

Сторонники первой позиции ставят под сомне-

ние правомерность самого термина ―разумные‖

применительно к потребностям, а поиски критерия

разумности склонны объявить трудно выполни-

мым делом. Они считают, что любая потребность

есть просто потребность и неразумной может быть

лишь мера или способ ее удовлетворения.

Мы исходим из понимания потребности как

объективно-субъективного явления [3]. ―Потреб-

ность‖ не означает, что нечто непременно отсутст-

вует. И когда оно включено в нормальное функ-

ционирование системы, организма, последний

(последняя) продолжает ―иметь потребность‖, и

именно она, а не какая-либо другая сила требует

наличия этого нечто. То есть, данный подход ли-

шает нас возможности оценивать потребность в ее

развитии, динамике, объявляя разумным или нера-

зумным лишь конечный этап развития конкретной

потребности, процесс ее удовлетворения.

Представители другой позиции не отрицают

возможности употребления понятия ―разумная

потребность‖. Критерий же разумности они опре-

деляют через меру потребления, которую, в свою

очередь, нужно определять, отталкиваясь от ―ра-

циональных норм потребления‖. Научно обосно-

ванные, рациональные нормы потребления явля-

ются основой для формирования здоровых, разум-

ных материальных потребностей, и их соблюдение

является условием дальнейшего нормального

функционирования организма. Эти нормы служат

ориентиром для развития производства необходи-

мых человеку услуг и благ. Но рациональные нор-

мы указывают нам на меру разумности потребле-

ния, прежде всего. А понятия ―разумные потреб-


127

ности ― и ‖разумное потребление‖ различаются

так же, как понятия ―потребности‖ и ―потребле-

ние‖.

Существует точка зрения, согласно которой ра-

зумными объявляются лишь некоторые, ―высокие‖

виды человеческих потребностей.

Относительно ограничения разумных потреб-

ностей только духовными потребностями наша

точка зрения такова: разграничение потребностей

на материальные и духовные относительно. Мате-

риальные и духовные потребности личности диа-

лектически взаимосвязаны и взаимообусловлены –

это целая система. Поэтому применение понятия

―разумные‖ только к ―высоким‖ духовным по-

требностям мы считаем неправомерным.

Сильверстова Т.Я. в работе ‖Диалектика обще-

ственных потребностей‖ дает следующее опреде-

ление разумных потребностей: ―По-нашему мне-

нию, разумные потребности – это потребности

осмысленные, основанные на понимании своих

интересов, стремлений, желаний в соответствии со

своим положением в социальной структуре обще-

ства и на понимании возможностей общества и

своих собственных в удовлетворении тех или

иных потребностей‖ [4, с. 246].

Таким образом, разумны те потребности и дей-

ствия людей, которые осмысленны, целесообраз-

ны, ведут к укреплению здоровья, повышению

работоспособности, развитию физических и ин-

теллектуальных сил, исходят из необходимости

органического сочетания общественного и лично-

го.

Мы считаем, что основным критерием разум-

ности потребностей личности выступает уровень

актуализации потребности в саморазвитии, соот-

ветствие потребностей раскрытию способностей

личности, еѐ совершенствованию. Цель и смысл

жизни человека заключается в изменении окру-

жающего мира ради удовлетворения его потреб-

ностей. Но, изменяя внешнюю природу, человек

изменяет и собственную свою природу, т.е. изме-

няет, развивает самого себя.

Саморазвитие личности мы понимаем как еѐ

стремление раскрыть собственные внутренние

творческие потенции [5]. Суть саморазвития за-

ключается не только в осознании человеком его

необходимости, но и мобилизации духовных и

физических сил на практическую его реализацию

в деятельности по самосовершенствованию. Глав-

ным условием формирования потребности в само-

развитии у конкретной личности является вовле-

чение еѐ в основные виды социальной деятельно-

сти. Участие же всех членов общества в основных

видах социальной деятельности предполагает:

1. выбор каждым членом общества таких кон-

кретных занятий, которые в максимальной степе-

ни способствовали бы развитию и проявлению

творческой индивидуальности;

2. различные доминанты в этом «выборе» кон-

кретных занятий, наиболее полно отражающие

направленность каждой личности.

Таким образом, потребность в саморазвитии

личности актуализируется в социально-значимой

деятельности и прежде всего в труде, который вы-

являет дремлющие в человеке силы, развивает их,

реализует и служит ареной для самоутверждения

«человека как человека». Изменение характера и

содержания труда ведет к росту инициативы и от-

ветственности работника, дает ему дополнитель-

ные возможности для отдыха и учѐбы, для участия

в самых разнообразных видах деятельности.

Чем большие возможности создаются общест-

вом для раскрытия творческой индивидуальности

личности, тем больше ответственность человека за

свое развитие, реализацию своих сущностных сил,

за соответствие его потребностей и интересов по-

требностям общественного прогресса. Поэтому

потребность в саморазвитии для пользы самой

личности и на благо общества выступает наиболее

глубокой характеристикой материальных и духов-

ных потребностей личности, высшим критерием

разумности.

Потребность в саморазвитии личности – основ-

ной критерий разумности потребностей, но не

единственный. Наряду с ним можно выделить

следующие критерии:

а) доминирование потребности в труде над дру-

гими социальными потребностями, что определяет

направленность личности, ее целостность;

б) целесообразность, рациональность структу-

ры потребностей, подчиненность удовлетворения

материальных потребностей удовлетворению ду-

ховных потребностей личности;

в) соотнесенность личных потребностей с по-

требностями социальной группы, общества, с дос-

тигнутым уровнем материального и духовного

производства;

г)подчиненность развития потребностей нрав-

ственным, правовым, политическим и другим

идеалам и ценностям общества;

д) экологизация человеческих потребностей.

Труд как основной вид социальной деятельно-

сти необходим и для общества, и для развития са-

мой личности. Однако дело в том, в какой степени

осознана эта потребность как необходимость, в

какой мере личность считает ее своей, в какой

степени ее реализация становится внутренней по-

требностью, привычкой личности.

Вовлеченность в трудовую деятельность ведет

к развитию способностей, необходимых для его

осуществления. При благоприятных социальных

условиях и развитой потребности вырабатывается


128

установка на труд, в котором развиваются умения,

навыки, приходит опыт, новые знания. Вызывают-

ся положительные чувства и эмоции, раскрывается

творческий потенциал, то есть, происходит со-

вершенствование, развитие всей системы соци-

альных сил личности, в том числе и потребностей

[6]. Это, в свою очередь, преобразует содержание

потребностей, способы и средства их удовлетво-

рения, приводит к возникновению новых потреб-

ностей.

Выделяя в качестве критерия разумных по-

требностей их соответствие экологическим тре-

бованиям, ресурсам и возможностям окружающей

нас природы, мы подчеркиваем необходимость

глубокого теоретического осмысления экологиза-

ции человеческих потребностей. Мы считаем, что

достижение баланса в системе ―потребности –

возможность удовлетворения потребностей‖ в

природопользовании невозможно в отрыве от ас-

пекта экологизации природопользования. Развитие

и функционирование экологического рынка и его

элементов можно рассматривать как важнейший

способ удовлетворения основной общественной

потребности жить и развиваться в условиях здоро-

вой окружающей среды и иметь возможность со-

хранить ее для будущих поколений [7].

Проблема критериев разумности потребностей

на методологическом уровне тесно связана с твор-

ческим применением исследователями принципа

конкретности истины. что возможно только при

соответствующем уровне развития философско-

социологических исследований данного этапа

функционирования личности и общества, что яв-

ляется предметом наших последующих исследо-

ваний.


1. Маркс К., Энгельс Ф. // Соч. Т. 19.

2. Маркс К., Энгельс Ф. // Соч. Т. 46. Ч. 1.

3. Байгильдин Р.М. Методологические аспекты исследования потребностей // Вестник Башкирского

университета. Уфа, БашГУ. 2010. №3. Т. 15.

4. Сильверстова Т.Я. Диалектика общественных потребностей. Чебоксары, 2005. 246 с.

5. Байгильдина З.Ф., Байгильдин Р.М. Методологические вопросы исследования проблем творчества //

Государство и творческая личность. Минск, 2016.

6. Байгильдина З.Ф. Актуальные проблемы исследования творческого потенциала личности: Материалы

V1 Международной научно-практической конференции «Образование. Наука. Культура». Гжель: ГГХПИ,

2015.

7. Байгильдин Р.М., Габдинова В.Р. Развитие экологического рынка как общественная потребность//

Теоретико-методологические и прикладные аспекты социальных институтов права, экономики, управления

и образования: Материалы Всероссийской научной конференции с международным участием. Москва,

2016.

References

1. Marks K., Jengel's F. // Soch. T. 19.

2. Marks K., Jengel's F. // Soch. T. 46. Ch. 1.

3. Bajgil'din R.M. Metodologicheskie aspekty issledovanija potrebnostej // Vestnik Bashkirskogo universiteta.

Ufa, BashGU. 2010. №3. T. 15.

4. Sil'verstova T.Ja. Dialektika obshhestvennyh potrebnostej. Cheboksary, 2005. 246 s.

5. Bajgil'dina Z.F., Bajgil'din R.M. Metodologicheskie voprosy issledovanija problem tvorchestva // Gosu-

darstvo i tvorcheskaja lichnost'. Minsk, 2016.

6. Bajgil'dina Z.F. Aktual'nye problemy issledovanija tvorcheskogo potenciala lichnosti: Materialy V1 Mezhdu-

narodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii «Obrazovanie. Nauka. Kul'tura». Gzhel': GGHPI, 2015.

7. Bajgil'din R.M., Gabdinova V.R. Razvitie jekologicheskogo rynka kak obshhestvennaja potrebnost'// Teoreti-

ko-metodologicheskie i prikladnye aspekty social'nyh institutov prava, jekonomiki, upravlenija i obrazovanija: Ma-

terialy Vserossijskoj nauchnoj konferencii s mezhdunarodnym uchastiem. Moskva, 2016.


129

Baygildin R.M., Candidate of Philosophical Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Gzhel State University

THE CRITERION OF REASONABLE REQUIREMENTS AS

THE OBJECT OF PHILOSOPHICAL ANALYSIS

Abstract: this article focuses on the issue of reasonable needs. The article examines the main approaches to de-

finition of essence and criteria of reasonableness needs. Special attention is paid to the principles of defining crite-

ria for reasonable needs and the allocation of the entity's reasonable needs.

Keywords: requirement, reasonable requirement, criteria reasonable needs, personality, activity, essential pow-

er, objective, subjective


130

Васильченко О.К., аспирант,

Дальневосточный федеральный университет,

Школа гуманитарных наук

МЕТАПОЛИТИКА, БИОПОЛИТИКА И УПРАВЛЕНИЕ СТРАХОМ

Аннотация: данная статья посвящена проблемам способов организации власти в современном общест-

ве. Автор делает попытку вскрыть механизм функционирования социальной действительности. Он описы-

вает понятия биополитики и метаполитики и выявляет их основной мотив и элемент – управления страхом.

Статья может быть полезна специалистам в области социальной философии и политологии.

Ключевые слова: биополитика, метаполитика, управление, страх, государство

Попробуем осмыслить роль и место современ-

ного государства. На первый взгляд может пока-

заться, что современное государство отходит от

дел. В области образования, здравоохранения и

даже экономики наблюдается тенденция к ослаб-

лению государственного вмешательства, к пере-

кладыванию большей части ответственности на

общественные структуры и гражданское общест-

во. Но это только на первый взгляд. При более

тщательном рассмотрении можно увидеть, что го-

сударство забирает себе все больше прав и полно-

мочий, ограничивая права и свободы населения и

устанавливая собственные правила игры. Метапо-

литика и биополитика – термины, выражающие

суть сложившегося порядка.

Метаполитика

Изменение традиционных устоев и вопросов

организации и управления породило новые мето-

ды ведения политики, которые можно объединить

в понятие метаполитики. Данное понятие ввел в

оборот французский политический философ Ален

Бадью [1]. По словам Бадью, политика сама по

себе, по своей сути, в своем "делании" является

мыслью. Метаполитика – это осмысление полити-

ческого, то, что следует после политики и нахо-

дится под ее влиянием. Метаполитика – вскрытие

механизмов политической действительности.

Бадью говорит о политике во множественном

числе. Политика заключается в верности событию.

Так как в гуще событий есть только те, кто решает

и действует, а не наблюдает со стороны, поэтому

нет и одной политики, рассматриваемой со многих

точек зрения, но есть множество политик по числу

принимающих решения и действующих субъек-

тов. Политические события носят необходимо

коллективный характер. Политика может сущест-

вовать как мысль всех. И применительно к поли-

тике точка зрения, с которой ее можно увидеть,

это точка зрения деятеля, а не наблюдателя. Кто не

делает политику, того в ней нет. Метаполитика –

активная деятельность субъекта политики.

Однако, в современных условиях общества

риска [2] наличие большого количества субъектов

политики создает дополнительные риски, которые

препятствуют претворению в жизнь задуманной

политической программы. Вопрос в том, как ис-

ключить большинство из реальной политики (ме-

таполитики).

Биополитика

Понятие биополитики развивал в своих трудах

французский философ Мишель Фуко [3]. Размыш-

ляя о том, почему современное государство, от-

страняясь от большого количества сфер социаль-

ной жизни, вопреки всем прогнозам теоретиков

либерализма не только не становится более уме-

ренным, но и обретает силу, Фуко обратился к ис-

тории Нового времени. Как известно, основы со-

временного государства закладывались именно в

этот период в Европе XVI-XVIII веков. После

подписания Вестфальского договора государства

уже не могли соревноваться между собой в воен-

ной сфере и были вынуждены подчиняться усло-

виям относительно стабильного мира, ведя поиск

новых конкурентных преимуществ. К тому же

бурное индустриальное развитие разрушило тра-

диционный уклад жизни людей, а вместе с ним

сделало нежизнеспособными и традиционные спо-

собы политической консолидации масс. Встает

вопрос о том, каким образом организовать управ-

ление населением. И если раньше этот вопрос

поднимался в связи с границами вмешательства,

то в данный период времени возникла необходи-

мость подумать об эффективности этого вмеша-

тельства. Происходит смещение акцентов с внеш-

ней на внутреннюю политику. Основной упор де-

лается на население. Государство мыслит населе-

ние в качестве важнейшего ресурса, благополучие

которого можно превратить в экономическую си-

лу. Чем выше благополучие населения, тем боль-

ше экономическая мощь государства и тем выше

его конкурентное преимущество среди остальных

государств.

Далее встает вопрос о том, как сделать так,

чтобы люди в рыночных условиях достигали бла-

гополучия. Необходимо вмешательство в жизнь

людей с целью направить их по верному пути. Но

где находится граница такого вмешательства? Од-

нако о каких границах может идти речь, если во-


131

прос стоит уже не о легитимности правителя, а об

его эффективности. Правитель боится стать неэф-

фективным, так как в результате экономика пере-

станет работать, замедлится экономический рост,

а население перестанет богатеть.

Такая перемена способствовала укоренению

нового понимания человека как автономного ра-

ционального индивида, максимизатора своей вы-

годы. На человека смотрят как на живое существо,

которое стремится максимизировать свое наслаж-

дение, минимизировав при этом затраченные ре-

сурсы. И этим живым существом надо управлять

по-новому с помощью новой политики или, по

Фуко, биополитики. Политическое единство, по-

литические группы, имевшие собственные общие

интересы, уходят в небытие. Становится удобнее

управлять не совокупностями индивидов а от-

дельными людьми, отдельными биологическими

существами. А смысл совместного существования

уже не в достижении общего блага и стремления к

светлому будущему. Общее благо понимается как

рост благополучия каждого отдельного индивида

здесь и сейчас.

Таким образом, в современном мире основной

целью является максимизация благополучия. Лю-

ди затрачивают огромное количество ресурсов и

сил на улучшение условий своей жизни и жизни

своих близких, увеличение продолжительности

жизни и рост благосостояния. Новые технологии,

открытия, изобретения – все направлено на то,

чтобы получить от жизни как можно больше удо-

вольствия. Более того, власть начинает контроли-

ровать потребности человека, формируя его соци-

альный и даже телесный облик. В конечном итоге

в обществе возникают механизмы тотального кон-

троля потребностей [4, с. 25]. И существующий

правящий режим обеспечивает продолжение тако-

го сценария в обмен на лояльность населения и

возможность им управлять.

Управление страхом – ведущий мотив совре-

менной биополитики

Необходимость легитимации значимых поли-

тических решений волеизъявлением граждан стало

в современном демократическом обществе стиму-

лом для развития политических технологий целе-

направленного влияния на массовое сознание лю-

дей. Естественно, что основным объектом такого

влияния стала эмоциональная сфера сознания, по-

скольку интеллектуальная сфера в гораздо мень-

шей степени поддается манипулированию или,

если выражаться нейтрально, управлению. В силу

естественной структуры эмоциональной жизни,

установка на позитивную мотивацию формируется

с большим трудом, чем негативная. Страх как

сильнейшая из эмоций всегда являлся инструмен-

том политики. Однако если раньше он был обла-

чен в форму насилия, то сегодня в обществе, где

постулируются демократические принципы, при-

меняются иные скрытые формы управления стра-

хом. Страх, как один из основных инстинктов, не

имеет на сегодняшний день конкурентов в том,

чтобы стать объектом биполитического управле-

ния.

Пытаясь максимизировать свое благополучие,

расходуя на его приобретение жизненно важные

ресурсы, человек попросту боится его потерять,

поэтому легко поддается управлению. Люди ста-

новятся биологическими программами с индиви-

дуальными особенностями. Необходимо лишь вы-

ставить определенные настройки и задать пра-

вильные коды поведения. Сначала внушить един-

ственно верный путь к постоянному увеличению

собственного благосостояния, затем создать угро-

зу последнему, внушить страх о его потере и вы-

ступить в роли силы, которая с помощью некото-

рых манипуляций поможет ликвидировать воз-

никшую угрозу. Конечно же, не безвозмездно.

Платой за оказанную помощь становятся ограни-

чение прав и свобод и требование полного подчи-

нения установленным правилам.

В итоге страх сегодня становится не просто ин-

струментом, а ведущим мотивом современной

биополитики и элементом метаполитики. Для то-

го, чтобы сохранить легитимный порядок, правя-

щему режиму необходимо исключить большинст-

во из реальной политики. Политические действия -

лишь видимая часть, вершина айсберга. Реальная

пполитика делается в сознании.


1. Бадью А. Метаполитика: Можно ли помыслить политику. Краткий трактат по метаполитике: пер. с

франц. Б. Скуратов, К. Голубович. М.: Издательство «Логос», 2005. 240 с.

2. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 384 с.

3. Фуко М. Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1978-1979 гг.:

пер. с фр. А.В. Дьяков. СПб.: Наука, 2010. 448 с.

4. Чешко В.Ф., Глазко В.И. High Hume (биовласть и биополитика в обществе риска). М., 2009. 332 с.


132

References

1. Bad'ju A. Metapolitika: Mozhno li pomyslit' politiku. Kratkij traktat po metapolitike: per. s franc. B. Skura-

tov, K. Golubovich. M.: Izdatel'stvo «Logos», 2005. 240 s.

2. Bek U. Obshhestvo riska. Na puti k drugomu modernu. M.: Progress-Tradicija, 2000. 384 s.

3. Fuko M. Rozhdenie biopolitiki. Kurs lekcij, prochitannyh v Kolledzhe de Frans v 1978-1979 gg.: per. s fr.

A.V. D'jakov. SPb.: Nauka, 2010. 448 s.

4. Cheshko V.F., Glazko V.I. High Hume (biovlast' i biopolitika v obshhestve riska). M., 2009. 332 s.

Vasilchenko O.K., Postgraduate,

Far Eastern Federal University,

School of Humanities

METAPOLITICS, BIOPOLITICS AND FEARS MANAGEMENT

Abstract: the subject of the article is a problem of governance methods in modern society. The author shows

how social reality works. He describes the notions of metapolitics and biopolitics and finds out their main element

and motive –fears management. The study can be used in courses on social philosophy and political science.

Keywords: metapolitics, biopolitics, fear, state


133

Ковалева Г.П., доцент,

Кемеровский технологический институт пищевой промышленности (Университет)

КАТЕГОРИЯ ТРАНСЦЕНДЕНТНОГО В ФИЛОСОФИИ КОСМИЗМА

Аннотация: в статье исследуется проблема понимания трансцендентного через призму философии кос-

мизма. Мировоззренческая традиция постулирования трансцендентной сферы в философии космизма обу-

словлена реальным существованием мира (космоса) как целого. Трансцендентный подход ориентирует ис-

следователя на поиски за пределами эмпирического опыта другой, более высокой реальности, трансцен-

денталистский – на исследование универсальных внутренних принципов человека, определяющих характер

его бытия. То есть трансцендентное раскрывает бытие природы-космоса, а трансцендентальное – бытие

человека.

Ключевые слова: трансцендентный космизм, принцип трансцендентности, трансцендентальное, духов-

ность

Основные параметры развития современной

цивилизации характеризуются не только достиже-

ниями естествознания во взаимосвязи с филосо-

фией и культурой, но и глобальными изменениями

в семантике оппозиции: «мир (космос) – человек»,

которые во многом определяются изменениями,

происходящими в самом человеке. В этом ракурсе

востребована философия космизма, раскрываю-

щая представления о взаимосвязи человека и кос-

моса на основе их коэволюции. Но в современной

культуре внимание исследователей обращено пре-

имущественно на русский космизм, который заро-

дился в середине ХIХ века благодаря Н.Ф. Федо-

рову и его произведению «Философия общего де-

ла».

Выделяя только философию русского космиз-

ма, большинство исследователей считают ее ис-

ключительно отечественным культурным феноме-

ном. Но в мировой философской мысли обнару-

живается сложная мозаика различных вариантов

космизма, которая в каждой культуре создавала

свое интеллектуальное поле и традиции, задавала

свои системы ценностей и идейные ориентации.

Актуальность статьи определяется необходи-

мостью осмысления понятия трансцендентного в

современной культуре. Исследовательской задача

заключается в рассмотрении понятия трансцен-

дентного в рамках философии космизма в ракурсе

поиска ответов на вызовы культуры ХХI века.

Под трансцендентным космизмом понимаются

философские учения о всеединстве космоса, чело-

века и духовности, базирующиеся на представле-

ниях о трансцендентном (сверхопытном первона-

чале мироздания; особой запредельной реально-

сти, исключающей возможность ее познания тра-

диционными способами). Философия трансцен-

дентного космизма представляет собой особого

рода гнозис (от греч. gnosis познавание, знание,

познавание предметов, явлений, их смысла и сим-

волического значения), стремящийся раскрыть

определенный опыт самосознания, направленный

на обретение духовных оснований бытия. В этом

ракурсе можно говорить о принципе трансцен-

дентности, который становится онтологическим

основанием для философских поисков в метафи-

зике, антропологии, этике, краеугольным камнем

современной духовной культуры. Согласно прин-

ципу трансцендентности развитие мироздания

детерминировано наличием сверхопытного транс-

цендентного первоначала, задающего параметры

существования космоса и условия развития мате-

риальной природы и человека.

Если русский космизм представляет собой на-

циональную (горизонтальную) философскую

ветвь, то трансцендентный космизм – это интер-

национальная (вертикальная) ветвь, интегрирую-

щая космистские мировоззрения различных исто-

рических эпох: метафизико-спекулятивный кос-

мизм Античности, тео-космизм Средневековья и

Нового времени, русский тео-антропокосмизм.

Спецификой трансцендентного космизма являют-

ся представления о духовности. Именно в транс-

цендентном космизме онтологически человек рас-

сматривается не просто в рамках модели макро-

косм–микрокосм, но с включением духовности

как важнейшего параметра универсальной эволю-

ции. Традиционная онтологическая схема расши-

ряется до конструкта: мир (космос) – человек –

духовность. Особенностью трансцендентного

космизма является так же и то, что в его онтоло-

гии обнаруживаются идеи холизма, всеединства,

организмизма, энергизма, ноосферы и др., послу-

жившие мировоззренческой основой для постин-

дустриалистской концепции «универсальной эво-

люции».

Так же специфика этой версии космизма выра-

жена в проблеме трансцендентного, которая на

протяжении всей историософии является одной из

основных философско-метафизических проблем.

В ее рамках ставится вопрос о некоторой находя-

щейся за пределами материального мира идеаль-

ной реальности, являющейся первоначалом, пер-


134

воосновой мира. Это Единое-Благо у Платона и

Плотина, Ум-Нус у Аристотеля, Абсолют-Бог у

Оригена, Ф. Шеллинга, В.С. Соловьева и его по-

следователей. Например, С.Н. Булгаков прямо за-

являет, что «Бог есть трансцендентное» [1, c. 24].

Первооснова, или сверхсущее, рассматривается

как цементирующее начало всего существующего,

онтологическая основа, обеспечивающая целост-

ность и гармоничность Универсума, возможность

природной и духовной эволюции для человека.

Специфика культурного развития современного

российского общества проявляется в поиске само-

идентичности и духовных ориентиров отечествен-

ной культуры в противоречивой взаимосвязи с

западно-европейской и восточной культурами. В

этом смысле трансцендентный космизм являет

собой яркий пример такого поиска, усвоения и

творческой переработки элементов античной, за-

падно-европейской и русской метафизико-

православной традиций. Изучение трансцендент-

ного в онтологической целостности, идейной пре-

емственности различных форм философии кос-

мизма важно не только в аспекте развития истори-

ко-философской составляющей, но, прежде всего,

в мировоззренческом ключе.

Традиция представлений о трансцендентном

восходит к Платону, который первым выделил два

уровня бытия (мир идей и мир вещей), существо-

вание которых обусловлено трансцендентным

первоначалом космоса (Единое). Единое, трактуе-

мое также как Благо, является первичной катего-

рией в его онтологии космизма. По представлени-

ям Платона, Единое – выше бытия. Оно – транс-

цендентно, является абсолютным незримым све-

том, который невидим, так как не причастен ино-

бытию материального мира и не смешивается с

ним. В метафизико-спекулятивном космизме Пла-

тона Единое–Благо выполняет следующие функ-

ции: задает структуру бытия и инобытия; форми-

рует иерархичность всего существующего; опре-

деляет предназначение всему космосу; устанавли-

вает порядок, являющийся принципом организа-

ции космоса; формирует всеединство мироздания;

наполняет идеальный мир идеями-эйдосами (суб-

станциальными духовными первообразами).

Трансцендентное Единое-Благо у Платона – это

первичный уровень космоса наивысшая действи-

тельность, тождество идеального и материального;

первопринцип, из дифференциации которого воз-

никает: а) идеальный мир как царство вечно не-

подвижных идей-эйдосов и б) материальный веч-

но движущийся мир.

Предпосылки формирования термина

«трансцендентное» продолжают развиваться в

космизме Плотина, который вслед за Платоном

размышлял о первоначале мироздания (Единое),

которое невозможно познать ни усилием мысли,

ни с помощью чувственного опыта. Плотином

предположена иерархия видов реальностей в

рамках целостного Универсума. Единое

рассматривается как абсолютно трансцендентное

первоначало мира, результатом эманации

(излияния) которого являются другие

трансцендентные сущности: Благо, Ум-Нус,

Мировая Душа, Материя. Единое выше всякого

бытия и сущности, оно есть абсолютная

потенциальность. Ум-Нус является энергийно

активной сущностью, порождающей разнообразие

эйдосов, как первообразов разных классов

явлений. Становящиеся эйдосы образуют

Мировую Душу, эманация которой приводит к

возникновению нового вида – инобытия Материи.

По представлениям Плотина, божественные

сущности умопостигаемого мира являются

причинами существования чувственно-

постигемого мира природы, и в этом смысле

онтологически трансцендентны человеку.

Определяя Единое как принцип осмысления,

как смысл самого смысла, как абсолютно транс-

цендентное первоначало, которое можно лишь

«умственно осязать», Плотин задает предпосылки

термина «трансцендентное». В философии кос-

мизма Плотина этот термин применяется двойст-

венно: трансцендентное как более высокая сту-

пень бытия в отношении к подчиненной ей ступе-

ни, переход к которой есть трансцендирование; и

абсолютно трансцендентное в отношении ко всему

бытию в целом (Единое). Эта мировоззренческая

традиция определила онтологическое содержание

«метафизики всеединства», которую развивали

последующие представители трансцендентного

космизма – Ориген, Ф. Шеллинг, В.С. Соловьев,

С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев и

др.

В средневековой философии многоуровневость

бытия, характерная для античного мировоззрения,

сменяется расколом бытия на мир Божественный

(трансцендентный) и имманентный (природный).

Проблема трансцендентного начинает

рассматриваться в терминах трансцендентное –

имманентное. Под трансцендентным понимают то,

что выходит за пределы возможного опыта

(Абсолют-Бог, бессмертие души и т.п.), под

имманентным – то, что находится в пределах

границ сознания.

Например, в тео-космизме Оригена признается

только одно первоначало – Бог-Отец. Философ,

ссылаясь на «Священное Писание», утверждает:

«Бог наш Огнь поядающий есть», «Бог есть дух, и

поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и

истине», «Бог есть свет», который просвещает

всякое чувство людей, могущих воспринимать ис-


135

тину и самого Бога [2, c. 39-40]. Христианский Бог

у Оригена в онтологическом смысле сходен с пла-

тоновским Единым–Благо, так как тоже представ-

ляет собой творческое первоначало в мироздании.

Кроме того, Бог у Оригена выполняет функцию

координатора и причинно-следственного регуля-

тора мирового эволюционного процесса, своеоб-

разного «кармического очистителя». Утверждение

Оригена о том, что «все сотворено Богом, и нет

твари, которая не от него получила бы свое бы-

тие», как «любовь, радость, мир» [2, c. 61, 62],

говорит о его приверженности идее креационизма,

которая отсутствует в древнегреческой филосо-

фии, но является центральной в христианстве.

В тео-космизме Оригена Бог олицетворяет со-

бой духовную природу космоса, как единое твор-

ческое начало. В его трактате «О началах», с од-

ной стороны, отчетливо прослеживается натурфи-

лософский характер представлений о мироздании,

в котором Бог является духовно-творческим прин-

ципом природы-космоса. С другой стороны, раз-

виваются основные теологические идеи, присущие

ранней патристике.

Традиция осмысления трансцендентного нашла

свое развитие в натурфилософском космизме Ф.

Шеллинга. Шеллинг утверждал: 1) все материаль-

ное существует не само по себе, а только как тво-

рение, продукт духа; 2) переход от неживой при-

роды к живой происходит благодаря творческой

духовной продуктивной силе, обеспечивающей

последовательность этого перехода; 3) в основе

разнообразия природы и природных сил лежит

единство дух»; 4) дух развивается до полной сво-

боды только в ходе поступательной и последова-

тельной природной эволюции; 5) эволюция миро-

здания завершается наступлением бытия свободы,

как всеединства природного и трансцендентного

миров; 6) человеческий дух представляет собой

единство конечного и бесконечного, формы и ма-

терии, идеального и реального; 7) историю чело-

веческого духа необходимо искать во внешнем

мире посредством философии природы.

Из выше изложенного следует, что Ф. Шеллинг

отождествлял дух и природу, поэтому и утвер-

ждал, что «философия есть не что иное, как уче-

ние о природе нашего духа... Система природы

является одновременно системой нашего духа…»

[6, c. 102].

Философия космизма Ф. Шеллинга представля-

ет собой трансцендентизм, так как ее предметом

является Абсолютное-Бог – трансцендентное, по-

нимаемое как всеобщее мышление через абсолют-

ный акт познания, через идею всех идей. С помо-

щью терминов трансцендентное и трансценден-

тальное Ф. Шеллинг трактовал Абсолюта-Бога и

идеальный мир как непостижимые для человека в

силу его ограниченных способностей. Оба поня-

тия находятся в оппозиции к понятию имманент-

ного.

В русском трансцендентном тео-

антропкосмизме (В.С. Соловьев и его последова-

тели) продолжают развиваться идеи метафизико-

спекулятивного космизма Античности, тео-

космизма Средневековья и Нового времени. Как в

тео-космизме Оригена и Ф. Шеллинга, предметом

познания, по мнению В.С. Соловьева, является

«истинно-сущее во всех его предикатах» [4, c.

700], то есть Бог. Поэтому, с его точки зрения, ис-

тинная философия должна стать «свободной тео-

софией», синтезом науки, религии и философии, в

которой на первое место выходят «явления мисти-

ческие, как наиболее центральные и глубокие» [5,

c. 202], познаваемые с помощью интуиции (мис-

тической, чувственной, интеллектуальной).

Мир (космос) в представлении В.С. Соловьева

является упорядоченной, иерархической системой,

созданной актом Божественного творения. Бог в

онтологии космизма В.С. Соловьева выступает в

трех проявлениях: 1) как абсолютно-сверхсущее,

первоначало мироздания, потенциально положи-

тельная сила всякого бытия; 2) как абсолютная

сущность, содержащая в себе множественность

бытия; 3) как абсолютное всеединство, объеди-

няющее в себе оба предыдущих предиката. По

мнению В.С. Соловьева, одно без другого немыс-

лимо, составляет «неразрывные стороны одного

полного определения» [4, c. 703].

Процесс космической эволюции, по Соловьеву

начинается с образования множественности на

уровне Бога-сущности. В результате дифферен-

циации единого Божественного начала образуются

два уровня бытия: 1) идеальный мир, или Мировая

Душа, включающая в себя множество идеальных

существ – идей, и 2) природный мир, состоящий

из материальных существ. Оба уровня бытия тес-

но взаимосвязаны, в результате чего все матери-

альные объекты и живые существа имеют в себе

идеальную составляющую (идею), как часть Ми-

ровой Души (Софии). Венцом Божьего творения,

как дифференциации Единого, является человек.

В.С. Соловьев утверждает, что назначение челове-

ка – быть связующим звеном между идеальным и

материальным миром. В работе «Философские

начала цельного знания» В.С. Соловьев характе-

ризует Бога-сущего, как дух, ум, душу. Человек –

высшее природное существо, созданное по образу

и подобию Божьему, в своей сущности состоит из

духа, души и тела. В совокупной троичности чело-

век трактуется В.С. Соловьевым как «абсолютно

становящееся существо», или «Богочеловечество».

Бог в тео-антропокосмизме В.С. Соловьева

провозглашается безусловным духовным и нрав-


136

ственным началом мироздания. Следовательно,

духовность и нравственность в мировоззрении

В.С. Соловьева являются понятиями практически

идентичными. Философ рассматривает духов-

ность, или нравственность, как движущую силу,

цель и средство «космогонического процесса»,

включающего в себя космический процесс (эво-

люция природы) и исторический процесс (эволю-

ция человека), приводящие к «совершенному про-

явлению единства в Царстве Божьем» [3, c. 275].

В.С. Соловьев подчеркивает важную роль челове-

ка в эволюции к всеединству космоса: «Лишь в

человеке творение соединяется с Богом, совер-

шенным образом, т.е. свободно и взаимно, ибо

благодаря своей двойной природе, один человек

может сохранить свою свободу и всегда оставать-

ся нравственным дополнением Бога, все теснее и

теснее соединяясь с Ним в последовательном ряде

сознательных усилий и обдуманных действий» [3,

c. 382].

Таким образом, мировоззренческая традиция

постулирования трансцендентной сферы в фило-

софии космизма обусловлена реальным существо-

ванием мира (космоса) как целого. Трансцендент-

ное в философии космизма является принципом

объяснения существования реальности космоса и

человека. Трансцендентное определяется как

высшие предпосылки бытия природы-космоса,

лежащие за пределами этого бытия и непознавае-

мые обычными логическими средствами, а транс-

цендентальное – как универсальные внутренние

предпосылки человеческого бытия, определяющие

его конечное, эмпирическое существование.

Трансцендентный подход ориентирует иссле-

дователя на поиски за пределами эмпирического

опыта другой, более высокой реальности, транс-

ценденталистский – на исследование универсаль-

ных внутренних принципов человека, определяю-

щих характер его бытия. То есть трансцендентное

раскрывает бытие природы-космоса, а трансцен-

дентальное – бытие человека. Трансцендентальное

только фиксирует активный характер человека к

миру, и сводит человека к деятельности теорети-

ческого и практического разума (классическая ра-

ционалистическая философия), или к проявлению

экзистенции (постнеклассическая экзистенциаль-

ная философия).


1. Булгаков С.Н. Свет невечерний. М.: Республика, 1994. 400 с.

2. Ориген. О началах. Самара: РА, АГНИ, 1993. 318 с.

3. Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве. СПб.: Издательская группа Азбука-классика, 2010. 384 с.

4. Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.

822 с.

5. Соловьев В.С. Философские начала цельного знания // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.2. М.:

Мысль, 1990. 822 с.

6. Шеллинг Ф.В.Й. Идеи к философии природы как введение в изучение этой науки. СПб.: Наука, 1998.

518 с.

References 1. Bulgakov S.N. Svet nevechernij. M.: Respublika, 1994. 400 s.

2. Origen. O nachalah. Samara: RA, AGNI, 1993. 318 s.

3. Solov'ev V.S. Chtenija o Bogochelovechestve. SPb.: Izdatel'skaja gruppa Azbuka-klassika, 2010. 384 s.

4. Solov'ev V.S. Kritika otvlechennyh nachal // Solov'ev V.S. Sochinenija v 2 t. T. 1. M.: Mysl', 1990. 822 s.

5. Solov'ev V.S. Filosofskie nachala cel'nogo znanija // Solov'ev V.S. Sochinenija v 2 t. T.2. M.: Mysl', 1990.

822 s.

6. Shelling F.V.J. Idei k filosofii prirody kak vvedenie v izuchenie jetoj nauki. SPb.: Nauka, 1998. 518 s.

Kovaleva G.P., Associate Professor,

Technological Institute of Food Industry (University)

CATEGORY TRANSCENDENCE IN COSMISM PHILOSOPHY

Abstract: this paper investigates the problem of understanding the transcendental philosophy through the prism

cosmism philosophy. Worldview tradition postulating a transcendental sphere in cosmism philosophy is due to the

existence of a real world (cosmos) as a whole. Transcendent approach directs the researcher to search outside the

empirical experience of another, higher reality, transcendentalist – a study of the universal principles of human in-

ternal, determining the nature of its being. The transcendental being reveals the nature of the cosmos, and the tran-

scendental – the human being.

Keywords: transcendental cosmism, transcendental principle, transcendental, spirituality


137

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Ищенко В.В., адъюнкт,

Краснодарскийо университет МВД России

ВОЛЕВАЯ САМОРЕГУЛЯЦИЯ КАК КОМПОНЕНТ СТРАТЕГИИ ПРЕОДОЛЕНИЯ КРИЗИСА

ЛИЧНОСТИ, НАХОДЯЩЕЙСЯ В ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ, ОБУСЛОВЛЕННЫХ

ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКИМИ ФАКТОРАМИ

Аннотация: в статье излагаются основные результаты эмпирического исследования волевой регуляции

при преодолении кризиса личности, находящейся в экстремальных условиях. Рассмотрены гендерные осо-

бенности волевой саморегуляции двух выборок: респондентов, находящихся в обычных условиях и рес-

пондентов, находящихся в эктремальных условия, обусловленных общественно-историческими факторами.

Ключевые слова: волевая саморегуляция, стратегия, кризис личности, настойчивость, самообладание,

экстремальные условия

Исследовательская работа проводилась на базе

Краснодарского университета МВД России и

Крымского филиала Краснодарского университета

МВД России. Выборку составили юноши и де-

вушки, в количестве 122 человек. Возраст испы-

туемых варьировал в пределах 18-21 года. Выбор-

ка была разделена на две совокупности: 1) 66 че-

ловек – обучающиеся Краснодарского универси-

тета МВД России, из них 17 девушек и 49 юно-

шей; 2) 66 человек – обучающиеся Крымского фи-

лиала Краснодарского университета МВД России,

из них 17 девушек и 49 юношей. В первом случае

испытуемые имели признаки кризиса личности, но

без признаков экстремальных условий. Во втором

случае испытуемые имели признаки кризиса лич-

ности и находились по факту в экстремальных ус-

ловиях, обусловленных общественно-

историческими факторами. Экстремальность была

связана с негативными событиями на Украине и

переходом Крыма в состав России, и как следст-

вие, сменой места жительства, учебного заведе-

ния, требований со стороны руководства и обще-

ства в целом, другими словами изменением уклада

жизни, что субъективно воспринималось как пре-

дельная сложность существования. Условно вы-

борки были обозначены как: «респонденты, нахо-

дящиеся в обычных условиях» и «респонденты,

находящиеся в экстремальных условиях».

В исследовании использовался опросник «Ис-

следование волевой саморегуляции» (А.В. Зверь-

ков и Е.В. Эйдман), предназначенный для опреде-

ления уровня развития волевой саморегуляции,

понимаемой как мера овладения собственным по-

ведением в различных ситуациях (способность

сознательно управлять своими действиями, со-

стояниями и побуждениями). Позволяющим опре-

делить уровень развития волевой саморегуляции

как компонента стратегии преодоления кризиса [1,

с. 48].

При исследовании особенностей волевой само-

регуляции в процессе преодоления кризиса лично-

сти в экстремальных условиях, обусловленных

общественно-историческими факторами было об-

наружено, что ее показатели достаточно высоки

(рис. 1, 2). В целом, в обеих выборках уровень во-

левой саморегуляции имеет достаточно высокие

показатели, что свидетельствует о высокой степе-

ни овладения курсантами собственным поведени-

ем в различных ситуациях, способности созна-

тельно управлять своими действиями, состояния-

ми и побуждениями (рис. 1). Это характеризует их

как лиц эмоционально зрелых, активных, незави-

симых, самостоятельных. Их отличает спокойст-

вие, уверенность в себе, устойчивость намерений,

реалистичность взглядов, развитое чувство собст-

венного долга. Как правило, они хорошо рефлек-

сируют личные мотивы, планомерно реализуют

возникшие намерения, умеют распределять усилия

и способны контролировать свои поступки, обла-

дают выраженной социально-позитивной направ-

ленностью. В предельных случаях у них возможно

нарастание внутренней напряженности, связанной

со стремлением проконтролировать каждый нюанс

собственного поведения и тревогой по поводу ма-

лейшей его спонтанности.


138

Рис. 1. Уровень волевой регуляции у испытуемых

При этом, уровень волевой регуляции еще бо-

лее повышается в выборке курсантов (как у юно-

шей, так и у девушек), находящихся в экстремаль-

ных условиях, обусловленных общественно-

историческими факторами. Это свидетельствует о

том, что экстремальные условия активизируют

волевую активность личности, когда возникает

еще большая необходимость сознательно управ-

лять собой, чтобы справиться не только с личным

кризисом, но и со сложившимися обстоятельства-

ми.

Интересным также является тот факт, что в

обычных условиях уровень волевой саморегуля-

ции девушек несколько превышает уровень воле-

вой саморегуляции юношей. В экстремальных же

условиях на фоне повышения общего уровня во-

левой саморегуляции, наблюдается обратная кар-

тина: показатели юношей повышают показатели

девушек. То есть, экстремальные условия способ-

ствуют проявлению гендерных различий в плане

волевой регуляции, причем ярче это проявляется у

юношей, что вполне вписывается в традиционное

понимание гендера, когда мужчина представляет-

ся как субъект, обладающий сильным волевым

началом.

Аналогичная картина наблюдается при иссле-

довании конкретных волевых качеств: настойчи-

вости и самообладания (рис. 2): при общем высо-

ком уровне проявления данных качеств отмечает-

ся еще большая их выраженность у лиц, находя-

щихся в экстремальных условиях, обусловленных

общественно-историческими факторами, особенно

в мужской выборке.

Рис. 2. Выраженность волевых качеств в исследуемых выборках (в обычных условиях – слева;

в экстремальных условиях, обусловленных общественно-историческими факторами – справа)

Экстремальные условия способствуют повы-

шению настойчивости как силы намерений чело-

века, его стремлению к завершению начатого дела.

Испытуемых, в данном случае, можно охарактери-

зовать как деятельных, работоспособных людей,

активно стремящихся, когда различного рода пре-

грады выполняют для них мобилизующую функ-

цию относительно завершения начатого дела. При

этом, они уважают социальные нормы и стремятся

полностью подчинить им свое поведение. Высо-

кий уровень самообладания отражает произволь-

ный контроль эмоциональных реакций и состоя-


139

ний, высокую эмоциональную устойчивость.

Внутреннее спокойствие, уверенность в себе осво-

бождает от страха перед неизвестностью, повыша-

ет готовность к восприятию нового, неожиданного

и, как правило, сочетается со свободой взглядов,

тенденцией к новаторству и радикализму. Вместе

с тем стремление к постоянному самоконтролю,

чрезмерное сознательное ограничение спонтанно-

сти может приводить к повышению внутренней

напряженности, преобладанию постоянной озабо-

ченности и утомляемости.

Обобщая интерпретацию результатов исследо-

вания волевой саморегуляции как компонента

стратегии преодоления кризиса личности необхо-

димо отметить, что в экстремальных условиях,

обусловленных общественно-историческими фак-

торами происходит повышение уровня волевой

саморегуляции и выраженности волевых качеств.

Проведенное исследование необходимо продол-

жить в рамках темы: «Стратегия преодоления кри-

зиса личности в экстремальных условиях».


1. Психологические исследования. Практикум по общей психологии для студентов педагогических

вузов / под. ред. Т.Н. Пашукова, А.И. Допир, Г.В. Дьяконов. М. Воронеж, 1996. С. 176.

References

1. Psihologicheskie issledovanija. Praktikum po obshhej psihologii dlja studentov pedagogicheskih vuzov / pod.

red. T.N. Pashukova, A.I. Dopir, G.V. D'jakonov. M. Voronezh, 1996. S. 176

Ischenko V.V., Adjunct,

Krasnodar University of the Ministry of Internal Affairs of Russia

VOLITIONAL SELF-REGULATION AS A COMPONENT OF A STRATEGY

TO OVERCOME THE CRISIS OF THE INDIVIDUAL IN EXTREME

CONDITIONS DUE TO SOCIO-HISTORICAL FACTORS

Abstract: the article presents the main results of empirical studies of voluntary regulation in order to overcome

the identity crisis, which in extreme conditions. The gender peculiarities of volitional self-regulation of two sam-

ples are considered: respondents in the normal conditions and respondents that are in extreme conditions due to

socio-historical factors.

Keywords: volitional self-regulation, strategy, identity crisis, persistence, restraint, extreme conditions


140

Атаева Д.З., кандидат педагогических наук, старший преподователь,

Магомедова З.М., старший преподаватель,

Мустафаева З.С., кандидат философских наук, доцент,

Дагестанский государственный педагогический университет

УПРАВЛЕНИЕ МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫМ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-

ТРУДОВЫМ КОЛЛЕКТИВОМ КАК ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

Аннотация: в процессе управленческой деятельности в полиэтническом коллективе социопедагогиче-

ское и этнопсихологическое составляющие, по нашему глубокому убеждению, должны занимать приори-

тетное место, ибо они непосредственно «работают» в сфере «человек-человек», постоянно и остро ощущая

взаимные, живые контакты с людьми. Именно этнопедагогическое и этнопсихологическое составляющие

выделяются своей особой (органической) и необходимой переплетенностью с профессионализмом управ-

ленца, ибо в центре внимания всей системы управленческо-этноколлективистских отношений находится

конкретная этнонациональная личность.

Ключевые слова: управленческая деятельность, многонациональный коллектив, руководитель, психо-

лого-педагогический процесс

Специфику необходимой социопедагогической,

социопсихологической переплетенности управ-

ленческой деятельности в многонациональном

коллективе необходимо видеть в том, что она реа-

лизуется в основном в процессе живого, непосред-

ственного и значительно усложненного межэтни-

ческого общения. Эта особенность позволяет нам

видеть управленческую деятельность в многона-

циональном коллективе, прежде всего как модель

общения по схеме «субъект-субъектных» межэт-

нических отношений. Отсюда – управленческая

профессиональная педагогика и психология в мно-

гонациональных коллективах призваны занимать-

ся социальной диалектикой живого, каждодневно-

го, непосредственного, ситуативного общения лю-

дей различных национальностей. И социопедаго-

гическое и социопсихологическое составляющие

управленческой деятельности, особенно если кол-

лектив многонациональный, должны наилучшим

образом строиться на основе знаний, умений и на-

выков применения руководителем технологий со-

временной социальной педагогики и этнопсихоло-

гии к специфическим условиям полинационально-

сти коллектива. Последняя особенность должна

специализироваться по проблемам личностной

(межличностной), социальной, этнической, ме-

жэтнической педагогики и психологии.

В таких условиях профессиональную педагоги-

ку и психологию управленческой деятельности

многонациональным трудовым коллективом сле-

дует рассматривать, прежде всего, как особо твор-

ческий психолого-педагогической процесс пере-

дачи и получения системы знаний и этнокультур-

ных ценностей, накопленных предшествующими

поколениями, значит, педагогика и психология

управленческой деятельности многонациональ-

ным коллективом, как таковая, является особым

социокультурным феноменом, который можно

попытаться изложить в системе следующих прин-

ципов:

1. управленческая профессиональная педагоги-

ка и психология в системе многонационально-

коллективистских отношений – это один из опти-

мальных и интенсивных способов постепенного

вхождения конкретного этночеловека в мир науки

и культуры иноэтнических связей и отношений;

2. управленческая профессиональная этнопеда-

гогика и этнопсихология – это воссоздание и со-

вершенствование в системе управленческо-

коллективистских отношений иноэтнических

культурных образцов и норм жизни, которые ори-

ентированы опережать и совершенствовать совре-

менное состояние развития духовной жизни любо-

го полиэтнического общества. Это такой социаль-

ный инструмент, через который передаются и во-

площаются разноэтнические базовые духовные

ценности и цели развития российского общества;

3. профессиональная управленческо-

коллективистская педагогика и психология – это

педагогика и психология процесса личностно-

этнической социализации человека, усвоения им

системы этнонациональных ценностей и преемст-

венности жизненного, социально-зрелого опыта;


коллективистская педагогика и психология – это

педагогика познания механизма формирования

общественной и духовной жизни человека в поли-

этнической среде, отраслевая педагогика и психо-

логия массового воспроизводства, качественного

совершенствования и обновления духовности че-

ловека в полиэтническом обществе;


коллективистская педагогика и психология в по-

лиэтническом коллективе – это реализатор и уско-

ритель межкультурно-духовных перемен и преоб-

разований в общественной жизни, коллективе и в


141

отдельном этночеловеке, педагогика и психология

познания процесса поликультурного обществен-

ного сознания и совершенствования всей духовно-

сти общества, складывающейся под влиянием ус-

тоявшихся моральных ценностей разноэтнических

субъектов коллективистских отношений.

Управляющий и все члены многонационально-

го коллектива в единстве, совместно выступают

как активные субъекты деятельности в одном це-

лом «ансамбле». Руководитель (управляющий)

многонационального коллектива должен осознать,

что в системе управленческо-коллективистских

отношений центральной фигурой является не он, а

любой из членов полиэтнического коллектива, их

личностно-деятельностное начало [2]. Современ-

ный гуманистически ориентированный руководи-

тель полиэтнического коллектива обязан органи-

зовать и обеспечить совместную жизнь и деятель-

ность людей различных национальностей в кол-

лективе таким образом, чтобы от него веяла высо-

кая степень профессионализма – системность, ло-

гичность, индивидуализированность, последова-

тельность, объективность, учет духовно-

нравственных особенностей каждой этноличности,

профессиональных возможностей каждого члена

коллектива и т.д [5].

Педагогический и этнопсихологический анализ

содержания проблемного метода в управленче-

ской деятельности полиэтническим коллективом

ориентирует исследователя также на необходи-

мость выявления основных этноаспектов ее про-

блемности, формулировка, выбор и реализация

альтернатив, способствующих выходу из межэт-

нически проблемной ситуации и т.д. Межэтниче-

ски рефлексивные процессы в многонациональном

коллективе занимают ведущее положение при

реализации любой из основных управленческих

функций. Известно, что руководителю многона-

циональным коллективом крайне необходимы на-

выки восприятия состояния человека другой на-

циональности, его этноличностных характеристик,

мотивационной направленности, интересов, ти-

пичных форм поведения в разных этноситуациях.

Поэтому перед руководителем многонационально-

го коллектива стоит непростая психолого-

педагогическая задача – так поставить перед раз-

нонациональными подчиненными цель, чтобы она

воспринималась ими как своя собственная. А это

требует от руководителя коллективом полиэтни-

чески рефлексивной переориентации своей этно-

позиции в этнопозицию подчиненного, наличия

соответственных многонациональных рефлексив-

ных способностей.

Обеспечить внутренний межнационально-

межличностный порядок в управленческо-

коллективистской системе, согласовать взаимо-

действие ее элементов – значит, организовать их

действия для эффективного саморазвития. Упоря-

доченность управленческо-коллективистских от-

ношений тесно связана с ее ориентированностью к

условиям окружающей полинациональной соци-

альной среды. Если так или иначе управленческая

система функционирует с учетом интересов своего

поликультурного окружения, стало быть, ее внут-

ренний порядок подчинен «общим правилам иг-

ры» (приспособление к среде). Поскольку все

управленческо-коллективистские, межличностно-

межнациональные отношения есть более сложные

системы, которым присуще необходимое разви-

тие, то в процессе закономерного изменения их

состояния возникает новое качественное состоя-

ние. Такие саморазвивающиеся изменения проис-

ходят под влиянием как внешней полиэтнической

среды, так и возникающих и разрешающихся

внутренних (внутриколлективных) противоречий

самой организации управленческой системы. Если

управленческо-коллективистская, межэтническая

система самостоятельно реагирует на указанные

внешние (объективные) и внутренние (субъектив-

ные) качественно-структурные изменения, восста-

навливает порядок в ее функционировании, и дан-

ный процесс сопровождается ее переходом на бо-

лее высокую ступень организации – значит, она

(управленческо-коллективистская межнациональ-

ная система) обладает способностью к саморазви-

тию, самоорганизации [3].

Таким образом, саморазвитие, самоорганиза-

цию управленческо-коллективистских систем

можно определить как значительно сложный со-

циальный процесс, в ходе которого самосоздается,

самосохраняется, самосовершенствуется, само-

воспроизводится и саморазвивается порядок в

структуре и функционировании указанных систем.


1. Аверченко Л.К. Психология управления. Новосибирск, 2005.

2. Добрович А.Б Воспитателю о психологии и психогигиене общения. М., 1987.

3. Кондратьева С.В. Психолого-педагогические аспекты понимания людьми друг друга // Психология

межличностного познания. М., 1981.

4. Леонтьев А.А. Психология общения. М., 2005.

Мустафаева З.С. Научно-педагогические основы теории управления многонациональным профессио-

нально-трудовым коллективом: монография. Махачкала, 2013.


142

References 1. Averchenko L.K. Psihologija upravlenija. Novosibirsk, 2005.

2. Dobrovich A.B Vospitatelju o psihologii i psihogigiene obshhenija. M., 1987.

3. Kondrat'eva S.V. Psihologo-pedagogicheskie aspekty ponimanija ljud'mi drug druga // Psihologija mezhlich-

nostnogo poznanija. M., 1981.

4. Leont'ev A.A. Psihologija obshhenija. M., 2005.

Mustafaeva Z.S. Nauchno-pedagogicheskie osnovy teorii upravlenija mnogonacional'nym professional'no-

trudovym kollektivom: monografija. Mahachkala, 2013.

Ataeva D.Z., Candidate of Pedagogic Sciences (Ph.D.), Senior Lecturer,

Magomedova Z.M., Senior Lecturer,

Mustafaeva Z.S., Candidate of Philosophical Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Dagestan State Pedagogical University

MANAGEMENT OF MULTINATIONAL PROFESSIONAL AND LABOR COLLECTIVE

AS A PSYCHOLOGICAL AND PEDAGOGICAL PROCESS

Abstract: in the process of management activities in a multi-ethnic collective sociopedagogical and ethno-

psychological components, in our opinion, should take priority, because they directly "work" in the sphere "man-

man", constantly and acutely feeling mutual, live contact with people. The ethnopedagogical and ethnopsychologi-

cal components are distinguished by their special (organic) and essential relation with the professionalism of the

manager, because the focus of the entire system of managerial and ethnic collective relations is a specific ethno-

national identity.

Keywords: management activity, multicultural, head of psycho-pedagogical process


143

Мансурова И.С., кандидат психологических наук, доцент,

Короченцева А.В., кандидат психологических наук, доцент,

Донской государственный технический университет

ВИЗАУЛЬНАЯ ДИАГНОСТИКА ВЫРАЖЕННОСТИ НАДЕЖДЫ И

БЕЗНАДЕЖНОСТИ В НЕВЕРБАЛЬНОМ ПОВЕДЕНИИ ЛИЦ,

ПРЕДСТАВЛЯЮЩИХ ТЕРРОРИСТИЧЕСКУЮ ОПАСНОСТЬ

Аннотация: статья посвящена проблеме визуальной диагностики выраженности надеж-

ды/безнадежности в невербальном поведении лиц, представляющих террористическую угрозу. Авторы от-

мечают взаимосвязь жизненных событий с психическими состояниями, к которым они приводят. В качест-

ве таких состояний рассматриваются надежда/безнадежность, а также их выраженность этих состояний в

невербальном поведении личности. Отмечается, что безнадежность и негативные жизненные события мо-

гут способствовать низкой сензитивности населения к террористическим угрозам. Показаны возможные

способы визуальной диагностики выраженности надежды/безнадежности в невербальном поведении лиц,

представляющих террористическую опасность.

Ключевые слова: надежда, безнадежность, невербальное поведение, визуальная диагностика, терро-

ризм

В последние десятилетия проблема профилак-

тики терроризма и экстремизма стала достаточно

актуальной не только для России, но и для миро-

вого сообщества. Все чаще появляются публика-

ции, посвященные изучению деятельности дест-

руктивных организаций в российском обществе и

мире. В политических и научных кругах прово-

дятся обсуждения, организуются дискуссии по

таким вопросам как: международное противодей-

ствие терроризму и экстремизму; принципы и за-

дачи антитеррористической деятельности госу-

дарств; мотивационные и идейные основы совре-

менного терроризма; социально-психологические

особенности личности членов деструктивных и

террористических групп; методы вербовки и идео-

логической работы с населением, а также техники

«реформирования мышления» и «контроля созна-

ния», применяемые террористическими организа-

циями для осуществления своей деятельности [1].

С нашей точки зрения, только совместные усилия

политиков и представителей различных наук (ис-

тории, культурологии, социологии, политологии,

психологии и т.д.) могут способствовать разносто-

роннему видению данной проблемы, путей про-

филактики терроризма и экстремизма.

На сегодняшний день описаны факторы и усло-

вия, способствующие принятию людьми и распро-

странению в обществе идей терроризма (Ю.М.

Антонян, М.В. Вершинин, Т.Ю. Введенская, Е.А.

Дзигумская, Р. Лукабо, Э. Фукуа, Д. Кенджеми и

др). Каковы же причины принятия людьми идей

терроризма? Генезис формирования и динамики

поведения «вовлеченной личности» напрямую за-

висит от таких факторов как воспитание, образо-

вание, мироощущение, возможности самореализа-

ции в современной жизни общества, которое ок-

ружает данную личность [2]. Наряду с социаль-

ными факторами, детерминирующими террори-

стические проявления, особого внимания заслу-

живают психологические и социально-

психологические аспекты проблемы. По мнению

К.Л. Оотса, существуют, по меньшей мере, три

основных фактора формирования террориста: 1)

личность, уверенная в своей правоте; 2) неудовле-

творенная потребность в самоутверждении; 3)

фрустрация личных, экономических и политиче-

ских нужд [2].

Как показывают результаты ряда исследований,

чаще всего террористическим действиям дает тол-

чок чувство безнадежности и безвыходности из

той ситуации, в которой оказалось некое мень-

шинство, психологический дискомфорт, который

побуждает его оценивать свое положение как дра-

матическое. Так, по данным спецслужб, вербовка

в члены радикальных деструктивных и террори-

стических групп осуществляется из категории лиц,

которые находятся в сильном эмоциональном дис-

балансе – как правило, это безнадежность, отчая-

ние, стресс, вызванный тяжелыми переживаниями

после трагического события, развода, гибели

близкого человека, потери работы и т.п. [3].

Основываясь на положении о неразрывной свя-

зи экспрессии, внешнего облика с внутренним

миром человека и его психическим состоянием

(Рубинштейн С.Л., Бодалев А.А., Панфѐров В.Н.,

Лабунская В.А., Петрова Е.А., Белугина Е.В.,

Дроздова И.И., Тулинова Д.И.), эмоциональный

дисбаланс и сопряженные с ним состояния могут

находить свое выражение в особенностях невер-

бального поведения лиц, представляющих терро-

ристическую угрозу. В современной науке даже

появился такой термин как «профайлинг», кото-

рый обозначает совокупность психологических

методов оценки и прогнозирования поведения че-


144

ловека (в частности террориста), на основе анали-

за характеристик внешности и невербального по-

ведения [4, 7].

Анализ различных элементов невербального

поведения, их соответствия/несоответствия друг

другу, гармоничности/дисгармоничности и других

показателей, можно судить: 1) о модальности пе-

реживаемого состояния. За исключением террори-

стов «патриотов», человек намеревающийся со-

вершить теракт, испытывает сильнейшую тревогу,

страх, волнение, ненависть. Эти состояние можно

фиксировать по динамике лица, резким движени-

ям, поворотам головы, ерзаниям, почесываниям,

манипуляциям возле ушей, глаз, рта и др. [5].

Психологическое напряжение может проявляться

и в нарушении ритмичности движений, прерван-

ности на половине, разнообразных запинках, спо-

тыкании. Все это свидетельствует о том, что чело-

век не совсем в «себе», не совсем «здесь» [6]; 2)

интенсивность/неестественности переживаемого

состояния. Невербальные проявления сильного

эмоционального возбуждения или наоборот резко-

го снижения эмоционального тонуса отстраненно-

сти. Необходимо помнить, что хорошо подготов-

ленные террористы знают о невербальных прояв-

лениях тревоги и неискренности и пытаются

скрыть эти состояния, используя противополож-

ную тактику (чрезмерно длительный контакт глаз,

статичность движений, жесты высокомерия и до-

минирования); 3) Неуверенности в своих намере-

ниях и действиях. Если человек внутренне не го-

тов к совершению террористического акта, может

проявляться дисгармоничность в различных под-

системах невербального поведения, например, це-

ленаправленность в движениях, решительные дей-

ствия при общей отстраненности от происходяще-

го.

4) Неискренность. Дисгармоничность невер-

бального паттерна также может указывать на не-

искренность (например, когда жесты говорят об

одном, а лицо о другом или наоборот). Анализ

различных фотографий известных террористов

показывает, что несоответствие может обнаружи-

ваться даже на одном выражении лица, например

улыбка демонстрирующая счастье в сочетании с

глазами, демонстрирующими отвращение. Это

обусловлено тем, что, как отмечает В.А. Лабун-

ская, экспрессия включена в психологическую

структуру личности и сообщает о ней то, что все-

гда сопряжено с ее психологическими свойствами

[5].

В психологических исследованиях, посвящен-

ных проблеме обнаружения террористов [7], отме-

чается, что в качестве методов обращения челове-

ка в смертника используется индивидуально-

психологическое воздействие с элементами про-

граммирования сознания, гипноз, применение

нейролептиков и психотропных препаратов. Пси-

хологическая обработка смертника обычно на-

правлена на подавление его воли и желания жить.

Отсюда и состояние безнадежности, отрешенно-

сти. Это состояние приводит к тому, что перед со-

вершением теракта человек испытывает спокойст-

вие (отсутствие возбуждения), безразличие; отсут-

ствие гнева; сужение сознания, концентрация на

своей цели; возможно, состояние транса, близкое к

состоянию «счастливого углубления в себя». В

качестве внешних признаков данных состояний

выделяются: отсутствующий рассредоточенный

взгляд; бледность; отсутствие эмоций (лицо напо-

минающее маску); движения механические, на-

пряженные; кажущаяся бессмысленность, механи-

стичность, странная плавность; «туннельное зре-

ние» (движение в определенной манере в направ-

лении избранного объекта, плохая реакция при

контактах, непонимание вопросов, замедленная

реакция при ответах, затруднение при подборе

слов); частые касания верхней одежды [5, 7].

На наш взгляд, именно комплексный анализ

исследований проведенных по проблеме внешнего

облика, экспрессии и невербальной коммуникации

в целом, исследований в области неискреннего

поведения и психологии преступника, а также ис-

следования в области экстремальной психологии и

психологии терроризма и чрезвычайных ситуаций

имеет наибольшую актуальность в современной

психологической науке. Такой комплексный ана-

лиз предполагает поэтапное исследование меха-

низмов взаимосвязи жизненных событий, состоя-

ний к которым они приводят (например, безна-

дежности), и, в конечном счете, визуальных про-

явлений этих состояний. Такое исследование по-

зволит существенно дополнить современную на-

учную базу, которая используется в ситуациях об-

наружения лиц, представляющих террористиче-

скую угрозу, и предотвращения различных чрез-

вычайных ситуаций. На одном из этапов проводи-

мого нами комплексного анализа психологических

особенностей лиц, представляющих террористи-

ческую угрозу, нами было проведено эмпириче-

ское исследование, целью которого явилось изу-

чение особенностей выраженности надежды и

анализ жизненных событий, в разной степени

влияющих на надежду [8].

Всего в исследовании приняли участие 263 че-

ловека в возрасте от 18 до 68 лет (из них 77 муж-

чин и 168 женщин). В ходе исследования были

получены следующие данные:

33% респондентов имеют высоко выраженную

«эмоциональную надежду», при этом большинст-

во из них надеются на понимание, «моральную

поддержку», надеются быть любимыми, нужными,

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5


145

добиться уважения. Для 27% респондентов надеж-

да связана с профессионально-деловой сферой, с

самореализацией.

В то же время 25,1% респондентов оценивают

свою жизнь как находящуюся вне их непосредст-

венного управления и имеют низкую степень вы-

раженности надежды как личностного контроля

времени. Эта группа респондентов воспринимает

свою жизнь как «безнадежную», «долго тянущую-

ся», «пассивную» и «несвободную». Противопо-

ложные тенденции имеют 17,9% респондентов,

уверенных в том, что их жизнь находится в «их

руках» и мало зависит от внешних обстоятельств.

Они интерпретируют свое прошлое, настоящее и

будущее как «исполненное надежд», «активное»,

«свободное», «насыщенное событиями» и «быстро

проходящее».

Нами были обнаружены статистически значи-

мые различия между мужчинами и женщинами в

степени выраженности у них надежды. Очевидно,

что женщины значимо чаще мужчин испытывают

состояние безнадежности (t=-1,98), опасаясь «ту-

манности и неопределенности будущего», полагая,

что они «не в силах исправить свою судьбу». В то

же время, мужчинам свойственна значимо более

высокая степень надежды как обобщенного ожи-

дания достижения цели (t=2,01); они значимо чаще

женщин воспринимают прошлое время как опти-

мистичное и исполненное надежд (t=2,39). Муж-

чины обладают более высокой способностью на-

ходить альтернативные пути достижения целей во

фрустрирующих ситуациях (t=1,94), по сравнению

с женщинами; у них сильнее выражена надежда

как стремление к достижению цели (t=2,12). Вме-

сте с тем, и мужчины, и женщины обладают оди-

наковым восприятием будущего как исполненного

надежд (t=-1,33).

С целью анализа влияния оценок значимых со-

бытий на изменение выраженности компонентов

надежды были применены методика «Психологи-

ческая автобиография», разработанная Л.Ф. Бур-

лачуком, и методика определения стрессоустойчи-

вости и социальной адаптации Холмса и Раге, мо-

дифицированная нами. Модификация методики

Холмса и Раге заключалась в следующем. Исходя

из целей исследования и представлений о субъек-

тивной значимости жизненных событий, мы сочли

целесообразным ввести три оценочные шкалы: 1)

степень влияния события на надежду; 2) степень

значимости события; 3) степень влияния жизнен-

ного события на будущее. Выбрав из списка про-

изошедшие в жизни события, респондент оцени-

вает каждое из них по трем оценочным шкалам,

каждая из которых имеет два полюса: («вселило

надежду – лишило надежды», «очень значимо –

совсем не значимо», «сильно повлияло на будущее

– совсем не повлияло на будущее»).

Сравнительный анализ оценок значимых собы-

тий позволил обнаружить значимые различия ме-

жду мужчинами и женщинами в степени субъек-

тивной значимости событий жизни. По сравнению

с мужчинами, женщинам присуще придавать

большую значимость произошедшим в их жизни

грустным событиям (t=-2,76). 75% респондентов

отметили такие события, произошедшие в их жиз-

ни, как: травма, болезнь; смерть близкого члена

семьи; вступление в брак; изменение в состоянии

здоровья членов семьи; появление нового члена

семьи, рождение ребенка; начало или окончание

учебного заведения; изменение условий жизни;

перемена места жительства; изменение числа жи-

вущих вместе членов семьи; отпуск.

Наиболее значимыми для респондентов явля-

ются смерть близкого члена семьи, смерть супру-

га, появление нового члена семьи. Высокое влия-

ние на будущее оказывают следующие события:

смерть супруга, вступление в брак, беременность,

рождение ребенка, изменение финансового поло-

жения, смена места работы, смена места житель-

ства, изменение условий жизни, выдающееся лич-

ное достижение, начало или окончание обучения в

учебном заведении. Наиболее значимые для рес-

пондентов прошедшие и будущие события связа-

ны со сферой межличностного взаимодействия, с

изменением социального окружения и своего ста-

туса в нем.

Все, выявленные в процессе анализа данных,

жизненные события были разделены на три груп-

пы на основе критерия: «события, увеличивающие

– уменьшающие выраженность надежды». В соот-

ветствии с этим критерием все события были под-

разделены на три группы: 1) «жизненные события,

вселяющие надежду»; 2) «жизненные события,

лишающие надежды»; 3) «жизненные события,

незначительно влияющие на выраженность наде-

жды».

К событиям, вселяющим надежду, относятся:

примирение супругов; появление нового члена

семьи, рождение ребенка; свадьба, женитьба; бе-

ременность; начало или окончание обучения в

учебном заведении и др.

Группу «жизненных событий, лишающих на-

дежды», образуют следующие события: смерть

супруга, смерть близкого члена семьи; смерть

близкого друга; тюремное заключение; разъезд с

супругом без оформления развода, разрыв отно-

шений с партнером и др.

«Жизненные события, незначительно влияю-

щие на выраженность надежды» – это травма, бо-

лезнь; развод; уход на пенсию; изменение в со-

стоянии здоровья членов семьи; сексуальные про-


146

блемы; реорганизация на работе; изменение фи-

нансового положения; смена места работы; ссуда

или заем на крупную покупку; окончание срока

выплаты ссуды или займа и др.

На основе корреляционного анализа было уста-

новлено, что чем больше негативных событий

произошло в жизни человека (r=-0,19), чем более

значимы они для него (r=-0,17) и чем более удале-

ны в прошлое (r=-0,22), тем выше субъективная

оценка устойчивости выраженности надежды.

Иными словами, участники исследования, имею-

щие большой опыт переживания негативных жиз-

ненных событий, считают, что события, происхо-

дящие в их жизни, незначительно влияют на вы-

раженность надежды. По их мнению, они имеют

устойчивый уровень выраженности надежды, ко-

торый не изменяется под влиянием жизненных

событий.

Таким образом, на основе полученных данных,

можно сделать вывод о том, что низкая выражен-

ность надежды у населения, переживание им

чувств безнадежности и отчаяния, а также боль-

шое количество пережитых негативных, травми-

рующих событий в значительной степени повы-

шают сензитивность человека к террористическим

воздействиям. Поэтому одной из профилактиче-

ских мер распространения идеологии терроризма

и экстремизма может стать поощрение и форми-

рование у населения чувства надежды и оптимиз-

ма.

С другой стороны, управление большими груп-

пами, как метод террористических организаций, –

это создание новых предметных областей надеж-

ды. Поэтому надежда может выступать как мощ-

ная, апробированная социальная технология воз-

действия террористов на сознание населения.


1. Вершинин М.В. Психологические особенности личности членов деструктивных и террористических

групп. М.: Смысл, 2008.

2. Лукабо Р., Фукуа Э., Кенджеми Д.Терроризм – психологические и политические аспекты // Иностран-

ная психология. 1998. №10.

3. Чурков Б.Г. Мотивационные и идейные основы современного терроризма // Психология террористов

и серийных убийц. Хрестоматия. Изд: Харвест. 2004. С.180 – 196.

4. Короченцева А.В. Социально-психологические особенности формирования визуального образа парт-

нера как основа эффективного взаимодействия // Инструменты и механизмы современного инновационного

развития: сб. ст. Междунар. науч.-практ. конф., 25 марта. Томск, 2016. Ч. 3.

5. Лабунская В.А. Экспрессия человека: общение и межличностное познание. Ростов на-Дону: Феникс,

1999. 608 с.

6. Анисимова Н.Н. Особенности визуальной психодиагностики личности террориста. Обнаружение

криминального искажения информации: Учеб.-метод. пособие. 2-е изд. перераб. / Науч. ред. Ю.Н. Демидо-

ва. Домодедово: ВИПК МВД России, 2007. 78 с.

7. Профайлинг. Технологии предотвращения противоправных действий : учеб. пособие / ред. Ю.М. Во-

лынский-Басманов, ред.: Н.Д. Эриашвили. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. 224 с.

8. Мансурова И.С., Ежак Е.В., Кошко К.Н. Надежда как фактор совладающего поведения в значимых

жизненных ситуациях // Научная мысль Кавказа. 2012. №2 (70).

References

1. Vershinin M.V. Psihologicheskie osobennosti lichnosti chlenov destruktivnyh i terroristicheskih grupp. M.:

Smysl, 2008.

2. Lukabo R., Fukua Je., Kendzhemi D.Terrorizm – psihologicheskie i politicheskie aspekty // Inostrannaja psi-

hologija. 1998. №10.

3. Churkov B.G. Motivacionnye i idejnye osnovy sovremennogo terrorizma // Psihologija terroristov i serijnyh

ubijc. Hrestomatija. Izd: Harvest. 2004. S.180 – 196.

4. Korochenceva A.V. Social'no-psihologicheskie osobennosti formirovanija vizual'nogo obraza partnera kak

osnova jeffektivnogo vzaimodejstvija // Instrumenty i mehanizmy sovremennogo innovacionnogo razvitija: sb. st.

Mezhdunar. nauch.-prakt. konf., 25 marta. Tomsk, 2016. Ch. 3.

5. Labunskaja V.A. Jekspressija cheloveka: obshhenie i mezhlichnostnoe poznanie. Rostov na-Donu: Feniks,

1999. 608 s.

6. Anisimova N.N. Osobennosti vizual'noj psihodiagnostiki lichnosti terrorista. Obnaruzhenie kriminal'nogo

iskazhenija informacii: Ucheb.-metod. posobie. 2-e izd. pererab. / Nauch. red. Ju.N. Demidova. Domodedovo:

VIPK MVD Rossii, 2007. 78 s.


147

7. Profajling. Tehnologii predotvrashhenija protivopravnyh dejstvij : ucheb. posobie / red. Ju.M. Volynskij-

Basmanov, red.: N.D. Jeriashvili. M.: JuNITI-DANA, 2012. 224 s.

8. Mansurova I.S., Ezhak E.V., Koshko K.N. Nadezhda kak faktor sovladajushhego povedenija v znachimyh

zhiznennyh situacijah // Nauchnaja mysl' Kavkaza. 2012. №2 (70).

Mansurova I.S., Candidate of Psychological Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Korochentseva A.V., Candidate of Psychological Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Don State Technical University

VISUAL DIAGNOSTICS OF HOPE AND HOPELESSNESS IN NONVERBAL BEHAVIOUR

OF THE PERSONS REPRESENTING THE TERRORIST THREAT

Abstract: the article is devoted to a problem of visual diagnostics of expressiveness of hope/hopelessness in

nonverbal behavior of the persons posing a terrorist threat. The authors note interrelation of vital events with men-

tal states to which they lead. As such states hope/hopelessness, and also their expressiveness of these states in non-

verbal behavior of the personality are considered. It is noted that hopelessness and negative vital events can pro-

mote low sensitivity of the population to terrorist threats. Possible ways of visual diagnostics of expressiveness of

hope/hopelessness in nonverbal behavior of the persons constituting terrorist danger are shown.

Keywords: hope, hopelessness, nonverbal behavior, visual diagnostics, terrorism


148

Егорова Т.Е., доктор психологических наук, профессор,

Никольская А.А., аспирант,

Лукомец А.А., аспирант,

Скуратовский С.М., аспирант,

Нижегородский институт управления

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ГОТОВНОСТЬ: ОБОСНОВАНИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ

Аннотация: в статье раскрываются результаты теоретического анализа понятия психологическая

готовность к выбору профессии и активной трудовой деятельности, рассматривается психологическая

готовность в сопричастности с активностью, субъектностью и внутренней свободы человека как свободы

выбора, формулируется определение и теоретическая инвариантная модель психологической готовности.

Ключевые слова: психологическая готовность, профессиональный выбор, активность, субъектность,

внутренняя свобода

Преобразования в российском обществе

значительно повлияли на современную

профессиональную среду. Появились новые

профессии, изменились требования к старым,

изменился рейтинг профессий. Ежегодный рост

аварий и катастроф с одновременным ростом

патриотизма, формированием положительного

образа героя спасателя, защитника родины,

пожарного принесли этим экстремальным видам

труда особую популярность среди молодых

людей. Однако, их привлекательность, как и

многих других профессий, по своему

ценностному, нравственному компоненту, по

возможности реализации личностью своих

индивидуальных и субъектных качеств часто

утрачивает свою силу в связи отсутствием

готовности личности к выполнению взятого на

себя профессионального долга. Разрешение

противоречия между привлекательностью

профессии и реальной профессиональной жизнью

возможно при условии подготовки молодых

людей к осуществлению правильного

профессионального выбора. В связи с этим,

проблема формирования психологической

готовности к профессиональному выбору, как и

психологической готовности к сохранению

активности специалиста продолжает оставаться в

науке весьма актуальной.

Процесс формирования ПГ предполагает

грамотное психологическое сопровождение.

Разработка такого сопровождения нередко

сталкивается с рядом трудностей, одна из которых

связана с толкованием самого понятия «ПГ».

Теоретическое обоснование данного феномена в

сопричастности с другими психическими

явлениями и построение инвариантной модели ПГ

личности явилось одной из задач нашего научного

исследования, отдельные результаты которого мы

излагаем в данной статье.

В качестве сопричастных понятий,

обусловливающих суть явления ПГ, мы выделили

понятия «активность», «субъектность» и

«внутренняя свобода». В отечественной и

зарубежной психологии данным концептам

посвящено множество исследований. Каждое из

них нашло отражение в работах классиков и

ведущих специалистов отечественной и

зарубежной философии и психологии (Б.Г.

Ананьева, А.В. Брушлинского, Л.С. Выготского,

А.Н. Леонтьева, Д.А. Леонтьева, С.Л.

Рубинштейна, Р. Мэйя, Э. Фромма, В. Франкла и

мн. др.). Все феномены, отражаемые этими

понятиями, считаются достаточно

проработанными в науке.

Руководствуясь формальной логикой, в

качестве основания для объединения выделенных

нами понятий в единый концепт ПГ явилось

интегральное понятие «активность», относящееся

к числу относительных понятий. Это значит, что

как стержневое психическое явление активность

находит отражение в других понятиях разного

порядка и относительности. Само понятие

«активность» имеет столько толкований, что их

сложно обозреть. Значимость его для изучения

развития психики человека и его деятельности

занимает одно из центральных мест. В сущности,

активность всегда предполагает деятельность,

действия, но не подменяет эти понятия, а скорее

указывает на их качество [9]. Активность

определяет меру взаимодействия субъекта с

окружающим миром (Н.С. Лейтес); меру его

социальных и личных взаимодействий

(Абульханова-Славская) [7, 1], Активность, как

универсальный компонент, присутствует во всех

сферах личности, обусловливается наличием

значимой цели, мотивами к деятельности и

саморазвитию. По своей сущности активность не

может быть не включена в суть психологической

готовность личности. Готовность к

профессиональной деятельности, пишет Н.С.

Глуханюк, проявляется в «активно-

положительном отношении к профессии … в


149

сформированности профессионального

самосознания» [4, с. 87]. Готовность может

выражать активную позицию личности по

отношению к деятельности или еѐ выбору, к

сохранению профессиональной активности.

Активность же определяет суть понятия субъекта,

является «особым качеством субъекта» [1]. В

литературе подчеркивается активная роль

субъекта во всех сферах деятельности, (Б.Г.

Ананьев, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, А.В.

Брушлинский, Н.С. Глуханюк, Е.В. Дьяченко и

др.). Способность человека быть субъектом

деятельности и есть проявление его субъектности.

Многие исследователи, занимающиеся изучением

концепта субъектности, определяют ее как

способность, свойство человека быть причиной

себя, способность к самодетерминации (Д.А.

Леонтьев), переживание человеком себя как

суверенного источника активности (Л.И.

Анцыферова); как целостную характеристику

активности человека, обнаруживаемую в

деятельности и поведении (А.К. Осницкий) [2, 5,

6].

Считается, что выбор профессии всегда связан

с трудностями в нахождении смыслов

деятельности. Именно осознание смысла

деятельности, которая вписывается в контекст

ценностных ориентаций личности, формирует ПГ

личности, как к выбору своего профессионального

пути, так и к своему профессиональному

становлению, саморазвитию и активной

деятельности. Ценности как базальные (первичные

по Б.Г. Ананьеву) свойства личности формируют

ее цели, мотивы, установки, склонности,

намерения, в том числе и характер личности.

Ценности подчеркивают субъективное в личности.

«Субъективность – всегда индивидуально

особенная форма выражения проявлений человека

…» [6, с. 14]. Субъективность Н.С. Глуханюк

связывает с индивидуальностью личности, а

субъектность, как свойство субъекта, с активным

отношением его к окружающему миру, «которое

(отношение) основано на внутреннем,

индивидуальном (субъективном) мире человека,

«перерабатывающем» внешние воздействия» [4, с.

185].

«Субъект – это, прежде всего, свободный

человек» [3, с. 18]. В процессе решения

жизненных задач, осуществления и

преобразования деятельности, принятия решения

проявляется человек, осознающий и реализующий

свою внутреннюю свободу. И хотя, в процессе

реализации своей деятельности ему приходится

сталкиваться с противоречиями между своей

внутренней организацией, а именно, своими

целями, мотивами, притязаниями, установками, и

внешними, заданными средой условиями, в своем

волеизъявлении он все же остается свободным.

Внутренняя свобода человека проявляется в

осознании смысла деятельности, еѐ этических

аспектов, последствий своего выбора, своих

истинных мотивов и намерений. Раскрывая

понятие «внутренняя свобода» нельзя не

обратиться к Э. Фромму, который задается

вопросами: свободен ли человек в любой момент

принять решение в пользу добра, или он не

обладает этой свободой выбора, поскольку

детерминирован внешними и внутренними

силами? Свободен ли он выбирать? Обсуждая

существующие противоречивые ответы на эти

вопросы в истоках философии, Фромм приходит к

выводу: «Свобода означает не что иное, как

способность следовать голосу разума, здоровья,

благополучия и совести против голоса

иррациональных страстей» [8]. Свобода – это не

застывшая данность, а «акт самоосвобождения в

процессе принятия решений на основе ясного

осознания ситуации, этических аспектов,

альтернатив и их последствий, своих

возможностей и истинных мотивов». Ясное

осознание ситуации он считал «решающим

фактором при принятии решения в пользу

лучшего, а не худшего» [8]. В пользу «лучшего»,

по тому, что свободный человек, по его мнению,

не только независим и целостен, но и

преисполненен любви. Осознание ситуации

операционализируется автором в следующих

внутренних переживаниях субъекта: хорошо это

или плохо; рационален ли выбираемый способ

действия или нет; по силам ли ему его желание;

есть ли альтернативы выбора; какие последствия

повлечет за собой его решение; осознание – это

еще не все, «если оно не идет рука об руку с

желанием действовать, с готовностью взять на

себя боль и лишения, неизбежные, если

действовать наперекор своим страстям» [там же].

В этих «внутренних переживаниях», изложенных

Фроммом, усматривается идеальная модель одной

из структурных граней психологической

готовности личности.

Психологическая готовность предполагает

свободу выбора, которая может переживаться не

только в момент выбора профессии, но в процессе

его профессиональной деятельности. Следует

отметить, что речь идет о самостоятельном

выборе, несамостоятельный же выбор, как

правило, связан с трудностями в осознании

смысла, который лежит в континууме ценностей

личности, его отношении к себе, другим, к

профессии, в континууме «добра и зла».

Экзистенциальный смысл свободы человека мы

находим и в трудах В. Франкла, который в свободе


150

видел возможность утвердить себя в своей

человечности наперекор телесно-психическим

состояниям и социальным обстоятельствам, иметь

мужество духовно жить [9]. Определяя свободу

как специфическую форму активности субъекта,

Д.А. Леонтьев заостряет внимание на таких еѐ

признаках, как осознанность, опосредованность

ценностями и возможность субъекта управлять

своей активностью (своей деятельностью) –

инициировать еѐ, продолжать, изменять или

отказываться от неѐ [5]. Осознанность является

основным смысловым конструктом, не

отторжимым от понятия свободы личности.

Активность же выступает как онтологическое

основание свободы. Свобода характеризует

внутренний мир человека, связана с его

субъектностью и активностью, может

переживаться им в разных модальностях: как

ценность, как знание, как эмоциональное

состояние, как экзистенциальная данность.

Благодаря определенному переживанию

внутренней свободы, субъект выстраивает свои

взаимоотношения с другими, с собой, определяет

границы собственной неизменности и импульс

саморазвитию.

Проведенный нами теоретический анализ

позволили нам выработать свое понимание

сущности ПГ и построить еѐ интегративную

модель. Мы считаем, что ПГ личности в еѐ

инвариантном значении есть смысл рассматривать

в ипостасях субъектности и внутренней свободы.

Каждая из них не раскрывает его сущности, но

указывает на нее и присутствует как основные

значимые грани. Это значит, что в процессе

формирования ПГ к какому-либо действию мы

должны ориентироваться на субъектность

личности еѐ способность управлять своей

активностью в заданном временном,

пространственном и внутриличностном

континууме. Без становления субъекта

деятельности, сформированной субъектной

позиции, внутренней активности мы не можем

рассчитывать, что тот потенциал

индивидуальности (субъективности) личности, еѐ

ориентированность в настоящем и будущем, могут

быть трансформированы в психологическую

готовность. Субъектность может говорить о

степени энергетической заряженности данного

феномена, о его «мере» интенсивности

осуществления деятельности.

Внутренняя свобода – другая еѐ грань отражает

возможность делать самостоятельный, осознанный

выбор, который обеспечивает его внутреннее

благополучие, здоровье, возможность утвердить

себя в своей «человечности» и, при условии

неизбежности, осознанно взять на себя страдания

«боль и лишения». Лишение ПГ ипостаси

внутренней свободы – это лишение его

ценностного потенциала, его духовно-

нравственной основы, природосообразности,

разумности, целесообразности, социальной

значимости. Это подверженность ПГ страстям и

порокам личности, а не активной созидательной

творческой деятельности.

В литературе ПГ рассматривается как

состояние, как проявление личности, как

интегративное образование. Функция ПГ

заключается в прогнозировании и регулировании

человеком своей активности. В контексте одного

из направлений нашего исследования ПГ

определяется нами как динамическое проявление

личности, представленное совокупностью

смыслов, ценностей, жизненных целей, интересов,

установок, а так же осознанием своих

возможностей и способностей к осуществлению

своего профессионального замысла.

С позиции субъектно-деятельностного подхода

(когда активность субъекта выстраивается в

контексте задаваемых себе вопросов: что делать?

как делать? почему так надо делать? и зачем надо

делать?) ПГ представляет собой

сложноорганизованное, интегративное

многозначный образование, обнаруживающее свое

значение в ситуации выбора в контексте

конкретной деятельности, конкретных действий,

необходимости поступка. Инвариантная структура

ПГ представляется единством когнитивного

(знание, понимание, осознание и др.);

процессуально-деятельностного (способ

деятельности, волевая регуляция, мера активности

и др.); эмоционально-оценочного (мотивы,

интерес настрой и др.); ценностно-смыслового

компонента (ценности, смыслы, отношение к себе,

другим, труду, профессии и др.).

Системный подход позволяет посмотреть на

все эти компоненты в единстве и целостности. Это

значит, что между компонентами устанавливаются

внутрисистемные и межсистемные связи, и

изменение в одном из них могут повлечь

изменения в других. Однако, каждый компонент

может развиваться по-разному, в разном темпе и

разной последовательности. Системообразующим

компонентом, связывающим все эти компоненты в

единое системное образование, является

ценностно-смысловой компонент. Как системное

образование психологическая готовность

включена в другие системы разного уровня и

порядка, связана с профессиональной

компетентностью, с психологической культурой и

аутопсихологической компетентностью,

компетентностью во времени, осмысленностью

жизни, гибкостью в определении ценностей,


151

способность быстро реагировать на изменяющиеся

условия среды, возможны и другие в зависимости

от направленности деятельности.

Итак, нами проведен теоретический анализ и

выделены существенные характеристики ПГ

личности, определены основания обращения к

инвариантной модели ПГ, которая в нашем

исследовании представлена еѐ вариативными

возможностями, функциями, гранями

(ипостасями), структурой, в которой выделены

компоненты, включая системообразующий

компонент.


1. Абульханова-Славская К.А. Проблема определения субъекта в психологии // Субъект действия,

взаимодействия, познания. М.: МСПИ; Воронеж: НПО МОДЭК, 2001. С. 36 – 53.

2. Анцыферова Л.И. Психология формирования и развития личности // Человек в системе наук. М., 1989.

С. 426 – 433.

3. Брушлинский А.В. Психология субъекта. М.: Институт психологии РАН; СПб.: Алетейя, 2003

4. Глуханюк Н.С. Психология профессионализации педагога. 2-е изд., дополн. Екатеринбург: Изд-во

Российского государственного профессионально-педагогического университета, 2005. 261 с.

5. Леонтьев Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности //

Психологический журнал. 2000. Т. 21. №1. С. 15 – 25.

6. Осницкий А.К. Проблемы исследования субъектной активности // Вопросы психологии. 1996. №1. С.

5 – 197.

7. Панов, В.И. Экопсихология: Парадигмальный поиск. М: СПб.: Психологический институт РАО;

Нестор-История, 2014. С. 96 – 103.

8. Фромм Э. Душа человека, ее способность к добру и злу/ Фромм Э. М.: Директ-Медиа, 2008, - 265 с.

9. Франкл В. Человек в поисках смысла: пер с нем. и англ. / общ. ред. Л.Я. Гозмана, Д.А. Леонтьева. М.:

Прогресс, 1990. 367 с.

References

1. Abul'hanova-Slavskaja K.A. Problema opredelenija sub#ekta v psihologii // Sub#ekt dejstvija,

vzaimodejstvija, poznanija. M.: MSPI; Voronezh: NPO MODJeK, 2001. S. 36 – 53.

2. Ancyferova L.I. Psihologija formirovanija i razvitija lichnosti // Chelovek v sisteme nauk. M., 1989. S. 426 –

433.

3. Brushlinskij A.V. Psihologija sub#ekta. M.: Institut psihologii RAN; SPb.: Aletejja, 2003

4. Gluhanjuk N.S. Psihologija professionalizacii pedagoga. 2-e izd., dopoln. Ekaterinburg: Izd-vo Rossijskogo

gosudarstvennogo professional'no-pedagogicheskogo universiteta, 2005. 261 s.

5. Leont'ev D.A. Psihologija svobody: k postanovke problemy samodeterminacii lichnosti // Psihologicheskij

zhurnal. 2000. T. 21. №1. S. 15 – 25.

6. Osnickij A.K. Problemy issledovanija sub#ektnoj aktivnosti // Voprosy psihologii. 1996. №1. S. 5 – 197.

7. Panov, V.I. Jekopsihologija: Paradigmal'nyj poisk. M: SPb.: Psihologicheskij institut RAO; Nestor-Istorija,

2014. S. 96 – 103.

8. Fromm Je. Dusha cheloveka, ee sposobnost' k dobru i zlu/ Fromm Je. M.: Direkt-Media, 2008, - 265 s.

9. Frankl V. Chelovek v poiskah smysla: per s nem. i angl. / obshh. red. L.Ja. Gozmana, D.A. Leont'eva. M.:

Progress, 1990. 367 s.

Egorova T.E., Doctor of Psychological Sciences (Advanced Doctor), Professor,

Nikolskaya A.A., Postgraduate,

Lukomets A.A., Postgraduate,

Skuratovskiy S.M., Postgraduate,

Nizhny Novgorod Institute of Management

PSYCHOLOGICAL READINESS: RATIONALE AND THEORETICAL MODEL

Abstract: the article describes the results of theoretical analysis of the concept of psychological readiness for

career choice and labor activity, considers the psychological readiness of involvement with the activity, subjectivity

and inner freedom of man as the freedom of choice, the definition and theoretical invariant model of psychological

readiness are formulated.

Keywords: psychological readiness, professional choice, activity, subjectivity, inner freedom


152

Хащенко Т.Г., кандидат психологических наук, доцент,

Ульяновская государственная сельскохозяйственная академия,

Сафукова Н.Н.,кандидат психологических наук, доцент,

Николаева И.А., кандидат психологических наук,

Ульяновский государственный педагогический университет

ЭКО-СБЕРЕГАЮЩАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ В ПРОЦЕССЕ

ЭКОНОМИЧЕСКОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ КАК РЕЗУЛЬТАТ

ПРОФЕСИОНАЛИЗАЦИИ В ВУЗЕ: ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

Аннотация: описываемое эмпирическое исследование – часть многопланового исследования психоло-

гической детерминации эко-значимого поведения человека, посвященная недостаточно изученному аспек-

ту, связанному с направленностью личности на эко-сбережение в процессах экономического самоопреде-

ления. Целью эмпирического исследования выступал сравнительный анализ особенностей проявления эко-

сберегающих ориентаций студентов-выпускников разных (аграрного и педагогического) вузов, представ-

ляющих разные группы профессий.

Ключевые слова: экономическое самоопределение, эко-сберегающая направленность личности, про-

фессионализация

Влияние человеческой деятельности на при-

родно-климатические процессы и порожденные

ею техногенные угрозы, усиление роли человече-

ского фактора в возникновении локальных и гло-

бальных экономических и социальных кризисов, а

также возросшая нагрузка на психику и физиче-

ское здоровье современного человека актуализи-

руют проблему психологической детерминации

эко-значимого поведения человека и социальной

группы.

Усложнение и нестабильность экономической

среды жизнедеятельности современного человека

при возросшем значении принимаемых им эконо-

мических решений выдвигают на первый план

важный аспект этой проблемы, связанный с лич-

ностной детерминацией экономического самооп-

ределения человека, проявляющийся в его эко-

сберегающих ориентациях в семантически широ-

кой трактовке «эко», охватывающей не только

природо-сбережение (внешне-предметный аспект),

но и социо- и само-сбережение. Такая расширен-

ная трактовка понятия «эко-сбережение» связана с

переходом от узкого «биологического» понимания

термина «окружающая среда» к междисциплинар-

ному его определению, включающему, наряду с

пространственно-предметными (природными и

антропогенными) условиями, социальные отно-

шения, «телесную» и психологическую среду,

внутренний мир личности. В междисциплинарном

пространстве в последние годы прочно утверди-

лись понятия «экология человека» и «экология

личности», «экология внутреннего мира» человека

и «духовная экология» [1, 12, 16 и др.], активно

развивается экопсихологический подход, в рамках

которого личность рассматривается как часть все-

го сущего, а система «субъект психической актив-

ности – окружающая среда» в качестве онтологи-

ческого субъекта формопорождения психической

реальности [16, с. 15].

Принимая решения экономического характера,

человек может учитывать или игнорировать воз-

можные последствия этих решений для окружаю-

щей среды в широком понимании этого явления.

Известно, что такие содержательные элементы

экономического самоопределения личности как

поиск оптимальной позиции в системе экономиче-

ских отношений, выбор способа существования в

этом пространстве, принятие решений о доступно-

сти и приемлемости определенных источников

материальных благ и средств, необходимых для

удовлетворения актуальных потребностей, спосо-

бов и путей их приобретения, о приемлемости

конкретных форм проявления экономической ак-

тивности, базируются не только на представлени-

ях о социально-экономических условиях собст-

венной жизни и их динамике, собственных притя-

заниях и ожиданиях, но и на базовых жизненных

ценностях и смысложизненных ориентациях [5,

10]. В конкретных формах и в содержании эконо-

мической активности личности проявляются осо-

бенности общей направленности личности и еѐ

подсистем.

Под направленностью личности в наиболее

общем плане принято понимать устойчивую сис-

тему еѐ внутренних побуждений, определяющих

избирательность еѐ активности и отношений к

различным аспектам реальности. Накопленные к

настоящему моменту научные данные являются

основанием для вывода о том, что эко-

сберегающая активность личности по отношению

к внешней (природной, антропогенной, социаль-

ной) и внутренней (телесной, психической, духов-

ной) среде собственного функционирования опре-

деляется степенью сформированности в системе еѐ


153

общей направленности подструктуры, которая

может трактоваться как эко-сберегающая направ-

ленность личности. Как системно-организованная

совокупность когниций, ценностно-аффективных

отношений и конативных элементов, побуждаю-

щих человека к учету возможного негативного

влияния собственной экономической активности

на внешний и внутренний мир, к действиям в со-

ответствии с принципом «не навреди» (или «ми-

нимизируй ущерб») эко-сберегающая направлен-

ность личности характеризуется непротиворечи-

вым единством еѐ основных составляющих – эко-

сберегающих ориентаций (само-, природо- и со-

цио-сбережение). Эти эко-сберегающие ориента-

ции проявляются на разных уровнях человеческо-

го бытия: уровне бытовых ситуаций и непосредст-

венных контактов, физического благополучия че-

ловека (микро-уровень); уровне локального при-

родного и антропогенного предметного мира и

социума, который представляет человек (напри-

мер, как гражданин конкретной страны), его пси-

хологического благополучия (мезо-уровень);

уровне универсума и «высших» состояний челове-

ческого духа (макро- уровень) [20].

В сложившихся реалиях становление эко-

сберегающей направленности личности как субъ-

екта экономической активности становится одной

из приоритетных задач профессионализации лич-

ности в системе образования. Однако, с одной

стороны, применяемые средства формирования

системы экологических знаний, основ социальной

компетентности и знаний о человеке не достаточ-

ны для решения этой задачи, а с другой, разработ-

ка более совершенных средств затруднена ввиду

малой изученности структурно-содержательных

элементов формируемого личностного образова-

ния, психологических условий и механизмов про-

явления и становления эко-сберегающей направ-

ленности личности в онтогенезе, в процессе со-

циализации и профессионализации в вузе. Выше-

сказанное определяет основную задачу нашего

исследования – выявление психологических усло-

вий формирования эко-сберегающей направленно-

сти личности как субъекта экономического само-

определения в период ее профессионализации в

вузе.

Широкий спектр накопленных эколого-

психологических данных представлен результата-

ми изучения влияния факторов внешней среды на

психическое состояние человека [27, 32]; в том

числе имеющих психологически атрибутивный

характер (агрессивность информационной среды,

психологическая напряженность образовательной

среды и т.д.) [2, 3, 9, 11, 15, 22, 24 и др.]; исследо-

ваний психологии охранительного воздействия

человека на природную среду и экологического

сознания, экологического мировоззрения личности

и группы, выполненных в логике антропоцентри-

ческого (субъект-объектного) и экоцентрического

(субъект-субъектного взаимодействия) [4, 6, 7, 21,

23, 29]. Значительное число работ посвящено кри-

тическим психическим состояниям и подготовке

человека, поддержке и реабилитации в условиях

экстремальной ситуации, в катастрофах [8, 18, 19,

33, 25, 26, 28, 31]. Важные результаты получены в

рамках активно развивающегося экопсихологиче-

ского подхода, постулирующего систему «инди-

вид-среда» в качестве исходного основания для

определения предмета психологического исследо-

вания и вводящего в психологический словарь по-

нятие среды обитания как «совокупности средо-

вых возможностей (условий), находящихся в от-

ношении дополнительности к жизненным потреб-

ностям индивида» [15, 16].

Вместе с тем, для объяснения закономерностей

становления, механизмов и условий формирова-

ния эко-сберегающей составляющей экономиче-

ской активности личности в онтогенезе, в процес-

се ее экономической социализации, профессиона-

лизации в системе образования недостаточно су-

ществующих данных о ценностно-смысловой ре-

гуляции экономического поведения и единичных

исследований влияния психологической готовно-

сти к оценке экономического риска на экологиче-

скую безопасность [13].

Вышесказанным определяется цель описанного

ниже этапа эмпирического исследования, заклю-

чавшаяся в сравнительном анализе особенностей

проявления эко-сберегающих ориентаций в актах

экономического самоопределения у студентов вы-

пускных курсов разных направлений подготовки.

Проверялось предположение о том, что специфика

содержания освоенных образовательных программ

влияет на выраженность эко-сберегающих ориен-

таций у студентов-выпускников. В выборку ис-

следования (163 человека) вошли студенты выпу-

скных курсов аграрной академии и педагогическо-

го университета, представляющих разные группы

профессий: «Человек-Природа» (66 студентов),

«Человек-Техника» (59) , «Человек-Человек» (38).

Участие студентов разных вузов позволяло учи-

тывать влияние особенностей образовательной

среды конкретного вуза.

Для диагностики особенностей эко-

сберегающих ориентаций студентов как субъектов

экономического самоопределения использовалась

валидизированная психодиагностическая методи-

ка Э-СО [20, 30]. Статистическая обработка дан-

ных осуществлялась с помощью программного

пакетов «Statistika 20» и «SSPS13 for Windows».

На этапе первичного анализа данных были вы-

явлены теоретически ожидаемые статистически


154

значимые различия между студентами, представ-

ляющими разные группы профессий, как по об-

щему показателю выраженности эко-сберегающих

ориентаций, так и по отдельным ориентациям

(табл. 1). Представители группы «Человек-

Человек» имеют более высокие по сравнению с

другими профессиональными группами показате-

ли социо-сберегающей ориентации, в то время как

более высокие показатели природо-сберегающей

ориентации демонстрируют представители группы

«Человек-Природа» (там же). В меньшей степени

эко-сберегающие ориентации (всех направлений)

проявляются у представителей инженерных на-

правлений подготовки. Однако более детальный

анализ обнаружил, что выявленные различия в

проявлении эко-сберегающих ориентаций вызва-

ны (за исключением группы студентов-

психологов) различиями в показателях когнитив-

ных компонентов этих ориентаций.

Таблица 1

Сравнительный анализ показателей Э-СО в группах студентов,

представляющих разные типы профессий (только статистически значимые различия)

Переменные

(направленность,

компоненты, уро-

вень)

Rank Sum

Группы

Rank Sum

остальной

выборки

U

Z

adjusted

p –

level

Valid N

группы

Valid N

остальной

выборки

Профессиональная группа «Человек – Природа» и остальная выборка

Природо-

сбережение 7032,0 6171,0 1515,0 5,649 0,000 66 97

Когнитивный ком-

понент 6384,0 6819,0 2163,0 3,434 0,001 66 97

Микро-уровень 6323,5 6879,5 2223,5 3,227 0,001 66 97

Макро-уровень 6359,0 6844,0 2188,0 3,349 0,001 66 97

ЭСО 6190,5 7012,5 2356,5 2,768 0,006 66 97

Профессиональная группа «Человек – Человек» и остальная выборка

Социо-сбережение 3758,5 9607,5 1732,5 2,527 0,012 38 125

Профессиональная группа «Человек – Техника» и остальная выборка

Природо-

сбережение 3557,0 9809,0 1787,0 -4,435 0,000 59 104

Социо-сбережение 4132,5 9233,5 2362,5 -2,441 0,015 59 104

Когнитивный ком-

понент 3627,0 9739,0 1857,0 -4,192 0,000 59 104

Микро-уровень 3686,5 9679,5 1916,5 -3,985 0,000 59 104

Макро-уровень 3935,0 9431,0 2165,0 -3,126 0,002 59 104

ЭСО 3876,0 9490,0 2106,0 -3,324 0,001 59 104

Студенты-психологи и остальная выборка

Аффективный

компонент 2061, 11305, 279,0 4,782 0,000 15 148

Конативный ком-

понент 1799,5 11566,5 540,5 3,279 0,001 15 148

В то время как эко-сберегающая активность

личности в большей мере связана с эмоциональ-

ной вовлеченностью, чем с комплексом экологи-

чески значимых знаний и представлений. Послед-

нее подтверждается результатами факторизации

данных методом Варимакс-вращения, приведшей

к выделению двух факторов (с общей информа-

тивностью 82%), анализ содержания которых об-

наруживает, что когнитивная составляющая эко-

сберегающих ориентаций (знания, представления)

и их аффективная (переживаемые чувства, эмо-

циональное отношение) и конативная (установка

на активное действие) составляющие входят в

разные факторы. При этом выраженность соци-

сберегающих и само-сберегающих ориентаций, а

также проявление общей эко-сберегающей на-

правленности на уровнях, выходящих за пределы

непосредственного быта человека, в большей мере

связаны с аффективным и конативным компонен-

тами (табл. 2).


155

Таблица 2

Структура выделенных факторов

Переменные Component (Extraction Method: Principal Component

Analysis. Rotation Method: Varimax with Kaiser Normali-

zation. a Rotation converged in 3 iterations).

направленность, компоненты,

уровень

Фактор 1 (49%) Фактор 2 (33%)

Природо-сбережение ,260 ,884

Социо-сбережение ,771 ,469

Само-сбережение ,883 ,282

Когнитивный компонент ,442 ,803

Аффективный компонент ,786 ,443

Конативный компонент ,809 ,305

Микро-уровень ,539 ,748

Мезо-уровень ,811 ,382

Макро-уровень ,748 ,477

Кластерный анализ (K-means) позволил выде-

лить три кластера (табл. 3), первый из которых,

характеризующийся наивысшими в выборке пока-

зателями всех эко-сберегающих ориентаций, от-

личается от третьего не только тем, что у вошед-

ших в него студентов в большей мере выражены

социо- и само-сбережение, но и близостью (прак-

тически их равенством) показателей всех трех

ориентаций. Однако то, что эта группа включила

студентов разных профилей подготовки из разных

вузов (то есть, попадание студентов в группу обу-

словлено не спецификой их профессиональной

подготовки или особенностями образовательной

среды вуза), позволяет предположить, что на ста-

новление их эко-сберегающей направленности в

большей мере повлияли факторы, связанные не с

профессионализацией в вузе, а с иными обстоя-

тельствами их жизни.

Таблица 3

Результаты кластеризации данных

Переменные Cluster

Эко-сберегающие ориентации 1 (50% выборки) 2 (20% выборки) 3 (30% выборки)

Природо-сбережение 27,86 16,57 28,16

Социо-сбережение 29,23 15,86 22,86

Само-сбережение 29,10 14,43 21,76

Обобщая полученные данные, можно конста-

тировать следующее:

Различия в проявлении эко-сберегающих ори-

ентаций в актах экономического самоопределения

у студентов разных направлений профессиональ-

ной подготовки связаны с разной степенью сфор-

мированности у них когнитивных компонентов

этих ориентаций вследствие разной глубины их

информированности (обусловленной спецификой

содержания образовательных программ) о кон-

кретных средовых составляющих их жизни и про-

фессиональной деятельности. В то время как

взаимосвязанные аффективные и конативные ком-

поненты, не обнаруживают зависимости от на-

правления профессиональной подготовки студен-

тов (за исключением группы студентов-

психологов).

Наиболее вероятной причиной вышесказанного

является сфокусированность учебного процесса на

формировании экологической компетентности

студентов в еѐ традиционном понимании как ком-

плекса экологических знаний, умений и навыков,

которые сами по себе (без соответствующей внут-

ренней мотивации) не гарантируют эко-

сберегающей активности человека. Более высокие

показатели аффективного и конативного компо-

нентов у студентов-психологов по сравнению с

остальной студенческой выборкой может объяс-

няться более активным использованием в их под-

готовке психолого-педагогических средств, осно-

ванных на актуализации рефлексивного ресурса

личности, обеспечивающей превращение внутрен-

него мира личности и способа ее функционирова-

ния в системе «Я – окружающая среда» в предмет


156

ее собственного анализа. Однако незначительный

объем этой группы (15 человек) позволяет только

выдвинуть предположение, которое требует вери-

фикации на большей по объему выборке.

Педагогические средства, ограничивающиеся

формированием экологической компетентности

обучающегося в традиционном еѐ понимании (как

системы экологических знаний, навыков и умений

применять их на практике) способствуют форми-

рованию когнитивных компонентов отдельных его

эко-сберегающих ориентаций, но не достаточны

для формирования эко-сберегающей направленно-

сти личности в целом. Формирование эко-

сберегающей направленности личности в процессе

еѐ профессионализации в образовательном учреж-

дении предполагает использование специфических

психолого-педагогических технологий, актуализи-

рующих рефлексивный ресурс личности и направ-

ляющих его на самопознание, самопонимание и

осмысление собственной активности в системе «Я

– окружающая среда». Эмпирическая верифика-

ция сформулированных выше положений, разра-

ботка и эмпирическая проверка психолого-

технологических решений, основанных на них,

являются целью следующих этапов нашего иссле-

дования.


1. Абульханова К.А. К проблемам экологии личности и возможности психологической поддержки //

Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. 2014. №4

(30). С. 6 – 22.

2. Берулава Г.А. Влияние современных информационных технологий на коммуникативные характери-

стики личности // Гуманизация образования. 2013. №6. С. 10 – 16.

3. Бочавер А.А., Хломов К.Д. Кибербуллинг: травля в пространстве современных технологий // Психо-

логия. Журнал Высшей школы экономики. 2014. Т. 11. №3. С. 183 – 194.

4. Гагарин А.В. Профессионально-экологическая культура будущего специалиста: особенности ее про-

явления и развития в условиях эколого-ориентированной деятельности // Акмеология. 2008. №4 (36). С 28 –

33.

5. Горбачева Е.И., Купрейченко А.Б. Отношение личности к деньгам: нравственные противоречия в

оценках и ассоциациях // Психологический журнал, 2006. Т. 27. №4. С. 26 – 37.

6. Дерябо С.Д. Экологическая психология: диагностика экологического сознания. М., 1999. 310 с.

7. Иващенко А.В., Панов В.И., Гагарин А.В. Экологоориентированное мировоззрение личности: Моно-

графия. М: Изд-во РУДН, 2008. 225 с.

8. Казаков Ю. Н. Психология безопасности. Концептуальные основы понятийного аппарата развития ау-

топсихологического потенциала санационного мышления в превентивной безопасности субъекта государ-

ственной службы. Москва: МПГУ, 2013. 67 с.

9. Кисляков П.А. Психологический мониторинг образовательной среды вуза по критерию социальной

безопасности студентов // Вестник Нижегородского университета им. НИ Лобачевского. 2014. №2-1. С. 47

– 54.

10. Купрейченко А.Б. Нравственная детерминация экономического самоопределения. Москва: Когито-

Центр, 2014. 464 с.

11. Леонова О.И. Интегральные характеристики психологической безопасности образовательной среды

образовательной организации // Психологическая наука и образование. 2013. №6. С. 88 – 91.

12. Лихачев Б.Т. Экология личности // Педагогика. 1993. №2. С. 19 – 23.

13. Ниазашвили А.Г., Хащенко В.А. Влияние психологической готовности к оценке экономического

риска на экологическую безопасность: 2-я Российская конференция по экологической психологии (12-14

апреля 2000 г.): Тезисы. М.: Экопсицентр РОСС, 2000. С. 301 – 303.

14. Панов В.И. Экологическая психология: Опыт построения методологии. М.: Наука, 2004. 196 с.

15. Панов В.И. Психодидактика образовательных систем: теория и практика. СПб.: Питер, 2007. 352 с.

16. Панов В.И. Экопсихология: парадигмальный поиск. М.; СПб: Психологический институт РАО;

НЕСТОР-история, 2014. 304 с.

17. Орел В.Е. Исследование феномена психического выгорания в отечественной и зарубежной психоло-

гии: Сб. научн. Трудов. Ярославль, 1999. С. 76 – 97.

18. Правдина Л.Р., Васильева О.С. Экстремальные и кризисные ситуации в контексте психологии здоро-

вья // Северо-Кавказский психологический вестник. 2015. Т. 6. №3. С. 78 – 85.

19. Соколов Е.Ю., Паршин А.Н. Отдаленные кризисные состояния у сотрудников экстремальной про-

фессии, их реабилитация и профилактика // Тюменский медицинский журнал. 2013. Т. 15. №3. С. 57 – 58.

http://www.childpsy.ru/lib/authors/id/10967.php

http://www.childpsy.ru/lib/books/id/8630.php


157

20. Хащенко Т.Г., Сафукова Н.Н., Болтунова С.В. Экосберегающая детерминанта экономического само-

определения личности. Валидизация опросника // Современные исследования социальных проблем (элек-

тронный научный журнал). Красноярск, 2015. №11. С. 409 – 426.

21. Чердымова Е.И., Сорокина Г.М. Организационно-психологическое сопровождение формирования

экопрофессионального сознания студентов: монография. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2013.

С. 348.

22. Шпагина Е. М. Девиантология родительства и информационная безопасность личности // Девианто-

логия родительства: Сб.научных трудов. Москва: МГОУ, 2016. С. 190 – 198.

23. Deng J. et al. (2016). Analysis of the ecological conservation behavior of farmers in payment for ecosystem

service programs in eco-environmentally fragile areas using social psychology models // Science of the Total Envi-

ronment. V. 550. P. 382 – 390.

24. Drury J., Cocking C. (2007) The mass psychology of disasters and emergency evacuations: A research re-

port and implications for practice. Falmer, Brighton: University of Sussex. 40 p.

25. Grimm A. et al. (2014)/ Behavioural, emotional, and cognitive responses in European disasters: results of

survivor interviews // Disasters. V. 38. №1. P. 62 – 83.

26. Glöckner A. (2016). Psychology and Disaster: Why We Do Not See Looming Disasters and How Our Way

of Thinking Causes Them // Global Policy. V. 7. №S1. P. 16 – 24.

27. Hasegawa A. et al. (2015). Health effects of radiation and other health problems in the aftermath of nuclear

accidents, with an emphasis on Fukushima // The Lancet. V. 386. №9992. P. 479 – 488.

28. Leykin D. et al. (2016). The dynamics of community resilience between routine and emergency situations //

International Journal of Disaster Risk Reduction. 2016. V. 15. P. 125 – 131.

29. Kals E., Schumacher D., Montada L. (1999) Emotional affinity toward nature as a motivational basis to pro-

tect nature // Environment and behavior. V. 31. №2. P. 178 – 202.

30. Khashchenko T.G., Boltunova S.V., Shpak M.M. (2016) Eco-saving orientation of the subject of economic

self-determination: diagnostics in the process of professionalization of the personality in the University // Sciences

of Europe. Praha: Global science center LP. №4 (4). P. 72 – 75.

31. Wang B. et al. (2016) Revisiting the health effects of psychological stress—its influence on susceptibility to

ionizing radiation: a mini-review. Journal of radiation research vol.57, no 4, pp.1-11.

32. Zhang J. W. et al. (2014). An occasion for unselfing: beautiful nature leads to prosociality //Journal of Envi-

ronmental Psychology. V. 37. P. 61 – 72.

33. Яницкий О.Н. Экологические катастрофы: структурно-функциональный анализ // Официальный сайт

ИС РАН. 2013. 258 c. [Электронный ресурс]. URL: http://www.isras.ru/publ.html?id=2794 (дата обращения:

10.10.2016)

References 1. Abul'hanova K.A. K problemam jekologii lichnosti i vozmozhnosti psihologicheskoj podderzhki // Vestnik

Krasnojarskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. V.P. Astaf'eva. 2014. №4 (30). S. 6 – 22.

2. Berulava G.A. Vlijanie sovremennyh informacionnyh tehnologij na kommunikativnye harakteristiki lichnosti

// Gumanizacija obrazovanija. 2013. №6. S. 10 – 16.

3. Bochaver A.A., Hlomov K.D. Kiberbulling: travlja v prostranstve sovremennyh tehnologij // Psihologija.

Zhurnal Vysshej shkoly jekonomiki. 2014. T. 11. №3. S. 183 – 194.

4. Gagarin A.V. Professional'no-jekologicheskaja kul'tura budushhego specialista: osobennosti ee projavlenija i

razvitija v uslovijah jekologo-orientirovannoj dejatel'nosti // Akmeologija. 2008. №4 (36). S 28 – 33.

5. Gorbacheva E.I., Kuprejchenko A.B. Otnoshenie lichnosti k den'gam: nravstvennye protivorechija v ocenkah

i associacijah // Psihologicheskij zhurnal, 2006. T. 27. №4. S. 26 – 37.

6. Derjabo S.D. Jekologicheskaja psihologija: diagnostika jekologicheskogo soznanija. M., 1999. 310 s.

7. Ivashhenko A.V., Panov V.I., Gagarin A.V. Jekologoorientirovannoe mirovozzrenie lichnosti: Monografija.

M: Izd-vo RUDN, 2008. 225 s.

8. Kazakov Ju. N. Psihologija bezopasnosti. Konceptual'nye osnovy ponjatijnogo apparata razvitija autopsiholo-

gicheskogo potenciala sanacionnogo myshlenija v preventivnoj bezopasnosti sub#ekta gosudarstvennoj sluzhby.

Moskva: MPGU, 2013. 67 s.

9. Kisljakov P.A. Psihologicheskij monitoring obrazovatel'noj sredy vuza po kriteriju social'noj bezopasnosti

studentov // Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. NI Lobachevskogo. 2014. №2-1. S. 47 – 54.

10. Kuprejchenko A.B. Nravstvennaja determinacija jekonomicheskogo samoopredelenija. Moskva: Kogito-

Centr, 2014. 464 s.

http://modernpsy.org/ru

http://modernpsy.org/ru

http://www.isras.ru/index.php?page_id=538&id=101

http://www.isras.ru/publ.html?id=2794


158

11. Leonova O.I. Integral'nye harakteristiki psihologicheskoj bezopasnosti obrazovatel'noj sredy obrazovatel'noj

organizacii // Psihologicheskaja nauka i obrazovanie. 2013. №6. S. 88 – 91.

12. Lihachev B.T. Jekologija lichnosti // Pedagogika. 1993. №2. S. 19 – 23.

13. Niazashvili A.G., Hashhenko V.A. Vlijanie psihologicheskoj gotovnosti k ocenke jekonomicheskogo riska

na jekologicheskuju bezopasnost': 2-ja Rossijskaja konferencija po jekologicheskoj psihologii (12-14 aprelja 2000

g.): Tezisy. M.: Jekopsicentr ROSS, 2000. S. 301 – 303.

14. Panov V.I. Jekologicheskaja psihologija: Opyt postroenija metodologii. M.: Nauka, 2004. 196 s.

15. Panov V.I. Psihodidaktika obrazovatel'nyh sistem: teorija i praktika. SPb.: Piter, 2007. 352 s.

16. Panov V.I. Jekopsihologija: paradigmal'nyj poisk. M.; SPb: Psihologicheskij institut RAO; NESTOR-

istorija, 2014. 304 s.

17. Orel V.E. Issledovanie fenomena psihicheskogo vygoranija v otechestvennoj i zarubezhnoj psihologii: Sb.

nauchn. Trudov. Jaroslavl', 1999. S. 76 – 97.

18. Pravdina L.R., Vasil'eva O.S. Jekstremal'nye i krizisnye situacii v kontekste psihologii zdorov'ja // Severo-

Kavkazskij psihologicheskij vestnik. 2015. T. 6. №3. S. 78 – 85.

19. Sokolov E.Ju., Parshin A.N. Otdalennye krizisnye sostojanija u sotrudnikov jekstremal'noj professii, ih rea-

bilitacija i profilaktika // Tjumenskij medicinskij zhurnal. 2013. T. 15. №3. S. 57 – 58.

20. Hashhenko T.G., Safukova N.N., Boltunova S.V. Jekosberegajushhaja determinanta jekonomicheskogo sa-

moopredelenija lichnosti. Validizacija oprosnika // Sovremennye issledovanija social'nyh problem (jelektronnyj

nauchnyj zhurnal). Krasnojarsk, 2015. №11. S. 409 – 426.

21. Cherdymova E.I., Sorokina G.M. Organizacionno-psihologicheskoe soprovozhdenie formirovanija jekopro-

fessional'nogo soznanija studentov: monografija. Samara: Izd-vo «Samarskij universitet», 2013. S. 348.

22. Shpagina E. M. Deviantologija roditel'stva i informacionnaja bezopasnost' lichnosti // Deviantologija rodi-

tel'stva: Sb.nauchnyh trudov. Moskva: MGOU, 2016. S. 190 – 198.

23. Deng J. et al. (2016). Analysis of the ecological conservation behavior of farmers in payment for ecosystem

service programs in eco-environmentally fragile areas using social psychology models // Science of the Total Envi-

ronment. V. 550. P. 382 – 390.

24. Drury J., Cocking C. (2007) The mass psychology of disasters and emergency evacuations: A research re-

port and implications for practice. Falmer, Brighton: University of Sussex. 40 p.

25. Grimm A. et al. (2014)/ Behavioural, emotional, and cognitive responses in European disasters: results of

survivor interviews // Disasters. V. 38. №1. P. 62 – 83.

26. Glöckner A. (2016). Psychology and Disaster: Why We Do Not See Looming Disasters and How Our Way

of Thinking Causes Them // Global Policy. V. 7. №S1. P. 16 – 24.

27. Hasegawa A. et al. (2015). Health effects of radiation and other health problems in the aftermath of nuclear

accidents, with an emphasis on Fukushima // The Lancet. V. 386. №9992. P. 479 – 488.

28. Leykin D. et al. (2016). The dynamics of community resilience between routine and emergency situations //

International Journal of Disaster Risk Reduction. 2016. V. 15. P. 125 – 131.

29. Kals E., Schumacher D., Montada L. (1999) Emotional affinity toward nature as a motivational basis to pro-

tect nature // Environment and behavior. V. 31. №2. P. 178 – 202.

30. Khashchenko T.G., Boltunova S.V., Shpak M.M. (2016) Eco-saving orientation of the subject of economic

self-determination: diagnostics in the process of professionalization of the personality in the University // Sciences

of Europe. Praha: Global science center LP. №4 (4). P. 72 – 75.

31. Wang B. et al. (2016) Revisiting the health effects of psychological stress—its influence on susceptibility to

ionizing radiation: a mini-review. Journal of radiation research vol.57, no 4, pp.1-11.

32. Zhang J. W. et al. (2014). An occasion for unselfing: beautiful nature leads to prosociality //Journal of Envi-

ronmental Psychology. V. 37. P. 61 – 72.

33. Janickij O.N. Jekologicheskie katastrofy: strukturno-funkcional'nyj analiz // Oficial'nyj sajt IS RAN. 2013.

258 c. [Jelektronnyj resurs]. URL: http://www.isras.ru/publ.html?id=2794 (data obrashhenija: 10.10.2016)


159

Khaschenko T.G., Candidate of Psychological Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Ulyanovsk State Agricultural Academy,

Safukova N.N., Candidate of Psychological Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Nikolaeva I.A., Candidate of Psychological Sciences (Ph.D.),

Ulyanovsk State Pedagogical University

ECO-CARING ORIENTATION OF THE PERSONALITY IN THE

ECONOMIC SELF-DETERMINATION PROCESS AS A RESULT OF PROFESSIONALIZATION

IN UNIVERSITIES: AN EMPIRICAL STUDY

Abstract: the described empirical study is a part of a multifaceted study of the psychological determination of

environmentally-significant behavior of a man devoted to the insufficiently studied aspect associated with the

orientation of an individual towards eco-conservation in the processes of economic self-determination. The purpose

of the empirical study performed a comparative analysis of the features of the eco-caring orientations in acts of

economic self-determination of students-graduates of different (agricultural and pedagogical) universities,

representing different groups of professions.

Keywords: economic self-determination, environmentally-significant behavior, professionalization


160

Ежак Е.В., кандидат педагогических наук, доцент,

Мансурова И.С., кандидат психологических наук, доцент,

Хачатурян Н.Н.,

Донской государственный технический университет

УСПЕХ КАК СОСТАВЛЯЮЩАЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГА

Аннотация: в статье показано своеобразие различных подходов к исследованию проблемы успеш-

ности педагога. Показаны приоритеты современной практики профессионального образования. Обозначе-

ны современные ракурсы анализа профессиональной успешности педагога. Описаны психологические

механизмы, способствующие переходу личности на качественно новый профессиональный уровень.

Ключевые слова: педагог, субъектность, профессиональная деятельность, профессиональная ус-

пешность

Сегодня существенно расширено представле-

ние о целях, задачах и содержании профессио-

нального развития человека. Взятый в контексте

совокупности связей и отношений, становясь про-

фессионалом, субъект не только умножает знания,

способы и механизмы достижения успеха, выпол-

нения своей миссии, но и сам постоянно выдвига-

ет задачи на смысл, занимается самостроительст-

вом, формирует запрос на разноуровневую под-

держку в моменты кризиса, выбора и проектиро-

вания собственного будущего.

Утверждение гуманистической парадигмы в

психологии предполагает и расширение понима-

ния и оценки «человека действующего», помимо

его результативности в общественно значимой

профессиональной деятельности на арену все бо-

лее интенсивно выходят вопросы счастья, успеха,

удовлетворенности, перспективы жизни, непре-

рывного развития и совершенствования, обрете-

ния своего уникального, эксклюзивного пути. С

другой стороны, современность диктует свои при-

оритеты, и сегодня профессиональная деятель-

ность выступает все более значимой частью жиз-

ни. Именно в этой сфере бытия субъект получает

возможность наиболее полно апробировать все

богатство и многообразие своих психологических

новообразований, посредством достижения ре-

зультата, предъявить себя в качестве деятеля,

творца и созидателя.

Одним из современных направлений системы

работы с субъектом на разных стадиях освоения

профессиональной деятельности в различных от-

раслях, в том числе и педагогической профессии,

является психологическая поддержка, направлен-

ная на сопровождение конструктивного развития в

процессе прохождения этапов профессиогенеза. В

исследованиях как отечественных, так и зарубеж-

ных психологов, подчеркивается значение под-

держивающей среды в обеспечении непрерывного

роста и достижения максимальной продуктивно-

сти, разрабатываются технологии реализации пси-

хологического сервиса в профессиональной среде,

раскрываются возможности ресурсного подхода в

организации работы с профессионалами разного

типа и уровня профессионализма [1].

Психологическая поддержка сегодня активно

используется во многих профессиональных облас-

тях и включает, как правило, ряд этапов:

– анализ и психологическая экспертиза контек-

стных условий протекания деятельности и диагно-

стика индивидуальных ресурсов и построение

прогноза развития;

– выработка оптимального индивидуального

стиля, модели, алгоритма и способа реализации

профессиональных функций;

– поиск и освоение механизмов согласования

индивидуальных особенностей потребностей, же-

ланий, интересов и профессиональных целей и

задач развития;

– диагностика и коррекция качеств личности,

характеристик деятельности и поведения, компе-

тентности с целью формирования успешного сти-

ля деятельности;

– конструирование программы и плана индиви-

дуальной траектории профессионального роста;

– психологическая консалтинговая помощь в

моделировании саморазвития и повышения само-

эффективности.

В систему мероприятий акмеологической под-

держки включается акметектоника, под которой

понимается аутопсихологическое движение к оп-

тимуму, позволяющее субъекту за счет расшире-

ния самопознания, определить источники разви-

тия. Сегодня, наряду с психологической, выделя-

ется акмеологическая поддержка субъекта в дос-

тижении профессиональных вершин.

В работах акмеологов показано, что в содержа-

ние акметектоники на уровне индивидуального

субъекта, входят интеллектуальный, эмоциональ-

ный, волевой, коммуникативный компоненты,

стремление к сохранению здоровья и осуществле-

ния развития. А ее структура интегрирует анализ,

развитие, реализацию; экспертизу, диагностику,

модели реальных профессиональных качеств,


161

умений и навыков; техники самовоздействия и

самокоррекции; конструирования и развития на

пути к профессиональному мастерству высшего

класса.

В силу особого призвания педагога как «учите-

ля», «воспитателя», «наставника», «проводника» и

носителя еще множества психологических ролей,

общая смысловая нагрузка которых сводится к

возможности, способности и ответственности

влияния на других, его развитие утрачивает только

субъективное значение и приобретает транссубъ-

ектный характер. Здесь мало желания и мотива-

ции, недостаточно деклараций, а нужны эффек-

тивные технологии, претворяющие намерение в

реальность и порождающие соответствующее пе-

реживание успеха [1].

Сегодня все интенсивнее разрабатывается тех-

нологический модуль обеспечения профессио-

нального развития педагога. На смену деклараци-

ям приходит субъектно-деятельностный, акмеоло-

гический, компетентностный, ресурсный и персо-

нифицированный подходы, что позволяет конкре-

тизировать понимание возможностей и модусов

профессионального совершенствования и созда-

вать адресные программы востребованного типа,

отвечающие запросу современной практики и

прошедшие необходимую апробацию и эксперти-

зу.

Психологическая и научно-методическая под-

держка педагога в ходе профессиогенеза важны не

сами по себе, а в контексте обеспечения его ус-

пешности и продуктивности на фоне сохранения

хороших показателей профессионального психо-

логического здоровья и благополучия. Для созда-

ния эффективных программ сопровождения педа-

гога на пути к успеху важно достоверное научное

знание о факторах детерминации и поисках этого

процесса; валидное научное обоснование выби-

раемого содержания и технологий. Так как эта

проблема носит междисциплинарный характер, то

здесь могут быть использованы идеи и результаты

исследований в области психологии труда, педаго-

гической психологии, акмеологии, психологии

успеха, андрогогики, социальной психологии,

психофизиологии.

Анализ психолого-педагогической литературы

позволяет выделить определенные классы техно-

логий, зарекомендовавших себя в качестве эффек-

тивных и позволяющих достигать долгосрочных,

устойчивых эффектов приращения профессиона-

лизма, интенсифицировать развитие педагогов в

условиях персонификации постдипломного обра-

зования. На первом месте сегодня становятся обу-

чающие технологии, прежде всего, интенсифика-

ция профессионального обучения и коммуника-

тивно-информационные технологии.

В системе повышения квалификации в послед-

нее время в рамках компетентностного и субъект-

но-деятельностного подходов популярность при-

обретает игромоделирование, как совокупность

методов повышения профессионализма, вклю-

чающее изучение деятельности с целью выявления

затруднений и обучение способам их устранения.

На практике технология разворачивается по алго-

ритму: разработка замысла игры, проектирование

схемы игры, выбор концепции, технологического

обеспечения, разработка версий рисков и динами-

ки игры, реализация игровой деятельности в фор-

ме деловой, ролевой или блиц игры.

В системе постдипломного образования педа-

гогов, в последнее время получил распростране-

ние разноуровневый консалтинг. Здесь важно учи-

тывать специфику запроса, выбрать оптимальную

стратегию психологического, научно-

методического и педагогического консультирова-

ния и проработать его сценарий, адекватно вы-

брать форму, в том числе, и дистанционную в ре-

жиме онлайн.

Достаточно новыми являются технологии раз-

вития аутопсихологической компетентности, ос-

нованные на повышении аутентичности, аутосен-

зитивности субъекта саморазвития, развитии ин-

струментальной гибкости в управлении психиче-

скими состояниями, усилении общего личностно-

го потенциала за счет расширения самопонимания

и определения содержания вектора и контуров

развития.

Сегодня особым значением наделяются техно-

логии ресурсосбережения, обучающие достиже-

нию максимальной продуктивности педагога при

оптимизации психологических затрат и овладения

техниками восстановления ресурсов.

Так как педагогическая деятельность характе-

ризуется большой напряженностью, для работы с

педагогами важно использование технологий оп-

тимизации эмоциональной устойчивости, вклю-

чающих формирование позитивного эмоциональ-

ного фона деятельности, коррекцию неблагопри-

ятных эмоциональных состояний, гармонизацию

внутреннего мира личности.

В психологии труда традиционно выделяются

комплексы внутренних и внешних факторов,

обеспечивающих успешность профессиональной

деятельности [2].

Отечественные исследователи данной пробле-

матики к внешним факторам относят организацию

профессионального пространства, что в педагоги-

ческой деятельности особенно важно (Е.В. Конева,

Ф.С. Исмагилова, Е.А. Климов, А.К. Маркова).

В зарубежной психологии больше внимания

уделяется таким внешним факторам, как оплата

труда и различные маневры материального возна-


162

граждения (М. Кей, М. Мейер, К. Френч) и харак-

теристики самой работы (Р. Хэкман, Г.Р. Олдхэм,

Д. и А. Кэмпион, С. Фицджералд, Й. Бергер), ее

специфика и характер влияния на человека и его

судьбу. В социальной психологии указываются

также социальные факторы (Н.Д. Творогова): слу-

жебное положение, приобретаемый социальный

статус, уровень образования, социальное призна-

ние.

Однако, по мнению как отечественных, так и

зарубежных современных ученых, приоритет ос-

тается за внутренними факторами профессиональ-

ного успеха. На большом массиве эмпирических

данных доказано, что владение специальными

способностями, знаниями, умениями, наличие оп-

ределенного профиля личности, характеристик

интеллектуальной, смысловой, нравственной,

эмоциональной, волевой сфер, их выраженность,

взаимообусловленность и взаимосвязь способст-

вуют выработке адекватных, индивидуально-

перспективных стратегий поведения, обеспечи-

вающих успех в профессиональном продвижении.

Вместе с тем, присутствие внутренних факто-

ров без психологической готовности к профессио-

нальному самосовершенствованию, не гарантиру-

ет успех в профессии.

Несомненно, имеют значение интегральные об-

разования личности, характер субъективного кон-

троля, индивидуальный стиль, самооценка, про-

фессиональная Я-концепция, ее интегрирован-

ность и валентность, смысловая модель взаимоот-

ношений «Я – мир», представление о себе как дея-

теле, строителе своей жизни.

Большую роль играет характер мотивированно-

сти деятельности, выраженность социогенных по-

требностей в самоэффективности, самореализа-

ции, персонализации, самоактуализации. А также

внутренние профессиональные мотивы, обеспечи-

вающие проявление субъектной позиции, глубину

погружения в профессию, заинтересованность в

результате и устойчивость активности [2].

Личностный потенциал и внутренние ресурсы

субъекта, актуализированные способности, акту-

альные и потенциальные профессионально-

значимые характеристики педагога участвуют не-

посредственно в определении временной перспек-

тивы развития и определяют во многом качество

достигнутого результата.

Как было отмечено выше, выявлено многопла-

новое влияние аутопсихологической компетентно-

сти на становление субъекта педагогической про-

фессии. Здесь правомерно подчеркнуть следую-

щие векторы влияния: формирование адекватной

самооценки профессионально значимых личност-

ных качеств и возможностей компетентности и с

учетом их своеобразия выбор стратегии и модели-

рование профессионального поведения, само-

управление активностью и эмоциями.

В целом можно констатировать, что высокий

уровень развития аутопсихологической компе-

тентности характеризуется развитием в целесооб-

разном направлении профессионально важных

качеств и коррекцией репрезентативной системы

имиджа, психологической шлифовкой поведения;

формированием устойчивых позитивных устано-

вок на достижение значимых результатов; целена-

правленной актуализацией резервных возможно-

стей и личностного потенциала, формированием

прогностического плана поведения в профессии.

Это способствует оптимизации построения про-

фессиональных планов желаемой и успешной

карьеры и повышению статуса референтности пе-

дагога в профессиональном сообществе, усилени-

ем конструктивных взаимоотношений с другими

субъектами образования [3].

Заслуживают внимания, выделены в психоло-

гии и в акмеологии субъективные факторы разви-

тия профессионала:

– ценностное отношение к себе как профессио-

налу, личностно-профессиональному развитию,

любознательность и профессиональный азарт, са-

моуважение, четкие ценностно-смысловые ориен-

тиры; мировоззренческие установки;

– своевременная самодиагностика, рефлексия,

профилактика и преодоление психологических

барьеров и оптимизация индивидуальной траекто-

рии самосовершенствования и достижения мас-

терства;

– перспективные, качественные преобразова-

ния себя как субъекта педагогической деятельно-

сти;

– анализ новых условий жизнедеятельности и

переосмысления жизненных и профессиональных

целей и соответствующих им ожиданий уровня

притязаний, образа достижений;

– развитие психологических характеристик,

обеспечивающих профессиональный успех в педа-

гогической деятельности;

– совершенствование системы субъективного

контроля и компетентности, выбор проявления

надситуативной активности в проблемных ситуа-

циях педагогического взаимодействия; психоло-

гически оправданной стимульной базы достиже-

ния объективного и субъективного успеха (А.А.

Деркач).

Одним из результатов эффективного профес-

сионального роста является проявление компе-

тентного стиля [3].

Вместе с тем, необходимо подчеркнуть, что

компетентный стиль не одномоментно возникаю-

щее новообразование и его становление происхо-

дит поэтапно. Этот процесс запускается посредст-


163

вом рефлексии особенностей индивидуального

стиля, всесторонней оценки его «плюсов» и «ми-

нусов».

Далее осуществляется оценка с учетом мнения

внешних экспертов, соответствия ресурсных воз-

можностей квалификации требованиям стандарта

педагогической профессии в инновационном кон-

тексте практики, а также прогностика барьеров и

фасилитаторов реализации компетентного поведе-

ния внешнего и внутреннего порядка [4].

Для полноценной реализации индивидуальной

программы достижения успеха, требуется форми-

рование дерева личных целей профессиональных

достижений и компетентных самопредъявлений

[5]. Одновременно необходимо развитие инстру-

ментальных стилевых характеристик. И, наконец,

моделирование программ компетентного профес-

сионального педагогического поведения их апро-

бация и коррекция с учетом реалий практики.


1. Ежак Е.В. Профессиональное развитие субъекта педагогической деятельности: психологические

механизмы, детерминанты, модели развития. Образование и эпоха (актуальная научная парадигма):

монография / под общей ред. проф. В.Я. Нагивичене. Книга 4. Житомир: ЖГУ; Москва: Наука: информ;

Воронеж: ВГПУ, 2014. С. 95 – 106.

2. Мансурова И.С., Суроедова Е.А., Хачатурян Н.Н. Особенности надежды и отношения к жизни у

специалистов инженерно-технического профиля // Инженерный вестник Дона. 2015. №3.

3. Ежак Е.В. Актуальные проблемы развития педагогической практики. Образование и эпоха

(актуальная научная парадигма): монография / под общей ред. проф. О.И. Кирикова. Книга 5. Москва:

Наука: информ; Воронеж: ВГПУ, 2015. С. 187 – 199

4. Деркач А.А. Акмеологические основы развития профессионала: монография. М.: Издательство

Московского психолого-социального института; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2004. 752 с.

5. Щербакова Т.Н., Киреев А.А. Ценностное отношение к успеху как акмеологический фактор

профессионального роста психологов // Известия Южного федерального университета: Педагогические

науки: научно-педагогический журнал. Ростов на-Дону: изд-во ЮФУ. 2013. №12. С. 107 – 113.

References

1. Ezhak E.V. Professional'noe razvitie sub#ekta pedagogicheskoj dejatel'nosti: psihologicheskie mehanizmy,

determinanty, modeli razvitija. Obrazovanie i jepoha (aktual'naja nauchnaja paradigma): monografija / pod obshhej

red. prof. V.Ja. Nagivichene. Kniga 4. Zhitomir: ZhGU; Moskva: Nauka: inform; Voronezh: VGPU, 2014. S. 95 –

106.

2. Mansurova I.S., Suroedova E.A., Hachaturjan N.N. Osobennosti nadezhdy i otnoshenija k zhizni u specialis-

tov inzhenerno-tehnicheskogo profilja // Inzhenernyj vestnik Dona. 2015. №3.

3. Ezhak E.V. Aktual'nye problemy razvitija pedagogicheskoj praktiki. Obrazovanie i jepoha (aktual'naja

nauchnaja paradigma): monografija / pod obshhej red. prof. O.I. Kirikova. Kniga 5. Moskva: Nauka: inform; Voro-

nezh: VGPU, 2015. S. 187 – 199

4. Derkach A.A. Akmeologicheskie osnovy razvitija professionala: monografija. M.: Izdatel'stvo Moskovskogo

psihologo-social'nogo instituta; Voronezh: NPO «MODJeK», 2004. 752 s.

5. Shherbakova T.N., Kireev A.A. Cennostnoe otnoshenie k uspehu kak akmeologicheskij faktor profession-

al'nogo rosta psihologov // Izvestija Juzhnogo federal'nogo universiteta: Pedagogicheskie nauki: nauchno-

pedagogicheskij zhurnal. Rostov na-Donu: izd-vo JuFU. 2013. №12. S. 107 – 113.

Ezhak E.V., Candidate of Pedagogic Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Mansurova I.S., Candidate of Psychological Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Khachaturyan N.N.,

Don State Technical University

SUCCESS AS A COMPONENT OF PROFESSIONAL DEVELOPMENT OF THE TEACHER

Abstract: the article shows originality of different approaches to the study of problems of the success of a

teacher. The contradictions of modern pedagogical practices are identified and described. The modular pro-

gram of psychological support of professional development of a teacher in the system of professional devel-

opment is described.

Keywords: teacher, subjectivity, professional activity, professional success


164

Цеп Т.Б., аспирант,

Московский педагогический государственный университет

ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ТИПИЧНЫХ ТРУДНОСТЕЙ ПРИ ОБУЧЕНИИ В КЛАССЕ

ФОРТЕПИАНО УЧАЩИХСЯ УЧРЕЖДЕНИЙ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Аннотация: в статье рассматриваются трудности, возникающие в процессе обучения игре на фортепиа-

но детей в учреждениях дополнительного образования. На основе эмпирического исследования выделяют-

ся типичные трудности обучения учащихся.

Ключевые слова: трудности обучения, типичные трудности, обучение на фортепиано, частота возник-

новения трудностей, эмпирическое исследование, психологические причины

В литературных источниках и методической

литературе посвященной обучению на фортепиано

[2, 5, 9, 10, 11] подробно рассматриваются испол-

нительские трудности – педализация, фразировка,

звуковые оттенки, работа над техническими прие-

мами, штрихами, особенностями жанров, автор-

ских стилей и т.д., с точки зрения правильности

формирования и последующего применения

сложных исполнительских навыков. Значительно

меньшее количество исследований посвящено ти-

пичным трудностям, возникающим в учебной дея-

тельности юных пианистов, особенно психологии

их происхождения [3, 4, 6, 8]. В связи с этим про-

блема типичных трудностей в процессе обучения

детей на фортепиано и выявлении их психологи-

ческих причин весьма актуальна.

Опираясь на научные данные, полученные в

области школьной психологии [1, 8], а также на

собственный опыт многолетней преподаватель-

ской работы, трудности обучения в классе форте-

пиано можно определить, как преграды различно-

го характера (когнитивного, психологического и

др.), возникающие на пути учащегося в процессе

освоения тех или иных музыкальных произведе-

ний, и не дающие ему в полной мере реализовать

свой индивидуально – личностный потенциал с

помощью необходимого набора исполнительских

средств.

Целью данной статьи является выявление

трудностей в классе фортепиано и частоты их воз-

никновения.

Для определения типичных трудностей, возни-

кающих у учащихся в процессе обучения игре на

фортепиано было проведено эмпирическое иссле-

дование, состоящее из двух этапов.

На первом этапе был проведен опрос препода-

вателей детских учреждений дополнительного об-

разования г. Москвы на предмет выявления ос-

новных трудностей в работе с учениками. В опро-

се принимало участие 50 педагогов со стажем ра-

боты от 10 до 60 лет. В классе каждого преподава-

теля обучается от 10 до 30 человек в возрасте от 7

до 15 лет. Дети посещающие подготовительную

группу в исследовании участия не принимали.

В результате опроса были преподавателями

были названы следующие трудности в работе с

учениками:

1. слабые музыкальные данные,

2. плохая координация движений,

3. плохая музыкальная память,

4. зажатость физическая и эмоциональная,

5. низкий уровень внимания или короткое

внимание,

6. психосоматические проблемы со здоровь-

ем (неожиданные, но систематические головные

боли, боли в животе во время урока),

7. отсутствие домашней работы,

8. низкая музыкальная отзывчивость,

9. слабое воображение,

10. излишняя подвижность или гиперактивное

поведение,

11. искривление осанки, в частности из-за си-

дения за компьютером,

12. плаксивость, обидчивость,

13. внутреннее сопротивление,

14. плохое воспитание,

15. психологическая несовместимость педаго-

га и ученика

16. расхлябанность

17. путает басовый и скрипичный ключи

18. плохое чтение нот с листа,

19. вялость, заторможенность,

20. не понимает объяснение с первого раза,

21. нестабильность результатов,

22. лень, нежелание заниматься,

23. незаинтересованность родителей,

24. рассеянность.

Задача второго этапа исследования состояла в

определении частоты их возникновения.

Методика исследования. Испытуемые. В ис-

следовании приняли участие 50 преподавателей

фортепиано учреждений дополнительного образо-

вания г. Москвы.

Используемые методы. В исследовании ис-

пользовалась разработанная нами анкета, в кото-

рой предлагалось провести ранжирование выше-

перечисленных трудностей по частоте встречае-

мости в классе каждого педагога.


165

Процедура проведения исследования. Исследо-

вания проводилось индивидуально, в зданиях сво-

их школ.

Инструкция для преподавателей:

«Уважаемый коллега! Примите участие в на-

шем исследовании, целью которого является по-

вышение эффективности обучения учащихся в

классе фортепиано учреждений дополнительного

образования.

Вам представлены некоторые трудности, воз-

никающие у учащихся в процессе обучения игре

на фортепиано. Проведите ранжирование их по

частоте встречаемости в процессе вашей работы с

учащимися. Вы можете добавить другие трудно-

сти, часто встречающиеся в Вашей педагогиче-

ской практике, но не перечисленные в предостав-

ленном списке. Результаты исследования будут

использованы только в научных целях. Благода-

рим за участие!»

Результаты исследования. Результаты эмпи-

рического исследования представлены в табл. 1.

Таблица 1

Частота возникновения трудностей обучения в классе фортепиано

Представленные в табл. 1 данные показали вы-

сокий процент встречаемости практически всех

вышеперечисленных трудностей, что говорит об

актуальности изучаемой нами проблемы.

Следующий этап исследования будет направ-

лен на выявление и анализ наиболее вероятных

психологических причин вышеперечисленных

трудностей, возникающих у учащихся в классе

фортепиано.

Выводы

1. На основе проведенного эмпирического

исследования были выявлены 24 трудности обуче-

ния в классе фортепиано.

2. Перспектива дальнейших исследований

связана с выявлением наиболее вероятных психо-

логических причин типичных трудностей и по-

строением психодиагностических таблиц. Исполь-

зование их поможет преподавателями повысить

эффективность процесса обучения детей в классе

фортепиано учреждений дополнительного образо-

вания.


166


1. Ануфриев А.Ф., Костромина С.Н. Как преодолеть трудности в обучении детей. М.: Ось, 1997. 224 c.

2. Алексеев А.Д. Методика обучения игре на фортепиано. М.: Музыка, 1978. 283 с.

3. Брянская Ф.Д. Формирование и развитие навыка игры с листа в первые годы обучения пианиста. М.:

Классика XXI, 2011. 68 с.

4. Волювач Е.В. Формирование мотивации обучения младших школьников: автореф. дис. …канд.

психол. наук: 13.00.02. К., 2005. 27 с.

5. Гофман Й. Фортепианная игра. Ответы на вопросы о фортепианной игре. М.: Классика XXI, 2010. 192

с.

6. Земцова Т.М. Развитие эмоционально-волевой сферы подростков на уроках фортепиано: дис. … канд.

психол. наук: 13.00.02. Москва, 2010. 182 с.

7. Локалова Н.П. Школьная неуспеваемость: причины, психокоррекция, психопрофилактика: Уч. пособ.

СПб.: Питер, 2009. 368 с.

8. Матюшина Л.Е. Организация музыкальной деятельности младших школьников на основе полимо-

дальных методов обучения: автореф. дис. …канд. психол. наук: 13.00.02. М., 2012. 29 с.

9. Нейгауз Г. Об искусстве фортепианной игры. М.: Музыка, 1982. 285 с.

10. Слесарева В.Г. Научно-педагогическое наследие Л.А. Баренбойма в русле современных образова-

тельных проблем: автореф. дис. … канд. психол. наук: 13.00.02. М., 2012. 27 с.

11. Щапов А.П. Фортепианный урок в музыкальной школе и училище. М.: Классика XX, 2001. 176 с.

References

1. Anufriev A.F., Kostromina S.N. Kak preodolet' trudnosti v obuchenii detej. M.: Os', 1997. 224 c.

2. Alekseev A.D. Metodika obuchenija igre na fortepiano. M.: Muzyka, 1978. 283 s.

3. Brjanskaja F.D. Formirovanie i razvitie navyka igry s lista v pervye gody obuchenija pianista. M.: Klassika

XXI, 2011. 68 s.

4. Voljuvach E.V. Formirovanie motivacii obuchenija mladshih shkol'nikov: avtoref. dis. …kand. psihol. nauk:

13.00.02. K., 2005. 27 s.

5. Gofman J. Fortepiannaja igra. Otvety na voprosy o fortepiannoj igre. M.: Klassika XXI, 2010. 192 s.

6. Zemcova T.M. Razvitie jemocional'no-volevoj sfery podrostkov na urokah fortepiano: dis. … kand. psihol.

nauk: 13.00.02. Moskva, 2010. 182 s.

7. Lokalova N.P. Shkol'naja neuspevaemost': prichiny, psihokorrekcija, psihoprofilaktika: Uch. posob. SPb.: Pi-

ter, 2009. 368 s.

8. Matjushina L.E. Organizacija muzykal'noj dejatel'nosti mladshih shkol'nikov na osnove polimodal'nyh meto-

dov obuchenija: avtoref. dis. …kand. psihol. nauk: 13.00.02. M., 2012. 29 s.

9. Nejgauz G. Ob iskusstve fortepiannoj igry. M.: Muzyka, 1982. 285 s.

10. Slesareva V.G. Nauchno-pedagogicheskoe nasledie L.A. Barenbojma v rusle sovremennyh obrazovatel'nyh

problem: avtoref. dis. … kand. psihol. nauk: 13.00.02. M., 2012. 27 s.

11. Shhapov A.P. Fortepiannyj urok v muzykal'noj shkole i uchilishhe. M.: Klassika XX, 2001. 176 s.

Tsep T.B., Postgraduate,

Moscow State Pedagogical University

EMPIRICAL STUDY OF THE TYPICAL DIFFICULTIES OF PUPILS LEARNING

IN THE PIANO CLASSROOM IN ADDITIONAL EDUCATION

Abstract: the article deals with the difficulties encountered in the process of learning to play the piano children

in additional education establishments. On the basis of empirical research the typical difficulties of student learning

are identified.

Keywords: learning difficulties, typical difficulties, learning the piano, the frequency of occurrence of difficul-

ties, empirical research, the psychological causes


167

Скуратовский С.М., аспирант,

Егорова Т.Е., доктор психологических наук, профессор,

Никольская А.А., аспирант,

Нижегородский институт управления

К ВОПРОСУ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПОНЯТИЯ «ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА ЧЕЛОВЕКА»

В РАМКАХ КАТЕГОРИАЛЬНОГО АППАРАТА ПСИХОЛОГИИ

Аннотация: в статье рассматривается проблема определения понятия «внутренняя свобода человека»,

помещение данного понятия в контекст категориального аппарата психологии, связь понятия с сущест-

вующими интегральными категориями.

Ключевые слова: внутренняя свобода человека, субъектность, аутентичность, подлинность, субъект,

самодетерминация

При изучении понятия «внутренняя свобода» в

рамках проблемного поля психологии, исследова-

тель сталкивается с обширнейшим спектром мето-

дологических и философских подходов к понима-

нию свободы в целом. Подобное разнообразие

ориентиров привело к умножению дефиниций, так

или иначе связанных с определением свободы как

явления: «автономия», «воля», «спонтанность»,

«самодетерминация» и т.д. Самим термином

«внутренняя свобода» задается дихотомия пони-

мания - «внешнее-внутреннее», в рамках которой

разводятся «внешняя» свобода, свобода-условие,

свобода-фактор, выражающаяся в отсутствии

внешнего противодействия (Дж. Бентам, Т.

Гоббс), рассматривающаяся как отношение дейст-

вия к необходимости (Б. Спиноза, Р. Декарт), и

«внутренняя» свобода, свобода-ресурс, человеко-

мерный феномен психологической природы.

Но, даже в границах вышеописанной дихото-

мии, понятие внутренней свободы не имеет одно-

значного модуса определения. Внутренняя свобо-

да рассматривается как характеристика процесса

деятельности (С.Л. Рубинштейн, Н.О. Лосский),

состояние, переживание (Ф. Вольтер), рациональ-

ный продукт – осознание (Ж.-Ж. Руссо, Г. Гегель,

С.А. Левицкий, Л. Шестов) и т. д.

Таким образом, мы приходим к объективно

существующей и актуальной необходимости

уточнить понятие внутренней свободы, обозна-

чить ориентиры изучения и определения этого фе-

номена как явления психологической природы.

Внутри категориального аппарата психологии

существует целый корпус понятий, обозначающих

определенный способ бытия личности, феномено-

логически определенный характер взаимодействия

человека с миром, с собой и с Другим. Данные по-

нятия, как правило, широко используются в рам-

ках экзистенциальной психологии, феноменологии

и философии: аутентичность (С. Мадди), подлин-

ность (М. Хайдеггер), конгруэнтность (К. Род-

жерс), прозрачность, транспарентность (К. Дюрк-

хайм), идентичность, самоидентичность (Э. Эрик-

сон). Кроме вышеперечисленных, к этому переч-

ню целесообразно добавить понятие субъектности

(А.В. Брушлинский, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев

и др.). Каждое из этих понятий определяется через

свою «систему координат». «Аутентичность» оп-

ределяется через искренние отношения человека с

миром, «подлинность» описывается через Dasein,

«конгруэнтность» определяется через осознавание

и межличностные отношения, «прозрачность» –

через открытость как отношение к бытию, «иден-

тичность» – через термины соответствия и тожде-

ственности, «субъектность» – через деятельность

и принятие решения. Тем не менее, целесообразно

выделить ряд категорий, которые красной нитью

проходят через все вышеописанные понятия,

включая субъектность.

1. «Целостность». Все вышеописанные

понятия апеллируют к достижению личностью

своей целостности, функционального и

переживаемого единства, будь то единство

решения и деятельности, соответствие

переживаемого опыта и отношения к этому опыту,

единство индивида и его представления о себе,

единство жизни человека в мире и его

трансцендентальных возможностей. Целостность

проходит через корпус данных понятий скорее,

как ипостась ожидаемого результата, некий

должный эффект.

2. «Динамика». Все вышеописанные

понятия не определяются как постоянно

присутствующие и переживаемые человеком,

данные ему априори. Для каждого из понятий, в

той или иной степени, присущи тенденции

развития, становления, поиска, обретения. Для

каждого же понятия определена дихотомия,

состояние отсутствия («неподлинность»,

«неконгруэнтность» и т.д.). С подобной

категорией можно соотнести представление Д.А.

Леонтьева о «пунктирном человеке», который

«истинно человечен» лишь в определенные

периоды жизни.


168

3. «Активность». Все перечисленные

понятия определяют сознательную активность

человека как основной движущий фактор.

Условия среды, социума, культуры если и

воспринимаются в качестве источника движущих

сил, то только косвенно. Мир воспринимается в

координатах данных понятий как участник

диалога, площадка для изменений или источник

испытаний человека.

4. «Открытость и осознанность». В

рамках каждого из описанных понятий открытость

человека (миру, своему опыту, Dasein, Сути),

готовность к безусловному принятию нового –

необходимое, примарное условие осуществления,

реализации, достижения. Осознавание

рассматривается как механизм, обеспечивающий

«открытие» человека.

5. «Взаимодействие». Данная категория

также раскрывается во всех перечисленных

понятиях, включая взаимодействие с миром в

целом, с собой, своими переживаниями и своим

опытом, с Другим. Взаимодействуя с окружением,

проявляя свою активность, человек вступает в

Диалог, реализуя себя как субъект жизненных

отношений.

6. «Транценденция». Данная категория

также отслеживается в описании

вышеперечисленных понятий, определяя наличие

некоего вектора развития, уходящего за пределы

наличной жизненной ситуации субъекта. Каждое

из описанных феноменов, будучи

осуществляемым, направляет человека, субъекта

за пределы присутствующих взаимоотношений,

взаимодействий.

В данном перечне свободу, на наш взгляд, не-

целесообразно рассматривать как рядоположен-

ную категорию. Свобода понимается скорее «он-

тологическим основанием субъекта» [1], проявля-

ясь в вышеописанных категориях, как с философ-

ских и методологических позиций, так и с кон-

кретно-психологических.

Проявление внутренней свободы, с одной сто-

роны, непосредственно зависит от целостности

личности, определяется этой целостностью, но с

другой стороны, посредством освобождения про-

исходит обретение собственной целостности, как

это, например, делает подросток, постигающий

свою негативистскую «свободу от». Таким обра-

зом, начиная и завершая некий «цикл», а, скорее,

«спираль» развития, целостность представляет

собой одновременно и условие, и результат обре-

тения внутренней свободы.

Динамика свободы определяется, в первую

очередь, многообразием форм ее переживания.

Внутренняя свобода может переживаться как цен-

ностно-смысловое образование, как временное,

преходящее состояние с нерефлексируемыми

предпосылками, или, наоборот, как исключитель-

но рациональное представление, основанное, на-

пример, на философских или идеологических дог-

мах. Во вторую очередь, динамика свободы опре-

деляется ее генезом в русле общего развития чело-

века, будучи представлена как процесс «самоосво-

бождения», в терминах С. Соловейчика [11], как

совокупность волевых процессов [2, 10], рассмат-

риваясь через развитие субъектности [9, 12].

Фромм рассматривает свободу не как застывшую

данность, а как «акт самоосвобождения в процессе

принятия решений на основе ясного осознания

ситуации, этических аспектов, альтернатив и их

последствий, своих возможностей и истинных мо-

тивов» [13].

Активность выступает как онтологическое ос-

нование свободы, свобода определяется Д.А. Ле-

онтьевым именно как специфическая форма осоз-

нанной активности [7]. Осознанность, способность

к осознанию также относится к смысловых конст-

руктам, не отторжимым от понятия свободы. Наи-

более отчетливо это прослеживается в трудах Э.

Фромма, согласно взглядам которого «свобода

выступает как действие, вытекающее из осознания

альтернатив и их последствий, различения реаль-

ных и иллюзорных альтернатив» [8, 13].

Взаимодействие с миром и открытость по от-

ношению к нему – основополагающие предпосыл-

ки проявления свободы, ее переживания. Ведя от-

крытый диалог с миром и с собой, человек пости-

гает степень своей свободы, предел ее. Диалог для

М.М. Бахтина, Ф.М. Достоевского – это «ежеми-

нутно творящееся «живое» событие бытия, а по-

тому он потенциально бесконечен, незавершим,

ибо «Когда диалог кончается, все кончается. По-

этому диалог, в сущности, не может и не должен

кончиться» [3]. Из этой бытийно-временной ха-

рактеристики диалога вытекает понимание того,

что важнейшая основа человеческого бытия за-

ключается в его открытости и устремленности к

свободе и творческому развитию…» [5].

Трансценденция, устремленность за свои пре-

делы – есть имманентная характеристика свободы,

и, одновременно, процесс освобождения для кон-

кретной личности. Незавершенность и неисчер-

паемость, выступая как характеристики личности

в концепции М. М. Бахтина, наряду с неповтори-

мостью, конкретностью личности, фактически

присваивают трансцендентности статус свойства

личности, рассматривая человека «как я-для-себя,

как свободный ответственный субъект и автор

своей жизни-поступления» [6].

Таким образом, понятие внутренней свободы,

рассматриваемое в координатах субъектности,

подлинности, аутентичности и т.д., на первый


169

взгляд, тяготеет к ноуменальности, «неощутимо-

сти», расползается по предметному полю, демон-

стрируя признаки то формы активности [7], то ос-

нования субъекта [1], то комплексного надлично-

стного образования [4], приобретая богатый ряд

полных или частичных воплощений, детализаций

и синонимов. В то же время, если рассматривать

внутреннюю свободу идеографически, через пе-

реживание ее в конкретном жизненном мире лич-

ности, целесообразно и возможно предложить

достаточно четкое определение. Внутренняя сво-

бода личности – это основополагающая харак-

теристика жизненного мира субъекта, пережи-

ваемая субъектом в различных модальностях:

как ценность, как знание, как эмоциональное

состояние, как экзистенциальная данность. Благодаря определенному переживанию внутрен-

ней свободы, субъект выстраивает свои взаимоот-

ношения с миром, с другими и с собой, определяет

границы собственной неизменности и импульс

собственного развития.


1. Абишева А.К. Свобода как всеобщее основание человека // Перспективные научные исследования,

2012.

2. Баканов Е.Н. Стадии развития волевых процессов // Вестн. МГУ. Серия 14. Психология. 1977. №4. С.

12 – 22.

3. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Советская Россия,1979. 320 с.

4. Белова А.С. Проблема свободы в психологии: методический аспект // Известия Самарского научного

центра РАН. 2008. №6-1. С. 129 – 133.

5. Братченко С.Л. Концепция личности: М. Бахтин и психология. // М.М. Бахтин и философская

культура ХХ века. Проблемы бахтинологии. Вып. 1. Ч. 1. СПб., 1991. С. 66 – 75.

6. Дьяконов Г.В. Концепція діалогу М. Бахтіна – основа екзистенційно-онтологічної психології //

«Соціальна психологія». 2006. №5 (19). С. 45 – 55.

7. Леонтьев Д.А. Очерк психологии личности. 2-е изд. М.: Смысл, 1997. 64 с.

8. Леонтьев Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности //

Психологический журнал. 2000. Т. 21. №1.

9. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека:

Введение в психологию субъективности: Учебное пособие для вузов. М.: Школа-Пресс,1995. 384 с.

10. Смирнова Е.О. Развитие воли и произвольности в раннем онтогенезе // Вопросы психологии. 1990.

№3. С. 49 – 57.

11. Соловейчик С.Л. Педагогика для всех: книга для будущих родителей. М.: Дет. лит., 1989. 367 с.

12. Стахнева Л.А. Понимание субъекта и субъектности в современной психологии // Ученые записки

ОГУ. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2010. №1 С. 345 – 349.

13. Фромм Э. Душа человека, ее способность к добру и злу. М.: Директ-Медиа, 2008. 265 с.

References

1. Abisheva A.K. Svoboda kak vseobshhee osnovanie cheloveka // Perspektivnye nauchnye issledovanija, 2012.

2. Bakanov E.N. Stadii razvitija volevyh processov // Vestn. MGU. Serija 14. Psihologija. 1977. №4. S. 12 – 22.

3. Bahtin M.M. Problemy pojetiki Dostoevskogo. M.: Sovetskaja Rossija,1979. 320 s.

4. Belova A.S. Problema svobody v psihologii: metodicheskij aspekt // Izvestija Samarskogo nauchnogo centra

RAN. 2008. №6-1. S. 129 – 133.

5. Bratchenko S.L. Koncepcija lichnosti: M. Bahtin i psihologija. // M.M. Bahtin i filosofskaja kul'tura HH ve-

ka. Problemy bahtinologii. Vyp. 1. Ch. 1. SPb., 1991. S. 66 – 75.

6. D'jakonov G.V. Koncepcіja dіalogu M. Bahtіna – osnova ekzistencіjno-ontologіchnoї psihologії // «Socіal'na

psihologіja». 2006. №5 (19). S. 45 – 55.

7. Leont'ev D.A. Ocherk psihologii lichnosti. 2-e izd. M.: Smysl, 1997. 64 s.

8. Leont'ev D.A. Psihologija svobody: k postanovke problemy samodeterminacii lichnosti // Psihologicheskij

zhurnal. 2000. T. 21. №1.

9. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Osnovy psihologicheskoj antropologii. Psihologija cheloveka: Vvedenie v psi-

hologiju sub#ektivnosti: Uchebnoe posobie dlja vuzov. M.: Shkola-Press,1995. 384 s.

10. Smirnova E.O. Razvitie voli i proizvol'nosti v rannem ontogeneze // Voprosy psihologii. 1990. №3. S. 49 –

57.


170

11. Solovejchik S.L. Pedagogika dlja vseh: kniga dlja budushhih roditelej. M.: Det. lit., 1989. 367 s.

12. Stahneva L.A. Ponimanie sub#ekta i sub#ektnosti v sovremennoj psihologii // Uchenye zapiski OGU. Serija:

Gumanitarnye i social'nye nauki. 2010. №1 S. 345 – 349.

13. Fromm Je. Dusha cheloveka, ee sposobnost' k dobru i zlu. M.: Direkt-Media, 2008. 265 s.

Skuratovskiy S.M., Postgraduate,

Egorova T.E., Doctor of Psychological Sciences (Advanced Doctor), Professor,

Nikolskaya A.A., Postgraduate,

Nizhny Novgorod Institute of Management

TO THE QUESTION OF THE DEFINITION OF "INTERNAL FREEDOM OF MAN" WITHIN

THE FRAMEWORK OF THE CATEGORIAL APPARATUS OF PSYCHOLOGY

Abstract: the article considers the problem of the definition of "inner freedom of man", the premise of this con-

cept in the context of categorical apparatus of psychology, connection of concepts integrated with existing catego-

ries.

Keywords: inner freedom of individual, subjectivity, authenticity, genuineness, subject, self-determination


171

Аминова Д.К., аспирант,

Дагестанский государственный педагогический университет,

Дамадаева А.С., доктор психологических наук, профессор,

Дагестанский государственный университет,

Цахаева А.А., доктор психологических наук, профессор,

Дагестанский государственный педагогический университет

РАБОТА ПСИХОЛОГА С РЕЗУЛЬТАТОМ ВЛИЯНИЯ НА ЛИЧНОСТЬ

ПОДРОСТКА ИНТЕРНЕТ-ИГРЫ «СИНИЙ КИТ»

Аннотация: в статье описывается результат исследования подростков, подвергшихся влиянию

интернет-игры «Синий кит», родители которых обратились за помощью к психологу. Авторы анализируют

психологические характеристики агрессивного поведения участников игры. Предлагают методику

проживания нескольких этапов восстановления ценности жизни и ответственности за свои действия,

приводящих к толерантному поведению личности подростка.

Ключевые слова: тревога, деструктивная агрессия, личность подростка, толерантное поведение

На протяжении тысячелетий человечество пы-

тается безуспешно найти способы нейтрализовать

агрессивность людей друг к другу. Каждое после-

дующее поколение предъявляло личности повы-

шенные и усложнѐнные правила, нормы и стерео-

типы поведения, расширяя и уточняя при этом

критерии добра и зла, любви, совести и истины, те

параметры, которые мы сегодня объединяем в по-

нятие толерантное мировоззрение. В современном

мире войн, террора, конфликтов, когда агрессия

может иногда выступать в качестве государствен-

ной политики такой (вполне цивилизованной)

страны как США в решении Иракского вопроса,

тем более актуализируются исследования агрес-

сивных состояний растущей личности и механиз-

мы выражений их последствий. С расширением

виртуальных контактов, обеспеченных современ-

ными интернет-ресурсами повышает значение ис-

следования управляемой агрессии, направленной

на себя или другого. Сегодня в поле зрения психо-

логов находится поиск причин попадания моло-

дых людей под влияние правил игры «Синий кит»,

результатом которого является риск попадания в

«группу смерти» личности игрока. В Дагестане,

горной стране, пережившей волей истории множе-

ство междоусобных, территориальных и религи-

озных войн, но не потерявшей своей этнической

самобытности, где еще чтится закон рода и семьи,

особенно специфично подпадание личности под

влияние незнакомых «виртуальных друзей» и пра-

вил-приказов к необоснованной агрессии. Зафик-

сировано несколько случаев суицида и покушение

на жизнь со стороны подростков в 2016 и начале

2017 годов. Наше исследование деструктивной

агрессии ранее распространялось на профессио-

нальную деятельность психолога, и авторы при-

шли к выводу, что гуманизация инновационного

образования может быстро внести положительные

коррективы [1 – 13]. И основным механизмом это-

го процесса выступает толерантное поведение,

обусловленное тем, что инновационные процессы,

проходящие в обществе, гуманистические тенден-

ции его развития требуют и соответствующих из-

менений взглядов на природу человеческой агрес-

сивности, которые сделали бы возможной реали-

зацию идеи развития толерантной личности в раз-

вивающемся мире. В этой связи особую значи-

мость приобретает изучение психологической

природы агрессивности личности, проявляющейся

по отношению к незнакомым людям и себе. Если

учесть, что школьный возраст достаточно сенси-

тивен к освоению того духовного опыта, который

выработан человечеством, то можно понять сле-

дующую аксиому. При дефиците эмоционального

наслаждения приобщения к духовности своего

народа, осознания значимости собственного нрав-

ственного поведения, эту нишу заполняет желание

получать острые впечатления любой ценой. Имен-

но в подростковом возрасте данная способность

обуславливается развитой эмоциональностью, до-

верчивостью, открытостью, непосредственностью,

быстрым вхождением в предлагаемые роли и по-

требностью в новых впечатлениях. В то время как

центр и цель агрессанта – воздействие на мировоз-

зрение субъекта. Следовательно, программа пси-

хокоррекции должна быть направлена на форми-

рование толерантного мировоззрения ненасилия.

Но прежде чем приступать к процессу формиро-

вания необходимо уточнить некоторые вопросы

нормативности и нравственности, так как в пони-

мании толерантности смысловым синонимом к

ней выступает всепрощение и терпимость ко всем

проявлениям мировоззрения другого. Толерант-

ность, к которому социально принижает личность

(в ряде случаев), служит предпосылкой ее нравст-

венного разрушения, ибо безнравственны не толь-

ко действия, направленные против других людей,

но и безразличие индивида к способу существова-


172

ния, поскольку оно может иметь и отрицательные

для других последствия. Решающий ориентир по-

ведения – это человек, свободно принимающий

ролевые формы поведения. В данном подходе

скрывается масса противоречий, так как для того,

чтобы добиться подобной толерантности необхо-

димо нейтрализовать у личности нравственные и

нормативные конструкты, ибо толерантность тре-

бует отхода от нормы, терпимости к тому, что

лично мне чуждо и непонятно. Как в таком случае

быть с активной жизненной позицией? Критерия-

ми нравственности? Не уменьшает ли толерант-

ность мотивационную силу духовно-нравственной

нормы? Интегративность заключается в сочета-

тельном с другими свойствами и собирательном, в

смысле открытости системы, характере толерант-

ности. На данном уровне внедрения в теорию и

практику психологических исследований термина

толерантность не существует полного и адекват-

ного идее определения. Поэтому для диагностики

и формирования данного феномена мы обратились

к собирательному образу психологических ка-

честв, синонимичных толерантности. Система ми-

ровоззрения состоит из большого количества уз-

ловых категорий и, соответственно, большой связ-

ностью, большой средней длинной цепей и каче-

ством продукции.

Само регуляция и оценка объектов мира и сво-

его места в нем заставляет личность регулярно

переоценивать значимые смысловые категории,

такие как смысл жизни. Не находя разумного от-

вета, личность проецирует реальность на катего-

рии виртуального мира и наоборот. Частотные

смещения образов со временем приводят к потере

самоконтроля за событиями реальности. Вытесняя

чувства и побуждения, вызывающие тревожное

состояние, личность приходит невротическим

симптомам, а позже, возможно и к невротической

тревоге, приводящих к агрессии. Много причин

подавления возникающих агрессивных побужде-

ний. Наши респонденты-102 подростка дагестан-

ских школ, родители которых обратились в служ-

бу психологической помощи, подозревая их в уча-

стии в игре «Синий кит», в период диагностики

личностных профилей эмоциональной и волевой

стабильности были разделены на шесть групп по

степени отрешения от ценности жизни, своей и

чужой. Условно можно эти группы объединить

под установками: «Не все ли равно когда умирать,

рано или поздно придется»; «Интересно как будут

без меня горевать одноклассники»; «Надо очи-

стить планету от негодяев и модератор игры луч-

ше знает как»; «Раз я принял условия игры, дал

слово, надо идти до конца»; «Я теперь крутой, в

моей группе полстраны». Характерным для всех

лиц, действительно игравшим в данную игру, по-

казателем было наличие эмоционально разруши-

тельной установки «Вся жизнь-игра и все в ней

понарошку». Куратор игры, подчиняя себе лич-

ность от элементарных предметно-двигательных

заданий, до желаний и потребностей, сбивает при-

цел волевой регуляции в ее развитых формах – это

подключение незначимого или малозначимого, но

обязательного для исполнения действия к смысло-

вой сфере личности. Личность игрока, испытывая

дефицит эмоций, подчиняется воле виртуального

куратора. В то же время демонстрирует неповино-

вение требованиям взрослых, родителей. Появля-

ются внезапные взрывы ярости и раздражения,

направленные на предметы, сменяются безучаст-

ностью и пассивностью в межличностных отно-

шениях. На фоне острого чувства беспомощности

и обиды за свое подчиненное куратору игры по-

ложение появляется ощущение превосходства и

вседозволенности. На лицо все показатели возрас-

тного кризиса, с его перепадами настроения и

эмоций. В этой хожести симптомов подпадания

под влияние смертоносной игры и возрастного

кризиса кроется опасность психолога просмотреть

опасность. В качестве методического инструмен-

тария выявления групп риска были использованы

следующие методы: наблюдение, анализ продук-

тов деятельности, беседа, проективная методика

«Синий кит». Апробация прошла в режиме груп-

пового и индивидуального консультирования лиц,

подвергшихся влиянию игры. Участникам предъ-

являли серию карточек с изображением кита сине-

го цвета и предложили проиграть несколько сю-

жетов, но исход подводили с помощью психолога-

куратора к позитивному жизнеутверждающему

финалу. В методический комплект вошло 40 кар-

точек, условно разделенных по 10. Первая десятка

предназначена для установления контакта с кли-

ентом. Вторая-на установление доверительных

отношений в группе или системе «психолог-

подросток». Третья – утверждает общечеловече-

ские ценности, расширяет понимание их значимо-

сти. Четвертая – провоцирует принимать само-

стоятельные решения по защите жизни или свобо-

ды другого существа или человека. Таким обра-

зом, создав альтернативу виртуальным заданиям

«смертоносной игры» в реальности. Удовлетворив

любопытство подростков в модной игре, психолог

укрепит связь с реальностью. В ходе психокор-

рекционной работы, психолог стремился объяс-

нять неясные жизненные ситуации, уточнить цен-

ность межличностных реальных отношений. Сти-

мульный материал представлен в виде теста на

воображение. Подросток вынужден рассказывать

о своих тревогах, которыми не поделился бы сам.

Сюжет картинок усложняется, требуя чѐтких ми-

ровоззренческих позиций автора рассказа. Сти-


173

мульный материал представлял собой код (смы-

словой или вербальный), что выявило иррацио-

нальный уровень самости подростка. Методом

натуралистического наблюдения, с этической точ-

ки зрения спорным, мы определили пары «агрес-

сор-жертва», «лидер-аутсайдер». Эксперимент

длился 72 часа внеурочного времени, по 2 часа в

день. По окончании работы, из анализа анкеты,

можно сделать вывод, что 67% подростков, не

имеют желание дать отпор обидчику и это не при-

знак трусости и безволия, а тех кто может лишить

кого-то жизни они не уважают. Причины живуче-

сти желания включиться в игру можно расценить

как механизм защиты. Ответы на выявление при-

чины участия в запрещенной родителями игре

распределились следующим образом: 71% – жела-

ние не быть в глазах окружающих трусом, 32% –

давление общественности, 22% – по инерции, не

осознанно, 18% – чтоб другим неповадно было.

Характеристика чувствительности к проблеме ли-

шения жизни себя или другого выразилась в

сложности общественного отношения. Многие

родители не только не замечают (стараются не за-

мечать) агрессивных проявлений, но и считают

такое поведение приемлемым и необходимым.

Вследствие чего, дети не расположены сообщать о

фактах проявления агрессии в интернет-общении.

Наши формирующие мероприятия продемонстри-

ровали, что толерантное поведение является меха-

низмом психической защиты, призвано сохранить

личность от этических переживаний. Благодаря

механизму аффективного пресыщения, человек

имеет возможность избежать эмоциональных пе-

регрузок, стабилизируя поведение в режиме ком-

форта и гармонии. Толерантное поведение-это

своеобразный «ген цивилизации», выраженный в

хранении и рациональном использовании духов-

но-нравственной энергии, своеобразное клониро-

вание гуманного миропонимания как элемента

рационализации и механизм социализации.


1. Аминов У.К. Аминова Д.К. Концепция формирования адаптивной саморазвивающейся личности в

системе «ученик-студент-учитель» // Известия ДГПУ. Психолого-педагогические науки. 2015. №2 (31). С. 6

– 10.

2. Аминов У.К. Правовое самосознание как специфическая форма отношений в системе «человек-

государство». В сборнике: Развитие правового сознания в образовательном пространстве: Материалы

Международной научно-практической конференции. 2014. С. 74 – 83.

3. Аминов У.К. Изучение ценностных конструктов личности будущего психолога при строительстве

рефлексивного Я как компонента адаптивного ресурса развития // Известия ДГПУ. Психолого-

педагогические науки. 2013 №2 (23). С. 7 – 11.

4. Глоссарий-II по предметам психологического цикла по направлению «психолого-педагогическое

образование» / А.А. Цахаева, П.Г. Гасанова, Д.М. Даудова, Л.А. Ибрагимова и др.: Учебно-методическое

пособие. Махачкала, 2015.

5. Сулаева Ж.А., Цахаева А.А. Психология и педагогика: Учебное пособие для студентов высших

учебных заведений, обучающихся по направлению и специальностям психологии. Махачкала: ДНЦ РАН.

2009. 342 с.

6. Аминов У.К., Аминова Д.К., Цахаева А.А. Психосемантические конструкты нравственных категорий

в сознании дагестанских подростков как механизм формирования адаптивного поведения // Успехи совре-

менной науки. 2016. Том 4. №4. С. 17 – 20.

7. Цахаева А.А., Аминова Д.К. Онтогенез организации адаптивного поведения личности // Успехи со-

временной науки. 2016. Том 4. №4. С. 50 – 53.

8. Гасанова П.Г., Даудова Д.М., Аминова Д.К., Цахаева А.А. Влияние гендерных особенностей личности

на представление о нравственности // Успехи современной науки. 2016. Том 2. №5. С. 122 – 127.

9. Абдуллаева Н.А., Цахаева А.А., Аминова Д.К. Готовность к духовно-нравственному поведению

младшего школьника как компонент структуры воспитания в дагестанской семье // Успехи современной

науки. 2016. Том 2. №6. С. 23 – 27.

10. Мугадова С.Т., Аминов У.К., Цахаева А.А. Ценностно-ориентированное экологическое самосознание

педагога как предмет научного исследования // Успехи современной науки. 2016. Том 2. №6. С. 49 – 52.

11. Алиева С.А., Абдуллаева Н.А., Цахаева А.А. Методический арсенал духовно-нравственного

воспитания младшего школьника в современных условиях // Успехи современной науки. 2016. Том 2. №6.

С. 78 – 81. 12. Гасанова П.Г., Цахаева А.А., Аминова Д.К. Коммуникативная компетентность как механизм

профессионального саморазвития молодого педагога // Успехи современной науки. 2016. Том 4. №4. С. 9 –

12.


174

13. Аминов У.К., Асильдерова М.М., Цахаева А.А. Нейтрализация деструктивной агрессии – основная

цель профессиональной деятельности практического психолога // Успехи современной науки. 2016. Том 2.

№5. С. 133 – 136.

References

1. Aminov U.K. Aminova D.K. Koncepcija formirovanija adaptivnoj samorazvivajushhejsja lichnosti v sisteme

«uchenik-student-uchitel'» // Izvestija DGPU. Psihologo-pedagogicheskie nauki. 2015. №2 (31). S. 6 – 10.

2. Aminov U.K. Pravovoe samosoznanie kak specificheskaja forma otnoshenij v sisteme «chelovek-

gosudarstvo». V sbornike: Razvitie pravovogo soznanija v obrazovatel'nom prostranstve: Materialy

Mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii. 2014. S. 74 – 83.

3. Aminov U.K. Izuchenie cennostnyh konstruktov lichnosti budushhego psihologa pri stroitel'stve

refleksivnogo Ja kak komponenta adaptivnogo resursa razvitija // Izvestija DGPU. Psihologo-pedagogicheskie

nauki. 2013 №2 (23). S. 7 – 11.

4. Glossarij-II po predmetam psihologicheskogo cikla po napravleniju «psihologo-pedagogicheskoe

obrazovanie» / A.A. Cahaeva, P.G. Gasanova, D.M. Daudova, L.A. Ibragimova i dr.: Uchebno-metodicheskoe

posobie. Mahachkala, 2015.

5. Sulaeva Zh.A., Cahaeva A.A. Psihologija i pedagogika: Uchebnoe posobie dlja studentov vysshih uchebnyh

zavedenij, obuchajushhihsja po napravleniju i special'nostjam psihologii. Mahachkala: DNC RAN. 2009. 342 s.

6. Aminov U.K., Aminova D.K., Cahaeva A.A. Psihosemanticheskie konstrukty nravstvennyh kategorij v

soznanii dagestanskih podrostkov kak mehanizm formirovanija adaptivnogo povedenija // Uspehi sovremennoj

nauki. 2016. Tom 4. №4. S. 17 – 20.

7. Cahaeva A.A., Aminova D.K. Ontogenez organizacii adaptivnogo povedenija lichnosti // Uspehi

sovremennoj nauki. 2016. Tom 4. №4. S. 50 – 53.

8. Gasanova P.G., Daudova D.M., Aminova D.K., Cahaeva A.A. Vlijanie gendernyh osobennostej lichnosti na

predstavlenie o nravstvennosti // Uspehi sovremennoj nauki. 2016. Tom 2. №5. S. 122 – 127.

9. Abdullaeva N.A., Cahaeva A.A., Aminova D.K. Gotovnost' k duhovno-nravstvennomu povedeniju

mladshego shkol'nika kak komponent struktury vospitanija v dagestanskoj sem'e // Uspehi sovremennoj nauki.

2016. Tom 2. №6. S. 23 – 27.

10. Mugadova S.T., Aminov U.K., Cahaeva A.A. Cennostno-orientirovannoe jekologicheskoe samosoznanie

pedagoga kak predmet nauchnogo issledovanija // Uspehi sovremennoj nauki. 2016. Tom 2. №6. S. 49 – 52.

11. Alieva S.A., Abdullaeva N.A., Cahaeva A.A. Metodicheskij arsenal duhovno-nravstvennogo vospita-nija

mladshego shkol'nika v sovremennyh uslovijah // Uspehi sovremennoj nauki. 2016. Tom 2. №6. S. 78 – 81.

12. Gasanova P.G., Cahaeva A.A., Aminova D.K. Kommunikativnaja kompetentnost' kak mehanizm

professional'nogo samorazvitija molodogo pedagoga // Uspehi sovremennoj nauki. 2016. Tom 4. №4. S. 9 – 12.

13. Aminov U.K., Asil'derova M.M., Cahaeva A.A. Nejtralizacija destruktivnoj agressii – osnovnaja cel'

professional'noj dejatel'nosti prakticheskogo psihologa // Uspehi sovremennoj nauki. 2016. Tom 2. №5. S. 133 –

136.

Aminova D.K., Postgraduate,

Dagestan State Pedagogical University,

Damadaeva A.S., Doctor of Psychological Sciences (Advanced Doctor), Professor,

Dagestan State University,

Tsakhaeva A.A., Doctor of Psychological Sciences (Advanced Doctor), Professor,

Dagestan State Pedagogical University

WORK OF THE PSYCHOLOGIST WITH RESULT OF INFLUENCE ON THE IDENTITY

OF THE TEENAGER OF THE INTERNET GAME "BLUE WHALE"

Abstract: in the article the result of a research of the teenagers submitted influence the Internet games "Blue

Whale" which parents asked for the help the psychologist is described. The authors analyze psychological characte-

ristics of aggressive behavior of participants of a game. The technique of accommodation of several stages of re-

covery of value of life and the responsibility for the actions resulting in tolerant behavior of the identity of the tee-

nager is offered.

Keywords: alarm, destructive aggression, identity of the teenager, tolerant behavior


175

Корлякова С.Г., доктор психологических наук, профессор,

Чужмакова А.Н., аспирант,

Ставропольский государственный педагогический институт

ОСОБЕННОСТИ ФЕНОМЕНА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КРЕАТИВНОСТИ ПЕДАГОГА

Аннотация: в статье представлен анализ феномена профессиональной креативности педагога. Рассмот-

рена структура профессиональной креативности педагога, проведен анализ компонентов данной структуры.

Определена специфика профессиональной креативности педагога в контексте профессионализма и профес-

сионального становления.

Ключевые слова: профессиональная креативность педагога, интеллектуальная креативность, личност-

ная креативность, социальная креативность, эмоциональная креативность

Под профессиональной креативностью мы по-

нимаем возможность реализации творческого по-

тенциала в профессиональной сфере, поскольку

известно, что в различных ситуациях творческий

потенциал личности проявляется по-разному [2;

5]. Данный тезис как нельзя лучше иллюстрирует

важность и роль данного феномена в структуре

профессионализма, поскольку истинный профес-

сионал всегда демонстрирует творческий подход к

решению задач, которые ставит перед ним выпол-

няемая деятельность. Для того чтобы описать со-

держание профессиональной креативности педа-

гога, важно дать четкий и непротиворечивый ана-

лиз особенностей его деятельности и требований,

предъявляемых профессией к личности [1].

Деятельность педагога, по мнению В.Д. Шад-

рикова [6], К.М. Архиповой, У.Ф. Хакимского,

характеризуется: высоким уровнем эмоциональ-

ной вовлеченности; разветвленностью коммуни-

каций; большим диапазоном различного типа

взаимоотношений; высоким присутствием стрес-

совых факторов; гибкостью и изменчивостью

коммуникационной среды.

Исходя из данной типологии, можно сделать

вывод о том, что для педагога важны такие компо-

ненты креативности, которые направлены на ре-

шение задач в сфере социального и эмоционально-

го взаимодействия, а также те, которые позволяют

эффективно контактировать с различными людь-

ми, для которых характерны нетипичные проявле-

ния личностных и поведенческих особенностей.

Следовательно, в структуре профессиональной

креативности педагога мы можем выделить сле-

дующие компоненты [1, 2, 4, 8, 9]: интеллектуаль-

ный; социальный; эмоциональный; личностный.

Рассмотрим более детально представленные

компоненты, чтобы в дальнейшем определить

особенности рассматриваемого феномена. Интел-

лектуальная креативность по содержанию иден-

тична креативности, которая диагностируется в

тестах Дж. Гилфорда и Е. Торренса [8, 9], т.е. это

способность к дивергентному мышлению, способ-

ность к порождению идеи, концептов и паттернов,

отличающихся максимальной новизной на фоне

адекватности их содержания [2]. Данный пара-

метр является фундаментальным в структуре про-

фессиональной креативности, поскольку являет

собой ее наиболее базовые и общие проявления,

является основой для ее реализации в когнитив-

ном ключе.

Социальная креативность – это способность ак-

тивно, конструктивно адаптироваться к динамич-

но меняющихся условиях социальной среды. Со-

циальная креативность проявляется в социальной

сфере, стимулируется изменчивостью современ-

ного мира. Это факт и условие развития и социа-

лизации личности, определяющий ее готовность

изменяться, отказываться от стереотипов, адапти-

роваться к изменяющимся условиям социума [2].

Социальная креативность – коллективная фор-

ма взаимодействия, которая связана с пересмот-

ром, переоценкой критериев сравнения [2, 4]. Под

социальной креативностью понимается способ-

ность человека оперативно находить и эффектив-

но применять нестандартные, оригинальные твор-

ческие решения ситуаций межличностного взаи-

модействия [8].

Фактически социальная креативность сводится

к способности рассматривать под иным углом

процессы социального взаимодействия, творчески

включаться и оперировать ими. Данный параметр

тесно связан с организационными и лидерскими

способностями.

При описании индивидуальной креативности

психологи выделяют следующие ее показатели [1,

4]:

1) личностные качества: социальная мобиль-

ность, легкость смены ролей; способность гово-

рить о себе открыто; чувство юмора; нарциссизм;

сочетание удивления, воображения и честности,

свойственных ребенку, с познавательными навы-

ками и реалистичностью взрослого; смелость ума

и духа;

2) определенный уровень самосознания челове-

ка: самоконтроль и уверенность в себе; стремле-

ние к эмоциональной и социальной зрелости с це-


176

лью личностного роста; стремление личности к

идеальному «Я»; самоактуализация личности; по-

вышенное внимание к своему «Я».

Личностная креативность более всего направ-

лена на самого педагога, она отвечает за динамику

развития его личности, адаптивность, процессы

самоактуализации и профессионального становле-

ния. Данное качество дает возможность переос-

мыслить свой индивидуальный опыт благодаря

рефлексии [4], тем самым обеспечивая динамизм и

гибкость личности, что крайне важно для полно-

ценной реализации своего потенциала и реализа-

ции возможностей личностной трансформации.

В конструктивистской теории эмоций Дж. Эйв-

рилла [7] базовым понятием является понятие

эмоциональной креативности как способности пе-

реживать и выражать новые оригинальные эмо-

ции. В основе его концепции лежит понятие «эмо-

циональный синдром». Под этим термином уче-

ным понимались эмоции, которые являлись про-

дуктами творческой активности. Целью творчест-

ва, целью искусства всегда является генерация

эмоций. Эмоции автора в процессе творческого

акта преобразуются в произведения искусства, ко-

торые, в свою очередь, вызывают эмоции зрите-

лей, слушателей, читателей.

По мнению же Дж. Эйврилла [7], творчество

связано с возникновением новых эмоциональных

синдромов, а эмоциональные синдромы возника-

ют на основе двух типов представлений: экзистен-

циальные верования и социальные нормы. Для тех

и других в нашей культуре существует множество

прототипов, в соответствии с которыми эмоции,

обычно распознаваемые в культуре, конструиру-

ются в обществе. Но иногда эмоциональные син-

дромы отклоняются от прототипа, их концепту-

альная репрезентация становится всѐ более неяс-

ной и трудно артикулируемой. Это может проис-

ходить и потому, что представления и нормы из-

меняются. В зависимости от того, что получится в

итоге, оно обозначается достаточно неопределѐн-

но: как «невротичное» или как «креативное».

Мы полагаем, что эмоциональная креативность,

относясь как способность к высшему интеграль-

ному уровню эмоциональной сферы, в тоже время

определяет особенности протекания и собственно

эмоций, и чувств, их конвергентную или дивер-

гентную направленность. Можно предположить,

что есть конвергентная и дивергентная направлен-

ность эмоций, входящих в состав темперамента,

характера, мотивации, черт личности [4].

Иначе говоря, например, показатели социаль-

ной, интеллектуальной и предметной эмоциональ-

ности имеют еще одну дополнительную характе-

ристику – их дивергентность или конвергентность.

До сих пор эти характеристики не являлись целью

в исследованиях темперамента, и соответственно

не описаны исследователями. Аналогичное можно

сказать и о характере, и о чертах личности [4, 8].

Рассмотрим структуру эмоциональной креа-

тивности в широком смысле слова. Дж. Эйврилл

выделяет несколько уровней эмоциональной креа-

тивности. Низший уровень – это наиболее эффек-

тивное использование уже существующих эмоций,

созданных внутри культуры; средний уровень –

это видоизменение стандартных эмоций для луч-

шего удовлетворения потребностей индивида или

группы; высший уровень – это развитие новых

форм эмоций, основанных на изменениях в веро-

ваниях и нормах, на которых эмоции основывают-

ся. На наш взгляд, это одно из измерений эмоцио-

нальной креативности, которое условно можно

назвать вертикальным, поскольку в основе лежит

именно усложнение эмоциональных переживаний.

Другое измерение – горизонтальное.

Рассмотрим эмоциональную креативность в уз-

ком смысле слова, как способность. В психологии

способности рассматриваются как характеристики

индивидуальности, обеспечивающие эффектив-

ность выполнения какой-либо одной или несколь-

ких видов деятельности. Мы считаем, что необхо-

димо рассматривать эмоциональную креатив-

ность, прежде всего, как способность, т.е. в ее

взаимосвязи с деятельностью. Согласно общепри-

нятому определению, любая способность обеспе-

чивает своему носителю быстроту освоения этой

деятельности, успешность ее выполнения, поло-

жительные эмоции.

Именно поэтому эмоциональная креативность

как способность должна лежать в основе деятель-

ности, и без нее эту деятельность освоить практи-

чески невозможно [1; 6]. Важно отметить, что в

профессиональной деятельности все виды креа-

тивности взаимосвязаны, и именно поэтому целе-

сообразно говорить о специфическом виде креа-

тивности –профессиональной креативности.

Рассмотрим, как феномен профессиональной

креативности тесно связан с понятием профессио-

нализма. Профессионализм в той или иной облас-

ти определяется специфическим содержанием

профессии. Его уровень у представителей разных

профессий не может быть представлен в одних и

тех же рамках и с использованием универсальных

характеристик, поскольку содержание деятельно-

сти всегда варьируется. Именно деятельность и ее

содержание определяет содержание профессиона-

лизма как феномена. Рассмотрим влияние профес-

сиональной креативности на профессионализм

педагога в целом и связанные с данным феноме-

ном явления [4].

Под профессионализмом, согласно концепции

профессионального развития личности А.Б. Орло-


177

ва [5], следует понимать совокупность психофи-

зиологических, психических и личностных изме-

нений, происходящих в человеке в процессе овла-

дения и длительного выполнения деятельности,

обеспечивающих качественно новый, более эф-

фективный уровень решения сложных профессио-

нальных задач в особых условиях.

В анализе профессионализма различают поня-

тия «компетентность» и «компетенция». Некото-

рые авторы считают, что «компетенция» является

производным понятием от «компетентности» и

обозначает сферу приложения знаний, умений,

навыков человека, в то время как компетентность

представляет их интериоризованную совокупность

[5].

Под профессиональной компетентностью по-

нимается способность эффективно решать практи-

ческие задачи по социализации развивающейся

личности, обеспечению внутренних условий дея-

тельности, интеграции личности в обществе за

счет развития ценностных ориентаций, ориенти-

рованности в природе, обществе, духовном опыте

людей, самом себе, формировании практических

умений деятельностной социально желаемой или,

по крайней мере, приемлемой самореализации [5].

Структура профессиональной компетенции, по

определению А.Б. Орлова [5], включает опреде-

ленные деятельностные компоненты: систему

учебно-профессиональных, интегративных, анали-

тических, диагностических и прогностических

действий, позволяющих психологу овладеть навы-

ками многоаспектного анализа целостной психо-

логической ситуации.

Фактически компетенции представляют собой

параметры, обеспечивающие выполнение тех тре-

бований, которые предъявляет профессия. В дан-

ном аспекте они идентичны такому понятию, как

профессионально важные качества личности.

Профессиональная креативность педагога, играя

определяющую роль в развитии компетенций, тем

самым определяет и профессиональную компе-

тентность педагога, оказывая существенное влия-

ние на динамику данного параметра, который во

многом согласуется с профессионализмом.

Вышесказанное дает основание сделать вывод

о том, что профессиональная креативность педаго-

га включает интеллектуальный, социальный, эмо-

циональный, личностный компоненты, сочетание

данных компонентов индивидуально; профессио-

нальная креативность во многом обуславливает

продуктивность процессов профессионального

становления, адаптации и развития педагога.


1. Богоявленская Д.Б. Психология творческих способностей: Учебное пособие для студентов высших

учебных заведений. М.: Академия, 2002. 320 с.

2. Богомолова М.В. Влияние обогащѐнной среды на развитие интеллекта и креативности: автореф. дис.

… канд. психол. наук. М., 2008. 22 с.

3. Валуева Е.А. Интеллект, креативность и процессы активации семантической сети: автореф. дис. …

канд. психол. наук. М., 2007. 24 с.

4. Воронин А.Н. Интеллект и креативность в совместной деятельности: дис. … доктора психол. наук.

М., 2004.

5. Психология личности: Сборник статей / Сост.: А.Б. Орлов. М, 2003.

6. Сластенин В.А. Психолого-педагогический практикум. М., 2008. 224 с.

7. Шадриков В.Д. Проблемы системогенеза прфессиональной деятельности. М.: Логос, 2007. 192 с.

8. Averill J.R., Thomas-Knowles C. Emotional Creativity // International revive of Studies on Emotion /

Strongman K.T. (Ed.) V. 1. Chichester Wiley.1991.

9. Torrance E.P. Torrance Creative Thinking. Scholastic Testing Service, Inc., 1974.

References 1. Bogojavlenskaja D.B. Psihologija tvorcheskih sposobnostej: Uchebnoe posobie dlja studentov vysshih

uchebnyh zavedenij. M.: Akademija, 2002. 320 s.

2. Bogomolova M.V. Vlijanie obogashhjonnoj sredy na razvitie intellekta i kreativnosti: avtoref. dis. … kand.

psihol. nauk. M., 2008. 22 s.

3. Valueva E.A. Intellekt, kreativnost' i processy aktivacii semanticheskoj seti: avtoref. dis. … kand. psihol.

nauk. M., 2007. 24 s.

4. Voronin A.N. Intellekt i kreativnost' v sovmestnoj dejatel'nosti: dis. … doktora psihol. nauk. M., 2004.

5. Psihologija lichnosti: Sbornik statej / Sost.: A.B. Orlov. M, 2003.

6. Slastenin V.A. Psihologo-pedagogicheskij praktikum. M., 2008. 224 s.


178

7. Shadrikov V.D. Problemy sistemogeneza prfessional'noj dejatel'nosti. M.: Logos, 2007. 192 s.

8. Averill J.R., Thomas-Knowles C. Emotional Creativity // International revive of Studies on Emotion /

Strongman K.T. (Ed.) V. 1. Chichester Wiley.1991.

9. Torrance E.P. Torrance Creative Thinking. Scholastic Testing Service, Inc., 1974.

Korlyakova S.G., Doctor of Psychological Sciences (Advanced Doctor), Professor,

Chuzhmakova A.N., Postgraduate,

Stavropol State Pedagogical Institute

FEATURES OF THE PHENOMENON OF TEACHER PROFESSIONAL CREATIVITY

Abstract: this article presents analysis of the teacher creativity phenomenon. It considers problems of the struc-

ture of teacher professional creativity, the analysis of the components of this structure. The specificity of teacher

professional creativity in the context of professionalism and professional formation is determined.

Keywords: teacher professional creativity, intellectual creativity, personal creativity, social creativity, emotion-

al creativity


179

ВЕТЕРИНАРНЫЕ НАУКИ

Томашевская Е.П., кандидат биологических наук, и.о. доцент,

Сидоров М.Н., кандидат ветеринарных наук, доцент,

Слепцова А.А., студент,

Якутская государственная сельскохозяйственная академия

ПАТОМОРФОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ У КОБЫЛЫ ПРИ МНОЖЕСТВЕННОЙ

МЕЛАНОМЕ ВНУТРЕННИХ ОРГАНОВ

Аннотация: изучен материал от вынужденно убитой старой кобылы серой масти. Установлено, что

причиной заболевания послужили множественные меланомы внутренних органов.

Ключевые слова: кобыла, серая масть, меланома, пигментная опухоль, черного цвета, узловатая форма,

меланин

Актуальность: ранее считалось, что лошади

менее других животных подвержены опухолевым

процессам. С одной стороны, такую особенность

обусловливают высокая бактерицидная актив-

ность сыворотки крови лошадей, с другой – значи-

тельный уровень цитотоксических реакций. Одна-

ко в последнее время случаи возникновения доб-

рокачественных и злокачественных новообразова-

ний у лошадей заметно участились. В частности,

злокачественное перерождение меланоцитов – ме-

ланосаркома, характерное для лошадей-носителей

гена серой масти, представляет серьезную про-

блему для коневладельцев из-за ограничения опе-

рабельности опухолевых образований. Возникают

они из меланобластов большинства участков тела.

Известно, что процесс метастазирования и экс-

пансии ограниченных множественных меланом,

локализующихся обычно под репицей хвоста, во-

круг ануса и вульвы, около глаз, ушей, мошонки,

молочной железы, конечностей, является вялоте-

кущим. Такие новообразования, как правило, на-

ходятся в «дремлющем» состоянии и не доставля-

ют животному дискомфорта. Однако, в случае

значительного увеличения меланосаркомы, про-

растания ее вглубь и травматизации процесс ма-

лигнизации тканей усиливается в десятки, сотни

раз и всегда заканчивается гибелью лошади от

сепсиса или раковой кахексии.

Практика показывает, что часто индуцирует

опухолевый экспансивный рост необоснованное

оперативное вмешательство. К сожалению, эффек-

тивных методов лечения не найдено до сих пор.

Примерно 80 процентов лошадей старше 15 лет

имеют доброкачественную меланому светло-серой

масти, которая в некоторых случаях переходит в

злокачественную меланому.

Цель исследования: Установить патоморфо-

логическую картину и гистологическое исследо-

вание убитой кобылы при множественном мелано-

зе внутренних органов.

Нами проведено, вскрытие вынуждено убитой

кобылы серой масти в возрасте 9 лет. Диагностику

опухоли проводили на основании патоморфологи-

ческого и гистологического исследований. Найде-

ны множественные меланомы в сердце (фото. 1.),

в костях (фото. 2), на плевре (фото. 3), в виде

множественных узловатых форм, плотной конси-

стенции, гладкие, блестящие на разрезе, черного

цвета. Также при разрезе реберных костей (фото.

4) было обнаружено черного цвета губчатое веще-

ство.

Фото. 1. Макрокартина меланомы сердца кобылы


180

Материалы и методы: Материал был получен

от кобылы, поступившего на кафедру ветеринар-

но-санитарной экспертизы, патанатомии и гигие-

ны. Полученный материал фиксировали в 10 %-

ном водном растворе нейтрального формалина.

Для получения гистологических срезов использо-

вали замораживающий микротом. Применяли ме-

тод окраски срезов гематоксилин-эозином. При

гистологическом исследовании установлено, что

встречались клетки меланомы круглые, овальные,

веретенообразные.

Фото. 2. Макрокартина меланомы кости кобылы

Прослеживался тканевый атипизм клеток, ха-

рактерный для доброкачественных опухолей. Хо-

рошо дифференцированы, в них мало фигур мито-

за, содержат пигмент меланин, количество которо-

го колеблется в разных частях опухоли.

Выводы: Из вышеизложенного мы сделали

заключение, что если бы не вынужденный убой

кобылы, смерть могла наступить от остановки

сердца при опухолевом росте множественных ме-

ланом сердца, плевры.

Фото. 3. Макрокартина множественные меланомы плевры

Фото. 4. Макрокартина меланома губчатого вещества


181


1. Жаров А.В. Патологическая анатомия сельскохозяйственных животных. Колос. 2014. С. 215 – 218.

2. Житенко П.В., Боровков М.Ф. Справочник. Ветеринарно-санитарная экспертиза продуктов животно-

водства. М.: Колос, 2000 335 с.

3. Томашевская Е.П. Опухоли / Е.П. Томашевская Методические указания к лабораторно-практические

занятиям по курсу «общей части патологической анатомии животных» дисциплины «Патологической

анатомии животных». УПК ТРИ, 2010. С. 18.

4. Справочник по онкологии / Д. Кэссиди, Д. Биссета, Р..А.Дж. Спенса, М Пэйн // Гэотар-медиа, 2010. С

512.

References

1. Zharov A.V. Patologicheskaja anatomija sel'skohozjajstvennyh zhivotnyh. Kolos. 2014. S. 215 – 218.

2. Zhitenko P.V., Borovkov M.F. Spravochnik. Veterinarno-sanitarnaja jekspertiza produktov zhivotnovodstva.

M.: Kolos, 2000 335 s.

3. Tomashevskaja E.P. Opuholi / E.P. Tomashevskaja Metodicheskie ukazanija k laboratorno-prakticheskie zan-

jatijam po kursu «obshhej chasti patologicheskoj anatomii zhivotnyh» discipliny «Patologicheskoj anatomii zhivot-

nyh». UPK TRI, 2010. S. 18.

4. Spravochnik po onkologii / D. Kjessidi, D. Bisseta, R..A.Dzh. Spensa, M Pjejn // Gjeotar-media, 2010. S 512.

Tomashevskaya E.P., Candidate of Biological Sciences (Ph.D.), Deputy Associate Professor,

Sidorov M.N., Candidate of Veterinary Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Sleptsova A.A., Student,

Yakut State Agricultural Academy

PATHOMORPHOLOGICAL CHANGES AT THE MARE AT

THE MULTIPLE MELANOMA OF INTERNALS

Abstract: material from forcedly the killed old mare of gray color is studied. It is established that multiple me-

lanomas of internals have served as a cause of illness.

Keywords: mare, gray color, melanoma, pigmentary tumor, black color, knotty form, melanin


182

Рычапова Л.С., аспирант,

Государственный аграрный университет Северного Зауралья

ОПЫТ ПРИМЕНЕНИЯ ГИРУДОТЕРАПИИ ПРИ ЭНДОМЕТРИТАХ У КОШЕК И СОБАК

Аннотация: в статье рассмотрено изучение терапевтической эффективности гирудотерапии при патоло-

гиях органов репродукции у кошек и собак в условиях Тюменской области.

Определен терапевтический эффект гирудотерапии при катаральном эндометрите в сочетании с сим-

птоматическим лечением.

Ключевые слова: эндометрит, катаральный, гнойный, собаки, кошки, гирудотерапия, эффективность,

влияние, матка

Заболевания органов системы размножения у

сук и кошек встречаются довольно часто (18% от

всех незаразных болезней), в частности эндомет-

рит и пиометра. Эти заболевания приносят внуши-

тельный материальный ущерб владельцам пле-

менных кошек и собак и ставят под угрозу жизнь

любимых питомцев. [1-2]. По данным ветеринар-

ных клиник г. Тюмени заболевания органов ре-

продукции у собак и кошек за анализируемый пе-

риод (2015-2016 г.г.) составляют в среднем 15,1%

и 18,9% от общего числа заболеваний незаразной

этиологии. Поэтому научный и практический ин-

терес представляют вопросы изучения средств и

методов лечения и профилактики данных патоло-

гий.[8]

Терапевтический комплекс при эндометритах у

животных нацелен на эвакуацию экссудата из по-

лости матки, нормализацию сократительной спо-

собности органа и заглушение активности пато-

генной микрофлоры. Для лечения метритов, раз-

личного вида и этиологии, у кошек и сук предло-

жено огромное количество гормональных, гомео-

патических, и антибиотических препаратов. Кон-

сервативная терапия включает применение окси-

тоцина, антибиотиков , сульфаниламидов [5].

Обширное применение гирудотерапия получи-

ла в 17-18 веках в Европе. Сейчас, в современной

России, терапия при помощи медицинских пиявок

переживает второе рождение [6].

Действие секрета слюнных желѐз пиявки обу-

словлено наличием в нем ферментов, которые ока-

зывают противовоспалительное, анальгезирующее

действие и активизируют иммунную систему. На

сегодняшний в слюне медицинской пиявки обна-

ружено более 500пептидов и около 100 белков.

Основные из них: гирудин, бделлины, калин, эг-

лины, коллагеназа, гиалуронидаза и дестабилаза

[3-4, 7].

Разработка новых и усовершенствование суще-

ствующих схем профилактики и терапии эндомет-

ритов с применением альтернативных сущест-

вующих методов весьма актуальны для ветери-

нарной науки и практики, поэтому целью работы

явилось изучение эффективности гирудотерапии

при эндометритах у мелких домашних животных.

Для выполнения указанной цели были постав-

лены следующие задачи:

1. Изучить распространение патологий матки у

домашних плотоядных.

2.Установить терапевтическую эффективность

гирудотерапии при эндометритах у мелких до-

машних животных.

МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

Научно-исследовательская работа выполнялась

в течение 2015-2016 г.г. в ИБиВМ ГАУ Северного

Зауралья, а также на базе нескольких ветеринар-

ных клиник г. Тюмени. В ходе работы было про-

ведено клиническое обследование более 100 жи-

вотных, с выполнением лабораторных и специаль-

ных методов диагностики.

Исследование заболеваний было основано на

собранных анамнестических данных, результатах

общего и биохимического анализов крови и ульт-

развукового исследования (УЗИ) брюшной полос-

ти. При исследовании крови определяли измене-

ния тромбоцитов и гемоглобина. Ультразвуковая

диагностика позволяет выявить эндометриты.

Исследования по распространению патологий

матки собак и представлены на рис. 1 и 2.


183

В результате проведенных исследований выяв-

лено, что из общей структуры заболеваний поло-

вого аппарата у сук и кошек наиболее часто реги-

стрируется гнойное воспаление матки (пиометра)

и занимает в процентном соотношении – 41% и

48% соответственно. В 26% случаев у собак и 24%

случаев у кошек отмечена железисто-кистозная

гиперплазия. У 7% собак и у 8% кошек были вы-

явлены опухоли матки. 17% и 11% занимали эн-

дометриты различного характера.

Для терапевтической оценки гирудотерапии

при эндометритах были использованы 18 собак и

18 кошек разных пород в возрасте от 5до 8 лет. С

этой целью были сформированы 3 группы собак и

3 группы кошек. В каждой группе было по шесть

животных с диагнозом эндометрит.

Схемы лечения эндометритов кошек и собак

были изучена на 18 кошках и 18 собаках.

Схемы лечения представлены в табл. 1.

Таблица 1

Эффективность гирудотерапии при терапии эндометритов у кошек и собак

Группа жи-

вотных

Схема терапии Вид

животных

Количество

животных в

опыте (голов)

Терапевтическая

эффективность

голов %

Опытная 1 1.Гирудотерапия – 2 сеанса, через

два дня.

2.Антибиотикотерапия (цефтриак-

сон, гентамицин, и др. в зависимо-

сти от результатов бактериологи-

ческого исследования) – 1 раз в

день, 7 дней в/м (по весу животно-

го).

3.Канамицин - 0,2 гр. внутривлага-

лищно 1 раз в день, 7 дней.

Кошки 6 6 100

Собаки 6 6 100

Опытная 2 Гирудотерапия – 2 сеанса, через два

дня.

Кошки 6 3 50

Собаки 6 3 50

Контрольная Кошки 6 4 66,6

Собаки 6 3 83,3


184

Терапевтическая эффективность схем лечения оценивалась по клиническим признакам и по воспроизво-

дительным качествам животных.

Таблица 2

Сохранение воспроизводительных качеств у животных

Группа живот-

ных

Количество вязок

(за 2 года)

Количество бе-

ременности

Аборты Сохранность

щенков в помете

Кошки

Опыт – 1 (6голов) 5 5 0 100%

Опыт – 2 6 4 2 66,6%

Собаки

Опыт – 1 (6голов) 6 6 0 100%

Опыт – 2 6 5 1 95%

Терапевтический эффект гирудотерапии при

эндометрите составляет у собак 50% при моно ле-

чении и 100% в сочетании с симптоматическим

лечением. У кошек, при моно лечении – 50%, в

сочетании с симптоматическим лечением 100%.

Эффективность лечения в контрольных группах

животных составила: 67% у кошек и 50% у собак.

В результате проведенных исследованиях было

установлено, что в 1 опытной группе половая цик-

личность восстанавливалась у 100% животных.

Восстановление репродуктивной функции на-

блюдали также у 100 % кошек и собак. После пер-

вой вязки беременность наступила у 100 % самок.

В то время как у животных контрольной груп-

пы половой цикл восстанавился у 66,6 % кошек и

83,3% собак, повязалось 95%, а беременность на-

ступала у 66,6% самок. У 20% собак наблюдались

аборты, а у 15% – срок щенности сокращался на 5-

8 суток с рождением гипотрофного приплода.

Выводы:

В результате выполненных нами исследований

выявлено, что из общей структуры заболеваний

полового аппарата у сук и кошек наиболее часто

регистрируется гнойное воспаление матки, зани-

мает в процентном соотношении – 41% и 48% со-

ответственно. В 26% случаев у собак и 24% случа-

ев у кошек отмечена железисто- кистозная гипер-

плазия. У 7% у собак и 8% у кошек зарегистриро-

ваны опухоли матки. Эндометриты различного

характера занимали17% и 11%.

Предложенный способ лечения показал высо-

кую эффективность – терапевтический эффект ги-

рудотерапии при эндометрите составляет у собак

50% при моно лечении и 100% в сочетании с сим-

птоматическим лечением. У кошек, при моно ле-

чении – 50%, в сочетании с симптоматическим

лечением 100%.


1. Арнольд С.А., Ниманд Х.Г., Сутор П.Ф. Практическое руководство для ветеринарных врачей. М.: Ак-

вариум, 1998.

2. Волк Р.Б. Лечебное применение медицинских пиявок при некоторых сосудистых заболеваниях. // В

кн.: Тромбозы и эмболии. Тез. докл. 1. М., 1950. С. 39 – 40.

3. Воробьев А.И., Городецкий В.М., Бриллиант М.Д. Плазмаферез в клинической практике. Тер. Арх.

1984; 56(6):3 – 10.

4. Герасимчук Р.Д. Субарахноидальное кровоизлияние после применения пиявок при сосудистой гипер-

тонии и нормально протекающей беременности // Врач. Дело, 1964. 4. С. 122 – 124.

5. Зайцев Е.А. Лечение собак и кошек при эндометрите // Ветеринария. 1992. №9.

6. Каменев О.Ю., Барановский А.Ю. Лечение пиявками. Теория и практика гирудотерапии. ИД «Весь»,

2008.

7. Костикова Л. И. Гирудотерапия. Лечение сложных хронических и запущенных заболеваний. Феникс

2014.

8. Рычапова Л.С., Маслова Е.Н. Влияние гормональных контрацептивных препаратов на патологии мат-

ки у кошек: Сборник материалов региональной ноучно-практич. конференции молодых ученых « Перспек-

тивы развития АПК в работах молодых ученых». 2014. Ч. 2. С. 79 – 82.


185

References 1. Arnol'd S.A., Nimand H.G., Sutor P.F. Prakticheskoe rukovodstvo dlja veterinarnyh vrachej. M.: Akvarium,

1998.

2. Volk R.B. Lechebnoe primenenie medicinskih pijavok pri nekotoryh sosudistyh zabolevanijah. // V kn.:

Trombozy i jembolii. Tez. dokl. 1. M., 1950. S. 39 – 40.

3. Vorob'ev A.I., Gorodeckij V.M., Brilliant M.D. Plazmaferez v klinicheskoj praktike. Ter. Arh. 1984; 56(6):3

– 10.

4. Gerasimchuk R.D. Subarahnoidal'noe krovoizlijanie posle primenenija pijavok pri sosudistoj gipertonii i

normal'no protekajushhej beremennosti // Vrach. Delo, 1964. 4. S. 122 – 124.

5. Zajcev E.A. Lechenie sobak i koshek pri jendometrite // Veterinarija. 1992. №9.

6. Kamenev O.Ju., Baranovskij A.Ju. Lechenie pijavkami. Teorija i praktika girudoterapii. ID «Ves'», 2008.

7. Kostikova L. I. Girudoterapija. Lechenie slozhnyh hronicheskih i zapushhennyh zabolevanij. Feniks 2014.

8. Rychapova L.S., Maslova E.N. Vlijanie gormonal'nyh kontraceptivnyh preparatov na patologii matki u ko-

shek: Sbornik materialov regional'noj nouchno-praktich. konferencii molodyh uchenyh « Perspektivy razvitija APK

v rabotah molodyh uchenyh». 2014. Ch. 2. S. 79 – 82.

Rychapova L.S., Postgraduate,

State Agrarian University of the North Trans-Ural

EXPERIENCE OF APPLICATION IN HIRUDOTHERAPY ENDOMETRITIS IN DOGS AND CATS

Abstract: the article considers the study of the therapeutic efficacy of girudoterapy with endometritis in small

domestic animals in Tyumen region.

The therapeutic effect of hirudotherapy at catarrhal endometritis combined with symptomatic treatment is de-

termined.

Keywords: endometritis, catarrhal, purulent, dogs, cats, hirudotherapy, efficiency, impact, uterus


186

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Матюшко А.В., старший преподаватель,

Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет

БИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РЕПРЕЗЕН ТАЦИИ ТЕЛЕСНОСТИ В РИТУАЛЕ Ч. 3

Аннотация: данная работа продолжает цикл статей посвященных рассмотрению вопросов актуализации

природного начала в социокультурных реалиях.

Ключевые слова: телесность, тело, ритуал, обряд, репрезентация

В биологии принято описывать данный дихо-

томический процесс в терминах конвергенция и

дивергенция, которые фиксируют тот факт, что

сходные органы могут быть вызваны сходными

функциями, при различной генетической и струк-

турной основе и наоборот, морфологически не-

сходные органы могут иметь в прошлом одну ос-

нову (различие, опять же, имеет причиной изме-

нение функциональной роли) [продолжение, нача-

ло в №1, 2]. Данные обстоятельства позволяют

использовать исследование ритуалов в филогене-

тическом и систематическом ключе. Этот факт

является причиной того, что в биологической нау-

ке накоплено данных о ритуальных телесных дви-

жениях значительно больше, чем об остальных

моторных реакциях [см. напр. 1].

Дефиниция, или концепт (в первоначальном

значении), ритуализация в биологическом дискур-

се «схватывается» через перечисление его сущно-

стных характеристик (атрибутов) и, иногда, акци-

денций. В целом, данный механизм «распаковки»

понятий характерен для естественных наук, одна-

ко, необходимо подчеркнуть, он не является един-

ственным. Такие определения являются интегра-

тивными, так как представляют сумму единичных

характеристик. Каждая единичная характеристика

может входить в «тело», содержание различных

понятий, но их интегративная результирующая

присуща только одному из них. Действительно,

различные атрибуты, такие как увеличение, копи-

рование, цикличность и даже гомеостаз могут

быть присущи и косной природе, но только их

сумма, наряду с множеством других, может быть

приложена в значении феномена жизни. Тут нали-

цо главный недостаток интегративных понятий –

их нечеткость и возможность пролиферации, в ре-

зультате увеличения состава входящих характери-

стик и, соответственно, поля охвата явлений ре-

альности.

Имея в виду вышесказанное, попытаемся опре-

делить значимые характеристики ритуализации.

Первая – телесные моторные реакции, изначально

выполняющие функциональную задачу биологи-

ческого плана (размножение, сохранение и пр.), в

ходе филогенеза дополнительно обретают сиг-

нальное значение (первоначальное же значение

может как сохраниться, так и нет). Классическим

примером сосуществования первоначальной

функциональности и дополнительного сигнально-

го компонента наблюдается, в случае если один

представитель группы заметил опасность (напри-

мер, хищника), то он инстинктивно пытается по-

кинуть поле его зрения и соседства с ним вообще.

Обычно это реализуется резким увеличением ско-

рости передвижения (бег, скачок и пр.). Резкое

увеличение скорости не только является реализа-

цией инстинкта самосохранения, но и наряду с

этим передает информацию (сигнализирует) ос-

тальным членам группы о наличии опасности. Та-

ким образом, телесные (локомоторные) реакции

ритуализировались в сигнал [см. напр. 2].

Не редки случаи, когда изначальная функция

почти полностью утрачивается или даже элимини-

руется, то есть происходит ее тотальное замеще-

ние. Возможны условия, когда происходит воз-

никновение двух функций, при этом обе из них

одинаково значимы, но они репрезентируются

различными телесными двигательными актами.

Первая функция предназначена для выражения

агрессии, в нелетальных для внутривидовых осо-

бей формах, вторая – служит для формирования

связей, консолидирующих определенное количе-

ство членов биологической группы [см. напр. 3].

Примером второй связи может являться ритуал

приветствия с выделенным членом группы и после

данного ритуала возникает потребность в посто-

янных тесных контактах.

Второй признак ритуализации – трансформация

изначального телесного двигательного акта в ходе

адаптации его к сигнальной семантике. Эта транс-

формация происходит в результате естественного

отбора по причине значимости сигнальной семан-

тики. Действительно, вспомнив вышеприведенный

пример о сигнале опасности, мы понимаем, что

популяции, которые закрепили данный признак,

получили дополнительный «бонус», гандикап к

выживанию и, соответственно, к оставлению по-

томства. С эволюционной точки зрения этот при-


187

знак закрепляется как адаптационный. Соответст-

венно, те части телесных движений, которые наи-

более активно воздействовали на других членов

группы, были наиболее заметны (или слышимы),

то есть максимально полно выполняли функцию

передачи информации, и поэтому закреплялись в

ходе эволюционного процесса, в отличие от тех

частей локомоторного акта, которые не несли сиг-

нальной функции и впоследствии были редуциро-

ваны. Тот же прием «гипертрофирования», то есть

превалирования элементов, обладающих преиму-

ществом при передаче сигналов, наблюдается и в

церемонии. Примеров такого усиления живая при-

рода представляет предостаточно. Можно упомя-

нуть ставший уже притчей во языцех павлиний

хвост, выделяющийся своим размером, многооб-

разием красок и оттенков. Симптоматично, что

устоявшееся речевое выражение «распустить

хвост», в отношении члена человеческой группы,

фиксирует именно сигнальный аспект, желание

привлечь внимание. В целом, под действием есте-

ственного отбора, это направлено на большую за-

метность, отчетливость и однозначность дешиф-

ровки ритуальных телесных репрезентаций.

Наибольшая степень однозначности переда-

ваемой информации достигается также строгой

определенностью в скорости, интенсивности и

траектории телесных движений. Этому же тожде-

ственно значение частых цикличных телесных ре-

приз, присутствие которых может служить осно-

ванием для причисления этих двигательных актов

к ритуальным. Здесь можно провести параллель с

Шенноновским дублированием информации с це-

лью ее однозначной передачи в случае наличия

«шума» в канале коммуникации или приемнике. В

результате комплекс атомарных телесных двига-

тельных актов, которые могут реализовываться в

ходе обыденной жизнедеятельности животного по

одному или в произвольных сочетаниях, в ритуа-

лизированной репрезентации строго типизирован

и последователен.

Третий признак – автономность телесного дви-

гательного акта. Ритуализированные движения

репрезентируются спонтанно, их механизм обо-

соблен от других движений. В сущности, в ходе

ритуализации возникает отдельный инстинкт,

имеющий влияние как на индивидуальное, так и

на групповое поведение внутри вида. Этот ин-

стинкт служит для решения задач выживания осо-

би, сохранения группы, полового отбора и, в ко-

нечном итоге, направлен на сохранение вида, то

есть выполняет в определенном роде функции го-

меостаза.

Дефиниция ритуализация, наряду с другими

концептами, используется также в тех случаях,

когда репрезентируются не все ее значимые ха-

рактеристики [см. напр. 4]. В том случае, когда

определенные локомоторные акты циклично по-

вторяются и выступают в качестве сигнала, можно

говорить о «слабой ритуализации», хотя осталь-

ные означенные атрибуты не представлены. Как

уже упоминалось, Д. Хаксли был первым, кто ввел

дефиницию ритуализация (именно в таком виде,

то есть без кавычек). Отсутствие кавычек акцен-

тирует внимание на сходность или, даже, рядопо-

ложенность (в определенном смысле), в функцио-

нальной плоскости эволюционных и культурных

процессов. Естественно, никто не отрицает прин-

ципиальное отличие животного мира от мира

культуры и не говорит о тождественности понятия

ритуал в сфере человеческого бытия и биологиче-

ской плоскости, а лишь об эвристической анало-

гии. Не редки примеры выполнения сходных

функций на различных структурных уровнях, и

это не должно служить доказательством тождест-

ва. Но все же, аналогия часто приводит как к при-

ращению информации, так и к доказательной ар-

гументации. Для того чтобы в данном случае ана-

логия не была ложной или поверхностной, должно

выполняться условие о многочисленности совпа-

дений при компаративном процессе, чтобы ис-

ключить вероятность стохастичности или флюк-

туации и две сравниваемые системы, структуры,

стереотипа, паттерна имели функциональное по-

добие. Никто также не отрицает явление конвер-

генции, когда сходные функции формируют сход-

ные структуры. Функциональная аналогия биоло-

гических и культурных ритуалов базируется на

основе сходства осуществляемых ими функций:

трансляции или коммуникации (передачи инфор-

мации, сигналов) и образование связи между чле-

нами группы. Эти сходства охватывают все озна-

ченные сущностные характеристики ритуала. Из-

начально невовлеченные в ритуал элементы про-

ходят трансформацию, приобретают сигнальные

функции, «гипертрофируются», используются для

выплеска агрессии и консолидации групп1

[см.

напр. 5]. Применяются все приемы, обеспечиваю-

щие однозначность переданной информации, так

же как при ритуализации, возникшей в результате

филогенеза. Циклические повторения, типизиро-

ванная скорость и выделенная амплитуда харак-

терны для большей части ритуалов в человеческой

культуре. Примерами могут служить как многие

кодифицированные религиозные ритуалы, так и

естественные статусные ритуалы. Поведение жре-

ца, священника, зачастую, также отличается от

обыденного поведения, как и телесные двигатель-

ные репрезентации, например, формального или

неформального главы группы. Выделенность на

уровне цвета, формы и пр. часто является характе-

ристикой человеческих церемоний. Устоявшиеся


188

словосочетания с термином церемония – пышная,

красочная, помпезная и пр., являются косвенным

доказательством озвученного тезиса о коллинеар-

ности филогенетической и культурной ритуализа-

ции. На наш взгляд, высока вероятность того, что

обе системы, биологическая и культурная, эволю-

ционно выбирают те коммуникативные элементы,

которые обеспечивают однозначность восприятия

и его выделенность, на фоне обыденного. Другими

словами, механизм передачи информации эволю-

ционно изменяется под селективным действием

приемника (в терминологии Шеннона).

1 Boyd, Robert, and Peter J. Richerson. Culture and the evolutionary process. University of Chicago Press, 1988.


1. Birdwhistell, Ray L. Kinesics and context: Essays on body motion communication. University of Pennsylva-

nia press, 2010.

2. Dawkins, Richard, and John R. Krebs. Animal signals: information or manipulation. Behavioural ecology: An

evolutionary approach 2 (1978). P. 282-309.

3. Lorenz, Konrad. On aggression. Psychology Press, 2002.

4. Huxley, Julian. A discussion on ritualization of behaviour in animals and man. Royal Society, 1966.

5. Boyd, Robert, and Peter J. Richerson. Culture and the evolutionary process. University of Chicago Press,

1988.

References

1. Birdwhistell, Ray L. Kinesics and context: Essays on body motion communication. University of Pennsylva-

nia press, 2010.

2. Dawkins, Richard, and John R. Krebs. Animal signals: information or manipulation. Behavioural ecology: An

evolutionary approach 2 (1978). P. 282-309.

3. Lorenz, Konrad. On aggression. Psychology Press, 2002.

4. Huxley, Julian. A discussion on ritualization of behaviour in animals and man. Royal Society, 1966.

5. Boyd, Robert, and Peter J. Richerson. Culture and the evolutionary process. University of Chicago Press,

1988.

Matyushko A.V., Senior Lecturer,

Komsomolsk-on-Amur State Technical University

BIOLOGICAL ASPECTS OF THE REPRESENTATION OF CORPOREALITY IN THE RITUAL P. 3

Abstract: this paper continues a series of articles devoted to the issues of actualization of the natural beginning

in the socio-cultural realities.

Keywords: corporeality, body, ritual, rite, representation


189

Пятникова Т.Р., научный сотрудник,

Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА КОРЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ БЕЛОЯРСКОГО РАЙОНА

Аннотация: 2017 год объявлен Годом экологии и особо охраняемых природных территорий. В данной

статье я обращаюсь к нормам и ценностям традиционного экологического сознания коренного населения

(ханты, манси) Белоярского района Ханты-Мансийского автономного округа – Югры Тюменской области и

прослеживаю его преемственность на основе собственных полевых материалов.

Ключевые слова: коренные народы, экология, природа, запреты, представления

В данном случае я использую термин «эколо-

гия», под которым понимается система взаимной

ответственности людей по отношению к природе,

еѐ духам-хозяевам, и природы в отношении лю-

дей. В это понятие я отношу нормы и правила, ре-

гулирующие отношения человека к природной

среде (которая включает мифологические, этиче-

ские представления), а также основанные на них

практические действия.

В основе экологического воззрения коренных

народов лежит понимание неразрывности связи

человека со средой обитания. Мир человека нахо-

дился в пределах земель реального природополь-

зования. Мифологическое сознание населяло при-

роду множеством духов-хозяев местности, кото-

рые считались сильнее человека, с ними необхо-

димо находиться в хороших отношениях.

В настоящее время представители коренных

народов, живущие в городах и посѐлках, связаны с

природой и родными местами больше, чем может

показаться со стороны. Их обращение к экологи-

ческим традициям является одним из путей сохра-

нения своей идентичности в этнической среде,

воспоминания о родителях, бабушках и дедушках,

о прошлой жизни. Отношение к природе стано-

вится той границей, которая отделяет местное на-

селение от приезжих. Во время бесед с информан-

тами, проживавших в городе у детей по состоянию

здоровья, всегда, так или иначе, они возвращались

к отношениям с природой. Осуждали приезжих за

их отношение к природе. Конечно, это протест не

против приезжих людей, а против их отношения к

природе. А.В. Лельхова рассказывала:

«Мы с детства видели отношение людей стар-

шего поколения к природе. Верю, что природа жи-

вая, к ней надо относиться с добротой. Всегда, ко-

гда мне это удаѐтся, в знак благодарности природе

делаю угощение, прошу прощения от имени всех

людей за плохое отношение к ней. Мне больно

смотреть, когда современные люди добывают

больше, чем надо. Начинают собирать ягоду ещѐ

не поспевшую да ещѐ комбайнами. После себя в

лесу оставляют мусор. Я вспоминаю слова бабуш-

ки, будто, лес «знает своих людей», отличает их от

«чужих», узнаѐт их по языку, по их умению ори-

ентироваться в лесу, по их отношению к природе».

Дети коренных жителей с детства усваивали

правила поведения в лесу. Наблюдая за взрослы-

ми, слушая сказки и разные истории, они посте-

пенно постигали, что такое хорошо и что такое

плохо. В тайге, в лесу и на воде были такие места,

где не охотились и не ловили рыбу. А когда были

неурожайные годы, только тогда в тех местах охо-

тились и ловили рыбу. Вспоминают жительницы

из Суры Н.Ф. Головина и Л.Г. Лельхова:

«У нас было место, куда в детстве любили хо-

дить. Пешком ходили до озера, где росли высокие,

развесистые кедры, шишки на них росли большие.

В озере плавали лебеди, гуси, утки. Они совсем не

боялись, потому что там никто не ходил. Нам нра-

вилось наблюдать за ними. Когда дома взрослые

видели шишки, они догадывались, откуда это, и

ругали нас, за то, что тревожили зверей, птиц и их

потомство. В места размножения зверей и птиц

нам не разрешали ходить».

Коренные жители были, образно говоря, «сти-

хийными экологами», условия существования

принуждали их к рациональному использованию

по мере возможности окружающую природу. С

промыслами связан и духовный опыт народа, по-

зволивший им, несмотря несколько столетий не-

прерывной охоты, рыболовства, собирательства,

сохранить животный мир и окружающую природу

на территории своего расселения. Некоторые жи-

вотные и птицы являлись объектами почитания, в

честь которых устраивались празднества (медве-

жьи и росомашичьи игрища, совместная трапеза

при ловле первого осетра и т.д.), или считались

предками рода, их не добывали. Моральные уста-

новки исключали бесцельное уничтожение про-

мысловых животных и рыб. Они добывали ровно

столько, сколько было необходимо семье.

По народным представлениям успех промысла

зависит от отношения духов-хозяев леса и хозяина

вод, которые воспринимаются как живые сущест-

ва, с ними связано многочисленное табу, приметы,

поверья. Отношения с ними строились на базе

взаимного дарения. Человек приносит им жертву,

делает угощение и получает за это во время охоты


190

и рыбной ловли дичь или рыбу, как ответный дар.

Эта взаимозависимость ведѐт к принципу: разру-

шая природу, разрушают и самих себя.

Коренные жители верили, что природа наделе-

на чувствительностью. На этом убеждении осно-

вана вера, что человек до определѐнной степени

может влиять на природу и его явления, изменить

погоду при помощи словесного обращения-

заклинания, обрядов, угощений, жертвоприноше-

ний. Например: Закличка, чтобы не было дождя и

выглянуло солнце:

Карт тохтăӈ акϵм ики! Тормен кея, Кўрсэн кея,

хăтԓэн ат ϵтԓ.

Железная гагара, дядя по отцу! Небесного отца

моли, Курс Тәрума моли, чтобы солнце выгляну-

ло. (Е.Г. Пятникова)

Чтобы не было дождя, и туча прошла мимо, на

тучу направляли острый предмет (топор, нож) со

словами:

Акϵм ики, йиӈки хунэн па тăхийн пϵлки ат

похăнԓ.

Дядя, твой водяной живот пусть в другом месте

лопнет. (Е.Г.Пятникова)

Когда тучи закрывали солнце, говорили:

Нюхс кўнш кўшԓϵм, вой кўнш кўшԓϵм, акϵм

ики ϵԓсай эвăԓт ким ϵта.

Соболиными когтями, звериными когтями ис-

царапаю, тучи разорви, из дядиных штанов выхо-

ди. (М.Г. Ользина).

Для вызывания снега, чтобы наступили тѐплые

дни, делали так:

«Хоюм сәна пунăԓ па щи тϵмăԓ, щи тϵмăԓ «Ԓощ

пăԓăӈ нух юва. Ԓощ пита. Ԓоньща юва, ԓоньща

юва. Эвен, пухен мўв хăрийн шәшиԓăты щи по-

тлайт.

Золу сыпали в какой-нибудь сосуд, и на улице

разбрасывая горстями, приговаривали: «Снеговая

туча появись. Снег падай. Чтобы снег пошѐл, снег

пошѐл. Дочери, сыну, по земле ходить холодно».

(Д.К. Логаны).

В традиционном мировоззрении ханты мир

создан Курс Тәрумом ʻБольшой (главный) Небес-

ный отецʼ. (См. ниже: А. Штернберг). В мифах и

легендах содержатся некоторые сведения о струк-

туре мироздания. В них говорится, что он создал

небо и землю, над землѐй распростѐр рядами не-

сколько небес, и каждый из них выполняет своѐ

«дело». В литературных источниках имеются све-

дения о том, что, создав мир, будто он удалился от

дел и что ему не делают ни угощений, ни жертво-

приношений. Но жители деревни Тугияны ещѐ в

начале 1950-х годов каждую весну и осень делали

Курс Тәруму угощение. Ходили на край леса в

южную сторону от деревни кипятить семь котел-

ков воды ԓапт ай пўт, затем воду выливали на

землю Согласно мифологии, небо и земля счита-

ются супругами, вместе они дают новую жизнь [1,

11].

Ниже находится сын, Тәрум ащи ʻНебесный

отецʼ (согласно Остяцкой легенде о сотворении

мира). Так как небо простирается над всем миром,

то он всѐ видит и поэтому всѐ знает. После уста-

новления земли он своих сыновей спускает вниз,

где они становятся локальными божествами, наде-

ляет их функциями духов-покровителей людей.

По данным фольклора, имеется несколько ва-

риантов возникновения земли. Во-первых, земля

сброшена с неба:

«Не было ни земли, ни воды. Был у Торума дом

в воздухе. Однажды, во время его размышления,

капнула капля сверху на стол. Капля скатилась со

стола, упала на пол, и вышел младенец-женщина

Еви. Девочка вышла в другую горницу. Когда она

оделась в платье (неизвестно откуда полученное)

вышла к Нуму, то он бросился к ней на шею. … У

них родился сын. Он рос очень быстро. … Однаж-

ды он поднялся к дедушке Курс Торум. … Дедуш-

ка дал ему в руку землю: «Когда ты спустишься

домой, то сбрось землю вниз». … На другой день

мальчик посмотрел вниз и увидел землю. Стал

просить отца пустить его вниз. …» (А. Штерн-

берг).

Во-вторых, что земля была доставлена гагарой

(ләлы) из-под воды:

«Вначале кругом было только море. Чѐрная га-

гара [красношейная поганка] постоянно на воде

жить тоже не может. С молитвой-просьбой обра-

тился к Небесному отцу, Курс Тәруму чтобы раз-

решили достать землю. Поднять землю со дна мо-

ря гагаре помогают два морских существа, затем

они разбивают землю на кусочки. Земля разрос-

лась и держится на рыбе ѐрш (нярки)». ( П.М. Ло-

зямов и Е.М. Лозямова).

Вода первооснова, связывалась с мотивом рож-

дения новой жизни, с плодородием, является ос-

новой и источником жизни. В народе вода имеет

сакральное название ящты ут ʼто, что пьютʻ и

считается одним из сильнейших персонажей, так

как может брать верх над богиней Огня, которая

считается выше (сильнее) ста духов. Огонь можно

затушить водой, но разбушевавшуюся водную

стихию ничем невозможно остановить. В то же

время бездна вод олицетворяет опасность –

смерть. Вода связана с мужским началом. Управ-

ляет водной стихией Йиӈк вәрт ики ʼВодный дух-

мужчинаʻ, распоряжается водой, создаѐт рыб, ве-

лит рыбе ходить туда-сюда. Его воле приписыва-

ют все явления, происходящие с водой (наводне-

ния, создание волн на реке, тушение огня). Вод-

ные духи населяют все водоѐмы, имеют антропо-

морфный вид. Им поклонялись, делали угощение,

жертвоприношение [1, с. 29].


191

Земной мир – это, прежде всего, леса, реки, жи-

вотные, люди, лесные существа, всевозможные

духи-хозяева местности. Они тесно взаимосвязаны

между собой [3, с. 264-276]. Земля воспринимает-

ся как Мать, источник жизненных благ, влияет на

жизнь своих обитателей. Она имеет сакральное

название, о ней говорят иносказательно пәрăнты

утэв (или пәрăнты Аӈкев) ʼта, по которой мы топ-

чемся (ходим)ʻ (или Мать, по которой топчимся).

У неѐ множество эпитетов, но главные из них:

Тәрум най аӈки ʼНебесная Богиня-Матьʻ, Сухăӈ

аӈки (имеется ввиду, что на ней растѐт трава, де-

ревья), «Самая главная мать, она всех кормит». С

ней связано множество запретов. Например, когда

рубишь дрова и нечаянно топором задел землю,

рукой закрывают это место обратно, произнося

извинения за причинѐнную боль. Нельзя без необ-

ходимости тыкать землю железным предметом.

«Обряд Мўв-Аӈкена ʼМатушке-Землеʻ проводи-

ли летом, когда уже листья на деревьях, трава вы-

росла. Разводят костѐр, на земле накрывают

«стол» для неѐ. В лесу в укромном месте снимают

верхний слой земли в виде круга, материи кладут

друг на друга лицевой стороной вверх. Старший

по возрасту произносит молитву. Затем трижды

кружатся по ходу солнца, подарки сверху накры-

вают снятым дѐрном» (Е.Д. Каксина).

В народных представлениях деревья восприни-

маются как живые существа: они чувствуют, гово-

рят друг с другом, без необходимости их нельзя

рубить. С ними связаны многочисленные табу,

приметы и поверья. Перед тем, как рубить дерево,

его гладят, разговаривают с ним, просят проще-

ния, что в этом есть необходимость. Некоторые из

них рассматриваются как жилище нечистой силы

или воплощение духов-покровителей местности.

Таким деревьям отводилась священная террито-

рия, где оказывали определѐнное почитание, счи-

талось, что в этом месте обитает дух-хозяин мест-

ности, что это его дерево для вывешивания жерт-

венных даров. По рассказам информантов: «Когда

русские уничтожали священные места, и вырубали

священные деревья, из них текла кровь». Вероят-

но, это связано с тем, что за долгое время жертво-

приношений возле одного дерева они впитали в

себя кровь жертвенных животных. Неприкосно-

венность места поклонения соблюдается неукос-

нительно и повсеместно до сих пор молодым по-

колением. В то же время места поклонения явля-

ются эталоном экологической чистоты и могут

служить образцами для восстановления окружаю-

щих их ландшафтов и свойственных им видов жи-

вотных.

Роль человека, ведущего традиционный образ

жизни, активна, и любое его действие или бездей-

ствие вызывает ответную реакцию природы. Когда

люди по тем или иным причинам перестают ос-

ваивать землю, заботиться о ней, это отражается

на природе и еѐ живых существах, которые тоже

начинают испытывать изменения. По высказыва-

ниям информантов, если в «песне ворона» поѐт:

«До моего прилѐта оленя добывающие мужчины

пусть оленя добудут, лося добывающие мужчины

пусть лося добудут, на месте свежевания оленя, на

месте свежевания лося, пролетевшая дальнюю до-

рогу, проголодавшаяся, голод там утолю!» А те-

перь вороны обитают в городах, кормятся из му-

сорных баков остатками пищи, купленной в мага-

зине, а не остатками от охотничьей добычи.

Характерной чертой местного населения в

прошлом было и расчистка завалов на речках:

«Редкий человек пройдѐт мимо образовавшегося

на реке небольшого завала и не расчистит его».

Конечно, он при этом не думает об экологичности

своих действий: так сделал бы любой другой на

его месте. Жители некоторых селений замечают,

что некоторые речки стали мелеть, так как многие

из них разбиваются на множество мелких рукавов.

Это происходит из-за того, что во время паводков

подмывает деревья, и они падают в реку, создавая

преграду течению. Сейчас этого не делается. Лю-

ди расчищали русло реки, чтобы в еѐ верховья

беспрепятственно могла пройти рыба и, следова-

тельно, вернуться на будущий год. Таким образом

они заботились о своѐм будущем. Ведь отношение

природы к человеку зависит от его поведения.

Коренные жители не мыслят природу и его ду-

хов отдельно от человека. Отношения с духами-

хозяевами (или природой, его явлением) поддер-

живаются людьми, заключаясь в оставлении по-

дарков перед началом промысла и после его окон-

чания, и в коротких словесных просьбах и благо-

дарностях. Приношения духу-хозяину местности

делаются и при временном пребывании в новом

месте, например, в приезжий город.

Сегодня взаимодействие с природой для корен-

ных народов имеет всѐ более опосредованный ха-

рактер. Для охоты и рыбалки необходимо иметь

разрешения от государственных органов, которые

формально претендуют на нишу, традиционно

принадлежащую духам-хозяевам леса или самой

природы, нужно отстаивать свои права на тради-

ционное природопользование перед лицом силь-

ных конкурентов, например, промышленных ком-

паний, радикальных защитников природы и т.д.

Все эти обстоятельства сказываются на трансфор-

мации экологических традиций, культуры. Изме-

нение психологии, смещение традиционных цен-

ностей в сознании человека тоже сказываются на

состоянии природы. Коренные жители жалуются:

«… Совсем мало рыбы добыли. Или природа

изменилась? Она как не изменится, ведь люди


192

жадные стали. Нас природа казнит за жадность.

Природа умеренно, постепенно даѐт, даром. А у

нас стараются истребить, искоренить всѐ, а о зав-

трашнем дне не думают» (И.Н. Гришкин).

Жадность здесь понимается как отход от прин-

ципа «достаточности», свойственного в прошлом

всему коренному населению.

Как показывает жизнь, мировоззрение, свойст-

венное коренным жителям, сохраняется, даже если

они переходят в новые экономические модели.

Многие элементы некогда стройной мировоззрен-

ческой системы, которая воспроизводилась в об-

рядовой практике, всѐ ещѐ живы.

Информанты

1. Лельхова (Федотова) Акулина Васильевна, род. в 1923 г. д. Пашторы Берѐзовского района.

2. Головина (Ользина) Нина Фѐдоровна, род. в 1939 г. ю. Сури Берѐзовского района

3. Лельхова (Ользина) Лидия Григорьевна, род. в 1940 г. ю. Сури, Берѐзовского района.

4. Пятникова (Ользина) Евдокия Григорьевна, род. в 1924 г. ю. Сури Берѐзовского района.

5. Ользина Матрѐна Григорьевна, род. в 1930 г. ю. Сури Берѐзовского района.

6. Логаны (Молданова) Дарья Ксенофонтовна, род. в 1928 г. ст. Пан-тяп-похар (окр. д. Юильск) Берѐзов-

ского района.

7. Лозямов Пѐтр Михайлович, род. в 1932 г. ю. Лямины Сургутского района

8. Лозямова (Обатина) Екатерина Максимовна, род. в 1934 г. с. Казым Берѐзовского района.

9. Каксина (Тарлина) Евдокия Даниловна, род. в 1968 г. д. Юильск Берѐзовского района.

10. Гришкин Илларион Николаевич, род. в 1932 г. в д. Тугияны Берѐзовского района.


1. Пятникова Т.Р. Традиционные обряды хантов усть-казымского Приобья. Екатеринбург: Баско, 2008.

80 с.

2. Штернберг А. Остяцкая легенда о сотворении мира // Ежегодник Тобольского музея. 1901. Вып. Х11.

С. 12 – 15.

3. Пятникова Т.Р. Представления о духах – хозяевах леса, воды, огня хантов усть-казымского Приобья.

Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока: традиции и инновации: Материалы

дистанционной научно-практической конференции Х1 Югорские чтения. Ханты-Мансийск, ООО «Техно-

полис», 2013. 374 с.

References

1. Pjatnikova T.R. Tradicionnye obrjady hantov ust'-kazymskogo Priob'ja. Ekaterinburg: Basko, 2008. 80 s.

2. Shternberg A. Ostjackaja legenda o sotvorenii mira // Ezhegodnik Tobol'skogo muzeja. 1901. Vyp. H11. S.

12 – 15.

3. Pjatnikova T.R. Predstavlenija o duhah – hozjaevah lesa, vody, ognja hantov ust'-kazymskogo Priob'ja. Ko-

rennye malochislennye narody Severa, Sibiri i Dal'nego Vostoka: tradicii i innovacii: Materialy distancionnoj

nauchno-prakticheskoj konferencii H1 Jugorskie chtenija. Hanty-Mansijsk, OOO «Tehnopolis», 2013. 374 s.

Pyatnikova T.R., Research Officer,

Ob-Ugric Institute of Applied Research and Development

ENVIRONMENTAL ETHICS OF INDIGENOUS PEOPLE OF BELOYARSKIY DISTRICT

Abstract: 2017 is the year of the environment and specially protected natural areas. In this article, I turn to the

norms and values of traditional ecological consciousness of the indigenous population of Beloyarskiy district,

Khanty-Mansi Autonomous area – Yugra Tyumen region and ensure its continuity based on its own field materials.

Keywords: indigenous peoples, environment, nature, prohibitions, representations


193

Набилкина Л.Н., кандидат филологических наук, доцент,

Кубанев Н.А., доктор культурологии, профессор,

Нижегородский государственный университет (Арзамасский филиал)

К ПРОБЛЕМЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ РОССИИ И ЕВРОПЫ:

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Аннотация: в статье предлагается культурологический и геополитический анализ взаимоотношений

России и Европы, как в прошлом, так и в настоящее время с целью выявления точек возможного соприкос-

новения и возникающих противоречий. Авторы статьи обращаются к работе выдающегося культуролога

Н.Я. Данилевского «Россия и Европа», который показал самобытность славянского мира на фоне денацио-

нализации мира европейского. Для более точного детерминирования понятий авторы статьи анализируют

работы Гумилева, Бердяева, Розанова. В результате делается вывод о том, что славянская культура по сво-

ему менталитету, своей национальной идентификации противостоит романо-германскому типу.

Ключевые слова: культурно-исторический тип, национальная идентификация, самосознание, цивили-

зация

В 1868 году выдающийся культуролог и геопо-

литик Н.Я. Данилевский опубликовал книгу «Рос-

сия и Европа», на страницах которой дал развер-

нутую характеристику взаимоотношений России и

Европы и показал самобытность славянского мира

на фоне денационализации мира европейского.

Ученый показал, что Россия на протяжении мно-

гих лет защищала стабильность европейских госу-

дарств от восточных нашествий, а сама Европой

не считалась. Ситуация особенно обострилась в

XIX веке в связи с отношением к Турции. Отто-

манская империя всегда угрожала России. В XVII

– XIX веках Россия отстаивала свои геополитиче-

ские интересы, воюя с Турцией то из-за Крыма, то

из-за Молдавии, то из-за господства на Черном

море.

Издавна считалось, что Россия «огромным мед-

ведем» нависает над «маленькой» Европой, гото-

вясь «пожрать» ее без остатка. Возникает право-

мерный вопрос: что в действительности представ-

ляли собой Европа и Россия?

В XVI веке «Европа была крохотным остров-

ком, затерянным в туманной, сумрачной вселен-

ной» [4, с. 35]. Собственно Европа состояла из

Англии, Италии, Франции и Австрии. Даже Гер-

мания, состоящая из лоскутных государств, счита-

лась, по мнению авторов Литературной истории

США, дикой, не говоря уже о всех остальных

странах. «Далеко на Востоке загадочно мерцала

«Московия», где жили люди, еще менее знакомые

западному человеку, чем население Советской

России» [4, с. 56-57].Так как Европа могла судить

о России, если она не представляла, что это такое?

В силу этих причин, она довольствовалась сказка-

ми о России, о том, что по улицам Москвы ходят

медведи, и что русские пьют водку прямо из само-

вара. Как могли судить европейцы о «лапотных»

русских, когда вся Европа вплоть до середины

XIX века представляла собой одну сплошную вы-

гребную яму, тогда как русские еженедельно мы-

лись в бане? Принц-консорт Альберт, муж короле-

вы Виктории, умер в 1841 году от укуса тифозной

вши, а в эти годы в Англии свирепствовала холе-

ра.

«Взгляните на карту, – говорил мне один ино-

странец, – разве мы не можем не чувствовать, что

Россия давит на нас своей массой, как нависшая

туча, как какой-то грозный кошмар», – писал Н.Я.

Данилевский [2, с. 36]. Но при всей своей грозно-

сти, Россия только и делала, что спасала Европу

или ее отдельные страны от еѐ же самой, вопреки

собственным интересам. За все свое благородство

Россия не получила и толику благодарности от

европейских стран. «Россия – не устают кричать

на все лады – колоссальное завоевательное госу-

дарство, беспрестанно расширяющее свои преде-

лы, и, следовательно, угрожает спокойствию и не-

зависимости Европы», – продолжает Данилевский

[2, с. 45-46 ]. «Россия будто бы представляет собой

нечто вроде политического Ариана, какую-то

мрачную силу враждебную прогрессу и свободе»

[2, с. 48].

Что изменилось за сто пятьдесят лет? Практи-

чески ничего, если только не говорить о Соеди-

ненных Штатах, стране, которая во времена Дани-

левского, была ближе всех к России. Слова «Рус-

ские идут» и «империя зла» стали привычными в

лексиконе заокеанских политиков.

Далее Данилевский выступает с историческим

экскурсом, где обстоятельно доказывает, что рас-

ширение России проходило в основном мирным

путем в результате добровольного присоединения

других народов. «Никогда занятие народом пред-

назначенного ему исторического поприща не

стоило меньше крови и слез», – утверждает Н.Я.

Данилевский [ 2, с. 24]. В то время, как государст-

ва Европы сплошь и рядом насильственно присое-

диняли к себе иные государства и народы, Дани-


194

левский продолжает исторический обзор, каса-

тельно расширения России. Финляндия была при-

соединена без ущерба для «финской национально-

сти», так как она была лишь одним из многочис-

ленных финских племен, разбросанным по про-

сторам России, «никогда не жившими историче-

ской жизнью» [2, с. 25]. Что касается населения

Прибалтики (эстов и латышей), то эти земли из-

давна принадлежали Руси, и «когда Москва со-

единила в себе Русь, она сочла своим первым дол-

гом уничтожить рыцарское гнезда и возвратить

России свое достояние» [2, с. 27]. Любопытно от-

метить, что «первые рижские епископы считали

нужным испрашивать дозволения у полоцких кня-

зей» [2, с. 29]. Что касается Царства Польского, то

это тоже было всего лишь возвращение исконно

русских земель во главе с Киевом в лоно Земли

Русской. «В глазах Европы все преступление раз-

дела Польши заключается именно в том, что Рос-

сия усилилась, возвратив свое достояние», – ут-

верждает Данилевский [2, с. 35]. В отношении

других территорий, например, Сибири и т.д. мож-

но сказать, что их присоединение было обуслов-

лено тем, что и с Финляндией – у этих народов не

было исторической жизни. Да и русских в этих

никем незаселенных краях было предостаточно. В

отношении Крыма и Бессарабии (Молдовы) – эти

территории были освобождены от владычества

Турции. В отношении народов Средней Азии и

Кавказа – это была «цивилизаторская миссия»,

правда, неоцененная Европой. «Мелкие закавказ-

ские христианские царства еще со времен Грозно-

го и Годунова молили о русской помощи и пред-

лагали признать русское подданство» [2, с. 38].

Весь XIX век Россия выступала на стороне Ев-

ропы, спасая ее отдельные государства, тогда как

Европа только и делала, что вела захватнические

войны. Австрия и Пруссия пыталась захватить

Польшу; Франция у Германии Эльзас и Лотарин-

гию, Наполеон Испанию, да и всю оставшуюся

Европу; Англия отняла Гибралтар у Голландии,

Канаду у Франции, наконец, захватила Индию;

Австрия – Италию. Этот список можно было про-

должить, добавив захваты чужих территорий в

более ранние и более поздние времена. Так кого

можно назвать захватчиком? Россию, которая не

захватила и пяди чужой земли, или Европу, кото-

рая «передралась» между собой? И после всего

этого в глазах Европы, Россия продолжает быть

«гасительницей света и свободы» [2, с. 44]. Европа

сочувствовала делу освобождения крепостных

крестьян, надеясь, что оно «ввергнет Россию в не-

скончаемые смуты», точно также как Англия «со-

чувствовала» делу освобождения «негров», наде-

ясь на то же самое в Соединенных Штатах.

«Дело в том, что Европа не признает нас за

своих… Европа видит поэтому в Руси и в славян-

стве не чуждое только, но и враждебное начало», –

подводит черту Данилевский [2, с. 80-81].

Славянский культурно-исторический тип или

цивилизация по своему менталитету, своему обра-

зу жизни, своей религии, своей национальной

идентификации, своему самосознанию противо-

стоит германо – романскому типу. Россия – это

Европа по своему географическому местоположе-

нию, и не Европа по всем остальным основным

признакам. Целесообразно назвать Россию – Севе-

ром, как это делали великие русские поэты Пуш-

кин и Лермонтов. Точно так же целесообразно на-

звать и Соединенные Штаты Америки – Новым

Светом. Россия и США принадлежат к третьей

типологической модели: не Запад и не Восток.

Однако уже в XX веке Америка все больше утра-

чивала свои уникальные особенности и, по мере

сближения с Европой, все больше приобретала

европейские черты.

Россия по своей сути имеет женское начало, на

Запад – мужское, рыцарское, как уже было отме-

чено великими русским философами. Так, Н.А.

Бердяев и В.В.Розанов подчеркивали «женское

начало своей страны», ее «материнское лоно».

«Русский народ всегда привык жить в тепле кол-

лектива, в какой-то растворенности в стихии зем-

ли, в лоне матери», – замечает Н.Я. Бердяев [3, с.

280]. «Для западного культурного человека Россия

все еще остается совершенно трасцедентальной,

каким-то чуждым Востоком, то притягивающим

своей тайной, то отталкивающим своим варварст-

вом», – сетует этот религиозный философ [3,

с.299]. Но, здесь Бердяев по своей русской наив-

ности заблуждается. Запад намеренно не хотел

видеть в России европейскую страну равную себе.

Еще за полвека до этого французский маркиз Ас-

тольф де Кюстин выпустил совершенно русофоб-

ствующую книгу «Россия в 1839 году», где назвал

русских абсолютными татарами. Ему казалось, что

он «попал в Персию». Запад скорее признает ев-

ропейцами турок, совершенно мусульманский на-

род, чем русских. Поэтому турки так стремятся в

Евросоюз. Вообще Турцию пользуется покрови-

тельством Запада, поскольку она во все века пыта-

лась противостоять России.

Данилевский пишет об инциденте с России с

Турцией, когда Россия в самой мягкой форме вы-

разила свой протест: «Есть ли в самом деле, ма-

лейшая возможность думать, чтобы Турция реши-

лась пренебречь мнением всей Европы и объявить

войну России… Неужели все это не показывает

какого-то озлобления, какой-то решимости пре-

небречь всем, лишь бы только удовлетворить сво-

ему желанию унизить Россию?» [1, с. 247]. Мы


195

видим, что исторически так сложилось, что Тур-

ция выступает послушной игрушкой для Запада.

Запад манипулирует Турцией в своих интересах.

Противостояние Руси и Запада началось с раз-

деления церквей на западную, во главе с Папой

римским и восточную, православную, во главе с

патриархом византийским. «Блестящая культура

Византии широкой струей текла на Русь», – писал

Л.Н. Гумилѐв [1, с. 243]. «Вся история русско-

европейского контакта (в этнологическом смысле)

за тысячу лет сводится к проникновению «цивили-

зации в культуру». В политическом аспекте это

было стремление к территориальным захватам,

отбитое русскими, а в идеологическом – распро-

странение идей, воззрений, оценок, вкусов, короче

говоря, ментальности. Отражение его происходи-

ло не всегда удачно, ибо наступление Запада шло

неуклонно, планомерно и бескомпромиссно»[1, с.

243].

Еще Тютчев, будучи не только большим по-

этом, но и видным дипломатом, писал в открытом

письме к редактору «Аугсбургской газеты»

Г.Кольбу, что европейцы не хотят видеть в России

«законную сестру христианского Запада» [3, с.

296]. Кстати, как и американцев, считая Америку

всего лишь дополнением к Старому Свету.

Таким образом, мы видим, что Европа всегда

считала Россию лишь игральной картой и исполь-

зовала ее в качестве инструмента своей политики,

а Турцию лишь «разменной монетой», вовсе ли-

шенной самостоятельного значения. В настоящее

время ситуация изменилась. Европа полностью

подчинилась Соединенным Штатам (вопреки сво-

им собственным интересам), и теперь уже Европа

является разменной монетой в руках заокеанских

хозяев, но Турция до сих пор играет ту же роль в

качестве жупела для России.


1. Гумилѐв Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1982.

2. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991.

3. Русская идея. М.: Республика, 1992.

4. Литературная история Соединенных Штатов Америки. М.: Прогресс, 1967.

References

1. Gumiljov L.N. Drevnjaja Rus' i Velikaja Step'. M., 1982.

2. Danilevskij N.Ja. Rossija i Evropa. M.: Kniga, 1991.

3. Russkaja ideja. M.: Respublika, 1992.

4. Literaturnaja istorija Soedinennyh Shtatov Ameriki. M.: Progress, 1967.

Nabilkina L.N. , Candidate of Philological Sciences (Ph.D.), Associate Professor,

Kubanev N.A., Doctor of Culturology (Advanced Doctor), Professor,

N. Novgorod State University (Arzamas Branch)

TO THE PROBLEM OF INTERRELATIONS BETWEEN RUSSIA AND EUROPE:

CULTUROLOGICAL ASPECT

Abstract: the article deals with culturological and geopolitical analysis of interrelations between Russia and Eu-

rope both in the past and nowadays with the purpose to find out possible common points and current contradictions.

The authors of the article refer to the work of an outstanding culturologist N.Y. Danilevskiy ―Russia and Europe‖,

who showed self –identity of Slavenic world on the background of European society. For the more accurate deter-

mination of definitions the authors of the article analyze the works of Gumilev, Berdyaev, Rosanov. As a conclu-

sion it is stated that Slavenic culture according to its mentality and national identification stands in opposition to

Roman-German type.

Keywords: culture-historical type, national identity, self-realization, civilization


196

АРХИТЕКТУРА

Наумкин Г.И., кандидат архитектуры, доцент,

Государственный университет по землеустройству

ОБЩЕЕ СОСТОЯНИЕ МАТЕРИАЛЬНОГО ФОНДА УЧРЕЖДЕНИЙ УПРАВЛЕНИЯ В МОСКВЕ

Аннотация: современные учреждения управлений исполнительной власти использует материальный

фонд учреждений управления советского периода, который не соответствуют новой социально-

экономическим условиям и системной организации учреждений государственной власти России.

Ключевые слова: материальный фонд, структура, правительство, префектура, районная управа

Существующий материальный фонд зданий

управления исполнительной власти России недос-

таточно отражает систему государственного

управления. Использование исторического мате-

риального фонда не соответствует структурной

организации государственной власти современной

России. В сложившейся ситуации вся система ар-

хитектуры учреждений управления должна быть

подвержена пересмотру. Для новых учреждений

управления материальный фонд следует развивать

в соответствии с современной социально-

экономической политикой, принятой в стране.

В системной организации материального фонда

зданий управления возникла потребность в связи с

принятием новой Конституции России (1991 г).

Материальный фонд современных институтов за-

конодательной и исполнительной власти в России

использует материальный фонд институтов управ-

ления периода советской власти. На Краснопре-

сненской набережной Дом Советов РСФСР, по-

строенный в 1976 т. по проекту арх. Д. Чечулина и

П. Штеллера. Дом Советов РСФСР с 1991 г стал

принадлежать новому руководству и официально

называться Домом Правительства Российской Фе-

дерации. Таким образом, материальный фонд го-

сударственных учреждений управления советско-

го периода был приспособлен к новой социально-

экономической системе управления государства,

который был рассредоточен по территории Моск-

вы.

Для правительства Московской области на тер-

ритории Павшиной поймы в 2007 г. был сооружен

правительственный комплекс. Проект правитель-

ственного комплекса Московской области выпол-

нен архитекторами Д.В. Размахниным и М.Д. Ха-

зановым. Правительственный комплекс имеет раз-

ветвлѐнную сеть транспортной связи с окружной

дорогой МКАД и водной акваторией. Правитель-

ственный комплекс по территориальному зониро-

ванию находится в окружении современной ин-

фраструктуры: делового центра, развлекательных

и торговых комплексов. Здание правительственно-

го комплекса состоит из контрастных форм: с

главного фасада он содержит строгую линию гео-

метрической прямоугольной формы, а с противо-

положной стороны представляет наклонную

структурную конструкцию, ниспадающую от

верхней отметки стены до уровня земли, образуя

перекрытое пространство для зальных образова-

ний. Под структурной конструкцией перекрытия

содержатся: зал для заседаний членов правитель-

ства, приѐмно-гостевая, церемониальный зал для

проведения наград, пресс-центр и зал для прове-

дения конференций. Главная композиция ком-

плексного образования получает развитие не от

входа учреждения управления, а с противополож-

ной стороны: от зоны аппарата управления в сто-

рону зала заседаний членов правительства. Вдоль

зальных образований расположены галереи с эс-

калаторами, которые переводят потоки движения

на разные уровни. На нижнем уровне правитель-

ственного комплекса располагаются помещения,

относящиеся к сфере вспомогательного и обслу-

живающего назначения. К недостаткам организа-

ции зального пространства следует отнести отсут-

ствие локальных зон, содержащие секторы кон-

кретного назначения и адресного влияния. Ло-

кальные зоны должны состоять из зала и фойе,

обеспечивающего условия для регулирования по-

токов движения, не позволяют сотрудникам и по-

сетителям смешиваться и растекаться по всему

периметру зального пространства. В архитектуре

фасадов правительственного комплекса недоста-

точно образно выражено главное его назначение,

так как функция управления не проявилась, а она

является ключом к типологическому образному

пониманию государственного учреждения. В го-

сударственных правительственных комплексах

функция управления является центральной и

должна быть формализована в архитектурном

объеме.

В столице России государственное управление

советского периода с 1931 по1993 гг. исполни-

тельную власть осуществлял Моссовет, где нахо-

дился исполнительный комитет, который прово-

дил работу по руководству исполкомами район-


197

ных и поселковых Советов. Структурную органи-

зацию учреждений управления исполнительной

власти представляли главные управления, управ-

ления, отделы, организации [1].

С изменением социально-экономической поли-

тики Российской Федерации на территории Моск-

вы государственные функции осуществляются на

основе разделения властей: законодательной, су-

дебной и исполнительной. В Москве как субъекта

Российской Федерации в 1991 г. было сформиро-

вано Московское правительство, содержащее сис-

тему органов исполнительной власти: департамен-

ты, комитеты, главные управления, управления,

инспекции, осуществляющие исполнительно-

распорядительные функции в определѐнных от-

раслях и сферах управления городом. В управле-

нии правительства Москвы с увеличением госу-

дарственных функций, выполняемых в еѐ струк-

турных подразделениях, возрос штатный состав

сотрудников, что привело к вынужденной мере: –

в необходимости арендовать недостающие площа-

ди помещений и приспосабливать их под нужды

подразделений управления. В настоящее время

главное управление правительства находится в

здании бывшего Моссовета, а еѐ подразделения

располагаются на других территориях Москвы: в

здании, которое ранее принадлежало СЭВ, и в

офисных башнях «Око», на территории Москва-

Сити.

Государственная исполнительная власть прави-

тельства Москвы распределяется по администра-

тивным территориальным округам. В территори-

альных округах функции управления осуществля-

ет префектура, где еѐ функции управления прово-

дятся на основе федеральных законов Российской

Федерации, нормативных и правовых актов Рос-

сийской Федерации, а также Уставом и законами

г. Москвы. Префектура координирует деятель-

ность и осуществляет контроль над деятельностью

управ районов г. Москвы [2].

На градостроительном уровне территориальные

органы исполнительной власти используют старые

фонды зданий управления исполнительной власти

советского периода. Существующие комплексные

образования управлений ранее принадлежали рай-

комам коммунистической партии, райкомам ком-

сомола. На уровне градостроительного образова-

ния эти объекты стали материальным фондом для

размещения новых учреждений управления окру-

гов и районных управ. К таким объектам, которые

используют материальный фонд райкомов партии

можно отнести некоторые управы Северного и

Южного округов г. Москвы.

Учреждения управления города зависят от ма-

териального фонда и внутренней планировки ра-

нее существующих зданий управления. В них, как

правило, проводятся капитальные работы по

структурному перераспределению, перепрофили-

рованию помещений. В тех случаях, когда учреж-

дения управления размещаются в квартирах жи-

лых зданий, то, в них проводится полная струк-

турная переорганизация, связанная с капитальны-

ми строительными работами и переустановкой

инженерных коммуникаций. В территориальных

районных управах на примерах в Коптево и За-

падное Дегунино г. Москвы в жилых зданиях под

учреждения управлений были проведены строи-

тельные работы в пределах несущих и ограждаю-

щих конструкций. Ограничивающие конструктив-

ные условия жилых зданий не позволяют органи-

зовать рабочие помещения, соответствующим

нормам на одного служащего (4,5 м2). Входная

зона жилых зданий не может обеспечить распре-

делительную зону для подразделений управления.

Внутренние коммуникации не отделяются от об-

щественных организаций, которые имеют район-

ное значение.

В городских поселениях полномочия местного

самоуправления осуществляются на основании

Федерального Закона от 6 октября 2003 г. «Об об-

щих принципах организации самоуправления в

Российской Федерации». В городских поселениях

социально-экономические перемены оказали

влияние на сложившуюся историческую инфра-

структуру общественных центров. В них происхо-

дит приспособление существующей материальной

базы общественных зданий под структуру местно-

го самоуправления. Из обследованных объектов

можно привести некоторые закономерности, на

примерах городских поселений. В городе Истра

под учреждение управления были предусмотрены

помещения здания, ранее принадлежащее двум

разным организациям. В современном состоянии

помещения здания переоборудованы под функции

управления, где размещаются главы управы и ад-

министрации городского поселения. В настоящее

время здание содержит приспособленные поме-

щения под новую структуру управления государ-

ственной власти.

В архитектурном объемно-планировочном ас-

пекте необходимо использовать функциональные

связи, которые обеспечивают структурный подход

в образовании единого внутреннего пространства.

Основными факторами в организации внутреннего

пространства учреждений управления должны со-

держаться: реализация функции управления, орга-

низация направленных потоков передвижения,

визуальная ориентация, психологическая воспри-

нимаемость пространственной коммуникационной

связи. Внутреннее пространство управления

должна быть обозримо-видимой. Она должна от-

ражать структурное образование подразделений и


198

обеспечивать направление потоков движения. Для

этого в структурной организации учреждений

управления следует располагать помещения под-

разделений не произвольно, а последовательно, в

соответствии с технологической функцией управ-

ления. В комплексном структурном композицион-

ном образовании наиболее приемлемыми оказа-

лись внутренние коммуникации по галерейной

связи, которые обеспечивают наилучшие визуаль-

ные условия и коммуникации для фронтально-

технологических процессов подразделений. В со-

временной практике структурного образования

учреждений управления галерейная система связи

обеспечивает компактное размещение рабочих

помещений и визуальную ориентацию в архитек-

турном пространстве. Функция управления в уч-

реждении управления проявляется в архитектур-

ном пространстве офисного содержания, которая

становится видимой формой. Она в соответствии с

профессиональной функцией локального значения

приобретает архитектурную индивидуальность.

Проблемой в настоящее время является отсут-

ствие методологических рекомендаций по систем-

ной организации учреждений управления, которая

лишает теоретической возможности профессио-

нально анализировать архитектурные проектные

решения на уровнях: профессионального градо-

строительного совета, общественных организаций

и практической реализации. В то же время мето-

дологические рекомендации необходимы: для го-

сударственного правового поля и контроля в реа-

лизации программных нормативно-правовых до-

кументов на территориях субъектов Российской

Федерации; для проведения решений правовых

актов в городах и городских поселениях.

Для решения проблемы организации матери-

ального фонда наметилось два направления: на

первом – модернизировать объемно-

планировочную структуру зданий управления; во

втором – на новой материальной базе сформиро-

вать объемно-планировочную структуру в соот-

ветствии с современной структурной организаци-

ей учреждений управления [3].


1. Резиденция московских властей / С.Д. Гарнюк, А. И. Кузовлѐва и др. М.: «Мосгорархив». 1996. 40 с.

2. Правительство Москвы [Электронный ресурс]. Режим доступа:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Правительство Москвы (дата обращения: 08.08. 2016)

3. Наумкин Г.И. Функциональные связи в зданиях управления // Национальная ассоциация ученых

(НАУ). Ежемесячный научный журнал. Екатеринбург. 2015. №6. С. 41 – 43.

References

1. Rezidencija moskovskih vlastej / S.D. Garnjuk, A. I. Kuzovljova i dr. M.: «Mosgorarhiv». 1996. 40 s.

2. Pravitel'stvo Moskvy [Jelektronnyj resurs]. Rezhim dostupa: https://ru.wikipedia.org/wiki/Pravitel'stvo

Moskvy (data obrashhenija: 08.08. 2016)

3. Naumkin G.I. Funkcional'nye svjazi v zdanijah upravlenija // Nacional'naja associacija uchenyh (NAU).

Ezhemesjachnyj nauchnyj zhurnal. Ekaterinburg. 2015. №6. S. 41 – 43.

Naumkin G.I., Candidate of Architecture (Ph.D.), Associate Professor,

State University of Land Use Planning

GENERAL STATE OF THE MATERIAL FUND MANAGEMENT AGENCIES IN MOSCOW

Abstract: modern institutions executive departments use the material foundation of the Soviet period,

management institutions, which do not conform to the new socio-economic conditions and the system of

organization of state power institutions in Russia.

Keywords: material foundation, structure, government, prefecture, district council


199

ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИЕ НАУКИ

Алейникова Н.С., аспирант,

Хаджиева З.Д., доктор фармацевтических наук, профессор,

Пятигорский медико-фармацевтический институт-

филиал ФГБОУ ВО ВолгГМУ Минздрава России

ИЗУЧЕНИЕ КЛАССИФИКАЦИОННЫХ ПРИЗНАКОВ ЗАБОЛЕВАНИЙ

ВЕРХНИХ ДЫХАТЕЛЬНЫХ ПУТЕЙ (ОБЗОР 1)

Аннотация: в статье рассмотрены классификационные признаки воспалительных заболеваний верхних

дыхательных путей, дана характеристика патологии. Приведены основные принципы лечения природными

и синтетическими лекарственными средствами.

Ключевые слова: верхние дыхательные пути, фарингит, ринит, синусит, тонзиллит, патогенез, лечение

природными и синтетическим препаратами

Согласно данным Европейского Респираторно-

го общества в 2013 г. более 27% обращений боль-

ных были обусловлены заболеваниями верхних

дыхательных путей (ВДП) [4]. На долю воспали-

тельных инфекционных заболеваний верхних ды-

хательных путейприходится до 90% всей инфек-

ционной патологии [6]. Воспалительные заболева-

ния ВДП могут вызывать более 300 различных

микроорганизмов [2]. При этом острые респира-

торные инфекции (ОРИ) являются одной из веду-

щих инфекционных патологий, занимая лиди-

рующее положение по обращаемости за врачебной

помощью, временной утрате трудоспособности,

количеству потребляемых лекарств среди детского

и взрослого населения [8], причем заболеваемость

у детей в 3 раза выше, чем у взрослых. Наиболее

распространенными воспалительными заболева-

ниями ВДП являются ринит (воспаление слизи-

стой оболочки носа), синусит (воспаление слизи-

стой оболочки носовых ходов и околоносовых па-

зух), фарингит (воспаление слизистой глотки,

верхнейчасти глотки, небных язычка и миндалин)

и острый тонзиллит (ангина), характеризующийся

воспалением чаще всего небных миндалин [10].

По данным Центрального НИИ организации и ин-

форматизации здравоохранения наблюдается рост

заболеваемости хроническим фарингитом, назо-

фарингитом, синуситом и ринитом на территории

Российской Федерации [4].

Такие заболевания верхних дыхательных путей

как риниты и синуситы являются весьма распро-

странѐнными патологиями, протекающими в ряде

случаев совместно. Обе эти патологии имеют вы-

раженные физиологические симптомы и снижают

качество жизни больных из-за связанной с ними

утомляемости и нарушений сна, обусловленных

затруднением дыхания. Для аллергического рини-

та доказано также отрицательное влияние на ког-

нитивные функции [16]. Наиболее часто ринит

развивается именно в аллергической форме, рас-

пространенность которой, например, в такой раз-

витой стране как США составляет по разным

оценкам от 9 до 42%, порядка 19 млн. человек

страдают от неаллергической формы ринита и 26

млн. имеют смешанную форму [18]. В то же время

хроническая форма синусита диагностируется у

4,9-12,5% населения США [16] и 6,9-27,1% Евро-

пейского Союза [17]. Острый синусит является

наиболее частым осложнением острой респира-

торной вирусной инфекции и одинаково часто

встречается во всех возрастных группах.

Главной проблемой хронических форм ринита

и синусита является риск развития осложнений:

оба заболевания часто сопровождаются астмой, а

также осложняют терапию бронхиальной астмы.

Особенно часто сочетается с астмой совместное

наличие аллергического ринита и хронического

синусита. Лечение аллергического ринита являет-

ся одним из важнейших этапов профилактики

бронхиальной астмы. Аллергический ринит часто

ассоциирует с гнойным средним отитом, что мо-

жет явиться потерей слуха [7].

На патогенез ринитов и синуситов влияет

большое число разнообразных факторов, что в со-

вокупности с противопоказаниями и побочными

эффектами традиционно применяемых для их ле-

чения лекарственных средств позволяет сделать

вывод об отсутствии «золотого стандарта» в тера-

пии этих заболеваний. Так, в настоящее время от-

сутствует достаточное количество контролируе-

мых клинических исследований по применению

противоотечных препаратов, ирригаций солевыми

растворами, интраназальных глюкокортикосте-

роидов, муколитиков [11, 12]. Известно, что при-

менение антигистаминных средств в терапии сме-

шанных форм аллергических ринитов неэффек-

тивно. α-Адреномиметики эффективны как анти-

конгестанты, но не устраняют при этом ряд про-


200

чих симптомов, негативно влияющих на качество

жизни больных ринитами. Кроме того, местные

противоотечные средства нельзя применять дли-

тельно из-за возможности развития медикамен-

тозного ринита.

Фарингит – острое или хроническое воспаление

слизистой оболочки и лимфоидной ткани глотки,

имеющее такие клинические признаки как боль,

першение или дискомфорт. Фарингиты в 70% слу-

чаев обусловлены вирусной инфекцией. Бактери-

альная флора при фарингитах составлена преиму-

щественно стрептококками группы А и стафило-

кокками [1]. Острыми фарингитами страдает до

70% населения, преимущественно лица молодого

трудоспособного возраста. Воспалительные про-

цессы в глотке имеют сочетанный характер и рас-

пространяются на небные миндалины, гортань,

полость носа, что затрудняет разделение заболева-

ний и позволяет определить данную патологию

как тонзиллофарингит [2]. Острые инфекционные

фарингиты являются одними из наиболее распро-

страненных ОРИ у детей.

При выборе лечения острых неосложненных

инфекций ВДП следует учитывать, что в ряде слу-

чаев нет необходимости принимать системные

препараты противовоспалительного и антибакте-

риального действия, достаточно местногоприме-

нения антибактериальных ипротивовоспалитель-

ных препаратов, в том числе природного проис-

хождения [5].

Для купирования симптомов воспаления необ-

ходимо местное применениена слизистую оболоч-

ку деконгестантов и антибактериальных средств.

Однако деконгестанты оказывают такой побочный

эффект как цилиотоксическое действие, обуслов-

ленное входящими в их состав консервантами-

антисептиками (бензалкония хлорид, моногидрат

лимонной кислоты, цитрат натрия) [9].Указанные

ограничения традиционной терапии заболеваний

ВДП обусловливают интерес специалистов в об-

ласти медицины и фармации к поиску новых ле-

карственных препаратов, в том числе созданных

на основе натуральных компонентов [11, 13].

Основным направлением терапии ринитов в

настоящее время является противовоспалительная

терапия [9]. В терапии ринитов, тонзиллитов, си-

нуситов целесообразно применять лекарственные

препараты, оказывающие комплексное действие:

антимикробное, репаративное, противовоспали-

тельное и др., однако в настоящее время отмечает-

ся недостаток лекарственных средств, обладаю-

щих комплексной терапевтической активностью

[3, 14]. В связи с этим ряд авторов считает высо-

кими перспективы фитотерапевтических средств,

сочетающих высокую фармакологическую актив-

ность с минимальными побочными эффектами [3,

12]. Так, была показана эффективность лекарст-

венного препарата, содержащего фитокомпонен-

ты, в отношении вирусов, являющихся одной из

причин ринитов [15], а также общая эффектив-

ность данного препарата в терапии ринитов, сину-

ситов и риносинуситов различной этиологии в со-

вокупности с хорошей переносимостью и соче-

таемостью с другими лекарственными средствами,

что позволяет использовать его в долговременном

лечении.


1. Буцель А.Ч., Яровой И.Ю. Опыт применения спрея для горла «Аргенто-Септ» в лечении фарингита //

Медицинские новости. 2015. №10 (253). С. 14 – 15.

2. Буцель А.Ч., Яровой И.Ю.Опыт применения спрея для горла «Аргенто-Септ» в лечении фарингита //

Международные обзоры: клиническая практика и здоровье. 2015. №6 (18). С. 74 – 78.

3. Гирфанов И.Ф. Разработка состава назального спрея. В сборнике: Аспирантские чтения – 2015:

материалы научно-практической конференции с международным участием, посвященной 85-летию клиник

СамГМУ. 2015. С. 162 – 163.

4. Градович Т.И., Смирнова А.А., Сурикова О.В. и др.Фармакоэпидемиологический анализ

лекарственных препаратов, используемых при лечении боли в горле // Бюллетень медицинских

Интернет‐ конференций. 2013. №2. С. 389 – 390.

5. Губин М.М., Азметова Г.В.Пропосол спрей – современная лекарственная форма // Фармация. 2007.

№2. С. 26 – 28.

6. Заплатников А.Л. Рациональное применение жаропонижающих лекарственных средств при ОРВИ у

детей // Русский медицинский журнал. 2009. №19. С. 1223 – 1226.

7. КамаевА.В., Трусова О.В. Клиническая эффективность эктоина (ANS01) в форме назального спрея

(препарат Аква Марис Сенс) в комплексной терапии персистирующего аллергического ринита у детей и

подростков // Российская оториноларингология. 2015. №4. С. 131 – 143.

8. Карпова Е.П., Вагина Е.Е. Ирригационная терапия в лечении и профилактике инфекций в детской

оториноларингологии // Эффективная фармакотерапия. 2011. №29. С. 40 – 45.


201

9. Крахмалев И.С., Губанова Л.Б., Хаджиева З.Д. Разработка методик качественного и количественного

анализа спрея на основе густых экстрактов эвкалипта прутовидного и солодки голой // Фундаментальные

исследования. 2012. №5-2. С. 431 – 435.

10. Кунельская Н.Л., Ивойлов А.Ю., Кулагина М.И. Алгоритм выбора терапии при бактериальной

инфекции верхних дыхательных путей у детей // Медицинский совет. 2015. №3. С. 45 – 47.

11. Марьяновский А.А. Комплексная терапия ринитов и риносинуситов: особенности применения спрея

ЭуфорбиумКомпозитум // Практика педиатра. 2016. №2. С. 26 – 30.

12. Первушкин С.В., Еремина Н.В., Желонкин Н.Н., и др. Разработка спрея для лор-практики на основе

биомассы спирулины и чистотела большого // Экология и здоровье человека: сб. науч. тр. XI Всерос. конгр.

Самара, 2006. С. 200-201.

13. Хаджиева З.Д., Сергиенко А.В., Шемонаева М.В. Изучение фармакологической активности спрея на

основе густого экстракта корня солодки и листьев эвкалипта // Фундаментальные исследования. 2013. №4

(Ч. 5). С. 1169 – 1171.

14. Хаджиева З.Д.,Теунова Е.А., Крахмалев И.С. Изучение антимикробной активности лекарственных

препаратов с фитоэкстрактом // Фундаментальные исследования.2010. №11. С. 152 – 154.

15. Хаджиева З.Д., Зилфикаров И.Н., Крахмалев И.Н. Выбор оптимального состава композиции спрея на

основе густого экстракта хлорофиллипта // Научные ведомости Белгородского государственного

университета. Серия: Медицина. Фармация. 2010. Т. 22. №12-2. С. 133 – 136.

16. Bhattacharyya N. Functional limitations and workdays lost associated with chronic rhinosinusitis and aller-

gic rhinitis // Am. J. Rhinol. Allergy. 2012. V. 26 (2). Р. 120 – 122.

17. Hastan D. et al. Chronic rhinosinusitis in Europe – an underestimated disease. A GA(2)LEN study // Aller-

gy. 2011.V. 66 (9).Р: 1216 – 1223.

18. Settipane R.A., Charnock D.R. Epidemiology of rhinitis: allergic and nonallergic // Clin. Allergy Immunol.

2007. V. 19. Р. 23 – 34.

References

1. Bucel' A.Ch., Jarovoj I.Ju. Opyt primenenija spreja dlja gorla «Argento-Sept» v lechenii faringita // Medi-

cinskie novosti. 2015. №10 (253). S. 14 – 15.

2. Bucel' A.Ch., Jarovoj I.Ju.Opyt primenenija spreja dlja gorla «Argento-Sept» v lechenii faringita // Mezhdu-

narodnye obzory: klinicheskaja praktika i zdorov'e. 2015. №6 (18). S. 74 – 78.

3. Girfanov I.F. Razrabotka sostava nazal'nogo spreja. V sbornike: Aspirantskie chtenija – 2015: materialy

nauchno-prakticheskoj konferencii s mezhdunarodnym uchastiem, posvjashhennoj 85-letiju klinik SamGMU. 2015.

S. 162 – 163.

4. Gradovich T.I., Smirnova A.A., Surikova O.V. i dr.Farmakojepidemiologicheskij analiz lekarstvennyh prepa-

ratov, ispol'zuemyh pri lechenii boli v gorle // Bjulleten' medicinskih Internet‐ konferencij. 2013. №2. S. 389 –

390.

5. Gubin M.M., Azmetova G.V.Proposol sprej – sovremennaja lekarstvennaja forma // Farmacija. 2007. №2. S.

26 – 28.

6. Zaplatnikov A.L. Racional'noe primenenie zharoponizhajushhih lekarstvennyh sredstv pri ORVI u detej //

Russkij medicinskij zhurnal. 2009. №19. S. 1223 – 1226.

7. KamaevA.V., Trusova O.V. Klinicheskaja jeffektivnost' jektoina (ANS01) v forme nazal'nogo spreja (prepa-

rat Akva Maris Sens) v kompleksnoj terapii persistirujushhego allergicheskogo rinita u detej i podrostkov // Ros-

sijskaja otorinolaringologija. 2015. №4. S. 131 – 143.

8. Karpova E.P., Vagina E.E. Irrigacionnaja terapija v lechenii i profilaktike infekcij v detskoj otorinolaringolo-

gii // Jeffektivnaja farmakoterapija. 2011. №29. S. 40 – 45.

9. Krahmalev I.S., Gubanova L.B., Hadzhieva Z.D. Razrabotka metodik kachestvennogo i kolichestvennogo

analiza spreja na osnove gustyh jekstraktov jevkalipta prutovidnogo i solodki goloj // Fundamental'nye issledovani-

ja. 2012. №5-2. S. 431 – 435.

10. Kunel'skaja N.L., Ivojlov A.Ju., Kulagina M.I. Algoritm vybora terapii pri bakterial'noj infekcii verhnih dy-

hatel'nyh putej u detej // Medicinskij sovet. 2015. №3. S. 45 – 47.

11. Mar'janovskij A.A. Kompleksnaja terapija rinitov i rinosinusitov: osobennosti primenenija spreja Jeuforbi-

umKompozitum // Praktika pediatra. 2016. №2. S. 26 – 30.

12. Pervushkin S.V., Eremina N.V., Zhelonkin N.N., i dr. Razrabotka spreja dlja lor-praktiki na osnove biomas-

sy spiruliny i chistotela bol'shogo // Jekologija i zdorov'e cheloveka: sb. nauch. tr. XI Vseros. kongr. Samara, 2006.

S. 200-201.


202

13. Hadzhieva Z.D., Sergienko A.V., Shemonaeva M.V. Izuchenie farmakologicheskoj aktivnosti spreja na os-

nove gustogo jekstrakta kornja solodki i list'ev jevkalipta // Fundamental'nye issledovanija. 2013. №4 (Ch. 5). S.

1169 – 1171.

14. Hadzhieva Z.D.,Teunova E.A., Krahmalev I.S. Izuchenie antimikrobnoj aktivnosti lekarstvennyh preparatov

s fitojekstraktom // Fundamental'nye issledovanija.2010. №11. S. 152 – 154.

15. Hadzhieva Z.D., Zilfikarov I.N., Krahmalev I.N. Vybor optimal'nogo sostava kompozicii spreja na osnove

gustogo jekstrakta hlorofillipta // Nauchnye vedomosti Belgorodskogo gosudarstvennogo universiteta. Serija: Me-

dicina. Farmacija. 2010. T. 22. №12-2. S. 133 – 136.

16. Bhattacharyya N. Functional limitations and workdays lost associated with chronic rhinosinusitis and aller-

gic rhinitis // Am. J. Rhinol. Allergy. 2012. V. 26 (2). R. 120 – 122.

17. Hastan D. et al. Chronic rhinosinusitis in Europe – an underestimated disease. A GA(2)LEN study // Aller-

gy. 2011.V. 66 (9).R: 1216 – 1223.

18. Settipane R.A., Charnock D.R. Epidemiology of rhinitis: allergic and nonallergic // Clin. Allergy Immunol.

2007. V. 19. R. 23 – 34.

Aleynikova N.S., Postgraduate,

Khadzhiyeva Z.D., Doctor of Pharmaceutical Sciences (Advanced Doctor), Professor,

The Pyatigorsk Medico-Pharmaceutical Institute (branch)

Volgograd State Medical University

STUDY CLASSIFICATION MARKERS OF UPPER RESPIRATORY

TRACT DISEASSES (REVIEW №1)

Abstract: the article considers the classification features of inflammatory diseases of the upper respiratory tract,

the characteristic pathology. The basic principles of treatment of natural and synthetic drugs are shown.

Keywords: upper respiratory tract, pharyngitis, rhinitis, sinusitis, tonsillitis, pathogenesis, treatment of natural

and synthetic drug


203

НАУКИ О ЗЕМЛЕ

Нибежева А.Б., магистрант,

Дахова О.О., кандидат географических наук,

Кабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. Бербекова,

Гедуева (Гяургиева) М.М., кандидат географических наук, старший научный сотрудник,

Центр географических исследований,

Кабардино-Балкарский научный центр Российской академии наук

РАЗВИТИЕ ОПАСНЫХ ПРИРОДНЫХ ПРОЦЕССОВ НА ТЕРРИТОРИИ

КАБАРДИНО-БАЛКАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Аннотация: в данной работе проведено исследование природных закономерностей и причин развития

процессов лавинообразования, изучено территориальное распределение снежных лавин.

Ключевые слова: опасные природные процессы, лавинные очаги, лавиноопасные территории

Широкое разнообразие природных условий в

Кабардино-Балкарской Республике – рельефа, гео-

логического строения, климата, растительного и

почвенного покрова – обусловило развитие целого

ряда экзогенных и эндогенных природных процес-

сов. 65% территории республики расположено в

горах Центрального Кавказа и, как следствие, под-

вержено воздействию широкого спектра опасных

природных процессов и явлений, из которых наи-

большую опасность представляют сели, оползни,

осыпи, обвалы. Наличие сильно расчлененного

рельефа, характеризуемого крутыми склонами и

значительной глубиной узких речных долин, в со-

четании с большим количеством зимних осадков

обуславливает высокую лавинную активность в

пределах описываемой территории.

Цель исследования: определение природных

закономерностей и причин развития процессов

лавинообразования, изучение территориального

распределения снежных лавин.

С каждым годом на территории Кабардино-

Балкарской Республики лавинной деятельности

подвержена в той или иной мере вся ее горная

часть, причем интенсивность лавинообразования в

общем закономерно убывает к северу, по мере

удаления от наиболее приподнятой части Главно-

го Кавказского хребта, и к востоку, по мере

уменьшения количества осадков. Зона активного

действия лавин охватывает диапазон абсолютных

высот от 1200 до 4000 м. При этом высота нижней

границы лавин, как правило, увеличивается по ме-

ре увеличения континентальности климата от 1400

м в долине р. Баксан до 1780 м в долине р. Хазни-

дон. Исключением является долина р. Малка, где

высота нижней границы максимальна (2100 м).

Это объясняется тем, что бассейн этой реки рас-

положен между Боковым и Скалистым хребтами в

менее благоприятных для лавинной деятельности

условиях по сравнению с другими речными бас-

сейнами Республики, наиболее лавиноопасная

часть которых находится между Боковым и Глав-

ным Кавказским хребтами [1].

Продолжительность залегания устойчивого

снежного покрова, в значительной степени яв-

ляющаяся функцией абсолютной высоты местно-

сти, изменяется от 40 дней на высоте 1200 м до

300 дней и более на верхней границе зоны лавино-

образования. Лавинная деятельность на террито-

рии Республики развита в основном в период с

ноября по май, но сильно варьирует в зависимости

от высоты местности и прочих условий. В зоне

активного лавинообразования продолжительность

лавиноопасного периода может достигать 210

дней, максимум схода лавин отмечается в марте-

мае. На меньших высотах продолжительность ла-

виноопасного периода снижается и составляет 90

дней и менее, а максимум схода лавин сдвигается

на декабрь-январь.

По данным, наиболее активные процессы лави-

нообразования в горах Республики связаны с ци-

клонами западного и юго-западного происхожде-

ния. В среднем наиболее лавиноактивными явля-

ются склоны крутизной 25-35 градусов, на долю

которых приходится почти 55% всех лавинных

очагов, 40% лавинных очагов наблюдается на

склонах крутизной 35-45 градусов.

Основные экспозиционные различия в лавин-

ной деятельности на территории Республики за-

ключается в следующем: количество лавинных

очагов и частота схода лавин на склонах северной

экспозиции существенно больше, чем на южных

склонах. Как правило, объем лавин, сходящих с

южных склонов, больше объема лавин северных

склонов. Средний объем лавин – от 1 до 200 тыс.

м3, объем наиболее мощных лавин может дости-

гать 1,5 млн. м3. За зимний период в бассейнах ос-

новных рек КБР сходит в среднем около 2500 ла-

вин, которые переносят 12,5 млн. м3 снега.


204

На территории Кабардино-Балкарии выявлен

2041 лавинный очаг; эти очаги объединены в 132

лавинных участка общей площадью 1743 км2. На

речную систему Малки приходится 12 участков,

Баксана – 72, Чегема – 14, Черека Безингийского –

11, Черека Балкарского – 17, Псыгансу и Хазнидо-

на – по 3 участка.

Основные факторы, определяющие режим ла-

винообразования – это структура горного рельефа,

крутизна и ориентация склонов, количество и ин-

тенсивность выпадения осадков, ход метеорологи-

ческих величин чрезвычайно сильно изменяются в

пределах горной части Республики. Поэтому и в

проявлениях лавинной деятельности основных

речных бассейнов наблюдаются значительные

различия.

Зона лавинообразования в бассейне р. Малка

включает в себя верховья самой реки, берущей

начало с ледников северных склонов горы Эль-

брус, и долины ее притоков разного порядка. В

пределах 12 лавиноопасных участков общей пло-

щадью 213 км3 отмечено 259 лавинных очагов.

Структура распределения участков по степени ла-

винной опасности следующая: 23,9% занято уча-

стками с сильной степенью, 42,3% – участками со

средней степенью, а все остальное составляют

участки со слабой и очень слабой степенями ла-

винной опасности. В силу того, что речные доли-

ны бассейна имеют самые разные направления,

выделить экспозицию склонов, где в основном

расположены лавинные очаги, для бассейна в це-

лом затруднительно. Среднее значение уклона ла-

винных лотков составляет 30 градусов, пределы

изменения – от 22 до 39 градусов. Значительным –

от 4,6 до 70 тыс. м3 является интервал значений

средних объемов лавин, сходящих в указанном

бассейне. В обычные зимы многие, а в экстре-

мально снежные почти все лавины перекрывают

речные лавины, создавая серьезную угрозу для

туристских и альпинистских групп и для ското-

водческих хозяйств в долинах рек Малка, Шаукол

и Исламчат.

Бассейн р. Баксан является наиболее лавино-

опасным на территории КБР. В его пределах вы-

делено 1120 лавинных очагов, которые объедине-

ны в 72 лавиноопасных участка общей площадью

594 км2. Большая активность лавинных процессов

усугубляется тем, что долина р. Баксан характери-

зуется высокой степенью освоенности, поэтому во

многих местах лавины угрожают народнохозяйст-

венным объектам. Значения коэффициента лавин-

ной пораженности участков бассейна изменяются

от 0,9 до 12,8, при этом наибольшая концентрация

лавинных очагов отмечена на левом борту долины

р. Баксан между поселками Терскол и Эльбрус.

Среднее для бассейна значение коэффициента по-

раженности составляет 4,3 и является наибольшим

по Республике. Площадь участков с очень сильной

и сильной лавинной опасностью составляет 33,4%,

а 55,7% суммарной площади участков приходится

на участки со средней лавинной опасностью. Та-

ким образом, участки со слабой опасностью зани-

мает менее 11% лавиноопасной террито-

рии.Большая часть лавин (51%) сходит с юго-

восточных, южных и юго-западных склонов доли-

ны, 39% – с северо-западных, северных и северо-

восточных. Средняя для бассейна крутизна лави-

ноопасных склонов составляет 31 градусов.

В результате процессов лавинообразования в

долинах р. Баксан и ее притоков сходит множест-

во мелких и значительное число крупных лавин.

Весьма высока насыщенность лавинами верховий

р. Баксан. Так, на участке от слияния рек Большой

и Малый Азау до устья р. Донгуз-Орунбаксан от-

мечено 27 активных лавин. По данным, их сред-

ний объем изменяется в пределах 7 – 138 тыс. м3,

а максимальный объем может превышать 500 тыс.

м3. При этом, если лавины, сходящие по левому

борту (с южного склона), в средние по снежности

зимы не доходят до днища долины, то гораздо бо-

лее многочисленные и мощные лавины северного

склона часто перекрывают реку и выходит на про-

тивоположный берег. Лавинными отложениями и

образующейся при сходе этих лавин воздушной

волной уничтожен сосновый лес на значительной

территории долины. Лавины здесь сходят по 2-3

раза за зиму после снегопадов, а в многоснежные

зимы лавины северного склона могут сходить од-

новременно, образуя огромный слившийся конус

выноса общим объемом до 1,7 млн. м3; они нано-

сят большой ущерб лесному массиву, автодороге

Тырныауз-Азау, линии электропередачи и строе-

ниям пос. Терскол. Мощность снежного завала,

перекрывающего дорогу, в отдельные годы дости-

гает 30 м.

Участком активного лавинообразования явля-

ется также правый борт долины р. Донгуз-

Орунбаксан, правого притока р. Баксан. Сходящие

здесь ежегодно лавины небольших размеров не

представляют опасности для народнохозяйствен-

ных объектов, однако в аномально снежные зимы

формируются гигантские лавины, приводящие

обычно к катастрофическим последствиям. В 1936

г. такая лавина уничтожила вековой лес на значи-

тельной части Поляны Чегет. В январе 1987 г. ис-

тория повторилась: мощной лавиной объемом до 1

млн. м3, сошедший с северо-западного склона го-

ры Когутай-Баши, была перекрыта вся Поляна Че-

гет, нанесен большой ущерб лесному массиву, ту-

ристской гостинице, автодороге [2].

В долине р. Адылсу, правого притока р. Баксан,

средний объем лавин составляет от 23 до 90 тыс.


205

м3. Сходят они практически после каждого обиль-

ного снегопада, перекрывая во многих местах до-

роги и тропы, а в многоснежные зимы некоторые

из них представляют серьезную опасность для

расположенных в долине альпинистских лагерей и

их инфраструктуры, лесных массивов.

Долины таких притоков р. Баксан, как Ирик,

Кыртык, Юсеньги и Тютюсу, также характеризу-

ются активными процессами лавинообразования.

Сходящие здесь лавины, ущерба практически не

наносят.

Весьма активными являются лавинные процес-

сы в бассейне р. Чегем. Площадь территории, на

которой развиваются эти процессы, составляет 267

км2 и на ней выделено 14 лавинооапасных участ-

ков, объединяющих 202 лавинных очага. Участки

имеют значительную протяженность вдоль бортов

долин р. Чегем и ее притоков, поэтому при густоте

лавинных очагов, достигающей местами 15 на 1

км, максимальное значение коэффициента пора-

женности бассейна равно 4,1, а среднее значение –

2,2. Участки со средней степенью лавинной опас-

ности занимают 60% территории, а остальную

территорию – участки со слабой опасностью. Сход

лавин наблюдается чаще всего на склонах север-

ной, а также южной, юго-западной и юго-

восточной экспозиции. Параметры лавинных оча-

гов в пределах бассейна различаются весьма силь-

но. Так, значения уклонов лавинных лотков при

среднем значении 33 градусов находятся в диапа-

зоне 27-42 градусов. На отрезе долины р. Башиль-

Аузусу между устьями рек Джайлыксу и Гара-

Аузусулавиносборы имеют площадь до 10 га, лот-

ки-длину до 1000 м, а средний объем лавин дости-

гает 70 тыс. м3. Ниже устья р. Гара-Аузусу преоб-

ладают лавинные очаги с малыми лавиносборами

и короткими лотками, по которым сходят лавины

объемом 2-10 тыс. м3. Основными объектами, на-

ходящимися под угрозой лавинных процессов,

являются во многих местах автодорога к турбазе

«Башиль» и альпинистскому лагерю «Чегем» и

сам лагерь, который в многоснежную зиму может

пострадать от лавины, сходящей с правого борта

долины р. Гара-Аузусу. В такие зимы нижняя гра-

ница лавиноактивной зоны в пределах бассейна

может опускаться до 1260 м, хотя в обычные зимы

эта граница в днище долины находится на высоте

1650.

В бассейне р. Черек лавинная деятельность раз-

вита достаточно широко. В связи с тем, что из-за

особенностей орографии реки Черек Безенгийский

и Черек Балкарский, образующие р. Черек, слива-

ются практически на выходе из горной части Рес-

публики, каждую из этих рек при описании лавин

принято рассматривать как отдельный речной бас-

сейн.

В бассейне р. Черек Безенгийский и ее прито-

ков выделено 11 лавиноопасных участков общей

площадью 195 км2, в которых объединено 188 ла-

винных очагов. Среднее для бассейна значение

коэффициента лавинной пораженности равно 3,1,

максимальное-6,4. Преобладающая часть подвер-

женной лавинам территории (69,7) относится к

участкам со средней степенью лавинной опасно-

сти. Участки с сильной лавинной опасностью со-

ставляют 8,2%. Лавины на северных склонах схо-

дят практически после каждого обильного снего-

пада, а на южных-1-2 раза за зиму. Средний объем

лавин в долине р. Черек Безенгийский и ее прито-

ков изменяется в пределах 10-48 тыс. м3.

В бассейне р. Черек Балкарский отмечено 184

лавинных очагов, объединенных в 17 лавиноопас-

ных участков общей площадью 325 км2. Среднее

для бассейна значение коэффициента пораженно-

сти лавинами равно 2,0, максимальное-3,6, поэто-

му в бассейне преобладают участки со слабой и

очень слабой лавинной опасностью, в сумме зани-

мающее 59,4% всей лавиноопасной территории.

Остальное приходится на участки со средней

опасностью. Лавиносборы приурочены в основном

к склонам северо-западной, западной, юго-

восточной и восточной экспозиции. При среднем

для бассейна уклоне лавинных лотков, равном 33

градусов, конкретные значения варьирует от 24 до

45 градусов. Средние объемы лавин в указанном

бассейне находятся в весьма широких пределах –

от 33 до 119 тыс. м3. Меньшие значения характер-

ны для лавин, которые формируются в относи-

тельно небольших лавиносборах и по крутым лот-

кам сходят после каждого обильного снегопада.

Характеристики лавинной деятельности в бас-

сейнах рек Псыгансу и Хазнидон имеют ряд об-

щих черт, обусловленных сходством их физико-

географических условий. Обе реки не имеют

крупных притоков, протекают в достаточно узких

долинах, а их лавиноактивные зоны расположены

между Боковым и Скалистым хребтами, что опре-

деляет меньшие по сравнению с другими бассей-

нами масштабы лавинных процессов. К числу

сходных по своим значениям параметров, позво-

ляющих объединить эти бассейны в одну группу,

относятся: количество лавинных участков-по 3;

количество лавинных очагов-38 в бассейне р.

Псыгансу и 50 в бассейне р. Хазнидон; средние

значения крутизны лавиноопасных склонов-30

градусов и 31градусов; средние по бассейнам ко-

эффициенты лавинной пораженности-1,6 и 2,0;

суммарые площади лавиноопасных участков-57 и

92 км2 соответсвенно. Аналогичной является и

структура распределения участков по степени ла-

виной опасности: в долине р. Псыгансу 59,6%

суммарной площади занято участками со средней


206

степенью опасности, остальное приходится на

участки с очень слабой лавинной опасностью; в

долине р. Хазнидон участки со средней и слабой

степенью опасности занимает равную площадь.

Средний объем лавин в бассейне р. Псыгансу со-

ставляет от 9 до 75 тыс. м3. Нижней отметкой, до

которой спускаются лавины, является высота

1780м. Средний объем лавин составляет здесь от 5

до 74 тыс. м3. Часть лавин перекрывают реку каж-

дую зиму, а часть-только в многоснежные зимы.

Таким образом, всего в КБР 132 лавиноопасных

участка. Самые опасные – Приэльбрусье в вер-

ховьях долины реки Баксан, поляна Чегет и Тер-

скол (35 опасных участков).

Курорты Прильбрусья пользуются спросом у

туристов. Поэтому очень важно обеспечить их

безопасность. Этим занимается Эльбрусский про-

тиволавинный отряд Северо-Кавказской военизи-

рованной службы по активному воздействию на

метеорологические и другие геофизические про-

цессы. Спасатели принудительно спускают лави-

ны с гор с помощью зенитных орудий и полевых

пушек. Людей предупреждают через телевидение,

радио и СМС.

В горах есть две метеостанции, которые следят

за толщиной снега: «Чегет» и «Терскол». Они

снимают показания два раза в сутки. В Терсколе

высота снега составляет 53 см, а на высоте 3 тыся-

чи метров – более 30 см (рис. 1.) [3].

Выявление лавиноопасных очагов и определе-

ние параметров явления, организация службы про-

гноза времени схода лавин, строительство защит-

ных сооружений, предупредительный спуск лавин

– эти действия направлены на предотвращения

ущерба от лавин.

Рис. 1. Снежный покров в Терсколе

При возникновении прогноза о лавинной опас-

ности необходимо не допускать присутствия лю-

дей во всех лавиноопасных местах. Применяются

различные способы профилактического обруше-

ния потенциально неустойчивых снежных масс на

склонах. Чтобы не ждать момента, когда естест-

венные процессы снегонакопления и перекристал-

лизации снега приведут к сходу лавины, она вы-

зывается искусственным образом в заранее наме-

ченное время. Искусственное воздействие на

снежный покров применяется также для уточне-

ния оценок степени лавинной опасности и получе-

ния дополнительных сведений о состоянии снеж-

ного покрова для выдачи лавинных прогнозов [4,

5].

В связи с этим, проведение активных воздейст-

вий по предупредительному спуску лавин являет-

ся неотъемлемой задачей при защите людей и объ-

ектов.


1. Кадастр лавинно-селевой опасности Северного Кавказа / Под ред. академика РАН М.Ч. Залиханова.

Санкт-Петербург, Гидрометеоиздат, 2001. 112 с.

2. Шабельников В.А., Зимин М.И. Оценка лавинной опасности района планируемых горнолыжных трасс

на северном склоне хребта Аибга (Западный Кавказ): Ст. в сб. Материалы гляциологических исследований,

№93, М., 2002. С. 200 – 204.

3. Республиканское информационное агентство Кабардино-Балкагия, www: kbrrio.ru

4. Залиханов М.Ч. Снежно-лавинный режим и перспективы освоения гор Кабардино-Балкарии. Нальчик,

1971. 190 с.

5. Болов В.Р. Руководство попредупредительному спуску снежных лавин с применением

артиллерийских систем КС-19. М., Гидрометеоиздат, 1984. 107 с.


207

References

1. Kadastr lavinno-selevoj opasnosti Severnogo Kavkaza / Pod red. akademika RAN M.Ch. Zalihanova. Sankt-

Peterburg, Gidrometeoizdat, 2001. 112 s.

2. Shabel'nikov V.A., Zimin M.I. Ocenka lavinnoj opasnosti rajona planiruemyh gornolyzhnyh trass na sever-

nom sklone hrebta Aibga (Zapadnyj Kavkaz): St. v sb. Materialy gljaciologicheskih issledovanij, №93, M., 2002.

S. 200 – 204.

3. Respublikanskoe informacionnoe agentstvo Kabardino-Balkagija, www: kbrrio.ru

4. Zalihanov M.Ch. Snezhno-lavinnyj rezhim i perspektivy osvoenija gor Kabardino-Balkarii. Nal'chik, 1971.

190 s.

5. Bolov V.R. Rukovodstvo popredupreditel'nomu spusku snezhnyh lavin s primeneniem artillerijskih sistem

KS-19. M., Gidrometeoizdat, 1984. 107 s.

Nibezheva A.B., Master Student,

Dakhova O.O., Candidate of Geographic Sciences (Ph.D.),

Kabardino-Balkarian State University named after Kh.M. Berbekov,

Gedueva (Gyaurgieva) M.M., Candidate of Geographic Sciences (Ph.D.), Senior Research Officer,

Centre of Geographical Studies,

Kabardino-Balkarian Scientific Centre of Russian Academy of Sciences

THE DEVELOPMENT OF HAZARDOUS NATURAL PROCESSES ON THE TERRITORY

OF THE KABARDINO-BALKARIAN REPUBLIC

Abstract: in this work the study of natural regularities and the reasons for the development of the processes of

avalanches formation is made, the spatial distribution of snow avalanches is studied.

Keywords: dangerous natural processes, avalanche centers and avalanche-hazardous areas


208

Доржу М.С., кандидат географических наук, доцент,

Кучумова И.А., аспирант,

Тувинский государственный университет

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИОННЫХ ФОРМ ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ

РЕСПУБЛИКИ ТЫВА: ЭТАПЫ ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ

Аннотация: в статье проведен историко-географический анализ природопользования, выделены перио-

ды, этапы природопользования на территории Республики Тывы, дана краткая характеристика, рассмотрена

актуальность изучения традиционного природопользования.

Ключевые слова: Республика Тыва, природопользование, ландшафты, традиционное природопользова-

ние, этапы, периоды

В изучении проблем природопользования чело-

век с его исторически сложившейся культурой

природопользования занимает центральное место.

Многообразие существующих взглядов на рас-

сматриваемые понятия «природопользование»,

«традиционное природопользование» говорит об

актуальности данной проблемы в географической

науке [1].

Развитие и становление традиционных форм

природопользования Республики Тыва – результат

многовековой истории освоения и заселения ее

территории различными этносами. В результате

чего сформировался тувинский этнос с характер-

ными культурно-этническими особенностями и

традициями природопользования.

Наиболее широко распространено представле-

ние о традиционном природопользовании как о

природно и исторически обусловленных регио-

нальных особенностях хозяйственной деятельно-

сти, передающихся из поколения в поколение, вы-

текающих из особенностей сложившегося куль-

турного ландшафта, обладающего определенными

экологическими параметрами [2].

Для освещения истории хозяйственного освое-

ния использована историко-географическая пе-

риодизация, основанная на характере использова-

ния природных ресурсов и степени преобразова-

ния их в разные исторические периоды – этапы

природопользования, которые имеют разную про-

должительность и отражают смену типов приро-

допользования [3].

Дифференциация ландшафтов оказала сущест-

венное воздействие на особенности их освоения.

По мнению Л.Н. Гумилева роль хозяйственных

занятий ―подсказывается‖ ландшафтом. При по-

стоянной концентрации населения в котловине и

долинах, на каждом этапе взаимодействия челове-

ка и природы использовался потенциал различных

ландшафтов [4].

Для территории Южной Сибири В.В.Рюмин

выделил три периода по степени сходства соци-

ально-экономических особенностей этносов, сте-

пени развития хозяйства и преобразования приро-

ды [5].

Потахин С.Б. историю освоения ландшафтов

Тувинской котловины и обрамляющих ее хребтов

подразделяет на ряд этапов и периодов – древний,

феодальный, капиталистический и социалистиче-

ский [6].

В.В. Рюмин, К.О. Шактаржик выделяют 8 эта-

пов хозяйственного освоения природно-

ресурсного потенциала Республики Тыва, значи-

тельно различающихся по продолжительности, но

с примерно одинаковой степенью преобразования

природы: 1) начальный (ХП-УШ вв. до н.э.); 2)

эпохи древних кочевников (до У в. н.э.); 3) разви-

тия хозяйства (У1-ХШ вв.); 4) упадка хозяйства

(Х1У-Х1Х вв.); 5) роста производительных сил,

укрепления связей с Россией (вторая половина

Х1Х - начало ХХ вв.); 6) преобразования хозяйст-

ва в ТНР (1921-44 г.г.); 7) создания комплексного

хозяйства в составе СССР (с 1944 г.) 8) интенси-

фикации хозяйства, рационализации природополь-

зования [7].

Учитывая специфику Республики Тыва, на ее

территории можно выделить пять периодов хозяй-

ственного освоения с присущими им особенно-

стями природопользования (табл. 1).

1. Период господства присваивающего хозяй-

ства с минимальным воздействием в условиях

полукочевого образа жизни при занятиях охотой,

рыбной ловлей, собирательством (палеолит, мезо-

лит).

2. Период развития пастушеского скотоводства

и ручного земледелия, т.е. производящего типа

хозяйства, соответствующего неолиту и бронзо-

вому веку.

3. Период развития производящего хозяйства

(кочевого и полукочевого скотоводства, мотыжно-

го и пашенного земледелия, Этот период делится

на три этапа:

- первый – (УП в. до н.э. – У в. н.э.) – этап

древних кочевников, соответствует скифскому и

хуннскому времени (уюкская и шурмакская куль-

туры);


209

- второй этап – развитого кочевого скотоводст-

ва, земледелия и ремесел (У1 – ХШ вв. н.э.), соот-

ветствовал древнетюркскому, уйгурскому и кыр-

гызскому времени и начальному периоду мон-

гольского владычества;

- третий этап – упадка хозяйства (Х1У-Х1Х вв.)

в результате чего уменьшилось воздействие на

природу.

4. Период начала промышленного освоения.

Этот период можно разделить на два этапа:

- первый этап – роста производительных сил,

укрепления связей с Россией (с конца Х1Х века);

- второй этап – преобразования хозяйства в

ТНР (1921-44 г.г.).

5. Период интенсивного хозяйственного освое-

ния.

Исторический анализ природопользования на

территории Республики показывает, что деграда-

ции подвергаются ландшафты, используемые на

протяжении длительного времени под пашни. Со-

блюдение цикла кочеваний в скотоводческой дея-

тельности не вносило ощутимых изменений в

природные комплексы. Усиление роли земледелия

при уменьшении значения скотоводства на по-

следних этапах развития привели к уменьшению

естественных пастбищ, что сказалось на значи-

тельном изменении ландшафтов низкогорья и кот-

ловин.

Периодизация также позволила сделать вывод о

том, что развитие традиционного хозяйства зави-

сит от социально-этнических и природно-

климатических условий.

Таблица 1

Этапы природопользования Республики Тыва

Периоды, этапы Характер природопользования

1. Период господства присваи-

вающего хоз-ва(палеолит, мезо-

лит)

Охота, собирательство, рыбная ловля в преимущественно

лесных и лесостепных ландшафтах

2. Период зарождения производя-

щего хоз-ва (неолит, бронза)

Пастушеское скотоводство, мотыжное земледелие, охота,

собирательство в лесных, лесостепных, горно-степных ланд-

шафтах

3. Период развития производяще-

го хоз-ва

Развитие полукочевого и кочевого скотоводства, поливного

земледелия, мотыжного и пашенного.

3.1. 1 этап – древних кочевников

(УП в. до н.э. – У в. н.э.)

Возрастающая роль степных ландшафтов, снижение значе-

ния охоты и рыболовства

3.2. 2 этап – развития кочевого ско-

тов-ства (У1 – ХШ в. н.э.)

Экстенсивное кочевое скотоводство с круглогодичным выпа-

сом с вовлечением в использование всех ландшафтов, разви-

тое орошаемое пахотное земледелие в долинах, появление

военно-пахотных поселений городского типа, добыча руды.

3.3. Этап упадка хозяйства – (Х1У-

Х1Х вв.)

Сохранение кочевого скотоводства, деградация военных по-

селений, ирригационных систем и горных выработок. Воз-

растание роли охоты и собирательства.

4

4.1.

Период начала пром-ного ос-

воения.

Этап роста производительных

сил, укрепления связей с Росси-

ей (середина Х1Х в. – начало

ХХ в.)

Русская миграция стимулировала интенсивное освоение кот-

ловин (Турано-Уюкской, Улуг-Хемской), наряду с поливным

развилось богарное земледелие, получило развитие стойло-

вое содержание скота, мараловодство. Развитие горных про-

мыслов (золото). Сохранение значения кочевого скотоводст-

ва у тувинцев.

4.2 Этап преобразования хозяйства

в ТНР (1921-1944 гг.)

Сохранение значения кочевого скотоводства, возрастание

роли земледелия. В районах проживания русских рост посев-

ных площадей в 3-4 раза за счет распашки склонов.

5. Период интенсивного плано-

мерного освоения (с 1944 г.)

Коллективизация, переход на оседлый образ жизни, укруп-

нение стад, сокращение кочевок, распашка целинных степей

(рост пахотных земель в 10 раз), интенсивная вырубка лесов.


1. Доржу М.С. Традиционное природопользование: изученность проблемы, определение и методы

исследования // Инновации и инвестиции. 2014. №11. С. 203 – 205.

2. Доржу М.С., Кучумова И.А. Традиционное природопользование Тоджинского кожууна Республики

Тыва (на примере оленеводства) // Успехи современной науки. 2016. №11. Т. 10. С. 64 – 67


210

3. Доржу М.С. Историко-географический анализ природопользования Республики Тыва // Вестник

Тувинского государственного университета, естественные и сельскохозяйственные науки. 2012. Вып. 2. С.

74 – 80.

4. Гумилев Л.Н. Этно-ландшафтные регионы Евразии за исторический период//Чтения памяти Льва

Семеновича Берга, УШ-Х1У, 1960-1966. Л. Наука, 1968. С. 118 – 131.

5. Рюмин В.В. Пространственно-временный анализ истории ландшафтопользования в Южной Сибири //

Историко-географические исследования Южной Сибири. Иркутск, 1991. С. 4 – 28.

6. Потахин С.Б. Ретроспективный анализ хозяйственного освоения ландшафтов Тувинской котловины в

целях изучения тенденций их изменения // Научно-технический прогресс и окружающая среда: Тез. Докл к

регон. Научно-практ. Конф. Ирк., 1989 г. С. 90 – 91.

7. Рюмин В.В., Шактаржик К.О. Природно-ресурсный потенциал Тувинской АССР, его использование и

воспроизводство // Потенциал геосистем и пути его реализации. Иркутск, 1989. С. 32 – 48.

References 1. Dorzhu M.S. Tradicionnoe prirodopol'zovanie: izuchennost' problemy, opredelenie i metody issledovanija //

Innovacii i investicii. 2014. №11. S. 203 – 205.

2. Dorzhu M.S., Kuchumova I.A. Tradicionnoe prirodopol'zovanie Todzhinskogo kozhuuna Respubliki Tyva

(na primere olenevodstva) // Uspehi sovremennoj nauki. 2016. №11. T. 10. S. 64 – 67

3. Dorzhu M.S. Istoriko-geograficheskij analiz prirodopol'zovanija Respubliki Tyva // Vestnik Tuvinskogo go-

sudarstvennogo universiteta, estestvennye i sel'skohozjajstvennye nauki. 2012. Vyp. 2. S. 74 – 80.

4. Gumilev L.N. Jetno-landshaftnye regiony Evrazii za istoricheskij period//Chtenija pamjati L'va Semenovicha

Berga, USh-H1U, 1960-1966. L. Nauka, 1968. S. 118 – 131.

5. Rjumin V.V. Prostranstvenno-vremennyj analiz istorii landshaftopol'zovanija v Juzhnoj Sibiri // Istoriko-

geograficheskie issledovanija Juzhnoj Sibiri. Irkutsk, 1991. S. 4 – 28.

6. Potahin S.B. Retrospektivnyj analiz hozjajstvennogo osvoenija landshaftov Tuvinskoj kotloviny v celjah izu-

chenija tendencij ih izmenenija // Nauchno-tehnicheskij progress i okruzhajushhaja sreda: Tez. Dokl k regon.

Nauchno-prakt. Konf. Irk., 1989 g. S. 90 – 91.

7. Rjumin V.V., Shaktarzhik K.O. Prirodno-resursnyj potencial Tuvinskoj ASSR, ego ispol'zovanie i vosproiz-

vodstvo // Potencial geosistem i puti ego realizacii. Irkutsk, 1989. S. 32 – 48.

Dorzhu M.S., Candidate of Geographic Sciences (Ph.D.), Professor,

Kuchumova I.A., Postgraduate,

Tuva State University

FORMATION AND DEVELOPMENT OF TRADITIONAL FORMS OF ENVIRONMENTAL

MANAGEMENT: ENVIRONMENTAL MANAGEMENT PHASES OF THE TYVA REPUBLIC

Abstract: in the article the historical and geographical analysis of environmental management is carried out, the

periods, environmental management stages in the territory of the Republic of Tyva are allocated, the short characte-

ristic is given, relevance of studying of traditional environmental management is considered.

Keywords: the Republic of Tyva, nature management, landscapes, traditional nature, traditional use, stages, pe-

riods


211

Левыкин С.В., доктор географических наук, профессор РАН,

Казачков Г.В., кандидат биологических наук,

Институт степи УрО РАН

Работа выполнена в рамках темы НИР Института степи УрО РАН «Степи России:

ландшафтно-экологические основы устойчивого развития, обоснование природоподобных технологий

в условиях природных и антропогенных изменений окружающей среды», №ГР АААА-А17-117012610022-5

СТЕПНОЙ ВОПРОС РОССИИ: ОТ СТЕПЕВЕДЕНИЯ К СТЕПЕНОМИИ

Аннотация: современное степеведение рассмотрено как область знаний о степном биоме, показано, его

формирование в первую очередь проблематикой спасения степного ландшафта, актуальной и в настоящее

время. Показаны факторы обусловившие новый импульс развития степеведения в начале XXI века.

Рассмотрены истоки российского степеведения, выделены основные этапы его развития. Даны определение

общего степеведения, формулировки его объекта, предмета и основных составляющих, показаны его

междисциплинарные взаимосвязи. Показано, что система методов и технологий реставрации степей

должна быть выделена в отдельную область практики, которую предложено называть «конструктивное

степеводство». Показано его взаимоотношение с общим степеведением в рамках более обширной области

знаний и практики – степеномии. Показано гуманитарное, природоохранное, социально-экономическое и

образовательное значение степеномии.

Ключевые слова: степеномия, степеведение, конструктивное степеводство, конвергентность

1. Лес важнее степи? Актуальность.

Одним из основных наземных биомов являются

грассланды – безлесные травяные пространства,

занимающие порядка 40% суши. Географический

спектр грассландов глобален – от Арктики до

Антарктики, но в основном они распространены в

глубинных районах континентов и в тропиках.

Крупнейшим грассландом являются степи

Северной Евразии, характеризующиеся широтной

протяжѐнностью, холодной и снежной зимой,

почвами чернозѐмного типа. Аридность и

континентальность климата возрастают с северо-

запада на юго-восток, в связи с чем развились две

переходные зоны: лесостепь и полупустыня

(Алѐхин, 1951; Чибилѐв, 2016).

Биомы представленные на территории России

изучаются специализированными областями

знания: тундроведение, болотоведение,

лесоведение, степеведение. Являются эти области

знания исключительно подразделениями

биогеографии или всѐ же могут обособляться?

Скорее всего, ответ на этот вопрос лежит в

масштабности и значимости объекта. По своему

объекту степеведение представляется частью

системы знаний о грассландах мира –

«грассландоведения» (Gibson, 2011). В России

термин «грассланд» пока мало адаптирован, его

содержание прочно ассоциировано с понятием

«степь», а еѐ изучение – со степеведением,

безусловно, уже оформившемся в область знания.

Фундаментальным изучением степей

занимается степеведение, но управленческие

решения по вопросам их использования

принимаются по рекомендациям агрономии,

землеустройства, луговодства, лесомелиорации.

Поэтому преобразование степей находится на

пределе, а их воспроизводство не получило

должного развития.

В использовании лесов России ситуация прямо

противоположная. Хотя лесная зона имеет

определѐнный аграрный потенциал,

воспроизводству лесов придаѐтся первостепенное

значение. Базовая наука – «учение о лесе» –

реализует комплексный подход к лесу, объединяя

знание о нѐм и практику рационального

лесопользования. Акценты на сохранение и

воспроизводство лесов, разработка теорий

устойчивого лесопользования отражают

совершенно иное отношение к лесу: в отличие от

степи, он юридически обособлен и защищѐн

специализированным лесным кодексом. За лесом

юридически сохраняется пространство и

возможность возобновления, каковой степь за

пределами ООПТ лишена.

В этой связи не удивительно, что учение о

степи развилось в значительной степени на почве

проблематики спасения степного ландшафта.

Ландшафтно-экологический кризис степей не

преодолѐн, а перешѐл в новое качество с

парадоксальными элементами

самовосстановления степей, требующими

интенсивного изучения. В XXI веке степеведение

получило новый импульс своего развития

обусловленный рядом факторов.

- На новом этапе социально-экономических и

земельных реформ имеется уникальная

возможность отойти от советской модели степного


212

землепользования и диверсифицировать сельское

хозяйство.

- Уникальная возможность наблюдения резуль-

татов крупнейшего в истории эксперимента по

распашке, длительному поддержанию пахотного

использования и забросу: масштабное самовосста-

новление степей.

- Климатические изменения дают возможность

наблюдать адаптацию зонообразующих видов сте-

пей.

- Необходима разработка общепризнанной

концепции генезиса степей голоцена Евразии.

- Государственная задача развития внутреннего

туризма, в т.ч. детского.

- Востребованность технологий экологической

реставрации степной растительности, технологий

реинтродукции и акклиматизации копытных по

принципу плейстоценовых парков.

С массовым забросом степной пашни история

дала уникальных шанс отойти от ландшафтной

дискриминации степей в условиях социально-

экономических и земельных реформ. За последние

100 лет такой шанс давался трижды: с 1915 по

1927 (14 лет), с 1942 по 1953 (11 лет), и с 1993 по

настоящее время. Помимо естественных

предпосылок для развития степеведения

существуют и такие как приоритет конвергентных

наук и природоподобных технологий при

реформировании РАН.

2. Истоки российского степеведения.

В XVIII веке Российская Империя обрела прак-

тически всю степную зону Северной Евразии.

Екатериной II было инициировано академическое

изучение степей и задан вектор их обустройства

(Sunderland, 2006; Moon, 2013). В ходе ряда акаде-

мических экспедиций и зародилось степеведение

как один из основных элементов географического

описания внутриконтинентальных территорий

Империи. С 1832 года, в период освоения причер-

номорских степей, Франц Тецман начал в Аска-

нии-Нова систематическое изучение степной рас-

тительности; в этих исследованиях он впервые

применил метод квадратов, тем самым заложив

основы российской фитоценологии. Так степеве-

дение приобретало собственные методы, оформ-

ляясь как научное направление. Одновременно

Иоганн Корнис в степях Таврии изучал адаптацию

скота, культурных растений и леса к степным ус-

ловиям. Таким образом, начало формироваться и

прикладное направление степеведения, так же по-

лучившее свои методы (Тецман, 2016; Корнис Ио-

ганн Иоганнович - биография, 2016).

При изучении степного чернозѐма зародилось

генетическое почвоведение и его классические

методы, основоположником которого стал В.В.

Докучаев (Докучаев, 1952). На фоне полной рас-

пашки степей европейской части им была впервые

научно осмыслена основная проблема степного

землепользования, заключающаяся в диспропор-

ции структуры сельхозугодий с избыточным до-

минированием пашни. В результате была разрабо-

тана первая научная концепция оптимизации

степного природопользования (Докучаев, 1936).

Развивая идеи российской фитоценологии В.В.

Алѐхин впервые дал исчерпывающее описание

луговых степей Центрального Черноземья и

разработал систему их охраны и методы

управления растительностью (Алѐхин 1951).

Научное наследия В.В. Алѐхина в степеведении

оказалось столь велико, что само степеведение на

протяжении десятилетий ассоциировалось в

первую очередь с геоботаникой.

К сожалению, не удалось организовать

комплексное экологическое изучение степей в

рамках специализированного института В.В.

Станчинского в Аскании-Нова (Штильмарк, 1988).

Проблемы возникновения и эволюции этносов

изучались Л.Н. Гумилѐвым на примерах степных

народов. (Гумилѐв, 1997). Так степеведение

обогатилось специфическими историко-

этнографическими методами.

Прослеживая становление российского

степеведения, выделяем следующие этапы его

развития.

1. Екатерининский. Этап академических

экспедиций и российской колонизации степей

(1770-1800).

2. Причерноморский этап. Зарождение

российской фитоценологии на основе изучения

степной растительности (1800-1880).

3. Докучаевско-Алѐхинский. Первые

концепции охраны степей и первые проекты

оптимизации ландшафтной структуры (1880-

1917).

4. Этап расцвета советского краеведения

(1924-1933)

5. Этап плана Докучаева-Костычева-

Вильямса, известного как Сталинский план

преобразования природы (1933-1941; 1947-1953)

6. Целинный этап (1954-1963).

7. Изучение степей в ООПТ (1963-1974)

8. Оренбургский этап комплексного изучения

(1974- наст. вр.).

Каждый этап развития степеведения характери-

зуется своей наиболее выраженной гранью. В за-

висимости от социального заказа и научной ини-

циативы на первый план выходили геоботаника,

почвоведение, экология, земледельческое освое-

ние, охрана степей. На ранних этапах освоения

степей исследования носили поисково-

описательный характер, например работы акаде-

мических экспедиций второй половины XVIII века


213

(Sunderland, 2006; Moon, 2013). История развития

степеведения подробно изучена в Институте степи

УрО РАН (Чибилѐв, Грошева, 2003). Развивая

конвергентный подход в степеведении, ниже изла-

гаем наше видение места современного степеведе-

ния в конвергенции фундаментальных наук.

3. Степеведение, степеводство, степеномия.

Судьба степей Северной Евразии и прерий

Северной Америки сходна: вначале истребление

крупных копытных (лошади, бизоны), затем

тотальная распашка, и только потом разработка

теоретических основ и практические действия по

экологической реабилитации. В Северной

Америке после пыльных бурь 1930-х

активизировалась разработка теоретических основ

оптимизации степного землепользования,

получивших законодательное признание и во

многом реализованных (Chibilev, Levykin, 2013).

Широко издаются различные методические

рекомендации по восстановлению всех типов

прерий. Развитие бизоноводства довело

численность бизона до 0,5 млн. голов, поставлена

задача экологического восстановления вида

(Левыкин, Казачков, 2014).

В России процессы целенаправленной

экологической реставрации степей находятся в

своей самой начальной фазе. Метод агростепей,

направленный на восстановление степных

фитоценозов, уже отработан (Дзыбов, 2010) и

обогатил собой методическую базу степеведения,

в то же время реставрация животного мира,

прежде всего копытных, и экологическое

восстановление полночленных степных экосистем

требуют разработки.

Неоднородность и обширные пространства

степей не исчерпали описательные методы. В то

же время, в силу специфики современного

состояния степей, их восстановление невозможно

без управления, поэтому сегодня наиболее

актуально опережающее развитие конвергентного

конструктивного подхода, получившего развитие

в Северной Америке и демонстрирующего

положительные результаты (Левыкин, Казачков,

2014; Kurtz, 2013). В России пока опережающее

развитие получили поисковые и теоретические

направления степеведения. Наша страна по праву

считается мировым лидером теоретических

разработок в виде стратегий, концепций, и

парадигм, которые сегодня необходимо усилить

разработкой и реализацией природоподобных

технологий в степном землепользовании.

Поисково-описательные исследования и

теоретическое разработки на их основе получили

весьма удачное и благозвучное название

«степеведение». Подчѐркивая его

фундаментальный характер, мы предлагаем

называть эту совокупность общее степеведение.

Итак, общее степеведение это:

междисциплинарная область знания о степи,

ставящая своей целью научное осмысление

генезиса и нахождение закономерностей

системной организации степей с разработкой

фундаментальных основ их сохранения.

Система практических методов и технологий

экологической реставрации степей, реализующая

достижения общего степеведения, должна соста-

вить специфическую область практики. Пока, ос-

новываясь на предложенном ранее менее благо-

звучном названии «степеводство» по аналогии с

луговодством (Ларин, 1956), предлагаем название

«конструктивное степеводство», суть которого

заключается в комплексном восстановлении и

управлении степями.

Конструктивное степеводство –

совокупность методологии и технологий

воспроизводства и тиражирования степей.

Таким образом, явственно прослеживается

будущая конвергенция взаимосвязанных областей:

с одной стороны, относительно развитое

«классическое» общее степеведение, состоящее из

поисково-описательной и фундаментальной

составляющей; с другой стороны –

конструктивное степеводство. Общность объекта

и задач требуют рассматривать их в общих рамках

степеномии – конвергентной области знаний и

практики о степях. Степеномия должна

реализовать парадигму права степей на

восстановление, для чего должен быть реализован

еѐ высокий потенциал самореабилитации,

территориальные резервы, достижения Общего

степеведения и технологии конструктивного

степеводства (рис. 1).

Степеномия – область знаний и практики по

решению проблемы гармонизации отношений

человека и степи методами и технологиями

конструктивного степеводства на основе

фундаментальных разработок общего

степеведения.

Для укрепления взаимосвязи общего

степеведения и конструктивного степеводства

ранее разработанная нами идеализированная

модель степи модернизирована в конструктивную,

по сути приравнивающую вторичную степь к

целине по научной и природоохранной ценности.

Таким образом мы предприняли попытку

отступления от «зелѐного радикализма».


214

Рис. 1. Структура степеномии

Идеализированная модель степи:

Степь – это определѐнное качественное

состояние открытых ландшафтов,

соответствующее той стадии сукцессии

дерновинно-злаковых геосистем, при которой

достигается оптимальный уровень развития

системы биодоминантов, сформированной в

позднем голоцене во внутренних областях

Евразийского континента под влиянием их

литогенной основы, пластики рельефа и

биоклиматического потенциала (Левыкин и др.,

2006).

Конструктивная модель степи:

Конструктивной моделью евразийской степи

признаѐтся такое качественное состояние от-

крытых ландшафтов на лѐссовой литогенной

основе, которое соответствует доминированию

в экосистеме популяций зонообразующих био-

логических видов и почв, в основном молодых

и средневозрастных высокого генеративного

потенциала.

В качестве примера объекта отвечающего кон-

структивной модели евразийской степи можем

привести полностью сформировавшуюся вторич-

ную разнотравно-лессингоковыльную степь орен-

бургского Предуралья (рис. 2).

Рис. 2. Вторичная степь оренбургского Предуралья, май 2016 г.


215

Формирование вторичных степей происходит

там, где для этого существует система благопри-

ятных факторов (Левыкин и др., 2013). Управле-

ние такими природно-антропогенными ландшаф-

тами с целью поддержки зонообразующих биоло-

гических видов в состоянии высокого генератив-

ного потенциала требует конструктивного подхода

вплоть до введения ландшафтооборота, гаранти-

рующего выживание системы зонообразующих

титульных видов и почв, под которым мы понима-

ем доминанты традиционно ассоциируемые со

степью (Левыкин и др., 2006).

Вступив в конвергенцию со степеведством,

Общее степеведение усилит свою традиционную

междисциплинарность (рис. 3).

Рис. 3. Междисциплинарные взаимосвязи и конструктивные направления Общего степеведения

Объектом Общего степеведения является

совокупность современных целинных и природно-

антропогенных травяных систем в географических

рамках Степной Евразии. (Чибилѐв, 2016).

Предмет общего степеведения –

закономерности системной и территориальной

организации степей, генезис степей,

теоретические основы сохранения и

восстановления.

Составляющие общего степеведения:

1. Поисково-описательная. Экспедиционные

исследования, полевые наблюдения. Методы: по-

вествовательный, индуктивный, метод региональ-

ных описаний, исторические методы.

2. Фундаментальная. Научное осмысление ге-

незиса, нахождение закономерностей системной

организации степей, разработка теоретических

основ сохранения. Методы: аналитический, мето-

ды естественных наук, экосистемное моделирова-

ние.

В современных условиях обе составляющие

реализуются методами дистанционного зондиро-

вания Земли. Их широкое внедрение и дальнейшее

развитие способно объединить эти составляющие

и вывести экосистемный и территориальный мо-

ниторинг степей на качественно новый уровень.

Наиболее отработанным методом конструктив-

ного степеводства на сегодня можно признать ме-

тод агростепей, требующий региональной адапта-

ции. Методики оценки и экологической реставра-

ции полночленных степных экосистем, включая

методы реинтродукции копытных и тиражирова-

ния степей, требуют доработки.

Основными задачами степеведения XXI века

нам видятся решение научной проблемы генезиса

степей голоцена, комплексное изучение современ-

ных процессов самореабилитации степных экоси-

стем в условиях глобальных климатических изме-

нений, развитие конструктивного подхода. Соот-

ветственно, от специалистов изучающих степи

потребуется, степеведов, потребуется комплексная

подготовка и расширение спектра решаемых за-

дач, способность к глубокому научному анализу и

обобщению. Специалист в такой конвергентной

области знаний может получить всеобщее призна-

ние как степевед: учѐный систематически изу-

чающий степь на стыке наук или областей зна-

ния, активно способствующий развитию степе-

ведения и имеющий нравственную позицию,

мотивирующую применить свои знания и ав-

торитет для социально-экологической реаби-

литации и популяризации степей.


216

4. Значение степеномии: гуманитарное,

природоохранное, социально-экономическое,

образовательное.

гуманитарное

Исторически сложилось так, что символы при-

роды и еѐ охраны в России ассоциируются прежде

всего с лесами, водами, в последнее время – Арк-

тикой. Срубленное дерево вызывает протест, нам

искренне жаль хрупкой пустыни, мы опасаемся

повредить тонкий слой арктической тундры, но

при том распашка степей воспринимается как

нормальное и даже полезное явление. Степь из-

древле воспринималась как источник постоянной

угрозы со стороны кочевников, а лес и реки, на-

против, воспринимались благом – источниками

жизненно важных ресурсов и защитой. (Ключев-

ский, 1987; Соловьѐв, 1998). Таким образом, у

«пшеничных горячек» и целинных кампаний глу-

бокие исторические корни.

Природный потенциал степей и развитие тех-

нологий земледелия позволяют ставить вопрос о

самовосстановлении и воспроизводстве степных

экосистем на той части их бывшей территории,

которая экономически наименее востребована, но

управленческо-социальная инерция традиционно-

го отношения к степи во многом блокирует эти

процессы. Основная гуманитарная миссия степе-

номии состоит в том, чтобы на конкретных прак-

тических примерах изменить устоявшееся отно-

шение к степи, добиться признания еѐ права на

существование за пределами ООПТ, уравнять

степь в правах с лесами.

В современных условиях в гуманиратной мис-

сии степеномии можно выделить следующие ас-

пекты:

- популяризация отступления от трансформист-

ского подхода к земельным ресурсам степной зо-

ны в пользу конструктивного;

- популяризация дополнения принципов «зелѐ-

ного радикализма» в охране природы (консерва-

ция любых реликтов трансформизма) конструк-

тивным подходом к восстановлению природно-

антропогенных систем природоподобными техно-

логиями.

- разъяснение кризисного состояния ландшафт-

но-биологического разнообразия степей;

- популяризация возможностей восстановления

степей, в т.ч. реинтродукции степных копытных;

- популяризация права степей на существова-

ние;

- популяризация природоподобных технологий;

- развитие ООПТ демонстрационного типа;

- развитие географического патриотизма. В

данном направлении в Оренбургской области за-

конодательно утверждѐн и с 2013 года ежегодно

проводится региональный экологический празд-

ник «День Степи»;

- консолидация общества в деле реставрации

природы степей с созданием НПО и развитием

государственно-частного партнѐрства. В данном

направлении уже созданы фонды «Возрождение

Оренбургских степей» и «Возрождение Оренбург-

ской фауны», организован Центр разведения степ-

ных животных.

природоохранное

Прежде всего, придание охране природы в

степи комплексности и перманентности.

Оренбургской научной школой реализован

региональный проект «Зелѐная книга

Оренбуржья», в рамках которого выявлено

порядка 1,5 тыс. объектов природно-культурного

наследия степей, 512 из которых были объявлены

памятниками природы (Зелѐная книга…, 1996).

Созданы ГПЗ «Оренбургский» и «Шайтан-Тау»,

национальный парк «Бузулукский бор».

Реализуется проект «Оренбургская Тарпания»

(Чибилѐв, 2016). Оренбургская область стала

одним из четырѐх пилотных регионов успешно

реализованного проекта ПРООН/МПР/ГЭФ

«Совершенствование системы и механизмов

управления ООПТ в степном биоме России».

Успешно реализуется проект РГО «Степной мир

Евразии» (Чибилѐв, 2013).

Развитие степеномии будет способствовать

развитию международного сотрудничества,

интеграции грассландовых ООПТ в единую

глобальную сеть с разработкой международных

критериев, норм и правил по управлению

травяными экосистемами.

социально-экономическое

Раскрывая смертельную угрозу степям со

стороны низкой культуры экстенсивного

земледелия, обусловленного трансформистским

подходом, степеномия будет способствовать

продвижению интенсивных аграрных технологий,

диверсификации сельского хозяйства, разработке

и внедрению природоподобных технологий с

созданием новых рабочих мест. В свою очередь,

это будет способствовать построению устойчивых

степных агроландшафтов с применением оборота

угодий, повышению эффективности земледелия и

решению комплексной социально-экономической

проблемы постцелинных степных регионов.

Усилия по социально-экологической

реставрации степей, возможно, целесообразно

сконцентрировать в рамках антикризисного

национального проекта «Степи России:

урожайность, природоподобность,

диверсификация». Его основным Федеральными

целевыми программами могли бы стать:


217

1. «Степной биопотенциал» – удвоение

урожайности зерновых,

2. «Белок степей» – мраморное мясо,

бизоноводство, черви, саранчовые,

3. «Биогумус степей» - российские породы

калифорнийского червя,

4. «Посткиотские углеродоѐмкие степи и

неостепи»,

5. «Вторая нефть» степей» – степное

фитоволокно,

6. «Экотуризм степей» – дикие поля

плейстоцена. Разведение степных копытных.

образовательное

Степеведение укрепляет традиции в подготовке

научных кадров. За последние 30 лет только

оренбургской научной школой подготовлено 39

кандидатов наук, 8 докторов наук, 1 профессор

РАН, 1 член-корр. РАН, 1 академик РАН.

Кадровому становлению и развитию

конвергентности способствуют регулярно

проходящие в Оренбурге Международные

симпозиумы «Степи Северной Евразии», и

молодѐжные школы-семинары «Геоэкологические

проблемы степных регионов». Оренбургская

школа степеведения принимает активное участие в

образовательной деятельности РГО, в том числе в

проведении его фестивалей. Степеведы регулярно

читают публичные лекции и активно занимаются

педагогической деятельностью с разработкой

курсов степеведения (Чибилѐв, 1998; Холбоева,

Намзалов, 2011; Рябинина, 2014). Степеведы

осуществляют активную публицистическую

деятельность в СМИ, проводят фотовыставки.

Считаем, что общее степеведение, а в

перспективе степеномия, должно стать учебной

дисциплиной в ВУЗах степных регионов России,

особенно для подготовки специалистов в сфере

природопользования. В рамках взаимодействия

ВУЗов и РАН его преподавание целесообразно

осуществлять совместными кафедрами, например:

«Агроэкологии и степного природопользования»,

«Степной агроэкологии», «Агроэкологии и

степеведения», «Степеведения», «Прикладного

степеведения». В перспективе может быть

подготовлен вузовский курс степеномии.

Заключение

Не выглядит ли построенная структура

степеномии излишней схоластикой в условиях

реформы академической науки? В процессе

слияния научных структур Общее степеведение и

степеномия могут выступить в роли оси

конвергенции фундаментальной науки адекватно

современным вызовам степных регионов страны.

Несмотря на высокую актуальность и высокое

практическое значение современного

степеведения, сосредоточенного в Российской

Академии Наук, сегодня существует реальная

угроза потери его структур и растворения базовых

тематик среди других научных направлений.

Активно развивающиеся научные центры

степеведения, например Оренбургский, в ходе

объединения институтов могут быть поглощены

более крупными структурами с сокращением,

корректировкой степеведческих тематик вплоть до

их потери. Оптимизация степного

землепользования – это мировая проблема,

наиболее остро стоящая перед степными странами

бывшего СССР, в связи с чем хотелось бы

предложить Правительству РФ и ФАНО

организовать в системе РАН специализированное

объединение степеномии на основе

существующих научных школ.


1. Алехин В.В. Растительность СССР. М.: 1951. С. 256 – 321.

2. Гумилѐв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: ДИ-ДИК, 1997. 638 с.

3. Дзыбов Д.С. Агростепи. Ставрополь: АГРУС, 2010. 256 с.

4. Докучаев В.В. Наши степи прежде и теперь. М.; Л.: Сельхозгиз, 1936. 118 с.

5. Докучаев В.В. Русский чернозем. М.: Сельхозгиз, 1952. 215 с.

6. Зеленая книга Оренбургской области: Кадастр объектов Оренбургского природного наследия / Под

ред. А.А. Чибилѐва. Оренбург: Печатный Дом "ДиМур", 1996. 257 с.

7. Ключевский В. О. Сочинения в 9 т. Т. 1. Курс русской истории. Ч. 1. / Под ред. В.Л. Янина. М.:

Мысль, 1987. 430 с.

8. Корнис Иоганн Иоганнович – биография / «ПомниПро», электронный мемориал. URL:

http://pomnipro.ru/memorypage35428/biography Последний доступ: 28.07.2016.

9. Ларин И.В. Луговодство и пастбищное хозяйство. М.; Л.: Гос. изд-во с/х. лит., 1956. 544 с.

10. Левыкин С.В., Чибилѐв А.А., Казачков Г.В. Базовые определения и структура общего степеведения.

// Известия Оренбургского государственного аграрного университета. 2006. Вып. 4(12). С. 196 – 198.

11. Левыкин С.В., Казачков Г.В., Яковлев И.Г., Грудинин Д.А. Предпосылки восстановления типичных

степей в Заволжско-Уральском регионе // Извести Самарского научного центра РАН. 2013. №3 (1). С. 312 –

316.

http://pomnipro.ru/memorypage35428/biography


218

12. Левыкин С.В., Казачков Г.В. Бизоны степей: история, современное состояние, агроэкологические

перспективы. Екатеринбург: РИО УрО РАН, 2014. 92 с.

13. Рябинина Н.О. Степеведение. Волгоград, 2014. 470 с.

14. Соловьѐв С.М. Сочинения в 18 т. Кн. 1. История России с древнейших времѐн. Т. 1-2. М.: Голос,

1998. 752 с.

15. Тецман / Официальный сайт Зооинженерного факультета МСХА им. К.А. Тимирязева. URL:

http://www.activestudy.info/tecman/ Последний доступ: 28.07.2016.

16. Холбоева С.А., Намзалов Б.Б. Основы степеведения. Улан-Удэ: Издательство Бурятского

университета, 2011. 158 с.

17. Чибилѐв А.А. Основы степеведения. Оренбург: Печатный Дом "ДиМур", 1998. 126 с.

18. Чибилѐв А.А., Грошева О. В. Очерки по истории степеведения. Екатеринбург: УрО РАН, 2003. 147

с.

19. Чибилѐв А.А. Степной мир Евразии от Венгрии до Монголии. Оренбург: Институт степи УрО РАН,

Оренбургское Отделение Русского Географического Общества, 2013. 118 с.

20. Чибилѐв А.А. Степная Евразия: региональный обзор природного разнообразия / Ин-т степи УрО

РАН, Рус. Геогр. о-во. М.; Оренбург: ООО «Печатный дом "Димур"», 2016. 323 с.

21. Штильмарк Ф. Заповедная история // Природа и человек. 1988. №6. С. 24 – 27.

22. Chibilev A., Levykin S. Virgin Lands Divided be an Ocean: The Fate of Grasslands in the Northern Hemis-

phere. Translated by David Moon // Nova Acta Leopoldina NF 114. 2013. Nr. 390. P. 91 – 103.

23. Gibson David J. Grasses and grassland ecology. Oxford University press: 2011. 305 p.

24. Kurtz Carl. A Practical Guide to Prairie Reconstruction: Second Edition. University of Iowa Press: 2013. 80

p.

25. Moon D. The Plough that broke the Steppes. Oxford University press: 2013. 319 p.

26. Sunderland W. Taming the wild field: colonization and empire on the Russian steppe / Willard Sunderland.

Cornell University press: 2006. 239 p.

References

1. Alehin V.V. Rastitel'nost' SSSR. M.: 1951. S. 256 – 321.

2. Gumiljov L.N. Jetnogenez i biosfera Zemli. M.: DI-DIK, 1997. 638 s.

3. Dzybov D.S. Agrostepi. Stavropol': AGRUS, 2010. 256 s.

4. Dokuchaev V.V. Nashi stepi prezhde i teper'. M.; L.: Sel'hozgiz, 1936. 118 s.

5. Dokuchaev V.V. Russkij chernozem. M.: Sel'hozgiz, 1952. 215 s.

6. Zelenaja kniga Orenburgskoj oblasti: Kadastr ob#ektov Orenburgskogo prirodnogo nasledija / Pod red. A.A.

Chibiljova. Orenburg: Pechatnyj Dom "DiMur", 1996. 257 s.

7. Kljuchevskij V. O. Sochinenija v 9 t. T. 1. Kurs russkoj istorii. Ch. 1. / Pod red. V.L. Janina. M.: Mysl', 1987.

430 s.

8. Kornis Iogann Iogannovich – biografija / «PomniPro», jelektronnyj memorial. URL:

http://pomnipro.ru/memorypage35428/biography Poslednij dostup: 28.07.2016.

9. Larin I.V. Lugovodstvo i pastbishhnoe hozjajstvo. M.; L.: Gos. izd-vo s/h. lit., 1956. 544 s.

10. Levykin S.V., Chibiljov A.A., Kazachkov G.V. Bazovye opredelenija i struktura obshhego stepevedenija. //

Izvestija Orenburgskogo gosudarstvennogo agrarnogo universiteta. 2006. Vyp. 4(12). S. 196 – 198.

11. Levykin S.V., Kazachkov G.V., Jakovlev I.G., Grudinin D.A. Predposylki vosstanovlenija tipichnyh stepej v

Zavolzhsko-Ural'skom regione // Izvesti Samarskogo nauchnogo centra RAN. 2013. №3 (1). S. 312 – 316.

12. Levykin S.V., Kazachkov G.V. Bizony stepej: istorija, sovremennoe sostojanie, agrojekologicheskie pers-

pektivy. Ekaterinburg: RIO UrO RAN, 2014. 92 s.

13. Rjabinina N.O. Stepevedenie. Volgograd, 2014. 470 s.

14. Solov'jov S.M. Sochinenija v 18 t. Kn. 1. Istorija Rossii s drevnejshih vremjon. T. 1-2. M.: Golos, 1998. 752

s.

15. Tecman / Oficial'nyj sajt Zooinzhenernogo fakul'teta MSHA im. K.A. Timirjazeva. URL:

http://www.activestudy.info/tecman/ Poslednij dostup: 28.07.2016.

16. Holboeva S.A., Namzalov B.B. Osnovy stepevedenija. Ulan-Udje: Izdatel'stvo Burjatskogo universiteta,

2011. 158 s.

17. Chibiljov A.A. Osnovy stepevedenija. Orenburg: Pechatnyj Dom "DiMur", 1998. 126 s.

18. Chibiljov A.A., Grosheva O. V. Ocherki po istorii stepevedenija. Ekaterinburg: UrO RAN, 2003. 147 s.

http://www.activestudy.info/tecman/


219

19. Chibiljov A.A. Stepnoj mir Evrazii ot Vengrii do Mongolii. Orenburg: Institut stepi UrO RAN, Oren-

burgskoe Otdelenie Russkogo Geograficheskogo Obshhestva, 2013. 118 s.

20. Chibiljov A.A. Stepnaja Evrazija: regional'nyj obzor prirodnogo raznoobrazija / In-t stepi UrO RAN, Rus.

Geogr. o-vo. M.; Orenburg: OOO «Pechatnyj dom "Dimur"», 2016. 323 s.

21. Shtil'mark F. Zapovednaja istorija // Priroda i chelovek. 1988. №6. S. 24 – 27.

22. Chibilev A., Levykin S. Virgin Lands Divided be an Ocean: The Fate of Grasslands in the Northern Hemis-

phere. Translated by David Moon // Nova Acta Leopoldina NF 114. 2013. Nr. 390. P. 91 – 103.

23. Gibson David J. Grasses and grassland ecology. Oxford University press: 2011. 305 p.

24. Kurtz Carl. A Practical Guide to Prairie Reconstruction: Second Edition. University of Iowa Press: 2013. 80

p.

25. Moon D. The Plough that broke the Steppes. Oxford University press: 2013. 319 p.

26. Sunderland W. Taming the wild field: colonization and empire on the Russian steppe / Willard Sunderland.

Cornell University press: 2006. 239 p.

Levykin S.V., Doctor of Geographic Sciences (Advanced Doctor), Professor of RAS,

Kazachkov G.V., Candidate of Biological Sciences (Ph.D.),

The Institute of Steppe of the Ural Branch of RAS

THE STEPPE PROBLEM OF RUSSIA: FROM STEPPE SCIENCE TO STEPPENOMY

Abstract: modern steppe science is in focus as the area of knowledge about the steppe biome. Its formation by

first of all saving steppe landscape problem, topical now as well, is examined. New stimulus factors of steppe

science development in the XXI century are shown. Origin of steppe science is examined; main stages of its devel-

opment are distinguished. General steppe science, its object, subject and main components are defined; its interdis-

ciplinary relations are shown. It is affirmed that a system of methods and technologies of steppe restoration should

be differentiated into a stand alone area of practice, which is proposed to be entitled ―constructive steppeculture‖.

Its relations to the general steppe science within the steppenomy, much broader area of knowledge and practice, are

shown. The humanitarian, conservative, social-economic and educative value of the steppenomy is shown.

Keywords: steppenomy, steppe science, constructive steppeculture, convergence


220

ГЕОЛОГО-МИНЕРАЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Лолаев А.Б., доктор технических наук, профессор,

Северо-Кавказский горно-металлургический институт

(государственный технологический университет),

Владикавказский научный центр Российской Академии наук,

Бадоев А.С., ассистент,

Оганесян Э.Х., ассистент,

Северо-Кавказский горно-металлургический институт

(государственный технологический университет

ПРИМЕНЕНИЕ СЕТЕВЫХ ГРАФИКОВ ДЛЯ ОПТИМИЗАЦИИ НАМЫВА ХВОСТОХРАНИЛИЩ

Аннотация: на основе лабораторных испытаний была разработана математическая модель расчета вре-

мени консолидации хвостов и разработан подход к оптимизации намыва хвостохранилищ с применением

сетевых графиков.

Ключевые слова: логистика, сетевой график, консолидация, хвостохранилище, хвосты, время

Оптимизация технологических параметров воз-

ведения намывного накопителя в процессе его

эксплуатации дает возможность прогнозирования

и оперативного управления в случае изменения

объемов минерального сырья, поступающего на

складирование, условий площадки складирования,

устойчивости сооружения и т.д.

В работе [1] была доказана возможность опти-

мизации технологических параметров возведения

техногенного месторождения с использованием

математической модели, основанной на логисти-

ческом описании технологии месторождения. При

этом было показано, что целевой функцией про-

цесса оптимизации будет являться определение

общего времени намыва хвостохранилища в днях,

определяемое из климатических условий региона.

В практическом плане применение сетевого

подхода в логистике дает возможность использо-

вать графические методы планирования в сочета-

нии с элементами вероятностных моделей распре-

деления длительностей отдельных этапов работ.

Сетевые графики позволяют формировать план

реализации сложного комплекса работ, определять

и мобилизовать резервы времени, предупреждать

возможные срывы в ходе работ, осуществлять

оперативную корректировку планов [2].

Процесс годового намыва хвостов в хвостохра-

нилище может быть разделен на два этапа по вре-

мени:

1. Намыв хвостов;

2. Консолидация намытых хвостов.

Объектом исследований настоящей работы яв-

ляется намывное гидротехническое сооружение

«Лебяжье», расположенное на территории Но-

рильского промышленного района НПР. В на-

стоящее время хвостохранилище «Лебяжье» пред-

ставлено двумя полями. Первое поле эксплуатиру-

ется с 1983 г. и имеет абсолютные отметки гребня

~70м. Второе поле хвостохранилища «Лебяжье»

находится в стадии строительства, абсолютные

отметки гребня ограждающей дамбы составляют

46-47м. На конец эксплуатации хвостохранилище

должно представлять собой единый накопитель с

отметкой гребня 90. Таким образом, к настоящему

времени хвостохранилище «Лебяжье» в целом

представляет собой один из наиболее неблагопри-

ятных видов накопителей – каскадный, с перепа-

дом уровней воды в первом и втором отсеках бо-

лее 20 м. [3, 4].

Вопросы эксплуатация намывных накопителей

отходов горнодобывающих и металлургических

предприятий, расположенных в суровых климати-

ческих условиях достаточно жестко регламенти-

руется. Намыв ограждающей дамбы производится

в весенне-летний период при среднесуточной тем-

пературе воздуха выше -5˚С. рассредоточенным

способом, а ниже –5ºС, осуществляется сосредо-

точенное складирование хвостов под лед [5].

Исходя из условий эксплуатации намывных на-

копителей в криолитозоне, следует учитывать, что

увеличение мощности годового намывного слоя

может не обеспечить завершение процесса его

консолидации до начала промерзания в зимний

период, и тем самым будет способствовать сниже-

нию устойчивости сооружения [3].

В соответствии с проектом эксплуатации на-

мыв дамбы будет производиться, равномерно че-

редуясь на первом и втором полях. При такой тех-

нологии намыва первое поле достигнет проектной

высоты намного раньше, при этом перепад высот

первого и второго полей будет сохраняться, а ус-

тойчивость всего комплекса снижаться. Следует

отметить, что разделительная дамба хвостохрани-

лища находится в неудовлетворительном состоя-


221

нии, а при подъеме уровня воды во втором поле

она будет постепенно уходить под воду, поэтому

вопросы ее устойчивости и водопроницаемости

остаются открытыми. Обеспечение устойчивости

сооружения на весь период эксплуатации хвосто-

хранилища «Лебяжье» может быть достигнуто

путем разработки и оптимизации технологии на-

мыва сооружения в сочетании с моделированием

процессов, происходящих в теле дамбы при объе-

динении двух полей и расчетами устойчивости

Варианты намыва и складирования хвостов ис-

следовались с помощью физико-математического

моделирования. Объектом исследований являлось

обоснование параметров моделирования, соответ-

ствия с позиций теории подобия результатов мо-

дельных испытаний натурным, моделирование

способов намыва двух полей в летний и зимний

периоды с недопущением замерзания воды в

прудке. На основе анализа математических расче-

тов и результатов модельных испытаний в ходе

апробации были определены оптимальные техно-

логические параметры схемы намыва дамбы, учи-

тывающие высоту намыва дамбы за один цикл и в

целом за год, ширину фронта намыва, количество

намываемых хвостов, календарный график работ и

т.д. [3].

На рис. 1 представлена разбивка пляжа на сек-

торы для определения объема намываемых хво-

стов. Каждый сектор представляет собой участок

пляжа хвостохранилища, ширина которого равна

фронту намыва, а длина – расстояния между огра-

ждающей дамбой и дамбой вторичного обвалова-

ния.

Рис. 1. Разбивка пляжа на секторы

Далее определялись площади секторов и объем

намываемых хвостов за цикл. Намыв пляжа из

хвостов производится постепенным перемещени-

ем участка намыва длиной 900-1200 м по ходу

движения пульпы в распределительном пульпово-

де, проложенным по гребню ограждающей дамбы.

Исходные параметры намыва представлены в

табл. 1.

Значения коэффициентов консолидации были

получены по результатам компрессионных испы-

таний.


222

Таблица 1

Исходные параметры намыва

№ поля№

сектора

Площадь

участков,

м2

Принятая

высота

намыва, м

Объем

участков,

м3

Пикеты

Расстояние

между

пикетами, м

Принятая

высота

яруса

намыва, м

Объем

намыва

одного

яруса, м3

Количество

дней

намыва при

температур

е не ниже -

5ºС

1 634436,45 1 634436,45 5-14, 96-108 1800 317218,225

2 305490,65 1 305490,65 14-23, 23-25, 25-32', 32'-41' 2700 152745,325

3 426747,19 1 426747,188 41'-44', 72-78, 78-87, 87-96 2700 213373,594

4 728976,26 2 1457952,515 25-33', 33'-42', 42'-44', 72-64 3200 364488,1288

5 689924,71 2 1379849,415 64-54, 54-44, 44-34 3000 344962,3538

0,5 195

I поле

II поле

Время намыва и консолидации хвостов при из-

вестных проектных величинах влажности и плот-

ности определялось по уравнению [6]:

(1)

В табл. 2 представлены значения времени намыва и консолидации хвостов.

Таблица 2

Время намыва и консолидации хвостов

Объем

пульпы

намываемой

на участок за

сутки, м3

Время намыва

одного полного

яруса, сут

Требуемая

влажность

W, %

Требуемая

плотность

ρ, г/см3

Время

консолидации

одного

полного яруса,

сут

23972 14 12

23972 7 12

23972 9 12

23972 16 12

23972 15 12

20 1,65

Следует отметить, что при последовательном

намыве секторов без применения сетевого плани-

рования продолжительность намыва составит:

(Н1+К1)*2+(Н2+К2)*2 +(Н3+К3)*2+(Н4+К4)*4 +(Н5+К5)*4 =

= (14+12)*2+(7+12)*2+(9+12)*2+(16+12)*4+(15+16)*4=368 дней

где Н – намыв хвостов, К – консолидация хвостов,

1-5 – номера секторов.

В то время, как продолжительность намыва на

пляж хвостохранилища составляет всего 195 дней,

которая определяется из климатических условий

региона, т.к. в соответствии с нормативными до-

кументами намыв может осуществляться при тем-

пературе не ниже -5ºС.

С целью выполнения нормативных требований

оптимизация технологического процесса намыва

было применено сетевое планирование.

На основании результатов испытаний и значе-

ний времени консолидации (табл. 2) был построен

сетевой график намыва обеих полей хвостохрани-

лища «Лебяжье» (рис. 2).

Рассмотрим последовательность намыва хво-

стохранилища с применением сетевого графика,


223

Рис. 2. Сетевой график намыва хвостохранилища

Намыв предлагается начать с 4-го сектора Н4

так как время, требующееся на его намыв, состав-

ляет 16 суток и является наибольшим по продол-

жительности. После окончания намыва Н4 начи-

нается процесс консолидации К4, одновременно с

которым намывается Н5 в течение 15 суток. Суть

состоит в том, чтобы каждый намыв происходил

во время процесса консолидации на том же поле.

Помимо этого, в случае двух полей, рекоменду-

ется проходить все стадии намыва и консолидации

на одном поле, а затем переходить на другое, так

как в условиях больших расстояний это будет бо-

лее рациональным и эргономичным.

В результате построения и расчета сетевого

графика было определено, что продолжительность

критического пути составляет 189 дней, что по-

зволяет сделать вывод о том, что весь объем на-

мываемых хвостов будет уложен в требуемые сро-

ки.


1. Лолаев А.Б., Акопов А.П., Лапинский Г.С. Определение и оптимизация технологических параметров

намывных накопителей отходов горно-добывающей промышленности: Сборник материалов республикан-

ской научно-технической конференции «Пути совершенствования качества строительства промышленных

зданий и инженерных сооружений», Владикавказ, 2012. С. 343 – 347.

2. Хадонов З.М. Организация, планирование и управление строительным производством. М.: Издатель-

ство ACB, 2010. 560 с.

3. Лолаев А.Б., Оганесян А.Х., Акопов А.П., Сумин М.Н. Технология намыва накопителей каскадного

типа для отходов горнодобывающей промышленности // Устойчивое развитие горных территорий. 2011.

№1. С. 77 – 83.

4. Lolaev A.B., Butygin V.V., Akopov A.P., Oganesian A.Kh., Sumin M.N. The tailing dump capacity increas-

ing in a mode of operation in permafrost region / Proceedings of 14th Asian Regional Conference on Soil Mechan-

ics and Geotechnical Engineering. Hong Kong, China. 2011.

5. Лолаев А.Б., Бутюгин В.В. Геоэкологические проблемы гидротехники в криолитозоне. Недра. Москва,

2005. 239 с.

6. Лолаев А.Б., Бадоев А.С., Оганесян Э.Х. Определение времени консолидации хвостов намывных хво-

стохранилищ // Успехи современной науки. 2017. Т. 7. №1. С. 153 – 158.

References

1. Lolaev A.B., Akopov A.P., Lapinskij G.S. Opredelenie i optimizacija tehnologicheskih parametrov namyv-

nyh nakopitelej othodov gorno-dobyvajushhej promyshlennosti: Sbornik materialov respublikanskoj nauchno-

tehnicheskoj konferencii «Puti sovershenstvovanija kachestva stroitel'stva promyshlennyh zdanij i inzhenernyh

sooruzhenij», Vladikavkaz, 2012. S. 343 – 347.

2. Hadonov Z.M. Organizacija, planirovanie i upravlenie stroitel'nym proizvodstvom. M.: Izdatel'stvo ACB,

2010. 560 s.


224

3. Lolaev A.B., Oganesjan A.H., Akopov A.P., Sumin M.N. Tehnologija namyva nakopitelej kaskadnogo tipa

dlja othodov gornodobyvajushhej promyshlennosti // Ustojchivoe razvitie gornyh territorij. 2011. №1. S. 77 – 83.

4. Lolaev A.B., Butygin V.V., Akopov A.P., Oganesian A.Kh., Sumin M.N. The tailing dump capacity increas-

ing in a mode of operation in permafrost region / Proceedings of 14th Asian Regional Conference on Soil Mechan-

ics and Geotechnical Engineering. Hong Kong, China. 2011.

5. Lolaev A.B., Butjugin V.V. Geojekologicheskie problemy gidrotehniki v kriolitozone. Nedra. Moskva, 2005.

239 s.

6. Lolaev A.B., Badoev A.S., Oganesjan Je.H. Opredelenie vremeni konsolidacii hvostov namyvnyh hvostohra-

nilishh // Uspehi sovremennoj nauki. 2017. T. 7. №1. S. 153 – 158.

Lolaev A.B., Doctor of Engineering Sciences (Advanced Doctor), Professor,

North Caucasian Institute of Mining and Metallurgy (State Technological University),

Vladikavkaz Scientific Center of the Russian Academy of Sciences,

Badoev A.S., Assistant Professor,

Oganesyan E.Kh., Assistant Professor,

North Caucasian Institute of Mining and Metallurgy (State Technological University)

APPLICATION OF NETWORK DIAGRAM FOR OPTIMIZATION OF ALLUVIAL TAILINGS

Abstract: оn the basis of laboratory tests a mathematical model for calculating the time of tailings consolida-

tion, an approach to optimize the alluvium of tailings using network diagram have been developed.

Keywords: logistics, network diagram, consolidation, tailing dam, tails, time


225

ПОЛИТОЛОГИЯ

Нэдик С.В., аспирант,

ПИУ РАНХиГС

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ РЕГИОНАЛЬНОГО

ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ МОЛОДЕЖИ

Аннотация: в статье рассматриваются основные аспекты формирования регионального политического

сознания в системе вузовского образования. проблемы политической социализации молодежи в системе

вузовского образования. В статье анализируются основные факторы, препятствующие данному процессу, а

также рассматривается исследование восприятия политики у студенческой молодежи Дальнего Востока

России.

Ключевые слова: молодежь, студенческая молодежь, региональное политическое сознание, политиче-

ские знания, ценностные ориентиры, молодежное сознание, вузовское образование, политический абсенте-

изм, регион

1. Введение

Молодежь являет собой наиболее активную

демографическую группу населения. «Молодежь

может являться фактором, как ускорения, так и

замедления темпов общественного развития. Для

того чтобы молодежь была источником возрожде-

ния России, необходимо, чтобы она активно уча-

ствовала в выполнении стратегических задач раз-

вития нашего государства, связывала с ним и свои

жизненные перспективы, идеалы» [1].

Изменения в политической системе с момента

распада Советского Союза и происходящий про-

цесс формирования текущей системы оказывает

сильное влияние на формирование политического

сознания молодежи в целом, и регионального по-

литического сознания в частности. Так в своей

статье Новоставский И.Н. отмечает, что «совре-

менная российская молодежь – это фактически

первое поколение, выросшее в новой постсовет-

ской России, становление которого происходило в

сложной обстановке разрушения стереотипов по-

ведения, в условиях стремительной социально-

экономической трансформации общества. В ре-

зультате современному молодому поколению не

хватает долгосрочных амбиций и глобальных це-

лей, в сознании и поведении молодых людей лич-

ный успех не связывается с развитием страны» [1].

Как итог, по мнению ряда ученых, это «поколение

молодежи не приобрело необходимых навыков

политической идентификации, и, соответственно,

имеет «нулевую» политическую идентичность»

[2]. В этом случае молодежь находится в состоя-

нии, когда основные компоненты политического

сознания соответствующие современным реалиям

политического устройства и адекватно восприни-

мающие текущие политические процессы, не

сформированы, но, при этом, формы политическо-

го сознания прошлых поколений, как правило

подвергаются критике. «Отказ от «старых» ценно-

стей и ориентаций не привел к формированию но-

вого типа политического сознания [3].

При подобной ситуации увеличивается вероят-

ность российской молодежи стать объектов ин-

формационного воздействия, вплоть до манипули-

рования.

В такой ситуации российская молодежь являет-

ся наиболее уязвимой частью общества и стано-

вится объектом манипулирования. В данной рабо-

те рассматривается наиболее активная часть моло-

дежи – студенты. Студенческая молодежь являет-

ся наиболее перспективной динамической частью

общества, которая в дальнейшем будет определять

вектор развития всего государства. От уровня раз-

витости их регионального политического сознания

зависит выстраивание федеративных отношений в

России в будущем, становление гражданского об-

щества как в регионах так и во всей стране в це-

лом. Поэтому, высшее образование, как фактор

формирования политического сознания

«...подобно другим социальным институтам, при-

звано обеспечивать социальную стабильность, ин-

теграцию общества, а его функционирование

должно быть связано с удовлетворением двух ти-

пов взаимозависимых фундаментальных потреб-

ностей общества – социализации его членов и под-

готовки их к различным социальным ролям, а

также способствовать занятию определенных со-

циальных позиций в обществе» [4]. От уровня ос-

воения молодежью политических ценностей и

норм, образцов поведения, политических практик

зависит устойчивое развитие всего российского

общества. В связи с этим важное место занимает

процесс политической социализации молодежи и

формирования ее политической идентификации.

Однако, современную студенческую молодежь

отличает как высокий уровень политического аб-


226

сентеизма, слабое желание принимать участие в

политических процессах, низкий уровень доверия

к власти и общая эклектичность внутреннего мира,

так и высокий уровень интереса к обсуждению,

например с преподавателями ВУЗов, социально-

политических фактов, явлений и процессов проис-

ходящих и протекающих в современном россий-

ском обществе. Это находит подтверждения в раз-

личных работах ученых политологов и социоло-

гов, утверждающих что «наиболее ответственная

роль в осуществлении политической социализации

принадлежит системе образования» [5] и собст-

венно «учебные заведения во многом определяют

политические, экономические и нравственные

возможности государства» [6]. Именно в ВУЗов-

ской среде во многом происходит процесс форми-

рования именно регионального политического

сознания, так как общее политическое сознания

несет в себе сильный отпечаток информационного

воздействия СМИ, социальных сетей и других ис-

точников, в то время как политическая ситуация в

регионах освещается в популярных среди молоде-

жи информационных ресурсах гораздо меньше и

поэтому компенсация недостающих политических

знаний происходит за счет других источников,

наиболее важным из которых является институт

высшего образования.

2. Политическое региональное сознание, на

примере исследования восприятия политики

студенческой молодежью Дальнего Востока

Приведем пример исследования современного

политического сознания студенческой молодежи

малых и средних городов Дальнего Востока Рос-

сии в 2007-2009 гг. Было опрошено 215 студентов

вузов малых и средних городов Дальнего Востока

России: Петропавловска-Камчатского, Благове-

щенска, Артема, Находки, Уссурийска, Партизан-

ска методом случайной выборки. Анализ резуль-

татов анкет показал, что у студентов отсутствует

четкая система политических знаний по отноше-

нию к существующим политическим явлениям и

процессам. Их восприятие политики размыто и

представляет собой набор основных определений

и понятий, которые не столько связаны с полити-

кой, сколько с общественным развитием и устрой-

ством. Результаты анкетирования показали, что

более 60% студентов знают лишь первых полити-

ков региона, а также глав своих городов. Перечис-

лить же перечень их должностных обязанностей

опрошенные не смогли, отметив лишь что указан-

ные политики имеют очень важное значение в ре-

гионе [7].

Можно сказать, что в текущей ситуации в выс-

шем образовании недостаточно серьезное внима-

ние уделяется вопросам передачи знаний о поли-

тическом региональном устройстве и недостаточ-

но объясняются основные процессы происходя-

щие в регионе. При этом, в процессе формирова-

ния регионального политического сознания в вузе

у студентов формируется интерес к политике как к

таковой, активизируется желания поиска необхо-

димой политической информации и возникает са-

ма система оценки политических явлений как во

всей стране, так и в регионе. Опасность же недос-

татка политических знаний ведет к повышению

уровню недоверия к власти на местах, как извест-

но, низкий уровень восприятия и осознания объек-

та приводит к росту негативных ощущений к нему

в виде страха, неприязни или отстраненности от

участия. [8] Необходимо понимать, что политиче-

ское сознание современных студентов не является

заимствованием, а представляет собой осмысление

собственного опыта, основанного на полученной

информации, где вуз выступает ключевым источ-

ником получения необходимых знаний для фор-

мирования научного уровня политического созна-

ния, являющегося одной из высших ступеней вос-

приятия политики.


1. Новоставский И.Н. Общественно-политическая практика студентов Вузов Краснодарского края и Рос-

товской области как система формирования политической культуры молодежи // Политематический сете-

вой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. 2014. №98. С.

872 – 883.

2. Руткаускайте М.В. Формирование политической идентичности молодежи посредством направленной

политической социализации // Вестник Пермского университета. 2011. №3 (15).

3. Хоружая С.В., Бондаренко, О.А. Система ценностей современной молодежи (на основе социологиче-

ского опроса) // Культура. Духовность. Общество. 2014. №9. С. 295 – 299.

4. Яковлева И.П., Миронец, Е.В. Роль института образования в формировании регионального рынка

труда (на примере Краснодарского края).

5. Колобова С.А. Политическая социализация граждан в условиях модернизации Российской Федерации

// Власть. 2009. №9. С. 37.

6. Доган М., ПелассиД. Сравнительная политическая социология. М., 1994. С. 119 – 125.


227

7. Калугина М.А Политическое сознание современной студенческой молодежи малых и средних городов Дальнего Востока России // Ойкумена. 2010. №2. C. 95 – 101.

8. Пахомова Е.В. Институт образования как фактор формирования личности // Альманах современной

науки и образования. 2007. №1. С. 186 – 188.

References 1. Novostavskij I.N. Obshhestvenno-politicheskaja praktika studentov Vuzov Krasnodarskogo kraja i

Rostovskoj oblasti kak sistema formirovanija politicheskoj kul'tury molodezhi // Politematicheskij setevoj

jelektronnyj nauchnyj zhurnal Kubanskogo gosudarstvennogo agrarnogo universiteta. 2014. №98. S. 872 – 883.

2. Rutkauskajte M.V. Formirovanie politicheskoj identichnosti molodezhi posredstvom napravlennoj politi-

cheskoj socializacii // Vestnik Permskogo universiteta. 2011. №3 (15).

3. Horuzhaja S.V., Bondarenko, O.A. Sistema cennostej sovremennoj molodezhi (na osnove sociologicheskogo

oprosa) // Kul'tura. Duhovnost'. Obshhestvo. 2014. №9. S. 295 – 299.

4. Jakovleva I.P., Mironec, E.V. Rol' instituta obrazovanija v formirovanii regional'nogo rynka truda (na pri-

mere Krasnodarskogo kraja).

5. Kolobova S.A. Politicheskaja socializacija grazhdan v uslovijah modernizacii Rossijskoj Federacii // Vlast'.

2009. №9. S. 37.

6. Dogan M., PelassiD. Sravnitel'naja politicheskaja sociologija. M., 1994. S. 119 – 125.

7. Kalugina M.A Politicheskoe soznanie sovremennoj studencheskoj molodezhi malyh i srednih gorodov

Dal'nego Vostoka Rossii // Ojkumena. 2010. №2. C. 95 – 101.

8. Pahomova E.V. Institut obrazovanija kak faktor formirovanija lichnosti // Al'manah sovremennoj nauki i ob-

razovanija. 2007. №1. S. 186 – 188.

Nedik S.V., Postgraduate,

Povolzhsky Institute of Management,

The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration

HIGHER EDUCATION AS A FACTOR IN THE FORMATION OF REGIONAL

POLITICAL CONSCIOUSNESS OF YOUNG PEOPLE

Abstract: the article discusses the main aspects of the formation of regional political consciousness in the sys-

tem of higher education, problems of political socialization of youth in the system of higher education. The article

analyzes the main factors affecting this process, as well as the study examines the perception of policy at students

of the Far East of Russia.

Keywords: students, regional political consciousness, political knowledge, values, youth consciousness, univer-

sity education, political absenteeism, region

УСПЕХИ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И …modernsciencejournal.org › release › 2017...

Documents

Transcript of УСПЕХИ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И …modernsciencejournal.org › release › 2017...