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Socrate

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Socrate

Socrate vuole scuotere la citt dal torpore, trascinarla a tralasciare i beni effimeri e aiutare ciascuno ad intraprendere una propria ricerca.

La missione di Socrate venne ritenuta pericolosa dai suoi avversari politici, per questo Socrate venne accusato di corrompere i giovani e per tali accuse processato e condannato a morte.

Il processo ed il valore etico di Socrate.mp4

Il processo ed il valore etico di Socrate.mp4

Socrate non scrive nulla, affidandosi la sua concezione soltanto al dialogo. Riguardo al suo pensiero ci sono rimaste solo testimonianze, tra laltro tra loro non sempre concordanti

La forza del dialogo - spezzone filmico tratto dal Socrate di Rossellini.webm

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Luomo non in grado di accedere alla verit assoluta. Il pensiero di Socrate si basa su una cultura umanistica, cio centrata sulluomo e su i suoi problemi, non sullesigenza di spiegare la natura.

Il principio fondamentale delle speculazione filosofica di Socrate il sapere di non sapere.

Socrate, sa di non sapere.mp4

Studiare da pag. 106 a 110

Socrate, sa di non sapere.mp4

Socrate mira a superare il relativismo , per fare questo necessario mettere in moto una ricerca che pu avviarsi solo se vi la consapevolezza di non sapere.

Il dialogo socratico

Mediante il dialogo Socrate fingendosi ignorante e ponendo una serie di domande (ironia) seminava dubbi allinterlocutore in modo che questi si liberasse dalle sue certezze prendendo consapevolezza della sua ignoranza. Si avviava una ricerca tesa a partorire autonomanente la verit mediante il metodo maieutico. Socrate e la Maieutica Part. 13.mp4

Socrate e la Maieutica Part. 13.mp4

maiutica s. f. ([dal gr. (), propr. (arte) ostetrica, ostetricia, der. di mamma, levatrice]. Termine con cui viene generalm. designato il metodo dialogico tipico di Socrate, il quale, secondo Platone (dialogo Teeteto), si sarebbe comportato come una levatrice, aiutando gli altri a partorire la verit: tale metodo consisteva nellesercizio del dialogo, ossia in domande e risposte tali da spingere linterlocutore a ricercare dentro di s la verit, determinandola in maniera il pi possibile autonoma.

Studiare da pag. 110 a 113 (escluso la nuova

concezione della virt)

Il Bene

Non si trattava di svelare il mistero dellUniverso, ma di scoprire ci che bene per luomo.

Occorre andare oltre alla soggettivit delle percezioni sensibili, oltre lopinione, servendosi di ci che accomuna tutti gli uomini , ovvero la ragione.

Studiare da 110 fino a 113 (Escluso una nuova concezione della virt).

La ragione

La ragione consente di condurre a rispondere alla domanda Che cos?, a scoprire il concetto e la definizione della virt.

Alla luce della ragione si possono distinguere i beni esteriori (ci che luomo ha) da quelli interiori (ci che luomo ), fare un uso sapiente dei propri beni e dei propri impulsi e cogliere lessenza stessa della virt, cio il sapere.

Virt Sapienza Felicit

Si compie il male solo per ignoranza, scambiandolo per il bene (studiare da 113 a 117).

Socrate introduce il concetto di anima come vita interiore, luomo inoltre pervaso da un demone (dimon) che nei momenti decisivi della vita indica quello che bisogna evitare (voce della coscienza etica guida interiore trascendente e divina).