PALABRAXAS - Feaci Edizioni · 2016. 11. 21. · Feaci Edizioni Giuseppe Paiano - Palabraxas pag 3...

Feaci Edizioni Giuseppe Paiano - Palabraxas

Feaci Edizioni

Giuseppe Paiano

PALABRAXAS

L’uomo è Abraxas che ingoia e rigenera il suo mondo

(Septem Sermones ad mortuos, Carl G. Jung)

“Demian aveva detto allora che possediamo bensì un Dio da noi venerato,

ma egli rappresenta soltanto una metà del mondo arbitrariamente staccata (il

mondo “chiaro”, ufficiale, lecito). Si deve però poter venerare il mondo

intero e perciò o si deve avere un Dio che è anche diavolo o bisogna

introdurre accanto al servizio divino anche un servizio diabolico. Ed ecco

ora Abraxas, il Dio che era Dio e diavolo insieme ”(Herman Hesse, Demian)

Palabraxas è la fusione di due termini, lo spagnolo “palabro” (parola) e

“Abraxas” (di incerta etimologia). Con quest’ultima si identifica il sommo

Eone (Dio) contrapposto al Demiurgo, la potenza maligna che gli gnostici

hanno individuato nel Dio dell’Antico Testamento.

Il titolo dell’opera suggerisce che sia proprio Abraxas a manifestare la sua

volontà, ad ammonire e guidare il suo interlocutore; ma se è vero che la

ricerca dell’Assoluto trascende il mondo terreno e mira a esistenze

impalpabili, è altrettanto certo che questa astrazione ha come punto di

partenza l’Io che si è rivelato a se stesso, che è rinato prima della morte

corporea. Questa continua ricerca di ricongiungimento ai piani superiori

dell’esistenza, alla luce divina o Pleroma, deve tentare di risolvere il conflitto

eterno tra interno ed esterno, tra anima e corpo. Un cammino che è già stato

scritto in noi, che non può che appartenerci.

Chi è Abraxas? Quanto è viva in noi la sua parola? “È l'ermafrodito del

primissimo inizio. È il signore dei rospi e delle rane che vivono nell'acqua e

calpestano la terra, che cantano in coro a mezzogiorno e a mezzanotte. È la

pienezza che si unisce col vuoto. È il santo accoppiamento, è l'amore e il suo

assassinio, è il santo e il suo traditore, è la luce più splendente del giorno e la

notte più oscura della follia. Vederlo significa cecità, Conoscerlo è malattia,

Adorarlo è morte, Temerlo è saggezza." C.G. Jung, I Septem Sermones ad

Mortuos).

Al di là delle tradizioni e della storiografia, sentiamo il forte bisogno di

astrarci dalla schematica categorizzazione di un’entità così colma di

significato poetico. Abraxas è il superamento del dualismo, la voglia di pace

nell’interminabile guerra esistenziale che vede l’uomo come un viandante

senza meta, la sintesi ultima di ogni pluralità reale o astratta. La continua

contrapposizione nell’opera di termini opposti vuole significare questo

tentativo di sintesi totale; il tono profetico predominante lascia spazio a

intime analisi interiori, indicando l’esistenza di un forte legame tra

l’esistente e l’impalpabile. Ma l’Assoluto produce una forza d’attrazione tale

da sbilanciare questo legame: chi vive imprigionato nel corpo non può fare

altro che cedere all’istinto di ricongiungimento al Dio. Per riuscire nel suo

intento il viandante ha bisogno di trovare la pietra d’angolo, quella che da

sola può reggere la cupola che racchiude l’intera esistenza, il velo che copre

il meccanismo che ha schiavizzato l’umanità a vivere nell’imperfezione. La

contemplazione è fine e mezzo del cammino del ricercatore, il quale si serve

della parola di Abraxas rivelato per costruire la Verità pietra su pietra.

L’uomo assorbe i propri fallimenti e diventa parte del circostante, non più

vittima inchiodata alla croce, ma essenza necessaria alla vita. Diventa egli

stesso la pietra d’angolo cercata per un’intera esistenza, scopre la natura del

legame con Dio; risolve la pluralità che non è più motivo di frustrazione

esistenziale, ma mosaico variopinto a cui ricongiungersi. Ma per far questo

bisogna liberare l’anima dai demoni creati dal Demiurgo. Il conflitto è

dunque solo in apparenza risolto; il cuore deve lottare con la corruttibilità

del mondo materiale, ma si sente come disarmato in balia delle bestie

maligne. Deve e vuole liberarsi della materia che costituisce il circostante e

se stesso, per poter “amare come un cuore senza vincoli sa amare” (cit.

dell’opera).

Solo gli assetati, coloro che avranno lavorato intensamente berranno l’acqua

del pozzo, simbolo di saggezza narrato nel Vangelo di Tommaso. “Egli disse:

- Signore, molti sono presso il pozzo, ma nessuno è nel pozzo. Gesù disse: -

Molti sono coloro che stanno alla porta, ma soltanto i solitari entreranno

nella camera nuziale.” (VangTom.)

Alessio Desaparecido

Se sarai uomo e popolo il tuo corpo

Non sarà fragile cenere ma principio

Di una fecondazione inestinguibile

Il tuo nome è pluralità di nomi

La pienezza dell’alterità fonde

Identifica un’unica essenza

Ospita l’ostile

Costruiremo il tempio del tradimento

E del pentimento affinché la tua anima

Non debba più dolersi dell’abbandono

Mangiamo ancora il pane della conoscenza

Ma quando riusciremo a tornare alla terra?

Il togliere è davvero un dare nella privazione?

Chi toglierebbe oggi se sapesse di dare?

La risposta al vento nel volgersi della fondazione.

Anche i proscritti fondano città

E hanno un progetto di uomo

Cresce sulla terra la spiga forte

E la spiga che vacilla.

Chiunque tu sia, costruisci.

Verranno nuove generazioni

Dalle spine nasceranno le rose

Dai rovi le more gustose.

pag 10

L’uomo di legno

Non sopravvive al fuoco

Ma tu sarai

Pietra refrattaria

Sopravvivrai

All’ardore

E la fiamma

Della parola

Non ti brucerà

pag 11

E’ dei vedenti la luce e la tenebra.

Nulla sarà dato nella sola luce

Tutte le ombre in un battito

di ciglia

si approssimano

intrecciano

La distinzione e l’indistinto,

Parole che ci chiamano

Oltre la notte e il giorno.

pag 12

La parola è acqua che fluisce

E acqua che ristagna.

Dove laverai il tuo viso

È la parola vivente.

pag 13

Ogni parola è foresta

Ogni consonante un albero

Ogni vocale un segreto

Tutto il dicibile un dolmen

Il tuo occhio materno

Vigila inclemente sul cerchio

Della nascita e della morte

Legge il destino del creato

In un volo d’ibis o d’airone

pag 14

Duplicare l’inizio e la scissione

È la cune dell’omega

La logica è un riflesso illusorio:

La perdita dell’essere mistero

Immerso nel mistero

pag 15

Chi tenderà la mano quando inizierà

Il viaggio?

Qual è lo sguardo del vedente?

Oltrepassa lo schermo e risali

Come goccia di luce

pag 16

Duplice è la conoscenza mortale

Unica è la morte, una la vita

pag 17

Ogni mattone da solo è fragile cosa

Ma la costruzione di cui è parte

sarà forte cattedrale che guarda

negli occhi il tempo senza paura.

Solo l’unione di sassi travalica l’oblio

Ma Il sasso scartato è la chiave di volta.

pag 18

Un pensiero che unisce è fondamenta

Su cui svettano le guglie sommitali

pag 19

Perché scoprissimo le fondamenta

Si ammantò di splendore

La rivelazione della luce

È il divino nascondimento

pag 20

Dare limite alla pioggia

e alle acque

Accogliere l’asciutto

offrire libertà

pag 21

Ogni giorno dai forma alle forme

E sottrai il tempo per il riposo

Mai negarsi la pensosità.

Alla contemplazione

Segua l’estasi

E la quiete

pag 22

Molte divinità albergano in cielo

Ognuna ha un nome diverso

Ognuna possiede una stella.

Fa che la tua non sia vaga

Come il desiderio

Ma annunci sempre l’astro

Che non debba tramontare.

pag 23

In me è la notte dice la luce

pag 24

Mi uccideranno da figli

Mi evocheranno da padri

Nel piatto delle offerte

Non versare lacrime ma

Lascia completare il cerchio

pag 25

Dona più di quanto ti viene tolto

Questo è lo squilibrio del cammino

pag 26

Il giorno in cui avrai piena fede

TI abbandonerà la mano che sostiene

Ma scoprirai la mano che contiene

Si può imparare solo dallo sconosciuto.

Nessuno colmerà la distanza dei mondi

Eccetto l’abbandono infinito

pag 27

Il gregge delle transumanze non ama il serto

Ma ogni gregge ha il suo limite e un cane

pag 28

Disse:

Ti negherò tutta la vita solo

per poterti chiamare padre

pag 29

Prima dell’orrido serpeggia

Il torrente spumeggiante

Sotto la roccia scorre

L’acqua fragorosa

Domandi:

A chi appartiene il sale?

pag 30

A ridosso le sommità

Sono invisibili.

La visione unitaria

Chiede distanza

pag 31

Torricelli dimostrò il vuoto fisico

Usando il metallo più velenoso

E il più paradossale.

pag 32

Ogni parola è pietra

il pensiero è prima

e oltre la pietra

pag 33

Alla forma infinita

appartiene

ogni finitezza

pag 34

Non avrai amici

né nemici

eccetto te stesso

pag 35

Te stesso, me stesso, se stesso

Come se il sé ci appartenesse

Fosse contenuto dal me e dal sé

E al contrario non ci contenesse

pag 36

Marra, sasso,

Che differenza fanno?

Unica meta è conseguire

Quiete

pag 37

Segui il profumo

Adora l’invisibile

Oltre il tuo campo

Ombroso.

Dimora nell’incommensurabile.

Come l’albero che rinuncia

Al suo frutto e

Attende il vento

pag 38

Il segreto del silenzio

La morte e l’origine

pag 39

Liberami

Liberati dal giogo

Innalzati

La pienezza

Non ha nascita

Senza libertà

pag 40

Dominando la tua natura

Ti sei rivestito del corpo

Ecco perché

Nella mia terra

Coltivo l’abbandono

Per raggiungerti

pag 41

La madre ci consegnò

Un bastone selvatico di melo

E il segno dei viandanti

pag 42

Nessun viaggio avrà inizio

Se non attraversi l’illusione

pag 43

La vela coglie il vento

Non lo desidera.

Ma quante passioni ci trafiggono?

Quante vele desiderano e temono?

pag 44

Quando la grazia avvolge

Il respiro si fa dolce

l’incommensurabile

abita in noi

pag 45

Madre della caligine e della paura

madre delle mostruosità

madre smembrata e dispersa

indicaci la via dell’ascesa

liberaci dalla prigione.

pag 46

Appari di notte quando le nubi scure

Diradano, nell’ombra nitido un profilo

D’oro riluce, poi una corona, un velo,

e il tuo sembiante.

Fuggono i demoni

Si annuncia il tempio dello splendore.

pag 47

Cerca di nascere prima di morire

Vela il tuo volto, corona la tua vita.

pag 48

Il mostro del buio si alimenta di paure

Non soffocare il lumicino

Nutrilo di olio o la lampada si spegnerà

pag 49

Allontana ciò che può sopprimerti

Confondilo con un riso

Lo specchio non riflette il tuo volto

Per questo ama il vetro di finestre

pag 50

Lo spazio è nell’altezza sublime

Nell’ immenso abisso

Mai restare fermo in prossimità

Della linea mediana.

L’intersezione è nel tutto.

pag 51

Sarai vivo

Quando ti sveglierai

Persuaso come pesce

pag 52

Sei stato costruito nella dannazione

Ma il mondo manifesto è solo un velo

Sali oltre le nubi e vedrai il vero

pag 53

Non cadere come Foglia in autunno

Pastura l’inganno nutrendolo

con manciate di terra

pag 54

Passerà la notte

avrai capelli nivei

argentea luce

pag 55

Scrissero che qualcuno

lavò i tuoi piedi

l’iconologia tradusse

letteralmente

la pudicizia ha i sui

eufemismi

il tempo cancella

il senso e i sensi:

Il letterale

Uccide la lettera

pag 56

l’idrogeno intrappolato

non lega con l’ossigeno

non nutre il vivente

pag 57

Resuscitò dopo tre giorni.

Tre, il numero

Della totalità.

Una vita dura

Quaranta giorni

Ma a pochi basta

Per scacciare i propri

Demoni.

pag 58

I segni non sono miracoli

ma hanno del miracoloso

come trovare il sangue

Nel cavolo

pag 59

La nascita non si cerca

Desiderando,

Si vuole.

pag 60

Sotterra la radice

Nel buio e ama l’attesa

pag 61

Impara a tacere

Impara a sottrarre

Impara a vigilare

Impara a demolire.

Il tuo tronfio nulla

E’ il nemico

pag 62

Fa’ che la tua autocommiserazione

Sia virtù stitica come la pietà.

Fa’ che il tuo sguardo accompagni

Il tuo passo nel presente.

pag 63

Hai prodotto l’ombra che ti sta sulla nuca

Puoi decretarne la sua fine.

pag 64

Volere è il primo atto

Agire il secondo

Il terzo è essere saldi

pag 65

Il pozzo che hai scavato

Contiene acqua

In abbondanza

Per tutti.

Gli assettati,

Solo gli assetati

berranno

pag 66

Saggezza è dedizione

Che afferra

L’incommensurabile

pag 67

Il tutto è nel tutto

Senza distinzione

E lontananza

Il sacrificio è atto

non parola

Abbandona i tuoi demoni

La dura salita affronta,

Impara l’arte del respiro

pag 68

Completati

La sapienza

Dilegua il fuoco

pag 69

Supera la sella

E la vista

Si aprirà sul lago

Gli occhi

negli occhi

sconfinano

riflettono

il cielo

come laghi.

pag 70

Sarai la foglia nel mulinello

Caduta dall’albero dei frutti

O l’asse che taglia i cieli di luce

pag 71

Ho abitato a lungo

Nella terra del’oblio

Ora mi abbarbico

Al ramo di splendore

La mia esangue linfa

Scivola nella tua

Di luce della pienezza

pag 72

Ama dell’amore sottile

Che trascende le forme

Ama come un cuore

Senza vincoli sa amare

pag 73

Padre,

Ora giaci lontano e tangibile

Oltre l’orlo del visibile

Corpo di luce rivelata

pag 74

Il sagittario dirige la freccia in alto:

ogni galassia ha il proprio nord

pag 75

Ogni nota un cosmo

Ogni cosmo una nota

Manifesto e invisibile

Una sola partitura

Con il silenzio.

pag 76

La statua di sale

Ha perso l’istante

pag 77

Un’onda di caos in preda agli spasmi

custodisce il tesoro dei fluidi lunari

Anima, acqua: occhio torbido, specchio,

Ricettacolo di luce morente e nascente

Smossa da brivido di vita.

pag 78

Se Dio fosse in terra

Saremmo preceduti

Dai lombrichi.

pag 79

Morale, peccato

Sono sterpaglie

Occultano la via segnata

Parola è bussola

Confusione è parola

Prima del viaggio

Falcia il tuo campo

Individua il sentiero

pag 80

Nelle sabbie del deserto

In antri ombreggiati

Disegnaste una cartografia

Precisa di territori e domini.

Tutta la scienza attuale

Al confronto è solo

Tempesta di sabbia

pag 81

Quale cercatore userà ancora i trampoli

Per sovrastare le tempeste di sabbia?

pag 82

Costruiremo almeno un tunnel

Per attraversare la fascinazione

Prodotta dal vuoto semantico

Per eccesso di comunicazione?

Quale dispositivo sonoro distorcerà

Il vuoto significante pervasivo?

pag 83

Per progettare il nuovo tempio

Dovremo ancora servirci

Di un modulo numerico antico.

La vera sfida è costruire

Sull’argilla molle dopo la pioggia

pag 84

Ebbi due padri,

il primo m’insegnò

l’amore del mulo,

il secondo che il nord

magnetico si sposta

intorno ad un cerchio

più ampio rispetto

al punto indicato

dalla bussola

pag 85

Per salire il monte analogo

Non basta una calamita ma

Torna utile l’amore del mulo

pag 86

L’unico punto fermo è la vertigine.

Se davvero vuoi trovare l’assoluto

Cercalo nell’eterno movimento

pag 87

Il terribile vivente

Nella luce della santità

Nel buio della maledizione

Questo conosce il proscritto

pag 88

Il vivente abbraccia teleologicamente

Ciò che l’uomo pretende distinguere

pag 89

Un unico sole

Infinita luce

Forme infinite

Infiniti colori

Stelle

Firmamenti

Infiniti

Un’umanità divisa

In una materia corruttibile

pag 90

L’interno è esterno

L’esterno è interno

L’anima unisca

Il diviso

Tornando alla fonte

pag 91

Molti assetati

Aspettano la fonte

Che li raggiunga.

Incamminiamoci

Sulla via dell’unità

Il riposo è un movimento

Verso molteplici morti.

pag 92

La proprietà letteraria di questo testo appartiene

all’autore. I diritti di riproduzione e traduzione

sono riservati. Nessuna parte di questo libro può

essere utilizzata, riprodotta o diffusa con qualsiasi

mezzo senza autorizzazione scritta dell’autore.

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